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如果说战争电影一般都关注战争的外在表现,考虑到其性质,这是可以理解的,那么该类型的一个子集是处理远离战场的战俘经历——大逃亡始于战俘营,但属于更多在越狱类型中。因为我们看到敌人在俘虏者和俘虏之间的力量不平衡的情况下近距离共存,所以重点更多地放在冲突的心理上,不仅是在对立的国家/文化之间,而且是在同一团队被困人员之间在同一个笼子里。

在战斗中,一方残酷地争夺相对于另一方的优势,通常是通过杀死尽可能多的敌方战斗人员。士兵在战场上是不露面的,只是射鸭子,尤其是在现代战争中,大多数士兵都是被远距离的子弹和炸弹打倒的。再说了,为了像一个士兵,一个人类的杀人机器一样去战斗,士兵最不关心的就是对方的人性。尽管在同一个部队中有着兄弟般的联系,但大多数士兵可能都遵循这样的规则:“你比我更好”,动物母亲在低头凝视着一名死去的全金属夹克战友时说出了原话。

战争的残酷是可怕的,但其简单的逻辑却是一种可取之处。军人不需要思考。他需要遵循训练、命令和本能,像人或野兽一样战斗。没有人付钱让他思考,更不用说感受除了“我们赢了,他们输了”的体育比赛情绪之外的任何东西。在《拯救大兵瑞恩》的激烈混战战斗场景中,唯一的规则就是杀或被杀。 (斯皮尔伯格相当聪明地把这部电影打造成了一个新兵训练营。诺曼底的第一场战斗场面爆发力如此之大,以至于观众被渲染成“绿色”,毫无准备,并对迄今为止电影中无与伦比的混乱力量感到惊慌失措。它是如此强大,以至于看起来是“反战”,让观众想知道是否可以采取更多这样的内容。但是,随着大兵逐渐获得平衡和立足点,暴力尽管在电影的其余部分中都很可怕,在情感层面上变得更容易控制。因此,当电影结尾爆发另一场巨大的战斗时,我们不再处于震惊的状态,而是处于钦佩和尊重的状态,因为“我们的英雄”必须做他们必须做的事情。)

事实上,电影中最刺痛的时刻是大兵俘虏一名德国士兵并争论他的命运,将他视为一个不露面的敌人(不太可能,因为他在他们手中任由摆布)或一个人。饶了他或者杀了他(这可以被解释为“谋杀”或“战争罪”;碰巧的是,汤姆·汉克这个正派的角色让他走了,但“泡菜”就是“泡菜”,他最终与同伴重新会合)具有讽刺意味的是,最终枪杀了那个饶了他一命的人;这一场景的道德逻辑与纳粹对犹太人的态度非常相似,即所有犹太人都是坏人,没有人应该幸免,因为他们是黄鼠狼和骗子,有些人可能会认为盎格鲁文明的致命缺陷是变得软弱和让犹太人受益匪浅,而犹太人,就像“泡菜”俘虏一样,对此没有表现出任何赞赏;部落成员威廉·弗里德金也提出了类似的观点交战规则中的阿拉伯人,即犹太复国主义指挥的美军有理由杀死任何数量的阿拉伯人,因为他们所有的“穷人”,从老人到小女孩,都是骗子、凶手、恐怖分子,如果这种态度是针对人类的一部分,特别是在犹太人的眼中,那么“反犹太主义”的逻辑似乎只是另一种变体,但当然,只有当针对犹太人及其盟友,尤其是同性恋时,它才是不可容忍的和黑人)。

由于人与人之间的互动是不可避免的,甚至是必要的,而不仅仅是肆意屠杀,战俘电影制作成复杂的戏剧,特别是在敌国的文化和/或愿景截然不同的情况下。在战俘营中,俘虏者必须将他们在战场上不假思索地杀死的人视为人,而囚犯必须听从他们受过训练和命令屠杀的人的命令。
还有相互尊重和蔑视的因素。尊重是指俘虏和俘虏之间(如主人和奴隶之间)可以发展某种程度的交流甚至友情,但也表示蔑视,即俘虏必须为敌方士兵提供住房、食物和看守(他们可能会被俘虏)。投降而不是战斗到最后的人被视为懦夫或弱者)。而且,由于俘虏的数量普遍远多于俘虏的唯一优势就是火力,所以双方都有一种不安的感觉。 (在吉洛·蓬泰科沃的《KAPO》中,苏联和其他囚犯设法压倒了德国狱警,尽管付出了高昂的生命代价。)

圣诞快乐,先生。由于日本的军法规定,光荣的士兵不会投降,而是选择死亡,劳伦斯的事情变得复杂。对于日本人来说,西方战俘缺乏真正的战士和爱国者的精神。他们认为英国人和荷兰人投降是为了保全自己的利益。然而,这种轻蔑的态度却被杰克·塞利尔斯(大卫·鲍伊饰)的性格所困扰,他声称投降不是为了拯救自己的性命,而是为了拯救其他人的生命。

圣诞快乐,先生。 《劳伦斯》并不是第一部战俘电影,它也许是最具心理意义的一部,因为它探讨了战争电影通常因其令人不安或尴尬的性质而忽视或回避的主题和问题。因此,它不是一部具有熟悉“比喻”的类型电影,而是一部以二战期间印度尼西亚战俘营为背景的具有挑战性的文化精神分析作品。也就是说,这种方法与其说是临床性的,不如说是形而上学的,它的展开更像是一场发烧的梦,而不是沙发上的一次治疗。

电影中的一些主要细节令人紧张,尤其是与野井队长(坂本龙一饰)和杰克·塞利尔斯之间的紧张关系。与内井致力于日本武士法典的纯洁性(其他一切都从属于或次要),而塞利尔斯似乎在一定程度上将战争视为逃避私人痛苦的一种方式。两者在某种程度上都是由负罪感(以及死亡愿望,无论是诗意的死亡还是个人的救赎)所驱动。与内井对他的战友在一次失败的军事叛乱中丧生感到悲痛,这当然是一场以天皇名义的未遂政变,并为自己不是其中一员而感到羞愧;因此,他努力成为拥有最纯粹精神的完美战士。他似乎在一定程度上受到三岛由纪夫的启发,三岛由纪夫因为没有在太平洋战争中光荣(而且美丽)地死去而感到羞愧,而他设法避免了这种情况。 (虽然他因疾病和虚弱而被征兵委员会拒绝,但其他说法表明他狡猾地避免了被征召入伍。)塞利尔斯压抑的羞耻(或内疚)更多的是个人(和家庭)本质,这是他一生都在培育的东西,没有他不知道任何人,甚至不知道他的兄弟,那个被他冤枉的人。他背负着一个私人十字架,为此他寻求赎罪(当赎罪到来时,只有他的朋友劳伦斯知道塞利尔斯牺牲的更深层次动机)。

 

人们普遍认为左派是反民族主义和支持全球主义的,但这忽视了这样一个事实:左派和右派一样都是民族主义之父。事实上,在历史的某些时刻,左派是支持民族主义的,而右派是反民族主义的。当然,“左派”和“右派”的含义和内涵随着统治力量的动态、国际冲突、经济/工业发展水平、统治信条和主导偶像/偶像而发生变化。此外,我们必须注意左派/右派核心原则与实用主义、机会主义或肆无忌惮地操纵/利用它们(本质上是政治阵线)之间的区别,以推动某些议程,经过更仔细的审查,这些议程几乎没有什么用处。意识形态原则而不是部落利益或精英政策。

