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在所有这些过程中，务必记住 俄罗斯对欧洲的看法不同于简单的地理或种族所表明的看法。 几个月前，我在Twitter上与 迈克尔·阿尼西莫夫 关于俄罗斯是否是西方国家。 在某种程度上，我介入了自己之间的交流 历史学家 他也恰好是俄罗斯人，尽管与俄国人后裔阿尼西莫夫不同，他在俄罗斯出生和长大 白俄罗斯 难民。 阿尼西莫夫的论点是，俄国人当然是西方人，因为他们是白人。 这让我感到愚蠢或无知。 无知，因为从19世纪开始，俄罗斯知识分子长期以来一直在争论俄罗斯是否是一个 西方或欧洲民族。 这场辩论在俄罗斯人中占有重要地位 知识分子 应当建议，由于俄国白人的白人身份而提出的简单断言是建立在事实摇摇欲坠的前提上的。 然而，阿尼西莫夫的直觉并非完全非典型。 白人与西方人在美国人心中息息相关。 考虑一下多种族和多元文化混杂的频率，以至于那些采用非白人的富裕白人夫妇 婴幼儿 称他们的家庭为“多元文化”，就好像被收养的婴儿的基因具有非西方文化一样。 这是一个非常种族主义的观点，但令我惊讶的是，许多“自由”的白人美国人对此表示支持。 无论如何，阿尼西莫夫（Anissimov）在俄国人的遗传学上肯定是正确的。 上面从300,000个SNP生成的PCA表明，西斯拉夫人群和东斯拉夫人群紧密相连。 尽管少数俄罗斯人拥有著名的塔塔尔族血统，但仍然只是少数。

欧洲按地区划分的宗教身份

PCA上也说明了Anissimov断言的愚蠢部分。 意大利中部样本来自 阿布鲁佐，从罗马在亚得里亚海以东。 然而，与土耳其人相比，与土耳其人相比，土耳其人更倾向于与土耳其人聚居。 这是有道理的，因为欧洲最大的遗传变异梯度是南北向而不是东西向。 尽管有阿塔图尔克的野心，来自阿布鲁佐（Abruzzo）的意大利人是西方人，而土耳其人通常不被认为是西方人。 原因是文化认同与文化息息相关， 意大利人是西方人的一部分 基督教 文明，而土耳其人不是。 俄罗斯人对西方人的矛盾态度在很大程度上是由于文化和历史上的差异，这在总体上表现为东斯拉夫人与东正教身份之间的联系。 西方一词实际上从根本上起源于中世纪晚期坚持西方基督教的一系列欧洲社会。 曾经是天主教的基督教世界。 1500年以后，西方基督教因宗教改革而瓦解，但在此期间基本的构想得以确立。 英格兰，意大利，德国和法国形成了核心国家，周围的光环带给了西方基督教国家（后来成为威斯特伐利亚体系）的一部分。 波兰-立陶宛在其大部分历史上都包括乌克兰在内，无疑是西方文明的前沿。 匈牙利人，捷克人，斯洛伐克人，斯洛文尼亚人和克罗地亚人也是西方文明的一部分，是西方基督徒。 相反，坚持东正教教义的人不属于西方基督教联合体。 这是一个相当古老的分歧，最近爆发了，因为俄罗斯已主张断言其对西方的“与众不同”。

这种划分不是永恒的，也不是不可避免的。 人们还必须抛弃那种深奥的观念。 神学问题 是深渊的核心，这些细节可作为利益漂移的表面标志，其渊源可追溯到公元1000年俄罗斯，因为我们了解它始于 基辅罗斯。 这个国家的起源有些模糊和复杂，尽管最合理的情况似乎表明，统治阶级的斯堪的纳维亚战士进入了人口稀少的斯拉夫部落世界，后来变成了俄罗斯，白俄罗斯和乌克兰。 到了10世纪，这个领域的统治者是 琉璃兽。 尽管在俄国接受基督教统治时有一位统治者 弗拉基米尔大帝，在许多世纪以来，罗斯的广大领域都是由不同的鲁里克德王子管理的，而不是统一的政体。 是弗拉基米尔使罗斯与拜占庭式的基督教形式保持一致，今天我们将其称为东正教。 重要的是要记住，尽管此时西方和东方基督教之间的差异已经很明显，但请考虑 他们的竞争 与中欧东部的西方传教士一起 形式分裂 仅发生于11世纪，而真正的破裂也许可以追溯到诸如西方之类的事件。 大袋君士坦丁堡。 基辅与欧洲其他地区保持着足够的联系，以至于大王子的女儿可以成为欧洲的配偶。 法国国王 在11世纪（东正教文明并未与原始西方完全隔离，例如 西奥费努，成为德国皇后的拜占庭贵族）。

