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一个月前， 不可知论者看着 在英国和美国，按照传统的验尸方式进行葬礼。 到 1970 年代，大西洋这一侧的火葬很少见，直到 4 年才开始增加（当时约有 XNUMX% 的死者被焚烧）。 然而，从那时起，火葬的普及稳步增长，如今，每有两具尸体被埋入地下，就有一具被埋入火中。 他指出：
由于英国的世俗化时间和强度比北美要长得多，因此它们已经达到饱和水平也就不足为奇了，而我们还有很长的路要走，尤其是在美国。 看到这个 美国各州火葬率地图，它看起来非常像传统价值观与进步价值观的地图。
确实如此。
诚然，我并没有考虑太多，但我从来没有感觉到是埋葬还是火葬的问题受政治倾向的影响很大。 不过，在大多数情况下，地图似乎暗示了这一点，尽管地理上的鸿沟在一定程度上缓解了这一点，美国最新的州往往最倾向于接受火葬。
幸运的是，斯克里普斯霍华德新闻社的一位作家 提供 2006 年的州级比率。一个州的火化率和 2008 年投票给巴拉克·奥巴马的选民百分比是中等但不可忽略的 41 (p = .00)。
许多基督徒相信死者会在基督复临时复活。 约翰福音（5：28-29) 明确表示：
不要对此感到惊讶，因为时候将到，所有在坟墓里的人都会听到他的声音，然后出来； 行善的，复活得生； 和那些作恶的人，以致被诅咒复活。
因此，我想知道宗教信仰对这个问题的影响是否比政治取向更大。 我怀疑大多数真诚的信徒是否有意识地考虑过他们在复活时身体的状态，以至于他们认为真正的骨肉会完全复活，但信徒认为生命是神圣的普遍趋势可能具有溢出效应进入诸如如何让家人死后得到安息的问题。
比较一个州的居民百分比 谁说 宗教在他们的生活中“非常重要”，其火葬百分比产生了 70 的强相关性（p = 0）：
由于结构化的宗教信仰非常接近于成为进步价值观的对立面，看起来不可知论者抓住了它。
顺便说一句，如果你担心来世在地狱中度过，那么明智的做法是指示你身边的人在你被推离凡人线圈时烧掉你的遗体，这样梅菲斯特就不会在你面前路。
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另一个可能与宗教一起发挥作用的因素是移民模式。 我之所以想到这一点，是因为我的父母都在浅绿色州的小镇长大。 这两个城镇都有一座教堂，其中一半的墓碑包含相同的姓氏。 当您的父母、祖父母和兄弟姐妹都被埋葬在您居住的城镇的同一个墓地时，您希望如何处理您的遗体真的很容易。 另一方面，如果您上大学并在没有家人居住的城市找到工作，则选择更加开放，您不太可能对特定的墓地产生依恋。
我使用 GSS 中的 MOBILE16 和 REGION 稍微探索了这个理论（因为它们没有状态变量），并且在不同州长大的比例最高的四个地区依次是“山区”、“太平洋” ”，“南大西洋”（我认为这是佛罗里达，但我不确定）和“新英格兰”，这很有启发性。
是的，它可能不会想到尸体会复活，因为同样的趋势出现在宠物的埋葬中。
这就是我开始思考它的原因——这些天人们是如何在宠物离开后就将它们烧掉的，当我们过去常常将它们埋在后院，甚至出于尊重将某种记号笔打入地下时。 （或者也许我的家人很奇怪。）
在宠物身上大手大脚的趋势已经发生了变化——更多的迷你毛衣、罐装有机松鼠屁股、含有茶树油的洗发水等等。
与此同时，他们锯掉了猫的脚趾（“去爪”），并在死后将其尸体扔进熔炉。
它只是表明花在某人身上的钱很少表明花钱者对他们的关心程度。
摩门教领袖明确反对火葬：
http://lds.org/ensign/1991/08/i-have-a-question?lang=eng&noLang=true&path=/ensign/1991/08/i-have-a-question
（向下滚动）
约卡
这对我来说听起来很合理。 是的，佛罗里达被视为南大西洋。
不可知论者
是的，除非宗教人士对他们的宠物有同样的看法。 我的家人对在家中死去的宠物也这样做了，但对他们不得不放下的最后一条狗却没有。 从兽医那里把尸体带回家埋葬以前是标准的吗？
阿农
有其他基督教教派吗？
真正的正统罗马天主教徒反对火葬：
http://www.sspx.org/against_sound_bites/cremation.htm
我不知道他说的有多正确，但让·拉斯佩尔说埋葬死者是西方的习俗。 如果他是对的，火葬的增加可能与 1965 年后第三世界人民的涌入有关，也可能与西方本土人对第三世界习俗的情感转变有关。
火葬在西方文化中变得普遍的第一波浪潮是印欧人的约。 公元前2000年。
犹太人埋葬他们的死者，显然是通过埃及的影响延伸到埋葬过程中的尸体方向，例如，埋葬传统显然结束了从犹太教到基督教以及从那里到基督教世界其他地区的欧洲规范。
火葬的回归可以说反映了早期基督教埋葬传统的重要性正在下降，有利于其他考虑。
除了宗教，一个重要的因素可能是农业。 我听说殡葬业的人向我描述了这样一种观点，即埋葬率与死者及其家人对土地的个人和持久联系的程度密切相关。 农民绝大多数喜欢土葬，城市居民更倾向于火葬。 其中一些与 Jokah 确定的迁移问题重叠。
此外，可能存在成本因素。 在广阔的农田和空地中，一个满是墓地的大墓地是一笔微不足道的开支。 但是，在与高密度城市发展机会竞争的城市中，墓地空间非常昂贵。
埃德，
似乎没有关于南美洲或中美洲火化率的数据，但西南地区在美国处于领先地位，内华达州位居榜首。 所以这似乎是相当合理的猜测。
安德鲁
很吸引人，谢谢。 拉齐布认为，人类正在以多种方式回归狩猎和采集规范，远离在某些地方盛行长达 10 万年的农业规范。 这是支持该断言的另一个数据点。
我注意到最近一些亲人选择了火葬。 看到一名已故家属的遗体通过撒骨灰“与地球融为一体”，他们的家人似乎松了一口气。 在坟墓中成型似乎并没有提供相同的效果。
此外，我认为社会的瞬息万变使人们一想到未来家庭的坟墓被铺平或挖掘就会退缩。
我预测葬礼火葬和海葬也可能会受到青睐（但它与吸收非西方思想的关系不大），但只是不得不做与葬礼消失的神学论据。
除了海葬之外，我们可以说亲人的遗体在“家”，而在一个越来越“多样化”和越来越拥挤的世界中，墓地将失去其神圣性。
棒球场和足球场的设施管理人员不喜欢火葬。 他们经常收到要求将已故球迷的骨灰撒在球场上的要求，不用说不得不拒绝。
彼得
很棒的评论。 我意识到在此之前我对这些死后问题的思考是多么的少。
当然，它是宗教的，或者至少是被遗忘已久的宗教价值观，被简单地接受为传统。 当我告诉一位神父时，我的第一任丈夫，出生于天主教徒，坚持火化，那个老人震惊地退缩了。 他恢复了镇定，因为现在恐吓异教徒是没有用的。
在那之前，我不知道自己是在一个现代、破碎、世俗的家庭中长大的。
可能是地价。