与那些认为左派必然是反民族主义的人相反,考虑一下它的起源。左翼法国大革命如果不是民族主义的话就什么也不是。它要求什么?这是为了所有法国人的国家利益。它规定领导人必须代表和服务全国人民。换句话说,人民的存在并不是为了成为国王和贵族的臣民,而是统治精英的存在是为了表达、捍卫和代表人民的需要和意志。
法国大革命还认为,统治精英必须首先认同国民群众。与此相反,法国君主和贵族倾向于将人民视为主体,其主要目的是为统治精英服务。
此外,作为皇室和贵族,法国精英更有可能认同其他领域的国王和贵族。事实上,整个欧洲的王室都是通过血缘团结在一起的。尽管各个王国和公国之间时常发生战争,但统治精英们仍将彼此视为有皇室或贵族血统的亲属和兄弟。这就像精英运动员在赛场上互相较量,但彼此之间的认同程度高于为他们欢呼的一大群不知名的球迷。神话中的诸神也是如此。众神可能会与其他神明发生争执,但他们仍然是统治可怜凡人的神仙团体的一部分。

那么,难怪犹太人对他们的上帝做了一些非常聪明的事情。通过使他成为独一的神,他不能与其他部落的神结盟来对抗崇拜他的犹太人。此外,圣约意味着他在地球上的主要目的是让犹太人的生活变得更好。从这个意义上说,犹太人是宇宙层面上的原始民族主义者。他们确保他们的精神统治者为他们服务,就像他们为上帝服务一样。
然而,犹太世界民族主义是有问题的,因为它本质上是原始帝国主义的。如果上帝是一切、每个人和所有事物的统治者,那么他的权力不仅限于犹太人,而且涵盖全人类和全世界。但是,考虑到与犹太人签订的特殊盟约,他不能是一个对全人类公正的皇帝,而是一个支持犹太人至上所有其他群体的“种族主义”统治者。
犹太人认为上帝既是所有人的统治者,又是犹太人的特殊保护者,这种矛盾导致了基督教和伊斯兰教的兴起,从而改变了盟约的条款。如果上帝是万有的统治者,那么他对万民万族必定是一位公平的天帝。任何愿意敬拜、侍奉和荣耀他的人或任何团体在他眼中都应该同样宝贵。
如果说有什么不同的话,那就是犹太人在他眼中应该受到较少的青睐,因为根据新约,他们坚持原来的约的吝啬,即上帝只属于他们。

从犹太人的角度来看,基督教和伊斯兰教不仅是卑鄙的异端,而且是历史上最大的盗窃行为。这是非犹太人在耶稣、彼得和保罗等犹太叛徒的帮助下从犹太人手中窃取上帝的案例。这就是为什么犹太人会不择手段地摧毁基督教。虽然犹太人确实对非犹太人偷走了他们的上帝有合理的不满,但他们的精神观念使得犹太教的普遍衍生的兴起几乎是不可避免的。
毕竟,如果上帝是唯一的上帝和万有的统治者(并且充满爱和正义),为什么他应该偏爱犹太人而不是其他人呢?此外,考虑到犹太人自己在他们的神圣文本中一遍又一遍地承认,在上帝眼中,他们经常是不忠诚、奸诈和邪恶的,为什么上帝会坚持那些经常选择表现得像一个犹太人的所谓选民呢?一群白痴和精神病患者?

不管怎样,那些处于顶层的人热爱他们的权力和特权。他们自然而然地瞧不起那些不那么有权势、不那么富有、不那么享有特权、不那么有联系的人。 “最好”的人更喜欢公司以及具有“最佳”地位的其他人的认可。他们瞧不起民众,将其视为纯粹的雇员、仆人、消费者和/或臣民。个人主义作为一种政治意识形态的问题在于它导致了超精英主义而不是个人的平等尊严。
虽然杰夫·贝索斯和他的无数员工都是拥有相同基本权利的个人,但贝索斯个人的价值是他们所有人的权力和财富的总和。他是大象个体,而他的爪牙是蚂蚁个体。

个人主义政治并不意味着每个人都与其他人同等重要。这意味着相对较少的人能够积累如此多的财富和权力,并超越其他毫无意义或毫无意义的人。这不是一个由或多或少同样高的树木组成的森林,而是由巨大的红杉组成的森林,它们的高度越来越高,而其余的则保持在灌木丛的水平。
无论制度是贵族制还是民主制,精英心理都是一样的。那些处于顶层的人会对大众产生某种蔑视或至少是居高临下的感觉,就像明星运动员将所有那些不露面的球迷视为一群“失败者”一样。

在某些方面,贵族政治在其无耻的精英主义中更为诚实,而民主政治通常是不诚实的,统治阶级假装代表人民并为人民服务,而实际上它是一个由寡头、精英管理者和政委组成的阴谋集团。而且,如果统治阶级往往由一个身份与绝大多数人不同的群体所主导,那么精英主义很容易变得更糟。
虽然美国一直是寡头政治,但白人基督教精英曾经对劳苦的白人群众抱有某种程度的同情和友情,尤其是因为白手起家的白人精英记得自己的贫穷和困苦岁月。但是,由于犹太人(及其代理人,同性恋者)作为当前的统治精英,忘记任何真正的精英对大众的感情。虽然富有和有权势的犹太人对以色列和世界各地的犹太人同胞有某种感情,但他们大多对广大非伊姆人感到仇恨、恐惧和蔑视。

 

第二次世界大战后不久,法兰西帝国就解体了。但是,这还远未达到完全损失。法国殖民主义者与国家核心重新建立联系。他们回到了祖国法国。那时,法国殖民者有一个张开双臂等待着他们的祖国。但是,今天的法国是什么样子呢?它是穆斯林的人口殖民地、非洲的性殖民地以及犹太人的政治金融殖民地。
至于荷兰,它连一根手指头也没有去拯救南非的一个白波尔农民。荷兰现在自豪地认为自己是“多元文化”的国家,这意味着它同样(如果不是更多的话)属于非洲人和穆斯林,而不是属于荷兰人自己。现在,荷兰人说“我的国家属于我的人民”是一种犯罪,但非洲人和穆斯林说“我们有权殖民并接管荷兰的土地和子宫”是一件很棒的事。

最终,真正的民族主义是由国家核心定义的。当秩序选择帝国主义时,国家认同、历史和领土就会变得混乱。当一个民族获得对其他民族及其土地的统治地位时,他们的国家利益和命运感就会与其他民族的利益和命运交织在一起。
因此,国民和帝国之间的区别变得混乱和矛盾。正如蔡美儿在她关于超级大国的论文中所讨论的那样,征服者必须对“多样性”有足够的“宽容”,才能统治一个庞大的帝国。臣民必须在秩序中扮演有回报、甚至有声望的角色。

虽然一个坚定的国家可以使用蛮力来在较弱的领域维护其意志,但仅靠蛮力无法无限期地统治不同民族居住的广阔土地。就美国历史而言,白人只需清除数量相对较少的原始土著居民,就可以创建一个或多或少同质的白人帝国。

然而,大多数帝国都是一个民族统治其他民族,而这些民族的数量远远多于前者。此外,尽管被征服的民族在技术和/或组织方面相对缺乏,但他们并不是像美洲印第安人那样注定要与白人对抗的绝望的原始人。

因此,为了维持一个帝国,统治人民必须对被征服的人民保持合理的“宽容”和支持“多样性”。帝国本质上是多样化的,因为它们是一个民族征服和统治不同种族、文化和宗教的其​​他民族的故事。此外,为了赢得合作者(或者更好的是,至少在宗教或意识形态上皈依),统治者必须合理地“宽容”,并使用胡萝卜和大棒。据说纳粹帝国在俄罗斯注定要灭亡,因为它只对当地人进行灭绝/奴役。

