Unz评论•另类媒体选择
美国主流媒体大都排除了有趣,重要和有争议的观点
 玩笑iSteve博客
福山的世界
通过电子邮件将此页面发送给其他人

 记住我的信息



=>

书签 全部切换变革理论添加到图书馆从图书馆中删除 • B显示评论下一个新评论下一个新回复了解更多
回复同意/不同意/等等 更多... 这个评论者 这个线程 隐藏线程 显示所有评论
同意不同意谢谢LOL轮唱
这些按钮可将您的公开协议,异议,感谢,LOL或巨魔与所选注释一起注册。 仅对最近使用“记住我的信息”复选框保存姓名和电子邮件的频繁评论者可用,并且在任何八个小时的时间内也只能使用三次。
忽略评论者 关注评论者
搜寻文字 区分大小写  确切的词  包括评论
列表 书签

政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命,弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama),法拉尔(Farrar),斯特劳斯(Straus)和吉鲁(Giroux),共608页

每当著名的国家安全知识分子弗朗西斯·《历史的终结》一书福山出版时,通常这是很有趣的,因为时事表明事实确实没有终结历史。 例如,福山打算成为他的前半部分 代表作, 政治秩序的起源在美国与利比亚陷入战争的那一周,我的家门口传来一声巨响。 正如我所写,美国人对本·拉登(Osama bin Laden)被发现在巴基斯坦深州的心脏地带感到震惊。

由于福山的自我宣扬的自我主义精神,即使是像历史的尽头一样疲倦,也难以抗拒以福山为代价开玩笑。 我们得知,这本门挡书是:首先,是他已故导师塞缪尔·亨廷顿(Samuel P. Huntington)具有里程碑意义的时间的向前和向后扩展。 不断变化的社会中的政治秩序; 第二,福山(Fukuyama)的贾里德·戴蒙德(Jared Diamond)1997年畅销的《历史与万物理论》, 枪支,细菌和钢铁; 第三,一项革命性的著作,将政治上对1960年代至1970年代社会生物学家最前沿的达尔文主义见解介绍给政治学。 (虽然梅尔·布鲁克斯(Mel Brooks)的“世界历史:第一部分”始于穴居人,但福山的始于黑猩猩。)

这并不意味着 政治秩序的起源 是一本不好的书。 这是一个非常好的,只是不像福山想象的那样令人困惑。 反而, 源起 十分明智-可以追溯到他所定义的一个好国家的历史演变,一个强大,负责任且在法治之下的好国家-不幸的是,它也很浅薄。

在他的Wikipedia照片中可以找到有关Fukuyama惊人的生产力的线索(谁能快速输入?),该照片显示他戴着头戴式麦克风。 不到国王的散文风格 源起 有时候听起来好像是福山在匆忙中将其指示到Dragon NaturallySpeaking语音识别软件中一样。 例如,第10页 源起 读起来像简·奥斯丁一样:

它涉及建立和维持有效的政治机构,同时强大,有规则约束和负责任的政府的困难。 这似乎是任何四年级学生都会承认的显而易见的观点,但经过进一步的思考,这是许多聪明的人无法理解的事实。

公平地讲,只要您用黑格尔的狭义术语将“历史”定义为意识形态之间的斗争,福山在1989年对历史终结的预测就保持了良好的状态。 实际上,曾经进入西方的共产主义,纳粹主义,世袭的神权君主制,无政府主义和其他意识形态最近并没有引起人们的广泛关注。 正如福山解释 源起,他以《法国大革命》结束了第一卷,因为历史并未真正在1989年结束,而是在1806年结束。 环视游 从奥尔德瓦伊峡谷到凡尔赛宫的政治权利,他宣布:

俄法伟大的黑格尔译者亚历山大·科耶夫(AlexandreKojève)认为,这样的历史在1806年因耶拿·奥伊斯塔特战役而结束,当时拿破仑击败普鲁士君主制并将自由和平等原则带入黑格尔的欧洲部分。 ……我相信,科耶夫的主张仍然值得认真对待。

源起 在耶拿的政治理想中,胜利者长期争论不休:“职业对人才开放”。 我怀疑科西嘉冒险家将是福山第二卷中的头号人物,正如该卷的主要人物是秦始皇帝一样。秦始皇通过聘用最优秀的顾问,在公元前221年成为中国第一任皇帝。他们的关系是。

