种族	语言	南印度人	俾路支	高加索	欧元
卡纳塔克邦婆罗门	德拉威	47%	38%	4%	6%
卡纳塔克邦（Karnataka）Hebbar Iyengar Brahmin	德拉威	49%	36%	5%	5%
卡纳塔克邦艾扬格	德拉威	48%	39%	3%	5%
卡纳塔克邦（Karnataka Iyengar Brahmin）	德拉威	48%	37%	3%	7%
卡纳塔克邦卡纳达·布拉敏	德拉威	51%	35%	3%	5%
卡纳塔克邦·康卡尼·婆罗门	德拉威	47%	37%	2%	6%
喀拉拉邦婆罗门	德拉威	43%	39%	4%	6%
泰米尔·婆罗门（Tamil Brahmin）	德拉威	46%	40%	3%	6%
泰米尔·婆罗门（Tamil Brahmin）	德拉威	47%	40%	3%	5%
泰米尔·婆罗门（Tamil Brahmin）	德拉威	48%	39%	9%	4%
泰米尔·婆罗门（Tamil Brahmin）	德拉威	47%	38%	6%	4%
泰米尔·婆罗门（Tamil Brahmin）	德拉威	48%	37%	6%	5%
泰米尔·婆罗门（Tamil Brahmin）	德拉威	48%	37%	3%	5%
泰米尔·婆罗门（Tamil Brahmin）	德拉威	48%	35%	5%	6%
泰米尔（Tamil Brahmin Iyengar）	德拉威	47%	38%	6%	4%
泰米尔（Tamil Brahmin Iyengar）	德拉威	47%	35%	6%	6%
泰米尔（Tamil Brahmin Iyengar）	德拉威	50%	35%	2%	8%
泰米尔（Tamil Brahmin）艾耶尔/艾扬格（Iyengar）	德拉威	48%	38%	2%	5%
泰米尔（Tamil Brahmin）艾耶尔/艾扬格（Iyengar）	德拉威	48%	38%	4%	5%
泰米尔（Tamil Brahmin）艾耶尔/艾扬格（Iyengar）	德拉威	47%	37%	2%	5%
泰米尔（Tamil Brahmin）艾耶尔/艾扬格（Iyengar）	德拉威	47%	37%	6%	8%
孟加拉文婆罗门	IE	43%	35%	4%	10%
孟加拉文婆罗门	IE	45%	35%	2%	11%
孟加拉文婆罗门	IE	44%	35%	5%	11%
比哈里·婆罗门（Bihari Brahmin）	IE	39%	38%	5%	11%
马哈拉施特拉邦（Maharyatra / Madhya Pradesh）Saraswat Brahmin	IE	47%	39%	1%	6%
玛哈拉什特（Mahrashtrian Desastha Brahmin）	IE	46%	38%	8%	5%
奥里亚·婆罗门（Oriya Brahmin）	IE	47%	36%	0%	9%
旁遮普婆罗门	IE	33%	41%	13%	10%
旁遮普婆罗门	IE	35%	40%	8%	11%
拉贾斯坦·婆罗门	IE	32%	38%	9%	15%
信迪·普什蒂卡尔/普什卡纳·布拉敏	IE	31%	36%	12%	10%
上婆罗门	IE	37%	38%	2%	14%
上婆罗门	IE	41%	37%	7%	11%

我很好奇 “东欧” 在南亚的组成部分。 非婆罗门南印度人（奈尔族除外）几乎完全缺乏这种元素，但是，包括比哈里斯和孟加拉人在内的非婆罗门印度裔的印度裔印度人都存在这种元素。 有趣的是，在北印度婆罗洲和南印度婆罗门，无论其地区如何，其含量都大致相同，在前一种情况下约为5％，在后一种情况下约为10-15％。 我最初将它们分为两种语言课程，但注意到马哈拉施特拉邦的样本更像南印度人。

然后我想起了一些随机的事情： 有一个传统，将印度的婆罗门族分为南北两部分。 上面的分区不能完美地反映口述历史和习俗，但是非常接近。 印度南部的婆罗门是一个非常单一的地段。 我敢打赌，它们的多样性是文化发展和适应当地情况的功能，而不是不同的出身。 相反，它们源自特定的北印度婆罗门社区的一些初始迁徙，然后与其他南印度人口有所融合（说明其分布比北婆罗门更接近南部平均水平）。