也就是说,希特勒也理解某些历史真相,以他们自己的方式同样重要。一个帝国只能通过两种方式生存:通过“多样性”和“宽容”或根除和同质化。他明白,虽然 D&T 方法有用且有效,但它最终注定会失败。所有 D&T 帝国最终都从历史中消失了。唯一一种永久成功的帝国是一个民族接管、有效地消灭或镇压土著人(或在种族上吸收他们,就像日本土著阿伊努人所发生的那样),并成为统治多数。

北美和澳大利亚的盎格鲁人以及西伯利亚的俄罗斯人之所以能够建立如此不寻常的“帝国”,是因为只有稀疏的原始人人口阻碍了他们的发展。但对于1941年拥有170亿人口和先进文明的苏联来说,德国人要完成这样的壮举是一项艰巨的任务。杀死地鼠比杀死熊更容易。
为了使德意志帝国永久存在,它必须有效地采取一个巨大的德意志民族或帝国规模的国家的形式。与其说德国人统治其他国家,不如说德国人既是统治者又是被统治者。 D&T(多样性和宽容)方法虽然在短期内有效,但通常会导致征服者被驱逐或被更多的原住民吸收。蒙古人被吸收到非蒙古民族中,或者最终被土著民族赶走。亚历山大的马其顿和希腊统治者最终消失在他们所征服的当地领土中。印度的雅利安征服者可能使用了一种极端而复杂的种族分离意识形态体系来永久维持对当地人的统治。尽管 DNA 研究显示不同种姓之间仍存在挥之不去的差异,但印度的许多婆罗门看起来和当地人一样肤色黝黑。 1000 多年来,他们所吸收的东西远远超出了他们愿意承认的程度。随着时间的推移,性欲会做到这一点。

在“多元化”和“宽容”的政策下,一个帝国可能会发展和繁荣一段时间。最初,统治者维持“我们”对“他们”的统治。虽然“他们”,或者说被征服者,在帝国中获得了地位和机会,但相对于“我们”,即征服者来说,他们仍然处于从属地位。
但是,随着时间的推移,征服者越来越依赖被征服者的物质和人力。此外,在被征服者中,有些人非常忠诚地履行自己的职责,以至于被征服的部落接纳。随着时间的推移,征服者和被征服者合二为一,分不清谁在上。
如果征服者或被征服者(或两者)的文化认同较弱,则尤其如此。蒙古人凶猛好斗,但文化上野蛮/落后。因此,即使他们在军事上仍然处于领先地位,他们也被吸收到了更复杂的文化中。
当一种先进的或复杂的文化征服了一种落后的文化时,后者通常会被吸进前者中。基督教世界和伊斯兰世界改变并吸收了许多民族。很久以前,某些外邦部落被吸收到犹太部落中,犹太部落拥有植根于圣约的最强大的文化意识。如果征服者和被征服者属于同一种族,尽管存在文化差异,那么合并通常是可行的。许多日耳曼人和斯拉夫野蛮人变成了“罗马人”或“希腊人”。

但当一种强大的文化征服强大的文化时,双方都不愿意被对方文化吸收。如果人民的种族和文化不同,情况就更是如此。拉丁美洲是一个有趣的例子。由于土著人大多文化薄弱,他们被征服的拉丁文化所吸收。他们采用了西班牙名字和语言。他们接受了基督教。
如果中美洲和南美洲的原住民是白人,他们可能会与西班牙人合而为一。但作为棕色人种,尽管整个大陆的文化“拉丁化”有效,但征服者和被征服者之间仍然存在区别和分离。

 

要认识到种族主义作为国家生存基础的至关重要性,我们必须首先解决犹太人问题,因为世界是由犹太帝国统治的。犹太复国主义者在穆斯林世界推动战争,以维持地区主导地位和全球霸权。犹太复国主义者不尊重穆斯林,并巧妙地让一群阿拉伯人和/或穆斯林与其他同类相对立。犹太复国主义者通过假装同情穆斯林/阿拉伯“难民”和“移民”来掩饰他们对穆斯林的蔑视。
不用说,考虑到西方的极端性,白人非犹太人肩负着为第三世界游牧民族、阿拉伯人/穆斯林或其他人提供庇护的重担。谁会想到以色列会提供从叙利亚偷来的哪怕是很小的戈兰高地,作为阿拉伯难民的避难所?犹太复国主义外交政策一直在摧毁阿拉伯/穆斯林世界,引发难民和移民浪潮,但犹太人却鲁莽(或厚颜无耻)地羞辱白人非犹太人,因为他们没有热情接纳越来越多的“难民”。如果犹太复国主义者能帮忙的话,他们会清除整个加沙(还有约旦河西岸),并将所有巴勒斯坦人迁移到其他国家(主要是西方国家),同时向西方政府施压,要求其100%支持以色列,同时压制流离失所者中的异议巴勒斯坦人。

确实是一个肮脏的游戏。但是,太多愚蠢而可悲的白人陷入了这种犹太伎俩,不仅是因为他们从小就崇拜“多样性”并放弃连续性,而且还认为白人,尤其是骄傲的白人男性所体现的白人,是最大的历史的道德污点。大多数西方人,无论是“右派”还是“左派”,都认为“种族主义”是宇宙中存在过的最糟糕的事情。今年,“种族主义”的定义不仅包括纳粹主义等激进意识形态,还包括白人捍卫和保存自己国家的温和愿望。如果奥地利人希望奥地利仍然是奥地利人,或者如果意大利人希望意大利仍然是意大利人,犹太媒体就会将这种爱国主义的表达抹黑为“极右”。

事实上,没有种族主义,一个国家就会垮台。 (Ism的意思是信仰,Race+ism应该是指相信种族的现实、种族差异以及民族意识的需要。)种族主义意味着关注自己的种族、自己的民族文化和自己的国家。一个民族的人民必须爱护自己的同类和自己的土地。如果没有这种心态,一个国家就不可能维持下去,因为人类作为有机体,天生具有侵略性。除非一个民族明确自己的身份,声称拥有某块土地,并执行法律以防止大规模入侵,否则他们就无法生存。如果没有明确的定义和界限,其他人类有机体将会接管,即使不是突然,也会逐渐接管。 (考虑到全球主义的特征及其人民的大规模流动性,一个国家,尤其是像爱尔兰这样的小国,可能会在几十年内被淹没,并以最根本的方式甚至是永久性地发生转变。)国家的灵魂,在全球主义学术制度和媒体宣传的影响下,这个国家的人民可以变成叛徒(即使是故意的,作为官方的“美德”),这些制度和媒体宣传不断地向人们灌输,剥夺外国人的“人权是可恨的” ”被“纳入”你的国家,即使这意味着当地人可能在此过程中成为陷入困境的少数群体(就像前巴勒斯坦的巴勒斯坦人,现在的以色列)。

当白人国家实行种族歧视时,白人相互联系、相互关心。他们围着马车转,保护自己的领域、叙事(鼓舞人心的神话和集体记忆的储存)和利益。白人精英比其他国家的精英或忠诚度可疑的精英(例如犹太人)更青睐白人大众。
但现在大多数白人都变得反种族主义,他们害怕维护自己的身份和利益。曾经最自然的观点或激情,骄傲和团结的源泉,已经被贬低为最严重的罪恶,一个人(尤其是白人)必须不断努力消除的东西,一种真正偏执的生活方式:“希特勒住在我的脑海里,免租吗?”是的,一定要追捕并消灭你思想中的“纳粹”。西方思维已经成为希特勒神经元的一大心理毒气室,这些神经元显然侵扰了许多白人的大脑。