In 源起,福山强调了中国和印度政府发展的全球重要性,同时几乎完全忽略了通常的嫌疑人:苏美尔,埃及,希腊和罗马。 然而,中国和印度对法国大革命的影响很小,例如法国大革命,这种具有世界历史意义的事件使福山将其两卷书划分为两册。

不过,作为针对机场书店的营销计划,这是有道理的。 我们都读过教科书,讲述了从中东河谷向西北方向发展的政府。 相比之下,了解中国和印度的过去听起来与21世纪市场的赚钱更相关。

福山对秦始皇帝在聘请顾问方面缺乏种族偏见的热情与他与亨廷顿的复杂关系息息相关。 罗伯特·德尼罗(Robert DeNiro)在2006年的电影《善良的牧羊人》中讲述了传统的WASP对国家安全机构最佳工作的垄断,乔·佩奇(Jean Pesci)的黑手党成员问马特·达蒙(Matt Damon)的中央情报局特工:“我们是意大利人,我们有家人……犹太人,他们的犹太人,传统……威尔逊先生,您呢?您有什么?”

达蒙(Damon)的耶鲁·博恩斯曼(Yale Bonesman)回答:“美国。 其余的人都在参观。”

WASP的学者当然是有功的:亨廷顿(Huntington)获得了哈佛博士学位。 到了23岁,尽管曾在部队服役。 然而,亨廷顿还是美国最古老,最有成就的血统之一的骄傲儿子。 “亨廷顿”不是美国历史上最著名的名字,但这是不可避免的。 Wikipedia歧义消除页面区分了34个著名的Huntingtons,其中包括三个Samuel Huntingtons,其中之一签署了独立宣言。 美国社会学杂志 1936年大声疾呼:“这些亨廷顿车队真是棒极了……”

随着时间的流逝,亨廷顿朝着古保守的方向发展。 1993年,他回应了福山的 历史的终结 与他的 文明的冲突,他们认为不同的文化将继续以错误的方式相互摩擦。 亨廷顿(Huntington)创造了“达沃斯人”(Davos Man)一词来形容那些“几乎不需要国家忠诚的人”。 在2004年 我们是谁? 亨廷顿认为,墨西哥的大规模移民正在破坏美国的民族身份。 “没有 AMERICANO 梦。 英裔新教社会创造的只有美国梦。”

当然,福山来自更多的国际大都市。 他的移民祖父在珍珠港(Pearl Harbor)之后被拘留,而他的母亲在日本出生。 然而,福山也许是美国最杰出的少数族裔知识分子,其职业生涯并非围绕着撰写少数族裔而展开。 他不会说日语,而且在他的书中很少经常出现日本语。 实际上,种族和种族倾向在他的工作中明显缺失。 福山(Fukuyama)在2000年出版的关于1960年代和1970年代犯罪和非婚生人数上升的书, 大动荡,仅在一页上提到比赛。

这种背景使福山倾向于新保守派。 9/11之后,他为伊拉克战争大声疾呼。 然而,当情况开始恶化时,他跳船,只是让查尔斯·克劳特汉默(Charles Krauthammer)指责他为反犹太主义。

用福山的话来说 源起 是政治学的标志性著作,因为这本书最终认识到青睐您的亲属是人类的天性。 (尽管他对裙带关系导致“政治衰败”表示遗憾。)

福山引用了进化论理论家威廉·汉密尔顿(William D. Hamilton)于1964年发表的著名论文,对“亲属选择”进行了量化。 早在1950年代,生物学家JBS霍尔丹(JBS Haldane)曾打趣说,虽然他不会为自己的兄弟而牺牲自己的生命,但他愿意为两个以上的兄弟或八个堂兄表兄。 这个笑话很有趣,因为我们每个人都与我们的兄弟姐妹共享大约一半的可变基因,而与我们的第一个堂兄共享第八个。 汉密尔顿正式化了这一见解,为利他主义向亲戚提供了革命性的以基因为中心的解释。 根据汉密尔顿的逻辑,您对自己的那个没用的年轻侄子进行裙带关系的最终原因是,这可能会帮助他and壮成长并传播您的某些基因变异,其中四分之一与您共享。

