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格雷戈里·胡德和克里斯·罗伯茨讨论了阿尔伯特·加缪的文学成就和哲学信仰,尤其是与让-保罗·萨特的对比。

缩略图来源:United Press International,公共领域,通过 Wikimedia Commons 拍摄

(从重新发布 左,右和白色 经作者或代表的许可)
 
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  1. 加缪是一位思想家,而萨特是一位真正的知识分子,受过良好的哲学训练,拥有所有资质。 加缪不是系统理论家,而是个人思想家。

    萨特支持斯大林主义是有原因的。 不是因为他不知道其不人道的方面,而是因为他对纳粹德国(二战期间)和资本主义 - 帝国主义(二战后)的邪恶程度较小。 我们做出的选择通常不是善恶,而是小恶与大恶。 斯大林主义尽管凶残,但在萨特眼中代表着社会主义和进步,这必须在当时的背景下加以理解。 二战结束时,法国仍然是帝国主义殖民者,而共产主义则代表第三世界解放和反资本主义(被视为帝国主义和剥削的基础,通常沿着白人对非白人的种族界限)。

    随着资本主义抛弃了帝国主义,允许非白人国家进行工业化,并采用了进步和平等的语言(并且随着共产主义在长期内证明自己作为经济引擎无效),即使是左翼人士也与之和平,甚至成为它的冠军。 但在 40 年代和 50 年代,情况看起来非常不同。 许多第三世界的潜在领导人转向共产主义,因为在他们的形成时期,资本主义是帝国主义的代名词。

    这些事情必须在特定的背景下理解。 国家社会主义也是如此。 回想起来,考虑到二战和浩劫,任何人都支持它似乎很疯狂。 但是考虑到德国在第一​​次世界大战后的屈辱、魏玛文化的堕落、犹太人的金融寄生、共产主义的威胁和大萧条,我们可以理解为什么许多德国人(和非德国人)认为​​民族主义社会主义(以及一般的法西斯主义)是次要的对共产主义和资本主义的邪恶(后来被视为魏玛病)。

    萨特对斯大林主义的阴暗面没有任何幻想。 他称其为“集中营社会主义”,但将其视为对抗纳粹德国和美国资本主义新帝国主义霸权的唯一堡垒。 我们必须记住,那是中央情报局在伊朗和危地马拉发生政变的年代,美国对越南的干预将播下导致数百万人死亡的战争种子。 美国试图让古巴成为黑手党和中央情报局的附庸国。

    当苏联坦克在 68 年进入捷克斯洛伐克时,萨特和许多法国左翼人士谴责了这次入侵。 萨特认为斯大林主义在俄罗斯是必要的,尽管由于工业落后而付出了人力成本。 在斯大林主义统治下,俄罗斯在一代人的时间内超越德国成为欧洲最大的工业强国,从而赢得了二战。 但他认为苏联模式对已经工业发达的捷克斯洛伐克毫无用处。 它从来不需要斯大林主义作为发展蓝图。

    至于为什么萨特的存在主义导致了马克思主义的拥护,就如同苏格拉底的对话为什么会导致哲学家王者专政的理想化。 苏格拉底给人的印象是一个自由的思想家,一个个人主义者。 但为什么他的想法主张建立一个准极权国家呢? 因为苏格拉底真正追求的是真理而不是自由。 如果可以实现真理,就必须对虚假加以强制执行。

    对萨特来说,如果存在主义要对所有人有意义和可用,那么就必须为所有人的自由和正义提供经济条件。 他自己可能是一个存在主义者,因为他出生在一个资产阶级家庭中享有特权。 他是在书籍、艺术和文化中长大的。 他可以花几天时间思考。 但是受压迫的人呢? 他们不得不长时间工作,勉强糊口。 第三世界的许多人甚至不会读写。 那么,这些人的想法和个性有什么用呢? 人们必须有饱腹感、安全感和正义感,才能有时间进行艺术、文化、思想以及工作和生产。
    在萨特看来,资本主义只为特权阶级提供了有意义的个人主义,而群众却没有多少时间和精力去反思和思考。 必须确保所有人的社会公正条件,以便每个人都能够作为个人思考和实现。
    当然,二战后,西方的生活水平和生产力大大提高,但萨特认为西方生活水平的普遍提高是由于第三世界对劳动力的持续剥削。 对他来说,有些人应该有自由,有时间反思,而牺牲了必须承担重担的其他人,这是不能接受的。 正如马克思所说,在社会主义/共产主义下,所有人都将投入工作并有时间思考。 个人自由必须源于集体正义。

