我们这个时代的非同性别比例
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新亚特兰蒂斯 有一个 不错的一块, 反对女婴的全球战争。 它在图表和地图上相对来说比较繁重，因此我建议使用它（是的，它具有特定的意识形态观点，但这并不是必然的结果，因为我认为大多数读者也不赞成偏斜的性别比例）。 这没有什么太令人惊讶的（假设您不会被发现在许多社会中经济发展与更高的选择性流产率之间存在相关性的发现感到惊讶）。 但这是彻底的，并且很好地突出了社会动态的复杂性。
作者指出，加里·贝克尔（Gary Becker）和理查德·波斯纳（Richard Posner）法官 假设 性别失衡应导致妇女的地位和价值增加。 这是对系统回到平衡状态的经典期望，并且与我们从生物学中了解到的信息吻合得很好，在生物学中，性别比趋于以亚稳态的方式围绕许多物种的平衡循环。 但是，实际情况却更加模糊。 女性的“地位”非但没有提高，反而在中国的一些地区，女性被进一步商品化，变成了买卖的物品。 这可能不是贝克尔和波斯纳的初衷，尽管这可能符合他们的预测的文字，如果不是精神的话。 此外，社会系统足够复杂，它们可能会采取一条曲折的路线回到平衡。
我还将添加两点，一项是次要的，另一项不是次要的。 作者认为越南不是儒家社会，而是佛教徒。 这有点误导。 越南的高级文化虽然不及韩国，但在某种程度上模仿了中国国家意识形态，其中包括引入儒家的学者行政元素。 越南在其大部分历史上一直处于中国统治之下，并直接成为朝贡，可以说比日本更像中国人。 更大的一点是 性别不平衡比率是阶级和全球化的问题。 随着成千上万的下层中国男人在不与中国女人建立一夫一妻制关系的情况下成熟，他们将做边缘化的韩国男人一直在做的事情： 放眼东南亚。 这意味着没有能力的东南亚男人将自己缺少伙伴。 在印度也发生了类似的现象，印度东部各州的妇女移民到旁遮普邦，嫁给在当地找不到伴侣的男人。 如果不考虑性别不平衡的故事，就无法理解这个故事：成千上万的妇女从贫穷社会大量迁徙到较富裕社会的低端阶层。
（从重新发布 探索/ GNXP 经作者或代表的许可）
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聪明的饼干，这个。
完全同意更大的观点。 如此多的研究都集中在次要问题上，可悲的是，这无助于改善女婴的状况。
“不是女性‘地位’的提升，而是中国的一些地区，女性被进一步商品化，变成了买卖商品。 这可能不是贝克尔和波斯纳的想法，尽管如果不是精神，它可能会遵循他们的预测。”
期望一个单一的特定结果在一个被阶级、语言和国籍划分的世界中盛行，无论是商品化还是增加自治，可能是愚蠢的。 拥有足够资本——文化、经济和其他方面——的女性可能比没有这些资本的女性在出生国为自己争取更好的结果。 跨境移民，即妇女从较贫穷的国家前往较富裕的国家与这些国家的男子结婚，相对于她们留在家乡通常所期望的情况而言，可能会在经济上增强经济能力（经济学人报告描述了一名孟加拉国女孩嫁给旁遮普社区的情况）记住），尽管移民带来的个人冲击以及移民对婚姻在相对较低声望的阶层和地区的明显相对重要性（韩国农村的婚姻涉及外国出生的妇女的程度远高于韩国城市，因为实例）。 被拐卖的妇女的处境可能相当糟糕。 资本相对较少、地位相对较低的男性，尤其是在女性移民国家，将很难找到妻子（与性伴侣相反）。 等等。
对人口趋势的长期影响将是有趣的。 如此强烈地偏向于男性出生的生育率会提高净人口更替所需的生育水平：除非大规模一妻多夫或其他意想不到的事情，每位女性生育约 2.1 胎不会削减它。 区域之间和国家之间的移民女性化有可能加剧特定地区的人口老龄化。 与此同时，不同国家的高比例生育对外国出生的妇女的影响值得注意。 等等。
不幸的是，我读过一些贫困的已婚中国妇女带着孩子被绑架并卖给新婚丈夫的故事。 一位丈夫在很长一段时间后找到了他的妻子，但她不想回来，因为她现在有了不想放弃的新孩子。
在一个有嫁妆婚姻制度的社会中，女性的短缺破坏了这一制度。 在一个有新娘价格制度的社会中，妇女的短缺加强了这个制度。 印度的嫁妆系统功能失调，导致女性遭受很多虐待和痛苦。 我赞成破坏它。