信用证类别

尽管基督教内部的分歧显然是导致俄罗斯有别于西方的原因的一个主要变数，但将其简化为这样的说法过于简单。 相反，至关重要的是要记住，即使俄罗斯是起步的“东正教国际”的一部分，到15世纪下半叶，俄罗斯政体仍然是唯一坚持东正教为官方宗教的实质性国家。 这是那个时期的想法 第三罗马 君士坦丁堡沦陷为奥斯曼帝国土耳其人之后，重新崛起。 但是，即使是土耳其人对巴尔干地区的霸权，也就是奥斯曼帝国统治下的数百年的东正教民族长期沉睡，也只是故事的一部分。 其他两个线程包括立陶宛（与波兰结盟）和the人对Rurikid领土的征服和包围。 塔塔尔人在这种情况下既意味着蒙古人的崛起，也意味着金帐汗国的崛起，同时也对长期坚持东斯拉夫领土以南和东部的突厥人民产生了更大的连贯性。 随着金帐汗国蒙古族领导人的崛起，Ta人聚集到一支部队中，对包括基辅罗斯在内的13世纪东欧和中欧大部分地区造成了破坏。 但是，也许同样重要的是著名的“塔塔尔轭”，我的意思是说，鲁里克德公国对金帐汗国的统治已有数百年之久，历经不同程度的附庸。 正是在这一时期，莫斯科取代了基辅，成为俄罗斯和东正教文明的新发源地。 更具争议的是，许多文化历史学家断言俄罗斯文明承担了“东方”和“专制”的角色。 我将回避此问题，但重点关注人们心目中不太突出的问题： 此 立陶宛大公国 征服并粉碎了乌克兰文明的古老心脏，即乌克兰西部的土地。

直到1387年，几个世纪以来，立陶宛人一直反对改信基督教。 它们是在波兰和东方鲁里克德公国之间建立起来的。 立陶宛和波兰最初都是为了生存而与德国作战 条顿骑士团 （他到达波罗的海以在欧洲那个地区转换异教徒）。 直到converting依天主教为止，立陶宛人一直是他们大部分地区中主要是东正教斯拉夫人口的统治者，并且他们的一些主要贵族已经converted依了该宗教。 Jogailla，大公，他converted依了基督教，并将波兰和立陶宛带入了个人联盟， 有一个东正教的母亲 他是俄罗斯公主。 随着转变，立陶宛不再在西方的西方天主教世界和俄国的东正教世界之间保持中立。 它成为西方扩张的行军国，并在几个世纪以来演变成波兰的一片废墟，最初是文化上的，但最终是政治上的。 从波罗的海一直延伸到黑海的波兰-立陶宛帝国的巨大敌对势力，使这个刚起步的俄罗斯国家脱离了更广阔的西方文明之源。

波兰-立陶宛联邦，1619年， 信用

随着番石榴的迅速发展，以及后来波兰-立陶宛的衰落，这种隔离逐渐减弱。 但是，尽管人们正确地认为基辅罗斯已经奠定了俄罗斯文化的基础，但俄罗斯国家及其自我观念的确是在中世纪后期伪造的，当时俄国被四面楚歌的敌人包围着，这是俄国的基础。世界上正统状态的奇异光。 如果拜占庭在11世纪成功地从塞尔柱人手中抓住了安纳托利亚，那么它可能仍然是欧洲的枢纽，成为东西方思想和身份认同的管道。 位于斯拉夫东部部落土地西部边缘的基辅罗斯（Kievan Rus）处于原本可以向西看向欧洲的位置。 但是俄国人在地理上却处于截然不同的境地，被一个广阔的大陆所隔离，并且在政治上被一个欧洲国家与其他欧洲国家隔离开来。 好战的波兰-立陶宛.

我并不是说普通的俄罗斯人知道这种历史细节。 我什至不敢断言，典型的俄罗斯政治领导人已经意识到历史的所有这些方面。 但是，我确实建议这些表面事实反映了中世纪晚期俄国俄国的孤立和融合，这说明了俄国与西方社会的疏远和差异。 与其说俄罗斯文明不是在马克思主义模型中“落后于”西方，不如说是与中国或印度文明不同的，它可以被认为是一条替代之路，尽管它与西方文明有着千丝万缕的渊源。

对乌克兰历史的类似深度分析也可能解释了我们在该州看到的裂痕。 俄罗斯的观点是，乌克兰不能与俄罗斯一分为二，它不是一个真正的国家。 这种感觉在很大程度上是真实的，在将近一千年的时间里，乌克兰被其他地方的大国所分割。 在最大的时期内，乌克兰和基辅处于波兰-立陶宛的统治之下。 除了那些在 哥萨克人妖，乌克兰是一个 事实上的 种姓社会，波兰天主教贵族统治着乌克兰农民，其中许多是东正教徒。 尽管乌克兰教友为俄国的思想发展做出了巨大贡献，但在他们自己的家园中，他们在文化上被边缘化了。 随着 布雷斯特联合会 尽管在“东部礼节”中，大乌克兰的许多东正教人口与罗马结盟。 如今，少数乌克兰人（主要在遥远的西部）仍然存在 独联体。 但是一些学者断言，两个世纪之前，在被征服的俄罗斯帝国实施的从属关系逆转之前，统一教会的影响和人口统计学的影响要大得多。 因此，波兰-立陶宛的文化影响力阴影可能遍布乌克兰西部的大部分地区，甚至在遥远的Uniate心脏地带之外。