甚至“身为白人也没关系”的观念也遭到了白痴精英和白人后裔的谴责。如果没有种族主义,一个民族将不可避免地变得愚蠢,因为他们不再感到有必要为整个种族/国家的共同利益行事。他们只有在为他人服务时才会感受到美德,尤其是那些受到流行“意识形态”青睐的人。今年,他们是犹太人、黑人和同性恋者。在特朗普担任总统期间,非法入侵者被授予“梦想家”的特殊荣誉。在 JAB(拜登周围的犹太人)政府领导下,他们不再需要“梦想”,因为边界已向全世界敞开。

从长远来看,那些坚持自己身份的人将战胜那些不坚持自己身份的人。由于犹太人、黑人和穆斯林对自己的身份感到自豪,因此他们在欧洲、加拿大和美国不断超越白人。巴勒斯坦裔美国人最近在美国政治格局中留下印记的原因之一是他们保持了自己的身份和利益自豪感。尽管大多数像狗一样的白人无法思考如何更好地奉承犹太人并为犹太人提供认可(因为以种族主权为前提的白人机构对于白人来说是不可能的,这要感谢犹太人),巴勒斯坦裔美国人却保留了一种历史感和历史感。遗产完全独立于“这对犹太人有好处吗?”至少,他们知道中东“对犹太人有利”的事情对他们来说却是一场灾难。

 

当大人跟孩子说话时,他们总是说实话吗?不。即使孩子们被教导诚实的美德,他们仍然被认为在精神上和情感上不适合接受真理,除了真理之外别无其他。当然,优秀的成年人会尽量说实话,但他们有充分的理由相信,孩子们太“天真”和/或不成熟,无法处理某些事实。一个能够相信圣诞老人的孩子几乎可以相信任何事情。
虽然对儿童撒谎是有问题的,但假设儿童具有成人能力则是愚蠢的。因此,有些事实我们不会与孩子们分享。如果孩子们提出不方便的问题,我们就会诉诸半真半假的说法或我们认为目前合适的解释(甚至编造谎言)。孩子们的智力和情感只是逐渐成熟为成年人。世界各地的人类一直都是这样。

然而,即使在成年人之间或成年人群体之间,成人与儿童的动态也常常存在。有些群体感觉自己更聪明、更有见识、更值得拥有权力/影响力。他们相信自己知道并理解更多。因此,虽然他们自己可以“处理真相”,但他们相信其他群体不能。这种群体动态可以沿着教育、阶级、种族、宗教或民族界限。显然,那些在精英机构就读和/或工作的人觉得自己更聪明、更有能力、更值得了解更多真相。

相比之下,那些不太聪明、见多识广和不够成熟的人被认为不值得了解原始和未经过滤的真相。他们必须接受所谓的“主流媒体”处理的官方路线,这些媒体是深州和寡头公司的工业综合体。许多国家文件都经过编辑并保密。大媒体不仅隐藏、扭曲或编造新闻,还调查线索并向公众传播调查结果。 《纽约时报》和此类出版物有时会不遗余力地揭露政府想要压制的秘密,但更多时候,他们会与权力机构合作来决定人们应该或不应该知道什么。通常,他们的大部分报告只是从政府那里收到的,他们与政府有特殊关系。

此外,即使大媒体揭露了令人不快的秘密,他们这样做也不是为了公共利益或为了真相,而是为了党派原因。当 MSM 爆出水门丑闻时,它正在与深州势力合作推翻理查德·尼克松。当MSM推动“俄罗斯-俄罗斯-俄罗斯歇斯底里”或“俄罗斯歇斯底里”来抹黑唐纳德·特朗普时,它与全球主义的深层国家勾结,后者担心民粹主义民族主义会威胁到他们的新帝国野心。所谓的第四阶层更多的是为精英服务,而不是为人民服务。即使 MSM 泄露了秘密,也不是为了告知人民,而是为了操纵大众舆论,以便一个精英派系可以削弱另一个精英派系。这是利用大众舆论来推动一个精英派系对抗其竞争对手。

MSM 的人们相信他们必须成为真理、事实和观点的看门人。他们认为,另类新闻领域和网络舆论世界中存在太多的谎言、谎言、捏造和“阴谋论”。在很大程度上,他们对互联网上无数怪人、江湖骗子、疯子和疯子散布半真半假、虚假谣言和假新闻的看法是正确的。
然而,当 MSM 犯下同样的错误和违反道德规范的行为,而且规模更大、后果更严重时,它却居高临下,这是不诚实的。虽然所谓的“自由民主国家”比极权主义制度提供了更多的新闻场所和渠道,但它们本质上是由寡头统治的,寡头更关心权力、声望和特权,而不是真理、诚实和正直。

精英们一直认为自己比大众更好、更值得。他们将自己视为“房间里的成年人”或“最优秀、最聪明的人”,并嘲笑大众是“无法处理真相”的傻瓜。尽管如此,即使是精英主义也可以与真正的理想主义融合在一起,即精英必须努力了解更多、理解更多,并负责任地为人民的利益制作新闻和观点。他们可能虚荣、自负,但对群众的善意也是真诚的。
当社会“成人-儿童”二分法(发生在成年人之间)沿着阶级界限时,通常就是这种情况。受过良好教育的较高阶层认为,他们应该努力了解更多知识,并拥有更多权力去做对较低阶层(即民众)有益的事情。这种阶级动态已经在美国、俄罗斯、中国、伊朗、法国等国家上演。中共相信它知道什么对中国人民有利。俄罗斯政府以国家利益为导向引导新闻和叙事。伊朗领导人认为他们最了解情况,并压制某些事实,同时强调甚至夸大其他事实。

但当阶级势利与种族至上主义结合在一起时,成年人之间的“成人与儿童”二分法就变得更加成问题。想想南方腹地,那里的白人精英不仅认为黑人在经济和文化上低人一等,而且在种族上也低人一等。他们认为问题不仅在于黑人受教育程度(如果有的话)和知识较少,还在于黑人天生缺乏像成年人一样思考的能力。黑人被认为是孩子气的,在情感和思维过程上具有天然的动物原始性。因此,黑人可以被告知一些真相,但不是全部真相,因为他们被认为不适合处理或处理所有真相。此外,由于黑人更大、更强壮、更具攻击性,给予他们平等的权利和自由可能对白人、精英和普通民众来说都是危险的。

 

部落主义是一股强大的力量,但自以为是也是如此。虽然部落主义从长远来看可能会获胜(也就是说,如果部落生存下来),但自以为是或愤怒的心态具有短期优势。自以为是就像服用可卡因一样兴奋,这是你无法从部落主义中获得的东西,而部落主义就是蹲下来。这就是为什么当权者非常努力地定义和控制自以为是的术语。大多数人无法自己定义愤怒的术语。它必须像扔给一群饥饿的狗一样把骨头交给他们。想想文化大革命期间的中国。毛泽东把“造反有理”的激进骨头扔给了年轻人,然后他们暴动了几年,粉碎了他们道路上的一切。如此自以为是的感觉一定很棒。

随着犹太至上主义者统治美国,他们可以定义人们应该愤怒或自以为是的事情。自以为是是令人陶醉的,是作为一个“觉醒”的人立即自我夸大的一种手段。犹太人将“环球同性恋”作为主题之一,从此以后无数的白痴对神圣的同性恋和超凡的变性人感到哭泣和疯狂。

