在美国，关于批判种族理论 (CRT) 的争论越来越激烈。 奇怪的是，CRT 的反对者坚持认为“马克思主义”话语必须从美国文化和教育体系中根除。 我对此感到困惑，因为我想不出比 CRT 更脱离马克思思想的东西。

马克思提出了基于阶级划分的经济学分析。 对马克思来说，处于阶级底层的人注定要团结起来，不分种族、性别或性取向。 马克思本身是种族盲的。 然而，至少就工人阶级而言，他的愿景是统一的。 但批判种族理论的目标完全相反。 CRT 的倡导者认为，人们在政治上应该由他们的生物学来定义：他们的肤色，通常是他们的性别和/或性取向。 CRT 试图与种族主义作斗争，不是通过消除它，而是实际上将生物决定论提升为一个持续的战场。

批判种族理论家在生物决定论方面并不太具有独创性。 早在 19 世纪后期，犹太复国主义就呼吁犹太人在政治上认同他们的生物学。 大约二十年后，希特勒呼吁雅利安人也这样做。 具有讽刺意味的是，即使是“仅限犹太人”的反犹太复国主义政治组织（如 JVP、JVL、IJAN）中所谓的犹太“反”种族主义者，也完全遵循犹太复国主义和希特勒的议程。 他们还坚持在政治和意识形态上将其视为“种族”。*

在这个阶段，人们可能想知道为什么保守右翼内部的人将 CRT 称为“马克思主义者”，尽管它与马克思无关，并且与犹太复国主义和希特勒生物学有很多（意识形态上的）关系。 一种选择是，美国右翼人士认为，对马克思的提及与他们的支持人群进行了很好的沟通。 另一个不太真实的选择是马克思是“与犹太人有关的颠覆性话语”的代号。 美国保守派世界很大程度上受到以色列民族主义的启发，但对索罗斯式的世界主义干预主义感到厌恶。 美国右翼可能正在使用编纂的语言来解决自己的瘫痪问题。 它显然难以直言不讳。

考虑到上述情况，研究犹太裔美国人对 CRT 辩论的看法很有趣。

上个月犹太历史学家 亨利·艾布拉姆森 使用犹太电报社平台告诉我们，“任何通过跳过令人不快的部分来教导过去的人都不是在教导历史。 他们在搞宣传。” 这个坚定的声明让我感到惊讶。 像艾布拉姆森一样，我反对限制自由历史讨论的所有形式的记忆法则。 然而，犹太机构在监管历史辩论方面投入了大量资金。 他们经常将所有敢于质疑犹太人苦难的首要地位，甚至对二战提出略微非正统观点的人都谴责为大屠杀否认者。 犹太知识传统也不以其历史文本清单而闻名，恰恰相反。 Flavius Josephus (AD37-AD100) 和 Heinrich Graetz (1817-1891) 之间完全缺乏犹太历史文本。 拉比宇宙倾向于跳过历史传统，因为《塔木德》和《托拉》决定了犹太人对周围宇宙的反应方式。 以色列历史学家什洛莫·桑 (Shlomo Sand) 指出，特别是犹太人和犹太复国主义者在很大程度上创造了他们的过去，以适应他们的政治、生存和精神利益。 也许不应该由犹太机构来宣扬如何讨论过去。

艾布拉姆森感到不安的是，“在近两打州，限制历史教学的运动正在获得动力”。 艾布拉姆森也对新的波兰记忆法和普京口述大饥荒的愿景感到不安。 也许在我深入探讨艾布拉姆森的担忧之前，我应该提一下，使用谷歌搜索，我没有设法找到艾布拉姆森对以色列《灾难法》提出的任何反对意见，该法同样限制了对以色列 1948 年种族清洗罪行的讨论。

