一份新的论文 PNAS 隐含地指出了这一点， 文化的多样化促进了Xavánte印第安人的快速表型演变。 可以肯定的是，我认为它确实也成立了一些稻草人。 例如，作者建议，他们的研究结果“偏离了经典的观点，即人类进化是适应外部环境的唯一结果。” “经典”是错误的词。 过时的也许更好。 我怀疑有进化论的人类学家会拥护这种观点。 相反，我认为文化驱动进化的观点是一个无效的假设（文化人类学家可能并非如此）。 换句话说， 本文支持并增加了我们先前的期望，但并没有改变范例。

话虽这么说，他们做了什么？ 作者在亚马逊土著居民群体中使用了一组变量，并分析了变量之间的相互关系。 他们特别发现，一个部落似乎与遗传和语言相关的人群（最近的共同祖先约1,500年BP）经历了很多表型差异。 表型变量是头围，面部高度，鼻高，鼻宽和肩枕长。 他们还使用mtDNA构建了系统发育，并将其与表型与地理和气候6×6距离矩阵相关。 人们认为，系统发育，地理和气候等变量应该是表型差异的可靠预测因子（即，在随机漂移模型中，表型差异与遗传距离成正比）。

主要的描述性结果在左图所示。 Xavánte在基因型和表型上都是异常值。 但是，它们确实在基因型上与Kayapó聚类。 表型和基因型模式根本不对齐。 为什么？ 一种基本原理是局部适应，它会导致群体分歧与总基因组遗传距离不同步。 但是请记住，作者试图将这些特定的外生变量纳入他们的模型中。 换句话说， 表型距离不能用遗传距离的变化或传统的外生变量（例如地理和气候）来解释。 通过消除的过程，然后让人们处于一个立场，即内生文化因素正在驱动外群体的表型分离。

首先，这些结果的合理性如何？ 关于地理，气候或表型变量，我几乎无话可说。 但是，正如作者所观察到的，mtDNA是一个基因座。 这是他们仅有的遗传数据，但是当您从更广泛的基因组中随机抽取时，可能无法完全反映平均系统发育，这将更好地反映种群的遗传历史。 可以轻易地想象这种研究会遭受假阳性偏见。 许多研究人员拥有mtDNA遗传距离以及其他变量的数据库，唯一公开发表的数据库表明上述统计学上的显着偏差。 因此，要想归因于文化驱动的进化的合理模型，在其他人群中复制相同类型的结果是必不可少的。

对我来说，更大的问题是理论上的假设 社会之间的基因流将迅速消除差异 无 文化压力很大。 敌对的邻居仍然倾向于交换基因（例如，为新娘绑架妇女，或最终被奴隶化为奴隶部落的奴隶）。 只有少量的基因流是必需的，以防止组水平差异的积累。 因此，您需要在组选择之间保持强势，以保持这些差异。 相反，文化差异很容易在群体变异之间表现出很大的差异，而在群体变异内部则很少表现出来。 重音是最明显的例证。 部落很容易拥有独特的口音，立即将其与邻国区分开来，并且只在群体变化内表现出适度的特征（例如，沿世代传承）。 这里提出的模型是，群体文化差异之间的差异足够强大，可以驱动生物学差异。 是吗我不确定他们的规模是否如此之大，但可以接受这一主张。

我们需要的是能够抵抗随机力量的文化形式。 换句话说，不是时尚或时尚，而是世世代代的东西。 在一个有文化的社会中，人们可以想象这样的事情（例如，犹太人的包皮环切术持续了2,000多年，而祖鲁人只是在沙卡时代才放弃了这种做法）。 但是，识字前的社会呢？ 我不确定。 另一方面，我还期望在识字前的群体之间，群体之间的差异和敌对性会更大，因此有利于该模式（以识字的精英和精明的意识形态为特征的社会通常具有吸收和吸收外来者的系统和理由。以连贯和系统的方式；没有的人可能没有，尽管他们也经常这样做。 最后的总和： 需要更多的学习！

引文： 文化多元化促进Xavánte印第安人的快速表型进化，doi：10.1073 / pnas.1118967109

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