最后，大多数读者会意识到，我广泛接受 重建印度历史。 但是，我确实认为西北地区人口入侵南亚的浪潮很多。 特别是，我认为人口统计学上的优势浪潮可能是西亚人，而后来的一群人也将东欧的血统带入了混合人群。 我认为这很好地说明了北印度婆罗门有一个 “南印度”氏族 但不是 东北克莱因 （将孟加拉婆罗门与旁遮普婆罗门进行比较，您会明白我的意思）。 一种可能的模型是，整个北印度平原可能发生了以印度裔为母语的人口快速掠过的情况，覆盖了一群拥有ANI-ASI族群的当地人口。 据报道，“地理计划”将呈现结果，这表明印度种姓制度早于雅利安人的到来。 这将与这种模式很好地吻合，在这种模式下，早期的西北人群体建立了一种种姓制度，而雅利安人后来成为了种姓制度的核心。 两次出生 种姓，刚到时就适合自己的需求。 如果您使用公开数据集查看Zack的结果，则可以在以下几组中找到非常低的“东北欧”比例，相当于您在南印度看到的比例：

– Dravidian Brahui和Baloch

–部落和达利特人

–南亚人

毫不奇怪，我在中亚/南亚地区。 但是，您可能会感到惊讶的是，我不在南亚地区，而是在中亚地区。 在中亚地区，有维吾尔族和哈扎拉族。 这是两个杂种种群，是西方和东方欧亚元素的混合体。 维吾尔族人可能是塔里木盆地城市的伊朗人和托卡利人的印度裔欧洲人之间，以及后来的讲土耳其语的定居者之间交融的结果，这些定居者是在第一个维吾尔帝国的扩张和崩溃之后到达的（当前的维吾尔人与古代维吾尔人之间的历史联系充其量是微妙而复杂的）。 哈扎拉人是较新的人口，很可能是13世纪到达的蒙古士兵与Zagros和Khyber Pass之间的土著妇女，波斯人，土耳其人以及各种印度-伊朗族群之间通婚的产物。 具有讽刺意味的是，我位于哈扎拉（Hazara）集群的边缘，因为几乎可以肯定他们的一部分部分是成吉思汗（Naghis Khan）的后裔，而我的姓氏是汗。 但是我知道我的Y染色体谱系是R1a1，在中亚和南欧亚大陆非常普遍，而根本不是蒙古族。

放大！ 现在，我们将输入数据集限制为中亚/南亚组。 首先，看一下卡拉什。 他们很奇怪，这不足为奇，他们是巴基斯坦的一个近亲山区群，他们没有采用伊斯兰教。 巴基斯坦塔利班看起来像 当我们说话时结束他们。 我真的更希望它们只是从此缩放视图的数据集中抛出，因为在这种细粒度的比例上，我认为它们根本没有增加太多。 它们只是长期内婚法可以对您的等位基因频率产生影响的一个例子。 更大的图景是巴基斯坦人口与中亚人口之间的轴心。 观察到我已经换了职位。 考虑到全球范围内的遗传变异，我和中亚人聚在一起，而现在我是南亚人聚类的2/3。 我将告诉您，我现在已经与该次大陆各地的大约50个南亚人共享了“基因”，在23andMe图中，它们几乎完美地覆盖了南亚人。 我将标签放在近似种族语言的位置。 我是一个离群人。 23andMe告诉我，我是43％的“东亚人”。 典型的南亚地区在10％至30％之间。 我的第一个假设是，我有很多 古代南印度，在他们的算法中只是显示为东亚。 考虑到这一点，我尝试与许多南印第安人和东印第安人共享，并发现了两个有趣的观点。 首先，南印度人似乎不高于东亚地区的30-35％。 另一方面，孟加拉人更多是东亚人，孟加拉国的东亚人多于西孟加拉人。 我的孟加拉文样本量很小，因此请谨慎使用。 其次，PCA地块将南印第安人牢牢地置于南亚地区，但孟加拉人却朝着我自己的位置前进。 这再次表明，不同的方法告诉您的内容略有不同。 PCA只是变化的一小部分，但它在人口差异之间提供了非常有用的信息。 孟加拉人和南印度人在祖先绘画中具有相同的“东亚”分数，但在PCA上的立场始终是不同的，孟加拉人更接近东亚人。 另外，我要描述的是这个缩放图中有一个波斯民族，它们位于Balochi附近。 但是在全球范围内，它们处于欧洲集群的边缘。 另一个说明元素的位置对输入数据敏感，这是因为如何生成尺寸。