从长远来看,文化大革命逐渐平息,中国的部落主义战胜了意识形态激进主义,但当它着火时,它真的很热,烧焦了它所经过的一切。部落主义就像土壤+雨水,万物从中生长。自以为是就像风+火。它不可能永远持续下去,但当它持续下去时,它是一种可怕的力量,可以烧毁整个森林。
这就是为什么任何寻求权力的一方都必须控制愤怒和自以为是的术语。人们声称自己是理性的和个人主义的,但事实上,他们往往更多地受到集体正义感的支配(由目前由犹太势力控制的媒体和学术界灌输给他们)。
詹姆斯·沃森关于白人和黑人之间智商差异的说法是正确的,但对于许多将黑人视为神圣不可侵犯(和/或令人敬畏)的人来说,事实意义不大,甚至完全令人愤怒。因此,对黑人的正义捶胸胜过对种族和智商的事实正确性。就像更多的人对情感占星术而不是事实天文学感到兴奋一样,对情感的操纵往往更重要。

有人说,人天生具有部落性,是世界上最强大的激情。是吗?如果是这样,为什么这么多部落的身份消失了?犹太人的身份得以幸存,但巴比伦人、亚述人、赫梯人、古埃及人、腓尼基人和无数其他人呢?如果部落主义如此有弹性,为什么这些文化会消失?虽然一些民族/文化被彻底消灭,但大多数身份和文化却在没有大规模死亡的情况下消失了。人们不再坚持自己的身份、文化和语言,而是为了其他东西而放弃这些。在某些情况下,这些改变是在剑尖上强加给他们的。
许多民族别无选择,只能皈依新的信仰和仪式。考虑一下由于基督教和伊斯兰教的传播而在欧洲和近东被消灭的所有异教文化。但随后,许多部落自愿放弃自己的文化和信仰,转而采用一些被认为更令人愉快或更有声望的东西。

诚然,部落主义如果足够丰富、广泛和/或有效,可以比信条或信仰更深刻。俄罗斯人是共产主义之前、共产主义期间和共产主义之后的俄罗斯人。一个人可以是古代世界的希腊人,可以从各种哲学流派中进行选择。无论一个人是斯多葛主义者还是伊壁鸠鲁主义者,希腊人就是希腊人。即使人们改变了价值观和信仰,他们也可以保持部落主义。现代中国人在意识形态和经济上吸收了很多西方的东西,但他们仍然感觉自己是中国人。

但是,已经灭绝的文化比现存的文化要多得多。他们中的大多数人都灭绝了,因为他们的成员放弃了他们的核心部落身份。在某些情况下,这是“接受或同化新身份”的情况。或者,人们只是放弃了高雅文化和复杂的身份,退回到自给自足的生活中,就像玛雅文明(在欧洲人到来之前)或高棉文明(留下了后遗症)崩溃后分散到丛林中的人们所发生的情况一样。吴哥窟,但仅此而已)。

在人类历史上,犹太人是例外,而不是规则。在古代身份中,犹太身份是少数幸存至今的身份之一。虽然今天的埃及人与古埃及人有遗传联系,但与过去有决定性的区别。西方考古学重新发现了大部分失落的古代世界,并将当地人与他们被遗忘的过去重新联系起来。
此外,基督教和伊斯兰教的传播对近东和欧洲都产生了“文化灭绝”的影响。由于独一神的到来要求摧毁异教文化,部落血统的婴儿与异教“迷信”的洗澡水一起被扔掉了。只有足够高级的异教文化才能作为神话、传说和艺术表现形式得以保存。

欧洲和近东的历史或多或少是连续的,自从他们采用源自犹太灵性的一神论以来,尽管其代价是与异教过去的根本决裂。相比之下,中世纪的犹太人不需要经历与其古老起源的“彻底”决裂,因为从一开始,他们就信仰独一的上帝。
犹太人的故事说明,尽管信条和民族是不同的类别,但其中一个可以深深地影响另一个。尽管基督教的到来并没有消灭欧洲白人,但信条的改变导致了扎根于血肉和土壤的本土异教文化的毁灭,实际上消除了某些部落意识。随着基督教和伊斯兰教的传播,同样的情况也发生在近东。此外,拜占庭或基督教东方虽然没有受到日耳曼野蛮人的攻击,但随着基督教压制甚至摧毁了异教文化的大部分荣耀,这些荣耀在其中保留了部落身份的标志,因此经历了深刻的变化。

一神教既是部落认同的最大破坏者,也是最大的推动者。一方面,它有能力消灭对部落身份至关重要的本土异教文化和信仰。然而,那些灵性中充满真理、善良和神秘的全能存在的一神论的人,更有可能拥有一种连续性和恒定性的文化,一种对天堂的“扎根”和对命运的“立足”。毕竟,与一群不完美的异教诸神相比,独一的真神必然会提供更深刻的道德提升和精神真理,这些异教诸神无论多么丰富多彩或巧妙构思,在他们的欲望和欲望中往往是虚荣、善变和/或不道德的。需要。一神论确保了欧洲和近东新构想或深刻修改的身份和文化的延续。即使幸存下来的异教元素也通过融合主义被基督教化或伊斯兰化。

 

叙事规则定义了法治。

当新叙事被神圣不可侵犯时,法律就会满足其隐含的要求。它被广泛尊崇为官场祝福的集体梦想,谁愿意与一个被推迟的梦想联系在一起呢?

美国及其卫星国注定的命运归因于新叙事前提的根本改变,而新叙事的前提是由犹太人推动的,他们完全控制了媒体、学术界和国家主义机构。

如果白人不屈不挠地坚持认为美国和欧洲是白人土地,属于白人,但又足够友善地接纳一些非白人,那么新来者就会带着欣赏和尊重的感觉而来。毕竟,他们被慷慨地允许作为客人来到比他们自己的国家更富裕、更先进的另一个国家。
新来者会觉得自己欠当地人一份感激之情。他们会觉得当地人出于善良和慷慨,做了一些他们不需要做的事情。白人为非白人提供了过上更好生活的机会。此外,由于白人的团结、自豪、自信和坚韧,他们将成为新来者尊敬和钦佩的对象。人们只看强马,不看弱驴。

现在,如果白色秩序的社会政治前提发生改变,将会发生什么。假设新的叙述如下:白人土地一直是“移民国家”,因为历史上一直存在入侵。
此外,假设新的前提说多样性是神奇的,更多的多样性总是更好,而多样性不足是疾病的迹象,甚至是“种族主义”和“仇外”邪恶的标志。当然,即使或特别是如果曾经的事物完全被新事物所取代,即外星人成为“新当地人”或“新常态”,而曾经的当地人和曾经的正常人则已经成为“新当地人”或“新常态”,那么不断的根本性转变应该受到欢迎。被贬低和遗忘,被扔进历史的垃圾箱,只能作为异国情调(就像早已逝去的古代历史)来享受,或者提醒人们,如果没有多样性,它曾经是多么可怕。 (当然,首选的方法是通过让黑人和非白人演员扮演历史上的白人角色来假装过去同样多样化。)

多样性与变化教条的推论是,同质性和连续性都是坏事。同质性必须被神奇的多样性所取代,连续性必须通过本着变革精神“重塑”国家来切断。
因此,白人国家的首要命运就是让自己不再白化。想象一下,如果有人因为皮肤没有纹身而感到不那么有价值。他或她的皮肤不够“包容”充满活力的标志和图像。在持续的压力下,甚至带着欲望(因为纹身到处都被宣传为不仅时尚和“酷”,而且正义和进步),他或她很可能在自己的身体上留下越来越多的纹身,甚至到了这样的程度:如果他或她身体上有任何部位没有纹身,他或她就会觉得有些不对劲。然后,我们就能理解为什么犹太至上主义者和他们的白人爪牙不满足于仅仅让城市地区变成非白人占多数。他们必须将多样性推向郊区、小镇,甚至农村地区,推向社会的每一个角落。在英国和德国也是如此,犹太全球主义者将“多样性”的奇迹瞄准了每一个白人小镇和乡村。