福山最近的演出试图促进美拉尼西亚的国家建设,这使他想起,人类规范是没有太多政治哲学的政治。 在文盲时代,重要的是亲属关系。 福山解释说,当威斯敏斯特议会制移植到巴布亚新几内亚时,“结果是混乱的。 原因是,美拉尼西亚的大多数选民都没有投票支持政治方案。 相反,他们支持他们的大男人和他们的 旺旺“(万通 是“一个谈话”或民族分享一种语言的Pidgin。)“如果是大人物......可以选择议会,新的MP将利用他或她的影响将政府资源转回 旺旺设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

但是,这些巴布亚政客与我自己的国会议员霍华德·伯曼(Howard Berman)(D-Calif。)在功能上有何不同? 伯曼(Berman)在众议院的28年职业生涯也围绕亲戚关系展开。 作为众议院外交关系委员会前主席,他的主要关切是增强他在中东冲突中的好莱坞山选民的民族中心主义。 在2000年的人口普查显示圣费尔南多谷(San Fernando Valley)属于拉丁美洲人之后,他的职业生涯陷入了巨大危机,因此,墨西哥裔美国人很可能会成为民主党的主要初选挑战。通过为他选择一个新人来确保他的政治生存。 他还能信任谁?

不幸的是,自从汉密尔顿(Hamilton)在1975年的一篇论文中明确阐明了部落利他主义的遗传基础以来,福山从未绕开一直是研究种族裙带关系至关重要的显而易见的问题:您的亲戚是谁? 你的亲戚在哪里结束? 答案是:这取决于。 您在日常生活中会遇到同样的问题,答案取决于具体情况。 您可能会向不会邀请您参加感恩节晚餐的第三位堂兄寄送圣诞贺卡。 同样,众议员伯曼显然对他的兄弟的信任远胜于对选民的信任。 但是,他也比犹太人更信任犹太选民,因为他担心后者会投票支持 兄弟 代替他。

当您停止考虑时(福山不会),您与亲戚的关系无疑是相对论的。

汉密尔顿的数学因爱德华·威尔逊(Edward O. Wilson)1975年的重磅炸弹而普及 社会生物学 和理查德·道金斯(Richard Dawkins)的1976年畅销书 自私的基因。 (更准确的标题是 王朝基因。)然而,根据福山(Fukuyama)的说法,政治学却丑闻地忽略了这些著名著作的含义。 总的来说,这是对的,尽管我在书架上指出了皮埃尔·范·登·伯格(Pierre L. van den Berghe),弗兰克·索特(Frank Salter),塔图·范哈宁(Tatu Vanhanen)和JP Rushton(JP Rushton)亲属选拔的迷人政治含义,但福山都没有引用。

令人困惑的是,即使汉密尔顿每天都使用“裙带关系”一词,但福山仍然坚持称这种敦促为“世袭主义”。 当“裙带关系”是可以普遍理解的时候,为什么要误用“世袭主义”(Max Weber为其他目的发明的一个晦涩的名词)(Microsoft Word的拼写检查器中没有这个名词)? 也许是因为福山不想让任何人将他的书与长达十年的“民族裙带关系”研究联系起来。

范登伯格(1981年著作)用世界各地的政治例子来说明汉密尔顿的数学, 民族现象, 发展了民族裙带关系的概念:歧视同族人,就好像他们是侄子和其他亲戚一样。 凡高的无政府主义社会学家范登·伯格(Van den Berghe)暗示,马克思对阶级作为剥削引擎的关注与19世纪欧洲民族国家的种族同质性相提并论。 在大多数时间和地点,阶级竞争和意识形态冲突被种族对抗所遮盖,这类似于有组织犯罪家庭之间的帮派战争。

从霍尔丹的辩证法推断,范登贝格的书暗示,如果从遗传的角度来说,为八个堂兄牺牲自己的生命,那么为32个堂兄或128个堂兄或512个堂兄怎么办? 汉密尔顿亲属的选择是否从遗传学上解释了部落主义和民族中心主义的根本原因,还是民族裙带关系只是对政治人物的一种有说服力的隐喻? 范登伯格(Ven den Berghe)对种族群体是否真正是汉密尔顿式的大家庭还是他们的领导人是否只是借用家庭术语(“我们很高兴,我们的兄弟会”)建立团结表示怀疑。

道金斯(Dawkins Pooh)质疑种族裙带关系的遗传现实,认为遗传相似性在家族树中向外消散太快,以至于汉密尔顿亲属的选择无法影响近亲。 然而,重要的是,伟大的汉密尔顿本人并没有得到道金斯的帮助。 实际上,汉密尔顿的回忆录基因土地的狭窄道路,通过揭露许多政治上不正确的观点而引起丑闻。