艾布拉姆森声称 CRT 的反对者试图避免讨论“美国历史上有争议和痛苦的时刻”。 我不确定情况是否如此。 我不确定美国是否能够或什至打算否认其有问题的虐待过去，但我确实知道，每一个试图讨论犹太人在非洲奴隶贸易中的作用的黑人学者都目睹了地狱的爆发。 我强烈推荐艾布拉姆森和其他人阅读托尼·马丁教授的壮观 犹太人的猛攻 ，这是一篇精心策划和虐待的犹太机构运动的报道，该运动针对一位不遵守剧本并试图检查一些犹太人在非洲奴隶贸易中扮演什么角色的黑人学者。

对于艾布拉姆森和其他人来说，CRT 是对系统性种族主义影响的研究。 正是坚持这样一种信念，即“奴隶制的遗产在美国社会和文化中的根深蒂固，以至于非裔美国人继续遭受长期的、系统性的经济伤害。” 它建议讨论赔偿问题应列入国家议程。

事情的真相是，许多反对 CRT 的人会同意艾布拉姆森的观点，即种族主义在美国仍然存在并且正在蔓延。 一些人甚至可能建议利用美国对以色列的援助作为对黑奴后代的补偿。 JTA、AIPAC 或艾布拉姆森会加入这样的呼吁，要求迟到的正义吗？ 我对此表示怀疑。

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JTA 坚持给人一种印象，即犹太人和黑人都拥有相似的边缘化过去。 艾布拉姆森写道：“黑人和犹太人一样，被禁止在新开发的郊区购买房屋，而美国白人则得到政府的帮助，可以在这些绿树成荫的社区购买房屋并积累世代财富。” 然而，我们的犹太“历史学家”忘记提到的一个区别是：犹太人自愿移民到美国。 对他们来说，美国是“黄金麦地那”（Golden Land），是自由机会和终极资本主义的真正应许之地。 另一方面，黑人则被困在救助船中，前往“自由之地”。 犹太人来到美国寻求更好的生活，他们遇到了障碍，但最终还是占了上风，现在他们是美国最有特权的族群之一，如果不是最有特权的。 黑人被带到那里作为奴隶劳动被剥削。 他们在美国有一个非常不同的开始。 至少可以说，试图在两者之间进行比较在智力上是不诚实的，但它可能是有目的的。

十年前，在一个罕见的诚实时刻，犹太亲巴勒斯坦媒体 Mondoweiss 的主要贡献者 Philip Weiss 在接受采访时向我承认，促使他的亲巴勒斯坦立场的不是利他主义。 这是“犹太人的私利。” 我从与犹太活动家的这次会面中学到了很多东西，从那时起我就对 犹太人团结项目. 不知何故，我总是看到自我利益在一个或另一个阶段突然出现。

犹太机构和个人在上个世纪参与了大多数团结项目。 他们坚持要拯救工人阶级，普及公民权利，解放女性和同性恋，当然还有变性人。 结果从来都不是太好。 我们最终没有推动整个社会向前发展，而是以实际上类似于以色列十二个部落的一系列冲突而告终。

如果你问自己为什么塔利班设法在 72 小时内接管阿富汗，一个可能的答案是塔利班的犹太人尚未形成。 这同样适用于真主党和伊朗。 如果你问自己为什么巴勒斯坦解放自己需要这么长时间，部分原因是它的团结话语是由压迫者（字面上）定义的。

如果美国或其他任何人想要真正与种族主义作斗争，那么前进的道路是寻求人类兄弟情谊，而不是诱导受害者。 如果 JTA 或任何其他犹太机构真正关心黑人，那么今天就在日落之前拥抱伊斯兰民族。 鼓励黑人评论家和知识分子无所畏惧地看待犹太人和非洲奴隶贸易。 向我们展示一个高度透明的例子。 带路并在历史上第一次为国家带来光明，而不是期望其他人无休止地围绕你的敏感性曲折。

* 你真的相信犹太人不是一个种族，然而，不是一个种族并不能阻止人们将其视为“一个”种族。