在沃克里盛行的“意识形态”(主要是犹太人、同族人和黑人的偶像崇拜意识形态)下,不仅白人原住民被灌输自我仇恨,而且非白人抵达者也被敦促感觉自己是合法的主人,而不是感激的新来者。
犹太人对白人的肆无忌惮的傲慢是所有非白人或移民群体的模板。例如,在英国,非白人在声称自己是“英国人”时获得了道德优势,而爱国的英国白人则被迫采取防御态度,这解释了为什么即使是反移民的声音也通常会因为以下原因而证明自己的立场是正当的:移民带来的“价值观”,例如不够亲犹太主义或全球同性,而不是基于英国这个欧洲白人国家有责任保护其人民、文化和土地。
毕竟,新前提说多样性和变化必须优先于同质性和连续性(被认为是“种族主义”、“仇恨”、“极端”和“极右”)。因此,来到白人土地的外国人并没有多少感激之情,而是带着道德傲慢闯入。他们要求让更多的同类进入,并要求白人创建的机构和行业有利于担任高职位的非白人,因为毕竟,白人国家不再属于白人,而是本着多元化和变革的精神属于整个世界。
当然,犹太复国主义全球主义至上主义者策划了这一切,目的是利用多样性来对付白人,但白人混杂者唯一的希望是,多样性可能对犹太人不够尊重,从而向永远的犹太人扔更多的面包屑。感激而奴性的白狗愿意为他们的犹太主人做任何事吗?白人的个性和代理发生了什么?犹太人的特性似乎是白人独立和自由的克星。当面对犹太权力时,白人变得软弱、不幸和胆怯,恳求犹太教的认可和人生目标。如果你想看到一个骄傲的白人转眼之间变成了一条可悲的白狗,只要把他放在一个犹太人旁边就可以了。

定义秩序的核心概念非常重要,尤其是因为很多人不是通过部落忠诚来定义其意义和目的,而是通过学校教授的思想、电视上的故事、广告上的图像等来定义其意义和目的。改变社会的观念是就像更改计算机的代码一样。如果计算机代码被编程为偏爱红点而不是蓝点,那么红点将逐渐但肯定会压倒蓝点。即使一开始有 1000 个蓝点和只有 5 个红点,情况也会如此。随着时间的推移,可能会剩下 1000 个红点和 10 个蓝点。但假设代码已更改为支持蓝点而不是红点。最初,千强的红点与微不足道的蓝点相比,似乎是不屈不挠的。 10 个蓝点对 1000 个红点能造成多大伤害?但修改后的代码将意味着蓝点将随着时间的流逝而增加,而红点不再有任何支持系统来维持其统治地位。

 

许多家长对“觉醒”课程表示愤怒,尤其是那些向年轻人宣扬性堕落和色情内容的课程。虽然他们的愤怒和沮丧是完全可以理解的,但这几乎没有产生什么影响。为什么不?因为除非人们开始找出真正的罪魁祸首,即犹太势力,否则一切都不会产生影响。
事实上,犹太全球主义至上主义者支持诸如全球同性恋和变性人暴政之类的东西,部分原因是为了(错误地)将人们的愤怒引向除他们自己之外的任何事物。
因此,全球同性恋对于犹太势力来说是双赢的。当被非犹太人拥抱时,它会对他们产生削弱和毁灭的效果。当受到非犹太人的抵制时,它会将道德愤怒指向同性恋和变性人,而不是犹太至上主义者,即全球同性恋背后真正的傀儡师。这就是为什么人们必须揭露犹太势力,必须点名谴责它。
如果傀儡打了你,你应该把怒火发泄在傀儡身上还是傀儡师身上?虽然同性恋者和变性人积极地尽一切努力来推进他们的议程,但如果没有控制着金融、媒体、学术界、娱乐、律师事务所、法院和高层的锡安的支持,他们永远不会积累那种权力和特权。深层状态。如果你想要真正的治愈,你必须诚实地做出诊断。如果你出于哲学犹太主义的感伤、怯懦或纯粹的机会主义而不愿意这样做,那你还不如放弃。除了击中靶心之外,击中所有东西都没有什么好处。

为什么必须命名犹太至上主义?想象一下以下场景。假设有一个令人讨厌的被宠坏的孩子比利。比利制造了很多麻烦——乱涂乱画、扔垃圾、在夜间大声喧哗、放火、踢狗、偷窃财物、砸碎窗户、刺破汽车轮胎等等——并在整个世界造成严重破坏。地方。
现在,邻居们的好心人必须做什么才能结束这种疯狂呢?可以肯定的是,比利不会停止他的恶劣行为,除非他被点名并受到指责。如果愤怒的邻居们提到了所有的坏事,却没有指出比利是恶棍,他为什么要停下来呢?即使他的行为受到谴责,他本人也不会受到任何罪责。
更糟糕的是,假设所有的邻居都对比利奉承和奉承,尽管他们厌恶他所做的所有坏事。如果有人踢你,你谴责踢你的人,但不点名批评踢你的人,这有什么好处呢?更糟糕的是,假设你抱怨屁股疼痛,但却与踢你的人握手并向他保证你的忠诚。你可以确信他会一次又一次地这样做,就像马克思兄弟永远不会停止折磨他们不幸的非裔受害者一样。

全球同性恋和变性人暴政是犹太权力的代理人。犹太人资助他们(还有 BLM)。犹太全球主义者控制着学术界和出版业,并偏爱某些“知识”趋势和意识形态以进行推广。犹太至上主义者的口袋里有那些不敢对犹太人提出任何批评的妓女政客,尽管锡安的代理人不知疲倦地进行反白人的长篇大论。 (至多,一些康佐会大张旗鼓地反抗一些犹太人支持的议程,但迟早会退缩并恢复到“美丽的失败者”的可悲角色。他们只会耸耸肩,然后嘟囔着现在如何成为“土地法”,对此却无能为力。)

犹太至上主义者总是感到自鸣得意和傲慢,因为他们知道,即使他们的议程可能会受到反对和谴责,但他们自己永远不会受到反对和谴责。以犹太人对第二修正案的攻击为例。犹太活动人士是解除白人非犹太人武装的主要力量,许多保守派人士强烈抵制此类措施。但是,尽管他们愤怒并挥舞着拳头,即使是第二修正案最热心的捍卫者也不敢将犹太势力列为枪支管制背后的主导力量。如果说有什么不同的话,那就是,即使他们谴责犹太人领导和资助的议程,他们也称赞犹太人是地球上最聪明、最优秀的民族,并为赢得他们作为盟友而表现得浪漫起来。 (或者,他们会说犹太人需要枪支来保护自己免受“纳粹”和穆斯林的侵害,尽管,哈哈,犹太人想从白人手中夺走枪支,让他们在面对黑人暴徒、安提法狂热分子和深层政府暴徒时毫无防御能力。 )

同样,许多反对变性暴政(以及一般意义上的“觉醒”)议程的保守派也不敢将犹太势力称为其背后的主风。因此,除非犹太全球主义者被指为全球同性恋和变性人疯狂的推动者,否则该部落没有什么可害怕的,并将兴高采烈地继续其方式。

现在,想一想,如果人们真的开始说出真正的力量,事情会发生多大的变化。想象一下,如果人们称呼它为它的本来面目。如果他们不再诉诸误导性的标签和品牌,而是称黑桃为黑桃或百吉饼为百吉饼,结果会怎样呢?以媒体格局为例。到处都是假新闻和废话。但一切都没有改变,因为媒体的控制者从未被点名和指责,因此,他们从未感受到自己的真实身份。大多数人将其称为“主流新闻”或“自由新闻”或“左翼媒体”或其他什么。在“受人尊敬的话语”的舞台上,甚至没有对犹太人垄断控制这一关键事实的低声议论。持不同政见者领域有一些诚实的言​​论,但由于大型科技公司的垄断以及任何偏离“叙述”的人的“取消”,大多数言论都受到压制。为什么强大的犹太人会停止他们的不良行为,因为他们没有被点名并受到所有假新闻、反白人尖酸刻薄、好战、种族诱饵和深层国家宣传的指责?

