桑德罗·波提切利的《神秘的诞生》

为我们生了一个孩子

–以赛亚书9:6

圣诞快乐，亲爱的读者。 希望你的一天充满欢乐和爱。 几个假期链接：

*Rich Galen 向部队致以可爱的圣诞节致敬： 六个字。

*我们有一个特别的 来自巴格达一名军事牧师的消息 在 Hot Air，并向世界各地的美国军队表示感谢。 如果没有所有自愿冒着生命危险捍卫它的男人和女人，“地球上的和平”是不可能的。

* DVIDS 具有出色的托管服务 超过10,000个视频问候 从军队到他们的家人。

*迈克尔格雷厄姆反映： 听到铃声和警告

*教皇本笃十六世的午夜弥撒:

亲爱的兄弟姐妹们，

我们刚刚在福音中听到了天使在那个圣夜期间给牧羊人的信息，教会现在向我们宣布的信息：“今天在大卫城中为你诞生了救主，他是基督主。 这对你将是一个迹象：你会发现一个婴儿裹着襁褓，躺在马槽里”（路 2:11-12）。 没有什么奇迹，没有什么非凡，没有什么伟大的东西作为标志给予牧羊人。 他们所看到的只是一个裹在襁褓里的孩子，他和所有孩子一样，需要母亲的照顾； 出生在马厩里的孩子，因此他不是躺在摇篮里，而是躺在马槽里。 上帝的标志是需要帮助和贫困的婴儿。 牧羊人只有在心中才能看到这个婴儿实现了先知以赛亚的应许，我们在读一读中听到：“因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们； 政权必担在他的肩头上”（赛 9:5）。 完全相同的迹象已经给予我们。 我们也被上帝的天使邀请，通过福音的信息，在我们的心中出发，去看看躺在马槽里的孩子。

上帝的标志是简单。 上帝的标志是婴儿。 上帝的标志是他让自己变得渺小。 这就是他的统治方式。 他不是带着力量和外表的光彩而来。 他还是个婴儿——手无寸铁，需要我们的帮助。 他不想用他的力量压倒我们。 他消除了我们对他伟大的恐惧。 他要求我们的爱：所以他让自己成为一个孩子。 除了我们的爱之外，他对我们别无所求，通过爱我们自然而然地学会进入他的感受、他的思想和他的意志——我们学会与他一起生活，并与他一起实践属于爱的本质的舍弃的谦卑. 上帝使自己变小，以便我们了解他、欢迎他并爱他。 教父们在旧约的希腊文译本中找到了先知以赛亚的一段话，保罗也引用了这段话，以表明旧约中上帝的新方式是如何被预言的。 我们在那里读到：“上帝使他的道简短，他将其缩写”（以赛亚书 10:23；罗马书 9:28）。 教父以两种方式解释了这一点。 圣子本身就是道，就是道； 永恒的圣言变小了——小到可以装进马槽。 他变成了一个孩子，以便我们可以掌握这道。 通过这种方式，上帝教导我们要爱小孩子。 他以这种方式教导我们要爱弱者。 通过这种方式，他教我们尊重孩子。 伯利恒的孩子将我们的目光引向世界上所有受苦受虐待的儿童，包括出生的和未出生的。 献给在暴力世界中被当兵的孩子； 对待不得不乞讨的孩子； 对遭受贫困和饥饿的儿童； 对待不被爱的孩子。 在所有这些中，伯利恒之子在向我们呼喊； 吸引我们的是变得渺小的上帝。 让我们今晚祈祷，愿上帝之爱的光辉笼罩所有这些孩子。 让我们祈求上帝帮助我们尽自己的一份力量，使儿童的尊严得到尊重。 愿他们都能体验到爱之光，爱之光是人类所需要的，远超过物质生活的需要。