乌克兰语母语

您可能会注意到上述地图的一件事是 顿巴斯，位于现代乌克兰的最东端，不在波兰-立陶宛的管辖范围之内。 实际上，在17和18世纪俄罗斯帝国扩张之前，乌克兰南部和东部的大部分地区都没有斯拉夫人居住，因为各种突厥政体被征服和吸收，斯拉夫聚居地的石灰向南和向东扩散。 为了理解克里米亚和乌克兰东部为何对“乌克兰”身份表现出较少的亲和力，我认为重要的是要记住，该地区的许多人并非来自在波兰霸权下独立于俄罗斯东正教文明发展而来的文化传统。 这些地区甚至都不是斯拉夫人的世界的一部分，直到 俄语 帝国为他们的定居和收购打开了大门。 它们是乌克兰一部分的事实，与其说是有机发展的历史产物，不如说是地缘政治事件。

这使我们在哪里？ 我认为这些事实并不需要任何特定的政策规定。 相反，他们应该 通知 我们。 应该完全预期乌克兰西部的亲西方偏见。 乌克兰东部的反西方偏见（至少相对而言）也应该不足为奇。 据我所知，许多西方观察家认为，如果乌克兰西部是亲西方的，那么他们一定站在自由民主的一边。 对维克多·亚努科维奇（Viktor Yanukovych）腐败政权的对待常常掩盖了他赢得民主选举的事实。 尽管亚努科维奇和他的政权无可否认是自由的，但乌克兰东部地区的人们自然将迈丹发生的事情视为政变是很自然的。 在2004年的事件之后，亲西方分子设法迫使有争议的结果重新出现，并在西方的支持下赢得了大选。 请注意，过去的两次选举都非常接近，表明现代乌克兰没有绝大多数的选票。 此外，亲西方并不意味着要自由。 这在冷战期间是显而易见的，当时亲西方的独裁者众多。 今天，阿拉伯世界的君主制就是这种趋势的例证。 正如彼得·图尔钦（Peter Turchin）所言 强调 填补亚努科维奇崩溃的旧秩序的真空的政客是昔日的寡头。 西方乌克兰人与西方的亲和力既与历史共鸣有关，也与价值观有关。 与真正的西欧国家相比，该地区的农村文化与保守的波兰可能有更多的共同点。 最终，西方国家与西方乌克兰人结盟似乎是合理的，因为这些人在情感上与西方观念息息相关，但是与客观地判断这些人是“好人”相比，这更多的是部落主义问题。镜头权衡自由价值。

至于俄罗斯，它与欧洲在其西方的关系模棱两可和模棱两可，而美国，欧洲最强大的孩子，则是根深蒂固的现象，而不是弗拉基米尔·普京妄想症的结果。 从17世纪到19和20世纪，俄国人占主导地位 智力，许多统治者（大多是著名的西化彼得大帝）都认为自己国家的命运在西方。 但重要的是要记住，这一时期的许多精英是国际主义者，通常不是俄罗斯族。 俄罗斯现代国家是多民族的，但远没有那么多，而且它存在于群众政治时代。

此外，北约的所作所为确实类似于俄罗斯国家过去所经历的包围。 在这些情况下，俄罗斯国家和社会设法避免像过去其他帝国一样被肢解或殖民。 面对这些压力坚持不懈的结果自然必须是一种强有力的，甚至是非理性的偏执狂。 尽管1990年代的俄罗斯是亲西方国家，但我认为很难否认它也是一个衰落的大国，在美国的阴影下被边缘化，并由寡头统治。 普京恢复了某种程度的自豪感，因此即使他的政权是独裁的，他也得到了当今大多数俄罗斯人的支持也就不足为奇了。 无论如何，应该记住鲍里斯·叶利钦本人 从事一些反民主行动 什么时候适合他，但由于他是我们可靠的盟友，所以我们对此视而不见。 理解俄罗斯如何理解自己并不意味着在任何特定情况下都必须承认俄罗斯的合法性。 但是，这也许可以向美国人阐明正义的自我利益是如何渗入被列为各国受膏者的狭vision视野的。 俄罗斯也是一个例外的国家，似乎很难像俄罗斯（愿意）和法国（勉强地）那样，轻易地将自己纳入一个属于西方国家的大国中从属于美国的地方。

最后，我希望不要使任何人相信外交政策和国际关系的特定理论。 我没有该领域原创的特定想法。 相反，重要的是用大量数据填充对当前和过去的理解，以便做出最明智的推断。 根据一个人的价值观。 了解游戏中的玩家，并了解游戏的性质。 争取胜利仍然是可以接受的，当然，如果人们理解得更多，那么可能会提高自己的几率。

条形图中间的线是50％，所有条形表示 正确 响应。