    现在,我们知道共产主义是个坏主意,但 20 世纪的许多人却不这么认为,直到历史最终毫无疑问地证明哪种制度更有效。

    但在 21 世纪,我们现在面临资本主义的问题。 当我们今天看欧洲时,前共产主义国家似乎比资本主义国家更清醒。 有人可能会说,因为在共产主义下生活的人对左派没有任何幻想。 但这只是对了一半。 事实上,共产主义国家在文化上更加保守、更加民族主义和反堕落。 确实,在苏联,当权的共产党人对俄罗斯民族主义右翼的友好,而不是对着眼于西方的世界主义自由主义者。 俄罗斯民族主义者虽然对布尔什维主义怀有敌意,但在民族主义和传统主义方面与苏联找到了一些共同点,这比苏联的现代主义更为重要。

    而目前西方所谓的“左派”,很多都与共产主义统治下的任何事物都没有相似之处。 它是资本主义消费虚荣和颓废的产物,与马克思、列宁或社会主义精神无关。 如果在资本主义自由民主制度下允许颓废在其自己的空间内,那是可以容忍的。 但是,当它成为国家的官方教条和偶像崇拜(在犹太权力下)时,它就完全病了,是文明的杀手。
    像《洛基恐怖电影秀》和它的邪教这样的东西,作为怪胎中的亚文化是可以容忍的。 但是,当中央情报局、联邦调查局和美国军方高举全球同性恋者的旗帜作为美国和西方价值观的全部内容时,我们就生活在小丑世界中。 这被称为“左”,但与左派无关。 这是资本主义的堕落和虚荣和自恋的新偶像。

    西方左派发生的事情是:(1)共产主义的垮台和激进的阶级政治使他们绝望地抓住了一些东西以保持相关性;(2)他们持不同政见的习惯使他们偏爱任何被认为“边缘化”的东西。
    经典或真正的左派是关于赋予被少数(资产阶级资本家)剥夺基本权利的人民的权力,但“新左派”或假左派开始倾向于偏袒少数派而不是多数派。 这对资本家有利,因为寡头阶级永远是少数,尤其是在有犹太人的情况下。 因此,通过支持怪胎作为新的理想,怪胎少数派与寡头精英少数派合作。

    今天,许多犹太复国主义者更喜欢加缪。 尽管加缪没有为法国帝国主义辩护,但他承认阿尔及利亚问题上有两个方面:阿拉伯人和法国人。 这对于认同阿尔及利亚的法国殖民者的犹太复国主义者很有用。 毕竟,欧洲犹太人殖民了巴勒斯坦土地,并像法国人在阿尔及利亚一样享有特权。

    在阿尔及利亚问题上,如果出于错误的原因,萨特比加缪更正确。 法国人在阿尔及利亚注定要失败,就像南非和津巴布韦的白人一样。 他们没有数字,一旦阿尔及利亚人抓住了民族主义的虫子,他们就会继续战斗。 此外,这是在冷战期间,出于意识形态或战略原因,反帝势力得到了苏联的直接或间接支持。
    戴高乐开始意识到法国人留在阿尔及利亚是多么没有意义。 不仅会变得更加血腥,而且即使法国可以将阿尔及利亚作为法国的一部分,这也意味着阿尔及利亚人应该可以像法国人对阿尔及利亚一样进入法国大陆。 然后,法国最终将被阿拉伯人和非洲人占领。 如果只是为了拯救法国,他就把阿尔及利亚切断了。
    对萨特及其同伙而言,这毫无意义。 是他们在第三世界反对西方帝国主义,但又主张大规模移民,这势必是反对西方的人口帝国主义。 理想情况下,法国人应该从阿尔及利亚撤离,同时不允许阿尔及利亚人进入法国领土。