布莱恩·贝廷格（Blaine Bettinger）启发了我发布这篇文章的他，以他的祖先画作讲了一个故事，这幅画似是而非。 我能说什么首先，我的非洲血统不到1％。 这可能是噪音。 但是，我确实注意到，在与我共享基因且非洲血统少于1％但非0％的那些人中，具有穆斯林名字的南亚人更加丰富。 就像穆斯林南亚人有不平凡的西亚血统一样，我怀疑我们中的许多人通过同样的动力拥有撒哈拉以南非洲血统。 随着穆斯林的到来，撒哈拉以南的非洲士兵在整个南亚都非常重要。 孟加拉国甚至有一段统治时期 阿比西尼亚统治者。 但是对我来说，更大的问题是东亚部分。 这是一个 纸 发表于4年前：

该图显示了Fst值，将印度裔美国人与欧洲人和东亚人进行了比较。 Fst测量等位基因频率的总体差异之间的差异，在这种情况下，等位基因为207 插入。 看看孟加拉人。 这些都是 西部 我相信孟加拉人的东亚成分较少，但即使到那里，东亚人的等位基因频率差异也接近欧洲人。 阿萨姆人说的语言与孟加拉语非常接近，他们很相似。 阿萨姆邦由 藏缅人 已有近600年的历史了。 来自孟加拉西南部的Oriya讲者与东亚人相距较远。 随着一路向南，向东，向西和北向，与东亚人的距离增加了。 这并不奇怪，但是很容易确认。 遗传距离随着向南移动而增加，这一事实意味着，对于南亚东北部的东北亚，您需要通过“古代北印度人”和“古代南印度人”的双向混合来使模型复杂化。 与这两个因素相邻的是东亚元素，在尼泊尔的印度－雅利安民​​族中也很明显。

当然，任何知道孟加拉语的人都不会对他们祖先的东亚成分感到完全惊讶。 左图是过去二十年来一直主导孟加拉国政治的两名女性的头像，Khaleda Zia和Sheik Hasina。 他们都是孟加拉人，但他们看上去确实不一样，而且我知道很多人看起来像彼此（或两者兼而有之）。 我的家人来自孟加拉国最东端的地区之一， 特里普拉邦。 事实上，我已故的外祖母在特里普拉（Tripura）住了一个童年（她年轻时几乎被特里普拉（Tripura）疯狂的大象的马哈拉尼（Maharani）踩死了！）。 小时候，我曾经看过父亲上大学时的黑白照片，我很好奇照片中间是那个看起来亚洲人的年轻人。 原来是我父亲！ 有时，我们的期望会影响我们对人的看法。 我从没想过父亲会像亚洲人那样成熟，但其他人却告诉我他确实还在表现这些。

孟加拉人如何成为这种特殊混合物的问题仍然存在。 我认为，最合理的情况可能是将传统的村到村通婚和按距离隔离以及移民主义的某些组成部分综合起来。 Chakma等部落在历史时期已离开缅甸。 这 查克马 孟加拉国的人现在说孟加拉语，而不是他们祖传的汉藏语。 我相信孟加拉人的一个重要部分是祖先，他们是部族人，他们的宗教身份转变为印度教或伊斯兰教的身份（在查马克（Chakma）中是从宗座佛教，在印度教则是万物有灵论）。 加洛斯 在他们基督教化之前）。 但是南亚东部与东南亚大陆相邻，因此有理由认为，随着时间的流逝，持续的基因流动还将把东亚等位基因引入孟加拉语基因库。

图片来源：TopNews.in