1. 彼得·W 说：

   格林尼治标准时间1年2009月11日上午32:XNUMX

   有趣的是，这与经济表现几乎没有对应关系。人们可能会认为宿命论的“利基”态度会导致努力减少，但事实似乎并非如此，至少不是那么强烈。
2. 孟伯民 说：

   格林尼治标准时间1年2009月1日下午36:XNUMX •100字

   尽管这是一个相当常见的流行哲学问题，但我认为它没有多大实际意义。这与 PeterW 的观察结果几乎是一致的，即这对经济表现来说并没有多大意义。 
    
   那些认为“人生的一切都是由命运决定的”的人与那些认为“命运由人自己决定”的人在观念上有什么根本区别？由于人们并不是“命运”的直观分析者，因此对这个话题的看法对行动几乎没有影响是有道理的。
3. 拉齐布汗 说：

   格林尼治标准时间1年2009月5日下午39:XNUMX

   尽管这是一个相当常见的流行哲学问题，但我认为它没有多大实际意义。这与 PeterW 的观察结果几乎是一致的，即这对经济表现来说并没有多大意义。 
    
   这本身就是一个重要的发现。
4. 孟伯民 说：

   格林尼治标准时间1年2009月9日下午03:XNUMX

   这本身就是一个重要的发现。 
   一个公平的观点。
5. 凯文邦加 说：

   格林尼治标准时间1年2009月9日下午19:XNUMX

   “由命运决定”的确切含义可能受到文化价值观的太多偏见，因此这项民意调查并不像看起来那么重要。 
   顺便说一句，包括安多拉而不包括法国有什么意义？ 😀
6. 拉齐布汗 说：

   格林尼治标准时间2年2009月12日上午08:XNUMX •200字

   “由命运决定”的确切含义可能受到文化价值观的太多偏见，因此这项民意调查并不像看起来那么重要。 
    
   是的。这也很重要！ 
    
   让我具体说一下：有些人谈论“儒家”或“加尔文主义”价值观的影响。通常有一个隐含的预设：源文本很重要。但如果它们的翻译不同，或者这些词的解释不同，那就应该让我们对这类说法更加怀疑。我认为，即使对于基本的事情，措辞对于社会来说也很重要。在孟加拉国，90%的人，无论是穆斯林还是印度教徒，都不认为堕胎是合理的。巴基斯坦约为60%。我怀疑差异可能在于如何解释问题，因为它们是如何翻译成母语的。这始终是一个问题。但如果调查就是这种情况，那么更长的文本怎么样？？？
7. 生物惰性 说：

   格林尼治标准时间2年2009月7日上午10:XNUMX

   对人们所说的和他们相信的事情大惊小怪大概是基于人们的言行总是一致的确信无疑吗？
8. g 说：

   格林尼治标准时间2年2009月11日下午22:XNUMX •100字

   国际自我评价人格调查给出了类似的混乱答案（例如，东亚人的自我评价为责任心较低）——我想这证实了这种自我评价研究并没有衡量它所要衡量的东西，也不能衡量它的目的。只看表面价值。在我看来，国际和跨文化的幸福研究同样是无效的。需要不同的方法。
9. 加里东尼亚语 说：

   格林尼治标准时间3年2009月3日下午32:XNUMX

   由于人的行为是命运过程的一部分，因此不同的答案并不能明确区分。 
    
   更好的措辞应该是 1：人们的选择和决定对其结果没有影响，10：人们的选择和决定完全决定他们的结果。
10. 约翰·爱默生 说：

    格林尼治标准时间4年2009月12日下午06:XNUMX •100字

    我根本无法解释这些数字。我想我是 BCG 的。 
     
    或者这是一个尝试性的尝试：也许相信命运的国家就是“封闭”或“完结”的国家，不管其他所有因素，包括发展状况和方向、乐观的理由、精神风气等等。不确定性让人感觉更加自主。

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