一篇包含在 欧洲新右翼：什叶派的回应 阿拉什·纳杰夫-扎德； 杜金对杜金 查尔斯厄普顿； 反对现代性的思想家 通过基思普雷斯顿； 和 英国脱欧与黄马甲 优素福印地语

在过去的几十年里，一场知识运动从曾经属于西方文明的废墟中兴起。 随着世俗人文主义、唯物主义和进步的伟大叙事崩溃——它的讣告由利奥塔出版为 后现代条件——民族主义和传统主义思想的奇怪组合开始动摇西方知识分子和政治生活的基础。 美国的特朗普政权、英国的脱欧、法国的黄背心，以及整个欧洲松散联系的右翼政党都支持 The Saker 所说的“民族犹太复国主义”都是症状。

这些运动的健康方面，在黄背心抗议活动中最为明显，反对由犹太复国主义者主导的西方中央银行卡特尔，有些人称之为新世界秩序。 许多新的民族主义者不希望被纳入罗斯柴尔德主导的单一世界企业寡头政治（更不用说由反基督者从建在阿克萨清真寺废墟上的血祭寺庙统治的犹太复国主义反乌托邦）。 相反，他们寻求一个自治的、完全主权的民族国家的世界。 在他们所寻求的后 NWO 天堂的各种愿景中，每个人都倾向于赋予自己的国家特权，尽管大多数人都对多极多元主义的理想做出口头承诺。

但是，正如卡尔·施密特所教导的那样，团结一个国家的最简单方法是团结其人民，以仇恨共同的敌人。 所以新的民族主义者需要一个替罪羊。 犹太人、全球主义者，尤其是伊斯兰教和穆斯林都符合要求。 由于犹太人和全球主义者在西方非常强大，而穆斯林无能为力——并被 9/11 精神控制行动永久妖魔化——只有少数新右翼思想家和活动家有勇气和智慧避免落入伊斯兰恐惧症陷阱由犹太复国主义者设定。

欧亚主义创始人、俄罗斯政治哲学家亚历山大·杜金（Alexander Dugin）就是其中一位少有的勇敢和才华横溢的人，也是欧洲新右翼最重要的思想家。 尽管人们可以像阿拉什·纳杰夫-扎德和查尔斯·厄普顿那样争辩说，杜金的反形而上学是一种混乱的混搭，但穆斯林仍然应该欣赏和支持欧亚主义项目的大部分内容。 杜金的运动，无论其形而上学的缺点如何，是目前最可行的国际努力，旨在为上帝——以及主权个人和社区——在一个腐朽但仍是霸权的新自由主义世俗主义的世界中捍卫一个空间。

我在 2018年XNUMX月新视野大会 在伊朗马什哈德。 我的演讲提到了传统主义的创始人 René Guenon (1886-1951)。 格农年轻时曾涉足共济会，他发现神秘主义本质上是撒旦的，真正的灵知只能在传统宗教中找到——而保存最完好的宗教传统是伊斯兰教。 Guenon 认为西方的救赎在于伊斯兰教的观点比其时代提前了一个多世纪。

谈话结束后，Alexander Dugin 走近我，说他也深受 Guenon 作品的影响。 我们讨论了传统主义和欧亚主义的交集，并发誓要继续对话。

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最近，杜金受到了两位重要的穆斯林思想家的批评。 阿拉什·纳杰夫-扎德，德黑兰的美国伊朗什叶派穆斯林，和 查尔斯·阿普顿，一位美国苏菲派穆斯林，出版了专注于杜金错误的书籍长度的研究。 两人都以略微不同的方式争辩说，杜金后海德格尔式的对形而上学的拆除，以支持一些模糊的、包罗万象的新混沌本体论是完全错误的。

我同意 Najef-Zadeh 和 Upton 的观点，即 Dugin 的反形而上学似乎是错误的、自相矛盾的、无法理解的……或者至少我无法理解。 它显然不是伊斯兰教的。 它给我的印象更像是一种陶醉的政治诗歌，而不是一种严谨的哲学。 但它仍然是激动人心的政治诗歌。 它旨在引起对霸权的新自由主义敌基督者的反对：由高利贷帝国统治的大西洋主义势力。 那个想成为单极帝国的帝国对它想要完全统治世界的愿望毫无歉意。 它同样坦率地计划消除宗教，除了作为私人生活方式的选择，并篡夺个人和社区的主权。 因此，正如先知穆罕默德（愿主福安之）与非名义上的穆斯林建立了各种联盟，他们对形而上学问题的理解与他自己的大不相同，所以今天我们这些人在神形空洞不断扩大的世界，应该与能够帮助我们维持和扩大敬拜神的空间，建立和扩大以神为中心的社会的力量结盟。 杜金的欧亚主义似乎符合要求。