可以肯定的是,大多数白痴骗子都会选择责怪一切,而不是犹太势力。有些人甚至将媒体称为“共产主义”(笑),就好像大型企业是由马克思和恩格斯的追随者管理的,而不是由全球主义犹太复国主义犹太至上主义超级资本家管理的。真是白痴啊。难怪犹太人会围着这样的傻瓜转圈子。 (或者,像亚历克斯·琼斯这样的小丑会假装中国控制美国新闻,沙特控制好莱坞。)犹太人嘲笑他们,他们活该被嘲笑。

如果我们真正认真地唤醒人们认识真相,我们就必须给权力行业和机构贴上“犹太复国主义者”或“犹太至上主义者”的准确标签。到那时,也只有到那时,人们才会认识到并理解美国的真正实力方程式。到那时,也只有到那时,犹太人才会感受到作为美国最强大群体的压力。

到目前为止,即使犹太人做了可怕的事情,他们也几乎从未被指责为犹太人。无论他们犯下什么罪恶,他们知道受害人会责怪任何人,除了犹太人:左派、自由派、共产党、中国或俄罗斯、全球主义者、新保守派、华尔街或好莱坞作为“白人特权”的堡垒,ROTFL。

 

体重秤上的拇指|第一稿

一些爱国右翼人士对白色罪恶崇拜的腐蚀作用感到绝望,但这实际上是从主要问题(即模板的力量)衍生出来的次要问题。切勿将次要节目与主要节目混淆。

该模板决定谁被批准以及谁可以指控,而不是谁被指控以及谁必须赎罪。决定哪一方拥有优势和保护的是天平上的拇指。观点和价值观与“主流”或官场一致的人可能会相信他们的信仰和信念的力量塑造了社会,而事实上,他们的观点只是碰巧与当权者的观点一致。 (或者,他们的世界观仅仅是强者影响的产物。)

我们愿意相信,良心具有与生俱来的价值,并且是其自身的回报,无论谁拥有权力。即使全世界都与你为敌,即使强者可以像虫子一样碾碎你,我们被告知,知道你无论后果如何都坚定不移地坚持自己的信念,就会有一种满足感和内心的平静。 。像亚历山大·索尔仁尼琴这样的例子被用来说明,从长远来看,即使是无权但正义的人也能战胜强大和镇压的人。纯粹作为道德问题,这是足够正确的,无论发生什么,一个人都应该忠于自己的信念。

但从此时此地的政治角度来看,当世界与你作对或天翻地覆时,知道你是对的(或正义的)是一个小小的安慰。此外,即使在索尔仁尼琴的例子中,他拥有作为作家的技能(从而被注意到),并且受到另一个超级大国美国的庇护,这也确实有所帮助,这主要是出于愤世嫉俗的原因(因为美国轻率地忽视甚至允许了无声地毁灭了如此多的人,他们的良心对美国权力来说是不方便的,或者只是无关紧要的)。

在当今的西方,尤其是随着基督教和真正的自由主义(而不是虚假的自由主义)的衰落,甚至围绕良心拒服兵役者或神圣异议者的感伤也已大大贬值。曾经有一段时间,即使存在分歧,人们也会对坚持自己的原则和荣誉感的人有一点钦佩。将丹尼尔·埃尔斯伯格的命运与朱利安·阿桑奇和爱德华·斯诺登的命运进行对比。当阿桑奇和斯诺登成为目标时,大多数所谓的“自由主义者”对所涉及的原则的考虑为零;唯一重要的是权力,导致他们支持对这些人的迫害,因为他们对奥巴马政府或希拉里竞选活动造成了伤害。
想想那些面包师,他们的生活和生意都被犹太人煽动的“烤同性婚姻蛋糕”法律摧毁了。在另一个时代,即使那些不同意面包师观点的人,至少也会钦佩他们坚定信念的勇气。不再。现在,一切都是关于“你是支持我们还是反对我们”。如果“反对”,你将被彻底摧毁。
基督徒对个人良心的尊重已经不复存在。持不同政见者、激进分子或特立独行者的犹太理想主义已经一去不复返了。这一切只是一场权力游戏。想想罗伯特·E·李的记忆已经变成什么样子了。即使那些相信南方失败的必要性和正确性的人也承认李的荣誉感、勇气和忠诚。但现在,由于“觉醒”的狂热,即使承认最低限度,即敌人也可能是有恩典和美德的人,现在也是不可能的,其错误的道德源于战后摩尼教犹太世界观:将世界分为善与恶。一个是安妮·弗兰克,一个是阿道夫·希特勒。在电影《潘神的迷宫》的结局中,仅仅杀死反派还不够,还需要杀死反派。他的全部记忆都必须被抹去,甚至对他自己的孩子也是如此。难怪在“觉醒”时代,威斯康星州的南部邦联士兵纪念碑被拆除。
犹太人的世界观,即犹太人总是完全正确的,而他们的敌人是完全错误的(并且不值得考虑),具有讽刺意味的是,这仅仅是激进纳粹观点及其狂热主义的对立面,完全没有细微差别和模糊性,为所有“觉醒”着色,其追随者以同样的方式看待世界,例如黑人完全是好人,白人是完全坏人,同性恋是完全美好的,“恐同者”是完全邪恶的,等等。诚然,最近,这似乎在犹太人的脸上被吹成了犹太摩尼教——“以色列是完全无辜的,加沙人是完全无辜的”完全是野蛮的”——已经被倒转为亲巴勒斯坦的摩尼教,“巴勒斯坦人是纯粹的天使,而犹太复国主义者完全是地球上的败类”。

个人的个人良心至少在政治上或宏观社会上很重要,仅与权力所维护的模板的谴责或神圣化有关。为什么在美国,一个人对犹太人的个人看法和感受很重要,但一个人对佛教徒的看法和感受却不重要?因为模板保护和偏爱犹太人,但对佛教徒完全漠不关心。因此,一个人可以爱或恨佛教徒,但这在社会、文化或政治舞台上并不重要。这只是众多观点中的一种,只是另一种思想风格。爱佛教徒或恨佛教徒都不是优点或缺点。模板不在乎。但如果一个人对犹太人的感情被公之于众,就会对社会、经济和政治层面产生严重后果,因为犹太人是模板的核心。一个人对犹太人的看法不仅仅是另一种观点或态度,而且被视为圣礼或亵渎。它可以决定一个人的人生轨迹和社会地位。