我在乌兹别克斯坦的一个地区（卡拉卡尔帕克斯坦）住了几年，那里的嫁妆制度被颠倒了——即使在仍然存在的新娘偷窃案（在街上抓住一个女孩并强迫结婚），她的家人最终还是得到了补偿。 女孩受教育程度越高，男人的家庭对她父亲的亏欠就越多。 因此，尽管男孩仍然被吹捧为比女孩重要得多，但一旦他们至少有了一个男孩，家庭就会偏爱女孩。 男孩要照顾晚年的父母，女孩通过婚姻提供收入。 因此，父亲们试图在女儿被偷走或自愿结婚之前至少让他们读完大学。
这是一个非常贫穷的地区，将堕胎作为节育措施作为惯例，并且已经这样做了很长时间（在苏联统治下）。 尽管如此，你还是会看到女孩和男孩的平衡非常好，女孩几乎普遍都是更好的学生、更好的工资收入者，并且在稳定的社会中比她们的兄弟更有价值，他们长大后感觉自己有权利和被宠坏。
Bare Branches 和 Unnatural Selection 是通俗写作中性别比例和社会病理学的首选参考资料，但是没有一个提供对研究文献的公平总结，支持更接近贝克尔和波斯纳观点的观点：女性的价值趋于起来，男人往往表现得更好。
Mara Hvistendahl、Valerie M. Hudson 和 Andrea M. den Boer 被性别歧视种族灭绝堕胎的恐怖笼罩，他们无法公正地筛选事实。 或者甚至承认存在相互竞争的理论。 DOOOM（战争！犯罪！）之外的任何事情都可能危及西方反对（支持选择的）性别选择性堕胎这一祸害的决心。
即使在性别比例正常的日本，某些阶层的男性，农村职业和渔民，也不得不求助于进口新娘，通常是菲律宾人。 日本女性选择从事肮脏、危险和困难的 3D 工作的男性。
关注中国的事件会很有趣。 我认识的中国女性，受过良好教育，聪明伶俐，意志力相当强。 至少对于这类女性，我可以看到她们利用自己增加的价值为自己谋取利益。 穷人、未受过教育和不那么聪明的人……
给大家一个问题（如果 Razib 允许的话），你对大规模杀女婴/堕胎有道德上的疑虑吗？ 与一般的堕胎问题相反。
#8，这个问题很好。 我的性别选择性堕胎问题与道德无关，而与社会稳定有关（如果我被迫进行性别选择，我可能会出于各种原因为我的后代选择女性）。 但是，如果有棕色眼睛但杂合子的父母也想为蓝眼睛的孩子选择，我不反对，这是必然的（我认为由于显而易见的原因，这远不是性别选择的社会问题）。
是否有任何证据表明新娘进口已经普及到足以减缓贫困地区人口增长的程度？ 这将是到达 ZPG 的好方法，从观看自由主义头脑爆炸的 POV。
6. 好奇，你在乌兹别克斯坦住过什么？
贾斯汀——
我和我丈夫一起担任和平队志愿者（由于对 2000 年代中期围绕前苏联的各种革命感到不安，我们在乌兹别克斯坦踢出和平队和其他一些西方组织之前完成了我们的服务期）。 有趣的地方——卡拉卡尔帕克斯坦靠近咸海曾经所在的地方，努库斯市是斯大林统治下的“秘密城市”。 不受欢迎的/奴隶族群被倾倒在化学武器工厂工作，因此该市大约 30% 的人口是朝鲜族。 我的一些学生说德语，因为他们的祖父母是二战的战俘，被送到劳改营，再也没有回家。
另请参阅“女人太多？ 性别比例问题”，作者是 Marcia Guttentag 和 Paul Secord。 我想是 1977 年，也许是 1983 年？
就我个人而言，我认为公共政策应该争取大约 91-95（男性/100 女性）的最佳性别比例。 在这种情况下，即使是最跛脚的单身汉也有找到配偶的机会，但女性的数量并没有太多，以至于她们获得了政治和经济控制权并破坏了社会。
@8 Tom——是的，道德和社会上的反对都非常强烈。 这可能会让我感到困惑，因为我通常支持选择。 我可以想出几个女人可能想要流产的好理由，但我强烈认为性别不应该是其中之一。
#14，有趣。 所以拉齐布认为堕胎在我看来是微不足道的原因，比如眼睛的颜色，如果我没看错他的评论的话。 但是你，通常是支持选择的，不喜欢因为选择后代的性别而流产。
我正在努力不把它变成另一个互联网堕胎线程。 我很好奇是什么促使人们沿着这个连续体选择不同的地方。
Guttentag 和 Secord (1983) 理论指出，当男性人数超过女性时，女性将被包围在压抑的性别角色中，因为男性将她们视为稀有商品。 相反，如果女性人数超过男性（早期基督教社会），女性将享有更大的权力和自由。 改编自 Rodney Stark 的 The Rise of Christian (p0)，引用 Guttentag、Marcia 和 Paul E. Secord。 101. 女人太多？ 性别比例问题。 加利福尼亚州比佛利山庄：Sage。
我在狩猎中没有狗。 我只记得一本有趣的书中的参考资料。