    至于阿尔及利亚独立后的血腥屠杀,那是不可避免的,就像德国在法国的占领结束导致了血腥的报复和大量的酷刑、私刑和处决。 当美国独立战争获胜后,许多忠于英国的殖民者遭到追捕、袭击,甚至被谋杀。 许多人逃往加拿大以挽救生命。
    革命/解放后,总会有恩怨和暴力。 为什么在阿尔及利亚会有所不同? 萨特明白这一点,并将其视为人类解放的代价。 美国离开阿富汗,我敢肯定合作者生活在对生命的恐惧中。 但是,美国离开是正确的。 让阿富汗人解决他们的问题并找到自己的和平。

    • 回复: @Happy Tapir
  2. JackOH 说:

    作为一个年轻人,我是加缪和萨特的粉丝,虽然四十年后我不清楚为什么。 当然,萨特冗长的好斗给我留下了深刻的印象。 如果我没记错的话,还有加缪的精益风格。 我猜他们的文学性也是如此,也许他们的名人和欧洲气质让我印象深刻。

    我的哲学教授对萨特的解释很清楚 存在先于本质 (关于人的定义)今天在我看来和我第一次听到它时一样令人吃惊和常识。

    我几乎不是专家,但在我看来,我读过(或试图读过)的著名美国哲学家(罗尔斯?诺齐克?)似乎过分享受美国二战胜利带来的好处。 洋基队将以积极进取的精神最终解决大局问题。 被二战经历撕裂的法国人将沦为灵魂的黑暗之地。 当然,我正在阅读事物,但是,好吧,你有它。

    • 回复: @Henry's Cat
  3. @Priss Factor

    感谢播客 Greg 和 Chris,感谢他们又一次精彩的表演!

    那是一个很好的巡回演出,priss。 你怎么知道这么多?

    你读过萨特关于 JQ 的文章吗? 我同意席琳在其中的评论,这只是一个模仿。 我宁愿相信萨特没有什么原创的或好的。 总而言之,他对共产主义、帝国主义、JQ 的立场,似乎只是一个在支持早期新自由主义纲领的基础上建立声誉的作家。 他的观点与 XNUMX 年代的红尿布婴儿所说的差不多。 我不认为他在表达思想,而只是为了迎合,这是几乎所有主流知识分子所做的原型; 他说了他们想听的话,他们给了他很好的评价! 现在,我没有广泛阅读萨特,所以我可能错了,我很想被拒绝,但这是我的总体印象。

    • 回复: @Priss Factor
  4. @Happy Tapir

    萨特最终对苏联不满。 它从匈牙利开始,在 68 年的invancenof Czecho 中更加响亮。

    https://www.history.com/this-day-in-history/sartre-renounces-communists

    但萨特愚蠢地将第三世界视为新的希望。

    不过这是一篇好文:

    https://tamilnation.org/humanrights/sartre.htm

    最近,犹太复国主义者说杀死 500000 万阿拉伯儿童是值得的。

  5. @JackOH

    我喜欢他的小说《恶心》,但我对《通往自由之路》三部曲失去了兴趣。 不记得我走了多远。 在智力和艺术上,他都不是一流的。

    • 回复: @JackOH
  6. JackOH 说:
    @Henry's Cat

    慧聪,谢谢。 我听说萨特的存在主义被一个非常聪明、经常喝得酩酊大醉的研究生斥为客厅哲学,他很好地模仿了我想象中的 1920 年代牛津剑桥大学学生的样子。

    萨特的“参与”、他对剧本写作和政治戏剧的冒险,以及他靠写作谋生而不必为了一个学术职位而去接吻的能力让我难忘。 不过,我不确定他的作品有多少让我印象深刻。

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