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兰迪·麦克唐纳 只是指出我一个 2008年论文 联合会, 基于7003个人与其他种族相比的SNP基因型的日本人口结构：对基于人口的协会研究的影响。 谈到我之前在帖子中提到的一个问题， 农民的儿子，日本的故事，它从日本描述了日本现代人的民族起源。 弥生文化。 弥生大概是从亚洲大陆（可能是今天的韩国南部）带来大米的。 但是在此之前，日本列岛并非无人居住。 日本是 绳文文化，在考古学史上具有相当悠久的历史。 绳纹似乎主要是定居的狩猎和采集人群，从事诸如陶器之类的物品的生产，这些物品通常与更先进的农业社会联系在一起。 我很难说要归因于绳文的约13,000年的持续发展时期，但似乎很可能是目前2,000到2,500年之间的时期确实标志着日本诸岛的急剧文化中断，因为绳纹让给弥生。
与这一无可争辩的文化转变有关的一个问题是它是否伴随着人口转变。 这场特殊的辩论充满了政治色彩，但是我们拥有足够的遗传信息，因此有可能冒险尝试一下。 看起来Jomon-Yayoi的文化转变伴随着重大的人口转变。 特别是北方的阿伊努人和 琉球群岛 在南部，与居住在核心岛屿上的大多数日本人似乎截然不同。 这些人与绳纹人的关系更多，或直接来自于他们的假说。 但是，必须区分这两组。 阿伊努人（Ainu）在生活方式和 语言 在他们事实上吸收到日本人之前。 相反，今天的琉球人似乎在语言和语言上都与南部的日本人有明显的联系。 生活方式。 如果琉球岛民保留了更多绳文祖传遗产，那可能仅仅是由于最初的弥生先驱者向南迁移时信号的稀释所致。
但是还有一个难题一直是我的好奇心：本州北部的非日本人口发生了什么？ 称为 荣志这些人在本州北部一直保留着独特的身份，直到大约1,000年前。 历史文献中的零星引用清楚地表明，这些人不是说日语，而是在外观上有所不同，是“毛茸茸的”和“胡须的”人。 这也是描述阿伊努人的方式，并且由于Emishi与北海道的地理位置接近，因此推测可能存在文化上的连续性。 事实证明，2008年的论文暗示了Emishi的基因烙印。
东海北陆和东北都在本州，前者位于岛的中心，在东京和大阪之间，而后者则位于最北端。 东北与前艾米什地区毗邻。 在日本诸岛内最近的迁徙历史可以清楚地说明这里的某些模式。 东京位于关东甲津，自然吸引着来自全国各地的人们。 北海道仅在最近200年内由日本人定居，而不是通过从东北向南部的逐步扩张来定居。
观察遗传变异的另一种方法是PCA图。 y轴表示特征向量1，它是数据集中变化的最大维度； x轴表示特征向量2，它是第二大维度。 在所有图上，您会在图的左上方看到来自北京的HapMap Chinese。 您可以在此处看到样本数量的差异。 底部和中心的群集代表冲绳人。 主要的中央集群代表日本主要岛屿的个体。 每个面板突出显示不同的地理区域。 因此，例如，您看到关东甲信越的个人分布在该情节的整个“日本”区域中。 正如所料，冲绳人主要集中在自己的集群中。 靠近亚洲大陆的区域在特征向量2上朝该方向移动。最后，请注意，东北人口代表一个三角形的顶点，冲绳人和中国人占据了另外两个位置。 作者在这里辩称，东北样本的偏斜分布是本地Yayoi之前元素过度同化的证据。 当然，由于东北地区是北海道以外距亚洲大陆最远的地方，因此它可能只是距离遥远。
我认为我们现在没有更多的事情要做。 但是随着我们走向未来，数据集变得越来越广泛，分析技术越来越强大，我想知道我们是否可以从似乎“跳出”日本遗传背景的东北人的染色体片段中重建出艾米什人。 。 而且，我们始终可以为从绳纹墓葬中提取DNA抱有希望！
那么，冲绳的独特性不是更可能是受台湾原住民“新石器时代”运动的影响吗？ “马来-波利尼西亚-马达加斯加”浪潮？
在日本与英石的长期接触之后，东北也仅在公元 1000 年左右才被殖民。 在寒冷的气候中，大米显然没有那么大的优势。 对于主要靠捕鱼为生的狩猎采集者来说，日本也可能是一个非常好的领土，并且可能允许更高的密度。
真正让我吃惊的是，在目前的基因库中，Eimishi 的影响显然微不足道。 正如你所说，这些是异常先进的高密度定居狩猎采集者。 然而，如果发生显着的混合，我们预计每个采样区域都会从中国发生重大转变，但九州和关东基本上仍然完全重叠。 日本人在 PCA 中与中国人的区别（小但可观察到）和在更多北方地区的转移可能在很大程度上也是由于漂移（建立效应）和日本人源自东北黄河流域的一个子集，可能会受到中国和韩国境内其他后续浪潮的影响.
