托马斯·R·佩格拉姆
百分百美国人：1920 年代 Ku Klux Klan 的重生和衰落
芝加哥：伊万·R·迪 (Ivan R. Dee)，2011 年

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Ku Klux Klan 享有积极的放射性声誉，甚至在右翼同胞中也是如此。 在臭名昭著的家庭晚餐场景中 美国X档案, 在爱德华诺顿的 Derek Vinyard 攻击他的妹妹并向与他寡居的母亲约会的犹太老师展示他的万字符纹身时，我们得到了现代右派所认为的 Klan 的一个很好的总结。 德里克的姐姐称他为“先生”。 KKK，”他回答说，“我不是他妈的低租金、无组织、乡巴佬三K党的成员。 把你的头从屁股里拉出来，看看你在和谁打交道。” 这个立场合理吗？ 重要的是，我们首先要了解 Klan 有三个（可以说是四个）不同的时代，每个时代彼此之间几乎没有（如果有的话）联系。

第一克兰，即重建南方的克兰，是真正的英雄。 南北战争后遭受重创的南方是一座名副其实的恐怖之家，黑人自由人和士兵肆无忌惮地掠夺、强奸和谋杀白人。 白人完全被剥夺了选举权，在残酷的军事统治下成立的邦联； 如果您认为白人联邦士兵保护南方白人免受新的黑人共和党投票池的影响，请再想一想。 一群前邦联军官，其中大多数是各自社区的支柱，包括律师、医生和部长，组成了 Ku Klux Klan 作为自卫组织，以保护无辜和手无寸铁的妇女和儿童从进一步的掠夺向南。 这个新生的隐形帝国的领导人找到罗伯特·E·李将军担任他们的大巫师，但由于健康状况不佳，李向这些人推荐了他最伟大的幸存下属内森·贝德福德·福雷斯特中将。 三K党填补了无政府状态的真空，并很好地履行了他们的职责，一旦南方人能够重新获得对其州的政治控制，就解散了秩序。

第二三K 兰是本文和Thomas Pegram 的书的重点，与第一三K 兰仅共享其名称、保密氛围以及长袍和连帽的王权。 不过，在最后一点上，白色长袍和兜帽，以及标志性的明亮火红十字架，并没有被重建三K党使用，而是从 DW 格里菲斯的开创性电影中借用的肖像元素， 一个国家的诞生, 本身以其源材料 Thomas Dixon 的优秀小说中使用的插图为蓝本， 特兰斯曼. 正如第二 Klan 的第二位帝国巫师 Hiram Evans 所说：“旧 Klan 的工作完成后就被清算了。 新三K党与它没有本质联系。” 事实上，甚至不能说第二克兰与南方有任何实质性关系，尽管其国家总部位于佐治亚州亚特兰大，但主要是北部和中西部的现象。 1915 年感恩节的晚上，在看到 一个国家的诞生，阿拉巴马州的威廉·西蒙斯，一个原始克兰斯曼的儿子，带领一小群志同道合的朋友爬上了石头山——早在戴维斯总统、李将军和杰克逊将军的宏伟浅浮雕雕刻在它的脸上之前——在那里他们烧毁了一个十字架，并宣布重组 Ku Klux Klan。

然而，在这次戏剧性的就职典礼之后，第二克兰党停滞不前。 第一次世界大战期间，西蒙斯向美国保护联盟提供他的骑士服务，该联盟是一个忠诚执法组织，恐吓涉嫌颠覆分子和其他被认为不爱国的个人。 这些 Ku Kluxers 基本上只在佐治亚州和阿拉巴马州的少数几个城市中稍微活跃，人数不超过 XNUMX 人。 正是在新时代，第一次世界大战之后，第二三K党成为了现在被人们铭记的全国现象，根据估计，其人数在四六百万之间。

1920 年，西蒙斯聘请了由两个专业营销代理人合伙的南方宣传协会来宣传三K党。 南方宣传协会采用现代营销和群众动员策略，聘请了“kleagles”或招聘人员，将新教教堂和兄弟会，如共济会、麋鹿会、奇人会和红人会作为“kluxing”或招聘的可能来源。 每 1924 美元入会费中就有 XNUMX 美元支付给 Kleagles，而新教牧师则免费获得会员资格； 到 XNUMX 年，超过三万名新教牧师上任。 每个星期天，三K党成员都会出现在教堂进行捐款，从而宣布当地“klavern”或分会的存在。