立即订购

因此，我们来到教父在这句话中看到的第二个含义：“上帝使他的话语简短”。 几个世纪以来，上帝在圣经中对我们说的话已经变得很长了。 它变得冗长而复杂，不仅对于简单的文盲，对于那些精通圣经的人来说，对于那些显然被细节和特定问题纠缠在一起的专家来说更是如此，几乎到了失去整体视野的地步。 耶稣“缩写”了圣言——他再次向我们展示了它更深层次的简单性和统一性。 律法和先知所教导的一切都被概括——他说——在命令中：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝……你要爱你的邻舍如同自己”（太 22:37-40）。 这就是一切——整个信仰都包含在这个拥抱上帝和人类的爱的行动中。 然而现在又出现了一个问题：当我们的智力几乎无法触及上帝时，我们如何全心全意地爱他？ 当我们的心只能远远地瞥见他时，当世界上有这么多的矛盾将他的脸隐藏起来时，我们如何全心全意地爱他？ 这就是上帝“缩写”他的话语的两种方式结合在一起的地方。 他不再遥远。 他不再陌生。 他不再超出我们的心。 他已成为我们的孩子，因此他消除了所有疑虑。 他已经成为我们的邻居，以这种方式恢复了我们经常发现难以爱的人的形象。 对我们来说，上帝已成为礼物。 他已经给了自己。 他已经为我们进入了时间。 他是永恒的那一位，超越了时间，他承担了我们的时间，并将其提升到高处。 圣诞节已成为模仿上帝赐给我们的礼物的盛宴。 让我们让我们的心、我们的灵魂和我们的思想被这个事实所触动！ 在我们购买和收到的众多礼物中，让我们不要忘记真正的礼物：给彼此一些自己的东西，给彼此一些我们的时间，向上帝敞开我们的时间。 这样焦虑就消失了，喜悦诞生了，盛宴就这样诞生了。 在这些日子的节宴中，让我们记住主的话：“你设宴宴席，不请回应请的人，要请无人请、不能请的人。 ”（参见路加福音 14:12-14）。 这也意味着：当你为圣诞节送礼物时，不要只送给那些愿意回报你的人，而要送给那些谁也没有收到，也不能给你任何东西的人。 这就是上帝所做的：他邀请我们参加他的婚宴，这是我们无法回报的，只能欣喜若狂地接受。 让我们模仿他！ 让我们爱神，从他开始，也让我们也爱人，这样我们才能从人开始，重新认识神！

因此，最后，我们在这句话中找到了第三种含义，即话语变得“简短”和“渺小”。 牧羊人被告知，他们会在牲畜马槽里找到孩子，牲畜才是马厩的合法主人。 阅读以赛亚书（1:3），教父们得出结论，在伯利恒的马槽旁边站着一头牛和一头驴。 与此同时，他们将这段经文解释为象征犹太人和异教徒——以及全人类——他们都以自己的方式需要一位救主：成为孩子的上帝。 人为了生存，需要面包，大地和他劳动的果实。 但他并不仅仅靠面包生活。 他的灵魂需要滋养：他需要能够充满他生命的意义。 因此，对于教父来说，动物的马槽成为祭坛的象征，祭坛上放着基督自己的面包：我们心灵的真正食物。 我们再一次看到他是如何变小的：在主人谦逊的外表下，在一小块面包里，他把自己给了我们。

所有这一切都由给予牧羊人和我们的标志传达：为我们而生的孩子，上帝为我们在其中变得渺小的孩子。 让我们祈求主赐予我们今晚以牧羊人单纯的方式看着婴儿床的恩典，以便获得他们回家时的喜悦（参见路加福音 2:20）。 让我们祈求他赐予我们谦卑和信心，圣若瑟以这种谦逊和信心看待玛丽因圣灵怀孕的孩子。 让我们祈求主让我们以玛丽看待他的那种爱来看待他。 让我们祈祷，这样牧羊人所看到的光也会照耀在我们身上，而那天晚上天使们所唱的将在全世界实现：“荣耀归于至高无上的上帝，在地球上和平的人与他喜欢谁。” 阿门！