迈克尔在 2个打击者 写了 发表 这比我见过的任何东西都更能解释法国人。这是摘录：

我怀疑法国对我和我的品味产生如此大的影响的原因很简单：因为文化和快乐对法国人来说是如此重要。他们是不受清教徒束缚的对象。相反，它们不断地出现在那里，被承认、讨论、追求和享受。在很多方面，存在（或者至少在我那个时代）一种文化共识，即艺术（在相当严格的意义上设想）和快乐（在非常广泛的意义上设想）是生活的要点……。

我很幸运能够与各种各样的法国人一起度过一段时间——一些是富人，一些是中产阶级，还有一些是穷人和工人阶级。令人惊讶的是，他们对文化的信念是如此相似，对快乐的看法也如此相似。好生活？咖啡、葡萄酒、奶酪；闪闪发光的城市；好车；俏皮谈话、调情、时尚；在该国的旅行和时间；野餐；电影和灯光；尤其是食物和爱情……无论贫富，我遇到的所有法国人都有相同的品味。他们的预算不同——而我认识的法国人都对法郎非常非常紧张。但你并没有否认自己的快乐。做这样的事有什么意义呢？工作很重要，金钱也很重要——但更重要的是对这些平庸的问题有一些看法。 （我记得，即使讨论超过某一点的工作也会被人皱起眉头。）另一方面，生活得好（l'art de vivre）——啊，这就是它的全部意义。

我们不妨承认，法国人让我们如此恼火的原因之一是他们确实在做某件事。如果我们盎格鲁人感到被青蛙们瞧不起，部分原因是他们太势利了，当然。而且，你知道，让他们见鬼去吧。但为什么不让我们知道他们是如何做一些我们一无所知的有价值的事情呢？

了解法国人的关键是了解法国人认为“做法国人”有多么有价值。尽管美国人很难相信，但法国人早上醒来，就期待着一整天的“成为法国人”。他们津津有味地度过了作为法国人的一天。他们在晚上充电，以便第二天可以成为法国人。

好吧，再见了这一切。这 纽约时报 解释说，为了开始对多样性敏感，法国人必须停止做该死的法国人：

简而言之，……过去两周席卷法国的骚乱的核心是什么：数以百万计的法国公民，无论是移民还是移民的后代，都感到被传统的法国社会拒绝，传统的法国社会一直拒绝调整它的愿景是在法国大革命的烈火中锻造出来的。法国身份的概念仍然深深植根于该国数百年的文化中，而且很大一部分人口尚未接受这个国家日益多民族的构成。简而言之，对于许多人来说，成为法国人仍然是一件法棍和贝雷帽的事情。

法国人认为他们的文化比我们的文化优越，这让我们美国人感到愤怒——而且，真正让我们紧张的是，我们内心深处知道，在很多方面……他们是对的。然后，想一想法国人对其文化优越性的傲慢一定会如何打击来自毛里塔尼亚的人们，这个国家如此 肮脏的 他们已经三次宣布奴隶制为非法（并且仍然实行），他们最著名的文化贡献是 强行给女孩喂食，让她们长胖 直到它们变成球状。

因此，我们被告知，法国现在必须在其最高理想和独特文化之间做出妥协，以使街头骚乱的暴徒感到更自在。它必须停止如此傲慢的法国风格，而应该张开双臂欢迎由非洲裔美国说唱歌手领导的全球流氓无产阶级多元文化。很快，巴黎就会成为另一个伯明翰或布拉德福德，在那里，巴黎的 Ali G 不必担心有人瞧不起他们。

当然，那些拥有所谓充满活力的自由市场盎格鲁撒克逊经济体系的官方多元文化英国城市在这十年中也发生了自己的种族骚乱，但解决问题不是重点，不是吗？多样性的要点是 世界上每个地方 必须 变得和其他地方一样！ 多样性的最终目标是全球同质化。

改编我为 VDARE 撰写的关于犹他州的文章 “犹他州并不多元化——而是 怪异”

多样性有两种：外部多样性和内部多样性。而且它们之间不可避免地会发生冲突。从数学上来说，当其中一种多时，另一种就一定少一些。

法国是外部多样性的一个例子。它努力使自己的内部文化同质化，因此，从外部观察，它显然具有自己的鲜明特征。它吸收了稳定但不是压倒性的移民潮，其中大多数来自欧洲其他罗马和东正教天主教国家，例如来自波兰的肖邦和来自意大利的左拉的父亲，并带来了法国国家和社会的所有可观资源，迫使他们采用法国文化。但是，现在它接纳了太多来自非洲的人，他们不想，或不能，或两者兼而有之，适应法国文化。

相比之下，内部多样性是我们如今唯一应该庆祝的多样性。每个州、公司、大学或俱乐部的人们都必须“看起来像美国”。很快，每个西方国家的人民都必须“看起来像世界各地的人”。

当然，当那个伟大的日子到来时，一切、每一处都会看起来和其他一切一样。

正如索尔仁尼琴在他的著作中所写的 诺贝尔奖讲座，苏联政权拒绝让他交付：

近来，谈论国家的等级化，当代文明的大熔炉中不同种族的消失，已经成为一种时尚。 我不同意这种观点，但是它的讨论仍然是另一个问题。 在这里只说一个民族的消失将使我们变得贫穷，就像所有的人都具有一种个性和一张脸一样变得一样时一样。 民族是人类的财富，是其集体性格； 至少其中的一个有着自己的特殊颜色，并且在其内部带有神圣意图的特殊方面。