正如汉密尔顿收集的论文所表明的那样,道金斯忽略了内婚的重要性。 大多数人的家谱比老虎伍兹少,因此来自数量有限的半封闭繁殖池。 您倾向于通过许多家谱途径与自己的族裔相关。

有些文化甚至试图通过安排表亲结婚来增强家庭内部的遗传相似性。 如果您是中东人,那么理想的女son可能就是您的侄子,这样您和您的兄弟就可以将家庭放养给您的共同孙子。 巴基斯坦的政治生活如此阴谋阴谋,就像“教父”的阴谋一样,其原因之一是,在1990年代,巴基斯坦60%以上的婚姻都发生在第一或第二堂表亲之间。

政治科学家弗兰克·索特尔(Frank Salter)2003年的书 论遗传利益 试图通过利用人口遗传学家路易吉·卢卡·卡瓦利-斯福尔扎(Luigi Luca Cavalli-Sforza)的数据和遗传人类学家亨利·哈彭丁(Henry Harpending)的数学来解决范登伯格的困境。 在这个传统观念认为种族群体仅仅是社会建构的时代,Harpending惊讶地发现,相对于全人类而言,典型的人类在基因上与他本民族的普通成员几乎有着同等的亲密关系。是他自己的侄子,相对于他们的共同种族。 最终,Harpending发现他可能确实比他在种族之间进行区分的时候更难区分他的未知侄子与同一个种族的随机孩子群。

福山对这种未公开但有力的逻辑线感到十分担忧,以至于他试图抹杀整个种族裙带关系的概念:

由于几乎所有人类社会都在某一时刻组织了自己的部落,所以许多人倾向于认为这是自然的事态或生物学驱动的状态。 然而,尚不清楚为什么您要与一个堂兄四次被淘汰,而不是仅仅因为您与堂兄共有六分之一的基因而与一个熟悉的非亲戚合作。

确实,这“并不明显”,但福山的挑战并非无可挽回。 在包办婚姻的文化中,氏族,部落和种姓可以无限期地延续下去,使国家通常无效或暴虐。 例如,在我撰写本文时,卡扎菲上校迄今已通过召集许多贝都因部落加入他的旗帜,幸免于北约的空袭。 尽管大多数利比亚游牧民族已经定居下来,但他们仍然保持部落主义,正如人类学家斯坦利·库兹(Stanley Kurtz)所说的那样,正是在这样的暴力时期(您只能信任血缘关系),他们才将其“保留的社会结构”。

相反,在西方,由于欧洲文化经常允许与邻家女孩通婚,在几代人之后,熟悉的非亲戚(即邻居)往往会变成亲戚,或者至少是潜在的姻亲。 而且,正如福山所指出的那样,天主教会甚至不鼓励四堂兄弟的婚姻。 由此产生的广泛而浅薄的地区血缘关系有助于解释为什么西方文化能够在领土上进行政治组织而又不会总是被自私自利的宗族掠夺。

福山的帐户不完整,但是 政治秩序的起源 为那些希望更深入地了解州和国家/地区来源的人提供了一个可观的起点。

史蒂夫·塞勒(Steve Sailer)的博客,网址为 www.iSteve.blogspot.com.

(从重新发布 美国保守党 经作者或代表的许可)
 
隐藏一条评论发表评论
忽略评论者...跟随仅认可
修剪评论?
  1. 你说福山是一个轻量级的人是正确的,但当你认为所有前现代社会政治组织都是“宗派”时,你自己也表现出了一些同样的美国肤浅。 事实上,除了部落主义和现代领土国家之外,还有多种选择,其中包括一些非常古老的遗产。

    例如,在封建制度中,领主和他的封臣之间,或者封臣和他的部下之间通常不存在家族甚至种族关系。 事实上,贵族的家臣往往是来自其他家族或其他国家、试图发财的年轻儿子。 因此,封建制度远非宗族主义,而是一种基于荣誉准则在宗族之外建立联系的方式。

    另一个例子是那些在人类历史的大部分时间里统治着世界大部分地区的普遍帝国。

    更不用说城邦了——延伸来说:城邦联盟——可以追溯到古希腊。 在这里,氏族和公民身份之间的区别被打破,因为公民身份将是居民的主要区别,而同时,自然地,他们会相对同质。

评论被关闭。

通过RSS订阅所有Steve Sailer评论