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查尔斯·厄普顿（Charles Upton）指出的一个问题是杜金显然对各种似乎敌视上帝特别是伊斯兰教的潮流持开放态度。 在厄普顿的理解中，杜金似乎是在说，如果这就是击败敌基督所需要的，他会与魔鬼本人达成共同事业——这一立场让人想起尼采的格言“与怪物战斗的人应该注意他自己不会成为怪物。 如果你长时间凝视深渊，深渊也会凝视你。”

杜金可能过于多元化的联盟可能包括大多数穆斯林不希望成为永久盟友的力量。 欧洲的伊斯兰恐惧症新右翼，由诸如汤米·罗宾逊、玛丽娜·勒庞、维克多·欧尔班、德国 AfD 党等民族犹太复国主义的走狗和骗子领导，可能会也可能不会声称杜金是他们的精神和知识教父之一. 然后是新异教徒甚至撒旦团体，他们吹嘘某种灵感或与欧亚主义有联系。

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这些团体源于对 Guenon 最初的伊斯兰传统主义的误解或偏离。 许多反现代主义思想家没有追随伊斯兰教的笔直道路，这是唯一保存完好且可行的正宗宗教传统，而是徘徊在令人震惊的各种偶像崇拜中。 著名的无政府主义作家基思·普雷斯顿（Keith Preston）为我们提供了这些人的知识生涯的有用概要，他们共同构成了对欧洲新右翼的关键影响。 他们包括 Ernst Junger、Carl Schmitt、Friedrich Nietzsche、Hilaire Belloc、GK Chesterton、Julius Evola、Aleister Crowley、Cornelu Codreanu 和 Alain De Benoist。 Junger 和 Codreanu 崇拜战争的偶像； 施密特是政治的偶像； 超人尼采； 最糟糕的是，埃沃拉和克劳利是异教神（精灵），如果不是撒旦本人的话。 只有天主教徒贝洛克和切斯特顿，以及帝国德班诺伊斯特的批评者，才是大多数以上帝为中心的思想家会感到舒服的人。

欧洲新右派（或者是新左派？）的另一个更积极的表现是 马甲jaunes 或为另一场法国大革命奠定基础的黄色背心运动。 就像美国的占领运动一样，黄背心至少有体面地妖魔化真正的恶魔——即国际银行家，他们的高利贷帝国是世界各地正派和敬畏上帝的人的敌人。 但也像占领运动一样，黄背心更了解他们所反对的东西，而不是他们为之奋斗的东西。

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Youssef Hindi 是一位来自法国和摩洛哥背景的杰出的年轻穆斯林知识分子，他发表了一篇关于黄背心运动的著名新冥想： Du Brexit aux Gilets Jaunes: La Révolution en Marche (从 脱欧到黄背心：正在进行的革命）。 与大多数观察者不同，印地语看到了它的到来。 他的书是对正在加速的法国危机的最佳分析之一，这场危机不仅涉及经济和财富分配，还源于合法性和主权的崩溃。 根据印地语的说法，危机的根本原因是法国缺乏统一的宗教或意识形态。 在这种先天不稳定的条件下，贪婪、无原则的寡头企图将虚假民主的伪宗教强加于人民的企图失败了。 为了掩盖它的失败并支撑整个倒塌的大厦，寡头集团诉诸于更加残酷的警察国家镇压（其借口是假旗恐怖）——一个只会加速合法化进程的恶性循环。 印地语认为，最好的结果，即彻底推翻当前的新自由主义精英，也将推翻全球地缘政治秩序，让法国脱离美国/以色列主导的北约及其走狗欧盟，并将真正主权国家的新欧洲转向欧亚大陆。

这样的发展将代表亚历山大杜金项目的胜利。 但从长远来看，拥有人造法律和偶像领袖的国家是可行的实体吗？ 最终的主权不属于上帝吗？ 唯一的律法不配得上上帝的律法吗？ 我们这些这样认为的人应该已经在为未来的危机做准备，这场危机将破坏杜金试图建立的民族主义复兴的多极世界。 那些能够克服他们对偶像崇拜民族主义的自负倾向，转而努力在上帝的终极主权下建立多民族政体的民族，将为这场危机提供解决方案，并能够创造更公正、可行和可持续的社会和与上帝赋予的人性相协调的政治制度。