纽约时报看着 英国政府资助的伊斯兰学校:

体育馆兼作男性青少年的祈祷室和餐厅，其他时间则为年轻女性，但从来没有两者在一起。 在幼儿园里，女教师在接到来访者的警告后，会在接待客人前拉上全脸面纱。 当客人到来时，孩子们用阿拉伯语合唱：“As salaam aleikum”——愿你平安。

“在这里，我们可以让自己走上宗教之路，”莱斯特伊斯兰学院 15 岁的学生纳西尔·纳塔利亚 (Nasir Nathalia) 说。 他的朋友 Mohammed Seedat 对此表示赞同。 “这里偏离轨道的可能性较小，”他说。

这就是英国不断扩大的伊斯兰学校试图表现出的虔诚，将自己塑造成成千上万所主要是基督教学校的典型代表，这些学校约占英国所有公立学校的三分之一。

但明显的差异——女性青少年穿长裙和头巾的方式，以及男孩穿黑色长袍和无边便帽的方式——引发了一场关于分离感或准备融入英国的估计 1.8 万穆斯林的激烈辩论，大约 3人口的百分比...

......“无论如何，这个国家的穆斯林儿童往往过着独立的生活，”英格兰北部哈德斯菲尔德大学的教育学教授马克霍尔斯特德说。 “他们是否上穆斯林学校对他们的种族隔离没有太大影响。 他们集中在内城。 无论如何，他们可能正在上一所 90% 是穆斯林的公立学校。”

经济学教授西蒙·伯吉斯 (Simon Burgess) 的一份报告发现，例如，在东伦敦的蓝领 Tower Hamlets 区，少数民族占人口的 48%，其中近一半的学校“完全是非白人”。

最近关于只露出眼睛并被称为 niqab 的全脸面纱的辩论放大了伊斯兰分离的问题。 一些非穆斯林，尤其是外交大臣杰克斯特劳，曾表示面纱表明穆斯林正在拒绝英国规范； 其他人只是说英国人歧视穆斯林。

这场辩论触及了英国关于多元文化主义的既定哲学的核心，这是 40 年前工党政治家罗伊詹金斯 (Roy Jenkins) 担任内政大臣时所定义的。 在制定新的移民政策时，他表示移民不应导致“扁平化的同化过程”，而应提供“伴随文化多样性的平等机会”。

但现在，由于该国正在公开地与穆斯林同化作斗争，种族平等委员会的菲利普斯先生等一些分析人士担心，对文化隔离的重视会让英国“梦游般陷入种族隔离”。

罗伯特·斯宾塞 圣战观赏 和 Aayan Hirsi Ali 的 AEI 对 BBC 电台发表评论 伊斯兰分离、穆斯林面纱和偷偷采用伊斯兰教法。

安德鲁·博斯托姆 评论斯宾塞勇敢而无价的新书， “关于穆罕默德的真相：”

Ayaan Hirsi Ali，前荷兰议员和世俗穆斯林改革者，勇敢地指出了必须进行的禁忌讨论，以理解和化解现代圣战恐怖主义的祸害：

“在思考激进的穆斯林恐怖主义时，大多数政治家、记者、知识分子和其他评论员都回避了辩论的核心问题，穆罕默德就是一个例子。”

......无视杀人威胁和社会排斥的前景，勇敢的作家罗伯特斯宾塞 - 过去二十年来伊斯兰教的严肃独立学者 - 在他引人注目的新书“穆罕默德的真相”中接受了希尔西阿里的挑战。

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斯宾塞先生写这本书的明确目的是要阐明，特别是穆罕默德生活的那些方面，这些方面被当今的穆斯林用来合理化暴力，或其他与西方人权和尊严结构不相容的行为。 我通过自己对伊斯兰教义和历史的独立研究认识了斯宾塞先生，他令人钦佩地履行了他的承诺，即不“嘲笑”、“讽刺”或“嘲笑”穆罕默德，而是撰写了“对伊斯兰教的严谨准确的描述”他 [穆罕默德] 在这些关键问题上所说和所做的事情”。

“关于穆罕默德的真相”的一个显着特征是它完全依赖虔诚的穆斯林资料来源：最早（也是最受尊敬的）穆罕默德的穆斯林传记作者伊本伊斯哈克（死于 773 年）、伊本萨德（死于 845 年）和伟大的历史学家塔巴里 (923)； 布哈里 (870) 和穆斯林 (875) 的“黄金标准”经典圣训集； 和古兰经本身。

正如 Spencer 先生所指出的，这些是当代穆斯林传记作者所依赖的相同来源，既有受人尊敬的学者（如已故的 Martin Lings，又名 Abu Bakr Siray Ad-Din），也有普及者（Javeed Akhter、Yahiya Emerick）。

……他总结了一系列针对非穆斯林政府的合乎逻辑的、坚定的建议，所有这些最终都取决于对穆罕默德好战榜样的诚实认识：停止坚持伊斯兰教是和平的宗教； 启动全面的曼哈顿计划以寻找新能源； 让西方的援助以放弃圣战意识形态为条件； 呼吁美国穆斯林宣传团体反对圣战意识形态； 考虑到圣战意识形态修改移民政策。

必读 对于那些还没有沉睡的人。