以东德的共产主义为例。只要这个制度还在,模板就是“马克思列宁主义是永恒的真理,善良的共产主义者是站在天使一边的,他们有权利和义务去控诉、揭发反共异端,斥责反共异端”。可怕的资产阶级。”
在该制度下,亲共分子可以指控和谴责任何被视为反共分子的人。他们不需要解释或证明他们的感受和行为。该体系确保其支持者可以理所当然地认为马克思列宁主义的绝对正确性。他们所要做的就是指责和指责。消灭敌人,觉得自己是好同志是理所应当的。
至于被告,他们要么否认反共指控,要么鼓起勇气反抗体制(而且几乎总是付出沉重的代价)。该系统强制执行马克思列宁主义模板。即使我们假设东德的每个人,无论是共产主义者还是反共产主义者,都受到最纯粹的理想和原则的激励,最终决定他们命运的不是他们个人的良心,而是有权选择胜利者和失败者的模板。

 

如果圣诞电影可以被视为一种类型,那么它的目录至少可以说是平庸的。故事从冲突中汲取力量,但大多数圣诞电影都将紧张气氛降到最低,以免节日的欢乐气氛受到抑制。假设人们观看假日电影是为了振奋精神;他们想要的是幸福,而不是生气。圣诞节的表达是快乐的、肯定的、充满温暖的。然而,适用于圣诞颂歌、贺卡、晚餐、派对和送礼的方法不适用于故事。一个大多令人愉快的故事将会是一件乏味的事情,就像斯特福德的圣诞节一样,过于“完美”和“完美”,无法随着时间的推移而保持兴趣。那么,大多数圣诞电影完全被遗忘也就不足为奇了。 Hallmark 公式的作用是问候,而不是叙述。

此外,尽管圣诞节有各种欢乐的庆祝活动(和商业主义),但它的庆祝活动却是一种既黑暗又光明的宗教。神话说,耶稣出生在流亡中,幸免于希律王的刀剑(屠杀了许多长子),在他的父母一次又一次被拒之门外后,耶稣出生在庄园(或者是马槽?)。尽管基督教提供了希望,一瞥天堂,但这只是通过耶稣和使徒的痛苦挣扎和死亡。神的儿子注定要在三十三岁时死去。

考虑到这些因素,要更全面地欣赏圣诞节需要一定程度的黑暗和痛苦。难怪花生假期特别节目《查理布朗特别节目》是最悲惨的圣诞节“经典”中的例外之一。社会贱民查理·布朗(Charlie Brown)对迫害有所了解,而莱纳斯(Linus)则古怪(或古怪),能够看到别人看不到的东西。 《格林奇如何偷走圣诞节》和《雪人霜》也通过将希望与恐怖混合在一起来发挥他们的(黑暗)魔法。尽管他们有必然的幸福结局,但他们在光明战胜黑暗之前就推向了深渊的边缘。 (弗罗斯蒂尤其令人不安。一个小女孩冒着健康危险,甚至危及生命,前往寒冷的北方去拯救弗罗斯蒂,而弗罗斯蒂冒着生命危险进入温室来拯救女孩。魔法最终介入并拯救了小女孩。一天,但这有点让人想起汉斯·克里斯蒂安·安德森的《卖火柴的小女孩》。)

结霜的雪人

那么,最令人难忘的圣诞电影和圣诞季电影(与圣诞节的关系是偶然的、次要的,甚至根本不存在)往往非常黑暗,甚至令人不安,这也就不足为奇了。揭开圣诞节/基督教的表面,地狱和天堂一样多,即使是在一年中最短的一天周围被冰雪覆盖的地狱。
由于某种原因,尽管圣诞节起源于中东(并首先传播到气候温暖的欧洲),但圣诞节的庆祝活动却与黑暗寒冷的北方联系最为紧密,甚至与圣诞老人居住在北方的神话也有联系。北极有精灵和驯鹿。

在现代,我们大多数人并不害怕寒冷,因为我们有加热器和廉价的天然气(以及充足的食物和廉价的冬装),但人们可以想象寒冷在前现代世界中意味着什么,当冰冻和/或者饿死是一个真正的可能性。即使是在隆冬去户外厕所的想法听起来也比在地狱更糟糕,那里至少马桶座圈是温暖的。

尽管如此,人们仍然可以在冬天最深最黑暗的深处欣赏圣诞彩灯的吸引力。或者,在冰冷的空气中,在白雪覆盖的风景上,唱出令人安心的圣诞颂歌。耶稣的诞生闪耀着永生的应许,而黑暗的北方则在冰冻的田野下贫瘠,两者之间的对比形成了一个特殊的公式。难怪即使是那些在没有雪的温暖气候中庆祝圣诞节的人仍然会选择下雪的圣诞节比喻。此外,死亡具有净化的作用。在丛林中,死亡之后总是伴随着更多的生命,永无休止地循环。当各种生命都过于丰富时,丛林里还需要什么鬼魂呢?在荒凉的死亡世界中,幽灵变得清晰起来,人们的想象力很容易召唤出与生命相似的幽灵,就像《闪灵》中空荡荡的俯瞰酒店里的幽灵一样。寒冷黑暗的冬天杀死了人,但也阻止了腐烂,并带来了一张白纸的希望(以雪为象征),一个新的开始,事实上,如果没有零年的梦想,基督教还算什么,这一天所有的精神债务都被抹去,所有的一切都被抹去。能否通过耶稣的生与死,在永恒的来世获得自己的地位?

最著名的圣诞故事无疑是查尔斯·狄更斯的《圣诞颂歌》。蒂姆·伯顿的《圣诞节前的噩梦》(一堆垃圾)因其巧妙地融合了万圣节和圣诞节的比喻而受到称赞,但《圣诞颂歌》并不比《博士》更恐怖。杰基尔和先生。海德(和闪灵)。我是通过电影音乐剧《SCROOGE》(与阿尔伯特·芬尼合作,1970)了解这个故事的,这对孩子来说是相当可怕的。即使是怀旧的时刻也是痛苦和沮丧的,提醒人们失去或背叛的东西。
《圣诞颂歌》的扭曲讽刺源于一种安慰,冷酷但足够真实,作为一个不关心世界的吝啬而可怜的混蛋。埃比尼泽·斯克鲁奇可能是个混蛋,但他不必对这个世界失眠,因为在某种程度上,包括他自己在内,他已经接受了一切和每个人的平庸。他攒下的钱,连一顿像样的饭都吃不上。

人们甚至可能会说,他的吝啬中有一种正直,因为他不喜欢金光闪闪的东西,不沉溺于铺张的生活。在某种程度上,他对自己的严厉程度不亚于对人类的严厉程度。他就像新教职业道德的极端版本​​,只工作,不娱乐(或报酬)。如果说《闪灵》中的“只工作不玩耍”让杰克·托伦斯发疯了(尽管有人可能会说真正让他陷入困境的是“只玩耍不工作”),那么这也造就了斯克鲁奇,如果严格地评判的话,他就是成功的。关于经济。
他是一个活生生的陈词滥调,是埋头苦干的终极体现。他一生对自己严苛,为何还要对别人心软、马虎呢?他可以吃得起丰盛的大餐,但吃的食物只够维持生计。他可以承受世界上所有的热量,但他的办公室和卧室的温度保持在最低水平。

斯克鲁奇很可怕,但它保护他免受世界的恐怖,因为恐怖感始于关心。元素低智冷血生物不知道恐怖。它们产下数以千计的卵,并不关心它们的卵是否被其他生物吞噬。但温血的母性生物确实关心它们的幼崽,因此,会有母驼鹿看着自己的小牛被狼撕碎的恐惧,或者灰熊妈妈看着雄性灰熊杀死她的幼崽的恐惧。你越在意,你的恐惧感就越强。