我已经知道的很多事情都是通过威廉·汉密尔顿（William Hamilton）在他的论文集中的回忆获得的，这些论文集的标题为 基因土地的狭窄道路。在 基因土地的狭窄道路 汉密尔顿（Hamilton）承认，他并未完全意识到普莱斯（Price）的含义 同义方程 当他第一次遇到它时（特别是，他最初并没有理解Price方程中的两个元素在您向上移动组织的嵌套层次结构并将这些元素重新分配到上升级别时允许进行组选择的可能性）。 在 利他主义的代价 奥伦·哈曼（Oren Harman）重申了这一现实，但重要的是，他强调说，普赖斯（Price）感到，世界上只有汉密尔顿（Hamilton）一个人在第一次遇到方程式时便意识到了方程式的本质。 背后的故事，在 基因土地的狭窄道路就是乔治·普赖斯（George Price）很难发表他在该领域的论文，因为裁判根本没有意识到其中的含义。 汉密尔顿察觉到普莱斯思想的重要性，并同意以普莱斯论文的接受为条件发表自己的作品，以此来发表论文。 由于汉密尔顿已经享有声誉，因此该游戏成功了。

鉴于Price的非常规背景和影响，这些策略的必要性更加有意义。 在进化生物学中，Price是自学成才的，而他之所以进入该领域，很大程度上是因为他对该主题感兴趣，并认为他将在世界上有所作为。 他于1960年代后期到达伦敦，给高尔顿实验室的人们留下了深刻的印象，并设法获得了研究经费和服务台，并成为威廉·汉密尔顿和约翰·梅纳德·史密斯的重要推动者和合作者，他们可以说是英国两位最杰出的理论进化生物学家。当时。 汉密尔顿自己的传记以及第三人称叙述中都引用了Price与约翰·梅纳德·史密斯（John Maynard Smith）的关系。 达尔文战争 和 真理捍卫者，但 利他主义的代价 充实许多细节。 普莱斯将汉密尔顿的原始工作扩展到了 包容性健身在梅纳德·史密斯（Maynard Smith）的研究中，他更多地充当了产品和合作者的角色，他们探索了博弈论与生物学的交汇点，最终导致了 博弈论的演变与理论。 理查德·道金斯（Richard Dawkins）在 自私的基因 回到梅纳德·史密斯（Maynard Smith）的作品，但术语本身是普赖斯（Harman）发明的。 如果我正确地阅读了哈曼的年表，到那时普莱斯已经是一位狂热的基督徒，在他作为进化生物学家的职业生涯的同一时期就离开了无神论者，这暗示着“鸽子”一词可能已经受到他的影响。特别是宗教倾向。 鉴于道金斯（Dawkins）后来的职业生涯，这种可能性似乎更加有趣。 无神论者。 Price对进化生物学的最后贡献是对 费舍尔自然选择的基本定理。 这种形式主义一直是许多深入分析的主题，以至于我认为Price对它的兴趣预示了他后来对圣经文本分析的刺痛！

利他主义的代价 是科学家的传记，因此自然会有很多科学。 作品的核心是乔治·普赖斯（George Price）的人生轨迹，其艰辛（很多）和胜利（很少，但持久且重要）。 然而，故事始于对年龄不同的男人的生活和见解的探索， 托马斯赫胥黎 和 彼得·克罗波特金。 赫x黎（Huxley）和克罗波特金（Kropotkin）是原型，他们预见了进化生态学和社会理论的两大流派，它们在20世纪一直在与之抗衡。 赫x黎（Huxley）是一个人，他把大自然看作是“牙齿和爪子上的红色”，是通过不道德的竞争力量而努力，而把人类的美德看作是超越自然而来，就像他从工人阶级的起源中崛起一样。 克鲁泡特金反映了俄罗斯的观点，即合作是规范，竞争是偏差。 对他来说，德性是从我们的自然倾向中产生的。 李·艾伦·杜加特金（Lee Alan Dugatkin） 利他主义方程式。 您在其他地方见过的伟人不可避免地会在哈曼的叙事中露面。 费舍尔，辉煌的密码， JBS Haldane，马克思主义的希腊主义者，以及 塞沃尔·赖特（Sewall Wright），美国人（另请参阅 理论群体遗传学的起源）。 普莱斯一代人的亮灯也出类拔萃。 威廉·汉密尔顿（William Hamilton）和约翰·梅纳德·史密斯（John Maynard Smith），他们的角色既没有表现出什么惊奇，也有精神分裂症的天才 罗伯特Trivers，除了他的黑暗结局，普莱斯可能与他分享很多东西，以及 EO威尔逊.

