但是，在与彼此交流之后，我想到了一个更广泛的问题和担忧。 帕特里克·怀曼. 为了推进我不被某一学科兴趣所吞没的目标，我一直在历史、心理学、经济学等领域保持着强大的阅读计划。作为一名专注于古代晚期和中世纪早期的历史学家，我与帕特里克·怀曼 (Patrick Wyman) 有过交集，他随口向我提到了一些期刊是多么难以访问（我有学术访问权限，但我无法阅读很多历史期刊，这是我读书的原因之一），而且，他必须保持谨慎关于在某个特定点上概述他的论点，以免他被“挖出来”。 也就是说，他的想法可能会被另一位学者在没有署名的情况下使用然后发表（我们在推特上）。？

因此，我不得不怀疑， 正是这种情况解释了为什么必须严格限制人文学科的研究？ 为什么 任何 人文奖学金必须首先在难以获得的期刊中分发吗？ 许多学者为自己的兴趣受到数十位专家的关注而感到悲哀，但这也许是一个原因，就是没有什么动机来传播奖学金。 归根结底，这无疑是学术研究的重点，超越揭露真相的各个启发时刻。

在古代，知识分子之间出现了一种通信文化。 这在文艺复兴时期重新出现，并逐渐发展成为 字母共和国。 今天，许多学者以比过去更加愤怒的速度坐在从事通信过程的终点站。 但是奖学金更有意义吗？ 它更知名吗？

技术变革一直是推动技术创新的催化剂。 革命 在过去的知识生产中。 似乎有可能是 轴心时代 取决于在字母表中普及的精英阶层的识字能力。 长期以来，围绕印刷机在刺激欧洲变化中的作用的调查领域一直存在。 互联网在革命意义上做了什么？ （我是在科学地讲，不是在经济上讲）

我们生活在一个学术辉煌的时代吗？ 我们应该成为吗？ 知识分子是否以越来越快的速度发送边际效用的电子邮件，并且随着他们“信息交换”的增长呈指数级增长而越来越少地说话了吗？ 我们今天生活在一个富裕的时代。 如果您想成为一个有野心的知识分子，那么您几乎不需要花些时间来腾出休闲空间。 那我们在雕刻什么呢？

为了清楚起见， 我不认为我们正处于奖学金收益递减的时刻。 相反，我认为这似乎是因为无论出于何种原因，新的通信技术都没有像几年前所想的那样彻底地改变了奖学金的办学方式。