背景
雅库特人因其牛马养殖经济以及突厥语而与西伯利亚其他民族形成鲜明对比。 根据民族学和语言标准以及群体遗传学研究，人们假设它们起源于南西伯利亚群体。 然而，关于这个有趣人群的起源的许多问题仍然需要澄清（例如父系谱系的精确起源以及与土著人群的混合率）。 本研究试图通过对从雅库特（东西伯利亚）出土的 58 具 15 世纪至 19 世纪的木乃伊冷冻尸体进行基因分析，更好地了解雅库特人的起源。
成果
由于出色的样本保存，我们获得了常染色体 STR、Y 染色体 STR、SNP 和 mtDNA 的高质量数据。 与 3 至 15 年前出土的 166 个博物馆标本的相同标记进行比较，发现 DNA 数量和质量存在显着差异。 直接获取来自这些分子标记的古代遗传数据，结合考古证据、人口统计研究以及与冰冻尸体同一地点的 XNUMX 名当代个体的比较，帮助我们阐明了这个有趣群体的微观进化。
结论
我们能够将男性血统的起源追溯到来自顺贝加尔湖地区的一小群骑马者。 此外，线粒体 DNA 数据显示，第一批定居者与鄂温克族妇女之间的通婚导致了 15 世纪遗传特征的建立，这些特征至今仍在观察中。

据推测，他们专注于 Y 和 mtDNA，以便于分析和提取。 雅库特人住在西伯利亚确实很方便； 保存的东西，包括生物遗骸（报纸上有一些照片显示尸体处于腐烂状态，但仍然可以辨认）。 我们可能永远无法做类似的事情来探索 班图扩张 因为当地条件不利于保存（同样的问题可以解释为什么东非一直是古人类学的金矿，而西非和中非却不是）。
无论如何，古代 DNA 总体上证实了原始雅库特人和现代雅库特人之间的连续性。 另一方面，有证据表明性别之间的基因流动不对称。 带着游牧文化从南方来到的突厥男性似乎娶了来自南方的妻子。 埃文克斯，当地的通古斯族。 两张图表显示了不同人群之间的遗传差异，这种差异很明显。


注意两点
1）前现代和现代雅库特人在母系和父系上都聚集在一起。
2) 在母系谱系中，雅库特人与其他人群聚集在一起，但在 Y 染色体谱系上却没有。
我引用一下作者的结论：

我们能够证明，雅库特人口是在 15 世纪之前形成的，由来自顺贝加尔湖地区的一小群定居者和少数来自南西伯利亚不同血统的妇女组成。 雅库特人的遗传特征在 15 世纪就已在中央雅库特人群中得到了很好的确立，尽管在过去两个世纪中与随机过程或其他现象相关的遗传变异略有损失。

从基因上来说，雅库特人是一个混血民族，但从文化上来说，他们是突厥人。 这并不是一个完全例外的模式。 德系犹太人 和许多 拉丁美洲人 在遗传混合和特定文化形式的相对主导地位之间表现出同样的分离，而不是综合。 这里的部分问题是生物进化和文化进化的运作方式不同，后者更加灵活，不受 DNA 和有性生殖强加的遗传模式的限制。*
雅库特人也可以作为长距离基因流动的特殊模式的一个例子，这种模式只有随着马的兴起才可能实现。 邻近人群之间当然有正常的交流，有时甚至是强行同化。 但随着游牧生活的出现，文化和人口的远距离跨越和移植成为可能。 匈牙利人、哈扎拉人和安纳托利亚土耳其人都是这种动态的例子。 似乎局部基因流更有可能是女性介导的（由于世界范围内父权制占主导地位），而这种远程基因流更有可能是男性介导的。
引文： BMC 进化生物学 2010, 10:25doi:10.1186/1471-2148-10-25
*一些从韩国或印度被收养到美国家庭的婴儿希望重新熟悉“他们的文化”的事实确实提醒我们，人们倾向于与这两者产生联系。 但这是人类价值观和心理的问题，而不是由于真正的联系而必然存在的问题（除非你相信 元遗传学).