大印度的遗传遗产
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一份新的论文 国际第四纪, 西方欧亚遗传对印度尼西亚群岛的影响，确认较小的批处理数据长期以来一直令人怀疑：
…为了找到印度尼西亚西部欧亚遗传影响力的主要区域，我们收集了来自约2900个印度尼西亚人的已发布的单亲遗传数据。 频率分布表明，与欧亚西部母系相比，欧亚西部的父系血统更为普遍。 此外，这些父系血统的起源比相应的母系血统更为多样，主要追溯到西南亚和南亚以及印度次大陆。 印度尼西亚群岛中的印第安化王国可能在分散西方欧亚血统方面发挥了重要作用，因为这些王国在地理上与携带西方欧亚遗传标记的个体的当前分布重叠。 我们的数据突显了这些西方欧亚移民在当今印度尼西亚群岛的遗传多样性复杂化中起着重要作用。
上表突出显示了父系印度血统在印度尼西亚一些地区的分布。 这些Y染色体单倍型位于 马贾帕希特. 其中一些单倍型可能是由于古老的血统所致，但是R1a的存在意味着它比过去的4,000年更新，因为我相信R1a相对侵入南亚。 许多其他单倍群是南亚典型人群的不同横截面。
那么，进一步的问题是，这些时间是追溯到欧洲殖民时期还是公元第一个千年，即第一个“印度化王国”在东南亚兴起。 柬埔寨存在着令人信服的古老甚至混杂的证据，而殖民主义并不像海洋东南亚那样普遍或长期存在，这表明它不能归因于荷兰的存在及其作为移民调解者的作用。 （更明确地说，他们奴役了许多南亚人，并把他们带到了印度洋海域附近）。
但是本文的文字使一些事情变得很清楚：
…自公元前1世纪晚期以来，印度次大陆与印度尼西亚之间首次接触和交流就一直保持稳定，在印度尼西亚的印度教王国时期（公元7至16世纪），这种基因流动可能特别强烈。 。 这些基于考古和历史数据的假设也与 与来自东南亚岛屿的未发表的全基因组SNP标记约会（未发表的数据）.
拉齐布
有趣的是，爪哇神话中提到了一位来自印度并成为国王的“Aji Saka”。 公元 1 世纪和 2 世纪，萨卡人（西刹特拉帕斯）统治着印度洋（至少古吉拉特邦）的贸易路线，该地区因罗马贸易而非常繁荣。 很可能萨卡人——当然，他们最初是来自中亚或伊朗某处的斯基泰部落——在东南亚传播印度文化影响方面发挥了重要作用。 不过，他们的基因可能主要是草原，而非草原的 ANI 或 ASI。
怀疑论者
ANI 和 ASI 是假设群体，它们作为混合物存在。
这就是我们从最近的研究（Lazaridis 等人，2016 年）中对南亚人进行重新分级所知道的。
"虽然早期/中古铜器时代的“ Yamnaya”相关人群（Steppe_EMBA）（与新石器时代的伊朗一起）是ANI的良好遗传匹配，但后来的中晚期铜器时代的草原种群（Steppe_MLBA）并非如此。"
南亚的草原血统类似于颜那亚（早期草原），而不是安德罗诺沃或辛塔斯塔（Sintastah）式（晚期草原）。
"草原相关人口对南亚的人口影响是巨大的，因为马拉人是一个南印度人口，沿着这种血统的“印度血统”具有最小的 ANI 被推断具有约 18% 的草原相关血统，而卡拉什人被推断有~50%。"
"卡拉什 - 50.2%，蒂瓦里婆罗门 - 44.1%，古吉拉特语（四个样本） - 46.1% 至 27.5%，帕坦 - 44.6%，布鲁索 - 42.5%，信德 - 37.7%，旁遮普 - 32.6%，俾路支 - 布拉基 - 32.4 %，Lodhi - 30.2%，Vishwabhramin - 29.3%，Makrani - 20.4%，Mala - 19.2%，Kusunda - 18.4%，Kharia - 8.9%。"
重新分级 ASI -》与有大量农业前狩猎采集者可供研究的欧洲不同，“祖先南印度人”（ASI）最早的人口基础只是间接地通过其与来自安达曼群岛的翁格狩猎采集者的疏远关系而为人所知，可能是 ASI 的不完美代理的总体。"
关于ANI——”我们的结果并没有解决 ANI 与南亚印欧语系起源之间的关系，因为它们揭示了南亚人群的祖先来自与欧亚草原和古伊朗有关的地区，这与替代的本土解决方案。"
此外 ”与古代伊朗和草原有关的 ANI 祖先遍布南亚，因此很难将其与任何特定的语系（印欧语系或其他语系）强烈联系起来。 尽管如此，我们可以拒绝来自安纳托利亚、欧洲大陆和黎凡特的西欧亚人口来源这一事实降低了这些地区是南亚印欧（或其他）语言来源的可能性。"