看看原住民台湾人和“未混血儿”阿伊努人会落在 PCA 情节的哪个位置会很有趣。
我之前提到的“台湾原住民”人口也可能来自中国大陆，最终在很大程度上来自黄河/长江新石器时代核心区。 他们将是“西南子集”人口，也较少受到随后的“高阻力”波浪的影响（至少直到最近......）。 台湾明显的旧石器时代-新石器时代考古不连续性强烈表明了这一点。
.嗯，冲绳的独特性不是更有可能是受台湾原住民“新石器时代”运动的影响吗？ “马来-波利尼西亚-马达加斯加”浪潮？
如果我们有 CHD 样本，它更像广东话，那会有所帮助。
“而且我们总能对从绳文墓葬中提取 DNA 抱有希望！”
仅供参考：对于 mtDNA，我们有来自 Funadomari Jomon 遗址（约 3,800-3,500 BP）的样本。 http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18951391 和一个来自本州东部的 Nakazuma 遗址（公元前 2500 年） http://sciencelinks.jp/j-east/article/200003/000020000399A0718877.php. Nakazuma 显示了 hg B 的版本，而 Funadomari 则没有。
Emishi 对东北基因库的贡献相对较小并不令人惊讶。 虽然 Emishi 并入了平安日本，但没有被大规模灭绝，但这种并入确实发生在几个世纪的战争之后——对 Emishi 囚犯的屠杀已经被记录下来。 东北沦陷后，拥有高超技术的农学家以可能不太有利的条件压倒了被征服的虾夷
经过一个半世纪的美国统治，跨过太平洋到其他人口被农民取代狩猎采集者的场景阿拉斯加不到六分之一的人口具有土著狩猎采集背景，而英国人不到 5%哥伦比亚的。 在土著居民相对轻松地并入加拿大和美国各州之后，这些比例很高——北美西北部没有发生印第安人战争。 在我看来，东北地区的低比例听起来很合理。
实际上，现在我想到了，我想知道东北地区的传统部落民村庄的统计数据会显示什么。 考虑到南部部落民村庄的可能起源，我认为这可能很有趣。
我以为eta只出现在德川时代？
法律编纂、家庭和村庄登记册以及它的文化习俗，是的。 然而，如果您查看该时期的记录，其根源至少可以追溯到平安时代。 这一切都非常迷人和混乱，大多数日本人宁愿不去研究它。 我个人的理论是，除了出于某种原因“不洁”的群体之外，没有一个单一的轨迹可以使它们出现。 残留的文化习俗当然可以作为它的标志。 日本人认为阿伊努人的屠宰和食物准备做法在文化上令人反感。 也许 Emishi 团体会表现出同样的感受？
同样有趣的是，即使在 1970 年代之前接触的时间很晚，歧视也很严重，但即使不是今天活着的所有阿伊努人，几乎也至少有一些日本血统，其中大多数是 50% 或更多的日本人。 我可以想象 Emishi 被淹没了，但如果模式与北海道发生的 sorta 相同，即使在文化的最后遗迹消失之后，一些偏远的村庄可能拥有/拥有更高比例的祖先。
诚然，这都是扶手椅四分卫，但其他地方也有先例。
关于 Emishi 的历史见解很有趣，因为“北海道是在过去 200 年内才由日本人定居的，而不是通过从东北逐渐向南扩张”这一事实，这两者我都不知道。 我想知道是否有任何关于 Emishi 所说语言的语言数据？ 在那个时间点保存良好历史的民族中，这完全属于历史时代，据推测，Emishi 语言在政治上衰落后至少会存在一两个世纪。
来自动漫世界的另外两个小脚注。
1. 琉球口音非常独特，在日本配音媒体中实际上有一个标准惯例来翻译这种区别。 它通常被翻译成带有美国南方口音的英语。
2. 我想知道这段历史是否对动画片“我们早年约定的地方”（2004 年）有所启发，该片讲述了另一个现实，即日本在第二次世界大战中战败后处于两个政权之下，北海道在日本人手中，其余在美国人手中。
最后，一个问题。 有谁知道今天人们是否认同挥之不去的 Emishi 种族或民族身份？ 北本州人对日本前时代的感情是否像苏格兰人对英格兰人那样？ 该地区在政治上是否与众不同？
劳伦斯·基利 (Lawrence Keeley) 谈印度在加拿大的政策.
北海道仅在 19 世纪最后 XNUMX 年才有人定居，当时明治政府想要巩固其北部边境以对抗俄罗斯，并指出北海道是十万多人的边疆家园。 北海道的定居是有系统的、有计划的，而且相当成功——北海道被确定为本土岛屿之一就是证明。
对虾夷语知之甚少，如果有的话。 没有特别的理由让它与阿伊努人相似，或者只有一个相似——考虑到绳文时代日本殖民地的长度，在弥生之前的日本在语言上可能与新几内亚一样多样化！
琉球经常被认为是另一种“日本”语言，而且——谁知道呢？——如果琉球成为一个独立的国家，这些岛屿的社会语言学可能会有所不同。 目前，语言正在向标准日语转变。
至于“我们早年约定的地方”，斯大林感兴趣的是苏联在日本的占领区——如果日本军队不抵抗，北部海岸，如果日本军队抵抗，则整个北海道。 那是不可能的。
我不知道东北人对 Emishi 过去的认同程度，尽管我怀疑这是微不足道的。 有多少东德人认同温德一家？ 破裂接近完成。
@兰迪麦克唐纳
感谢您的投入。
东德人对温德人的认同感可能不大，但新教改革宗德国人和天主教德国人在南北线和方言线上的分歧非常明显。 同样，现代西班牙地区之间的鸿沟也很重要，这在一定程度上可以追溯到哪些地区抗拒和不抗拒被罗马帝国同化； 在被并入其他政治机构许多个世纪之后，马其顿设法重新成为一个政治实体。 同样，欧盟的边界与神圣罗马帝国的边界非常接近。
我之所以这样问，是因为在有历史意识的人群中，保留区域特征似乎是合理的。