所有这些人都对进化生物学感兴趣，但是对行为生物学感兴趣。 尽管诸如理查德·勒沃廷（Richard Lewontin）和木村本（Motoo Kimura）等分子进化论者在 利他主义的代价，它们是该书中心思想的主旨（尽管Lewontin似乎是一种类型，这位才华横溢的科学家，看到Price价格方程的输入为时已晚，无法与George Price本人进行富有成效的交流）。 进化就像理论物理学一样，跨越了学科领域，从数以百万计的个体生命形式的聚合，到 元素的演变 在单个基因组中！ 这 价格方程式 普遍性使得它确实可以说出一种现象，该现象恰好在底物的组织，DNA本身的水平之上起泡。 但是乔治·普莱斯（George Price）的重点是 更高，而不是更低的级别，组织，人类社会。 奥伦·哈曼（Oren Harman）明确指出了这一点，因为他发现了普莱斯（Price）与 保罗·萨缪尔森，是20世纪最伟大的经济学家之一。 在普赖斯前往伦敦并开始与汉密尔顿和梅纳德·史密斯就利他主义展开合作之前，他热衷于重建20世纪经济学的基础。 到他生命的尽头，普莱斯暗示他将回到最初的冲动，并试图与萨缪尔森续约，以期获得某种研究奖学金。 普莱斯还与行为心理学家合作 BF Skinner，尽管与他的许多遭遇一样，两者似乎彼此变质了，部分原因是普莱斯的不道德倾向。

乔治·普赖斯（George Price）的目的是解释人类的合作与利他主义。 简而言之，天哪。 这是天使的领域，但是他的分析倾向意味着他不能让这种现象发生。 他必须分解它，重新构建其基本原理，并详细说明善良，利他主义在世界上的表现方式和原因。 从中报告的详细信息 利他主义的代价 我不得不承认，普莱斯本人是一个像贾努斯的人物，经常表现得很自私，放弃了他的家人去追随他的知识分子的幸福，但也从根本上无私，这让他自己被伦敦下层阶级的残渣所剥削。接近生命的尽头，因为经文是这样告诉他的（或他对经文的阅读）。 我以前读过的书并没有强调普莱斯的自私，满足他自己的需要的需要，以及将自己的选修优先事项放在强制性的优先事项之上，这些礼节使他必须尊重（例如，养育他的妻子和女儿）。 哈曼（Harman）拥有丰富的乔治·普赖斯（George Price）自私行为的清单，以及破坏他心灵的小仇杀。 他不是圣人。 Harmon叙述的大部分内容根本无法从其他来源得到证实。 也许以汉密尔顿为例，他希望强调一个已经惨死的好朋友的积极方面。 更合理地说，我怀疑汉密尔顿根本不知道导致乔治·普莱斯在1960年代后期进入高尔顿实验室的自私行为。 正是在这个时期，乔治·普莱斯成为了一个热心的基督徒和一个激进的利他主义者。 汉密尔顿的看法可能只是被普赖斯所享有的那段生命所染色。

奥伦·哈曼（Oren Harman）在书的末尾想知道，乔治·普莱斯（George Price）可能离阿斯伯格的谱系还远。 如果是这样的话，再加上他的敏锐智慧，普赖斯对人类为什么以及如何表现，以及为什么以及为什么人类似乎不是理性的精神变态者表现出一种固执的态度并不感到惊讶。 尽管我不知道，老实说不相信，乔治·普莱斯是理性的精神变态者， 利他主义的代价 奥伦·哈曼（Oren Harman）描绘了一个人的照片，他的眼前冲动和冲动，土质享乐主义优先考虑，并且倾向于低估自己选择给与他亲近的人的成本。 乔治·普里斯（George Price）不是第一个不当好父亲的人，但他是一个可能想知道为什么会有好父亲和好父亲，那些尽管对后代造成后果却乐于接受幸福的人，以及为了孩子而牺牲的人的人。可以享受他们选择放弃的舒适和快乐。 诸如 他人, 美德的起源 和 合作的演变. 利他主义的代价 而是一个案例研究，不是关于利他主义的理论，而是对具体体现的人类经验的研究，该经验最终为利他主义理论的重要组成部分取得了成果。 从日常工作的细节到人生的转折， 乔治·普莱斯（George Price）通过矛盾和确认，表现出了自己的知识分子大厦的某些涵义。

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