根据这项研究，与草原相关的祖先在南亚如此广泛，很难将它与一个语言组（IE 或其他）联系起来。 除此之外，南亚农民血统与伊朗_新石器时代有关，而不是对欧洲农民做出贡献的安纳托利亚_农民。
“印度次大陆”——指的是一大片土地——就像是在说“欧洲”。 那么他们是在谈论像马拉巴尔海岸这样的细节吗？ 他们在谈论旁遮普邦和克什米尔邦吗？？
这与我所了解的伊斯兰教和穆斯林在该地区的运动（在满者伯夷垮台期间和之后很长时间）完全一致。 马拉巴里穆斯林在印度是独一无二的，原因有二： 他们是沙斐仪学派的追随者（马来人、亚齐人、爪哇人等也是如此）——与占主导地位的哈乃菲学派相反——而且他们从未受到莫卧儿王朝的控制（他们从未走到那么远的南方）。 这是因为他们的伊斯兰教是沿着印度洋贸易路线通过阿拉伯人传来的（沙菲派有一个非常实际的目的）：
“在印度洋商业中心的穆斯林社区，沙斐仪教派尤为突出； 遵守普通法学院是商业交易中的一个重要因素，因为它可能与争议的裁决有关. 伊本·白图泰总是乐于展示自己在沙斐仪法学方面的学识，注意到它在马拉巴尔的穆斯林和萨穆德拉的统治家族中盛行。”
伊斯兰联系：南亚和东南亚的穆斯林社会
他们都是非常苏菲派。
和平：
伊朗（俾路支省）和阿富汗南部有多少印度基因影响？
有趣的是，爪哇神话中提到一位来自印度并成为国王的“Aji Saka”。 萨卡人（Western Kshatrapas）在公元 1 世纪和 2 世纪统治着印度洋（至少是古吉拉特邦）的贸易路线，众所周知，该地区因罗马贸易而变得非常繁荣。 萨卡人——当然最初是来自中亚或伊朗某处的斯基泰部落——很有可能在传播印度文化对东南亚的影响方面发挥了重要作用。 不过，它们的基因很可能主要来自草原，非草原 ANI 或 ASI 的基因不多。
回复：@Anonymous
怀疑论者
ANI 和 ASI 是假设群体，它们作为混合物存在。
这就是我们从最近的研究（Lazaridis 等人，2016 年）中对南亚人进行重新分级所知道的。
“虽然早期/中古铜器时代的“ Yamnaya”相关人群（Steppe_EMBA）（与新石器时代的伊朗一起）是ANI的良好遗传匹配，但后来的中晚期铜器时代的草原种群（Steppe_MLBA）并非如此。=
南亚的草原血统类似于颜那亚（早期草原），而不是安德罗诺沃或辛塔斯塔（Sintastah）式（晚期草原）。
“草原相关人口对南亚的人口影响是巨大的，因为马拉人是一个南印度人口，沿着这种血统的“印度血统”具有最小的 ANI 被推断具有约 18% 的草原相关血统，而卡拉什人被推断有~50%。=
“Kalash – 50.2%、Tiwari Brahmins – 44.1%、Gujarati（四个样本）– 46.1% 至 27.5%、Pathan – 44.6%、Burusho- 42.5%、Sindhi – 37.7%、Punjabi – 32.6%、Balochi – 32.4、Brahui – 30.2 %, Lodhi – 29.3%, Vishwabhramin – 20.4%, Makrani – 19.2%, Mala – 18.4%, Kusunda – 8.9%, Kharia – 6.5%。=
重新分级 ASI – “与有大量农业前狩猎采集者可供研究的欧洲不同，“祖先南印度人”（ASI）最早的人口基础只是间接地通过其与来自安达曼群岛的翁格狩猎采集者的疏远关系而为人所知，可能是 ASI 的不完美代理的总体。=
关于 ANI——“我们的结果并没有解决 ANI 与南亚印欧语系起源之间的关系，因为它们揭示了南亚人群的祖先来自与欧亚草原和古伊朗有关的地区，这与替代的本土解决方案。=
此外 ”与古代伊朗和草原有关的 ANI 祖先遍布南亚，因此很难将其与任何特定的语系（印欧语系或其他语系）强烈联系起来。 尽管如此，我们可以拒绝来自安纳托利亚、欧洲大陆和黎凡特的西欧亚人口来源这一事实降低了这些地区是南亚印欧（或其他）语言来源的可能性。=
根据这项研究，与草原有关的血统在南亚分布如此广泛，很难将其与一个语言群体（IE 或其他）联系起来。 除此之外，南亚农民的血统与伊朗新石器时代有关，而不是对欧洲农民有贡献的安纳托利亚农民。