法官在何塞·帕迪拉/阿卜杜拉·穆贾希尔审判中裁定，帕迪拉/阿尔·穆贾希尔的律师 不能打“防御圣战”牌:

一名联邦法官周四裁定，即将就何塞·帕迪拉和另外两名男子支持恐怖主义指控的有罪或无罪进行辩论的陪审员不能考虑他们的行为是否符合伊斯兰法。

美国地区法官玛西娅·库克同意检察官的要求，指示陪审员，即使他们“可能认为该行为是宗教、政治或道德上所必需的，或者最终会带来好处”，但每个人都可以被定罪。

预计陪审员将在周一和周二的结案陈述后开始审议。帕迪拉和共同被告阿德姆·阿明·哈苏恩 (Adham Amin Hassoun) 和基法赫·瓦尔·贾尤西 (Kifah Wael Jayyousi) 被指控为北美支持小组的成员，该小组向基地组织和其他伊斯兰极端主义团体提供资金、物资和招募人员。

在近三个月的审判中，辩护的一个基石是伊斯兰教义规定了合法的“防御性圣战”，这与恐怖主义不同，因为它的目的是反击对穆斯林的侵略，并且不会威胁无辜人民。

但哈松的律师肯·斯沃茨表示，他的结案陈词不会集中于暴力行为是否合理。斯沃茨表示，他计划强调，向海外团体提供的任何资金或物资都是为了人道主义援助。

“这一切都是为了缓解压力，”斯沃茨说。 “这不是出于军事目的提供援助。”

罗伯特·斯宾塞 阐明了防御/进攻圣战模型：

伊斯兰教法规定，圣战战争可以是防御性的，也可以是进攻性的。圣战通常是“fard kifaya”——对整个穆斯林社区的一项义务，如果其他人接受的话，一些人就可以摆脱这项义务。圣战变成了fard ayn，或者说，如果穆斯林土地受到攻击，每个穆斯林都有义务尽其所能提供援助。这就是圣战分子今天所主张的——美国在伊拉克和阿富汗的存在使得圣战成为每个穆斯林的义务。

但这仍然只是保卫穆斯林土地的圣战。还有进攻性圣战，根据穆罕默德的命令，穆斯林要求非穆斯林皈依伊斯兰教，在伊斯兰统治下作为劣等人进行征服，或者战争。但根据伊斯兰法，只有哈里发有权发动进攻性圣战。

这是圣战分子想要恢复哈里发的主要原因。有些人甚至会说他们已经这样做了。 1996年，塔利班毛拉奥马尔前往坎大哈的穆罕默德圣衣圣地，裹着圣衣站在圣地的屋顶上。他的追随者称他为埃米尔·莫米宁（Emir al Momineen），即信徒领袖——哈里发的头衔。然而，到目前为止，只有阿尔及利亚的一个圣战组织与塔利班一起接受毛拉奥马尔为哈里发。

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无论如何，恢复哈里发的愿望最终凸显了圣战运动的扩张主义、帝国主义、极权主义和全球主义目标，尽管今天它表现为针对西方邪恶的防御行动。我认为，这是我们正确了解敌人、制定适当防御反应的关键点。如果我们不能正确理解我们所面临的是什么，我们就无法正确地保护自己。不幸的是，这在很多方面都是我们今天面临的解决办法。