耸人听闻的反 Klan 文章 纽约世界 1921 年引起了国会的注意，西蒙斯被传唤到华盛顿。 作为一位出色的演说家，帝国巫师将他的证词作为三K党的热情广告，佐治亚州众议员威廉·厄普肖保护他免受敌对问题。 正如佩格拉姆所说：“西蒙斯否认所有针对他的创作的暴力、偏见或金融机会主义的指控，当他呼吁上帝‘原谅那些迫害三K党的人’时，他筋疲力尽地崩溃了。” 在一些混乱中，众议院规则委员会停止了调查。”

世界的反三K党运动适得其反，“许多未来的骑士邮寄了从报纸曝光的页面上剪下来的会员空白。” 到年底，三K党在得克萨斯州、俄克拉荷马州、阿肯色州和路易斯安那州建立了重要影响力，并扩展到堪萨斯州、密苏里州、加利福尼亚州、俄亥俄州和伊利诺伊州，在科罗拉多州、印第安纳州和俄勒冈州拥有特别强大的据点。 隐形帝国进一步入侵宾夕法尼亚、纽约、新泽西、东北北部和中西部北部。 除了这些集中地区，二三K党几乎在全国每个州都占据了立足点。 8 年 1925 月 XNUMX 日，或许标志着三K党权力的顶峰。 在将近四个小时的时间里，将近五万名身着长袍、不戴兜帽的克兰斯人在华盛顿特区的宾夕法尼亚大道上游行红色、黄色和橄榄色的帽子和长袍的斑点在铺天盖地的白色王权中脱颖而出。”

不过到那时，

Klan 的社区受到了致命的破坏，但关键的打击并不是来自蒙面骑士团的敌人，尽管他们对 Klan 的工作充满活力和决心。 取而代之的是，当地方政治失败、涉及全国知名三K党官员的道德和财务丑闻，以及 Klaverns 内部或当地三K党与亚特兰大国家总部之间关于财务、政策和管辖权的腐蚀性纠纷时，普通三K党成员放弃了隐形帝国- 破坏了运动的凝聚力及其作为道德规范工具的有效性。

第二克兰在政治和道德上的失败将得到更详细的讨论，但就目前而言，只需说明克兰只是将自己烧毁就足够了。 在其突然、急剧的衰落中，该组织的成员大出血； 根据一些资料，到 1930 年，三K 党的人数已从几百万的高峰下降到四万，直到 1944 年，越来越多的人退出，当时联邦税收义务迫使隐形帝国正式解散。 统一的——尽管从未完全集中——Klan 分裂成几十个单独的组织，正如佩格拉姆指出的那样，“这些组织更加清晰。 . . 与 1920 年代规模庞大、麻烦重重、转瞬即逝的大众运动相比，美国信仰和行为的主流转变之外。”

Ku Klux Klan 的第三个分裂时代跨越了第二次世界大战结束到今天，尽管我认为第四个 Klan 在南方大规模抵抗运动的十年间短暂存在 棕色 和民权法案； 将这个三K党时代与第三时代的其余部分区分开来的关键因素是它与南方主流的短暂时间对齐。 尽管三K党是南方大规模抵抗运动的更极端表现形式，但南方三K党群体的松散星群虽然仍远不及第二三K党的规模，但至少在更广泛的南方社区的隐性支持下发挥了作用。 无论如何，我们可以将 2020 年的三K党牢牢地定位在第三时代，在那里它作为一种边缘的、无能的、无效的——尽管并非不可挽回地失去——的白人身份工具存在。 事实上，我们可以从 1920 年代第二个三K党的成功和失败中学到很多东西，利用这些知识来复兴第四个或第五个三K党，这取决于我的论点，或者建立一个新的民粹主义白人权力组织.

重要的是要了解第二克兰从根本上说是一种中产阶级现象。 总的来说，三K党人比普通民众在经济上更稳定，受过更好的教育，更可能结婚，并且很少有来自最高或最低经济阶层的骑士。 由于一连串的原因，今天的持不同政见者右翼似乎就是这种情况，塞缪尔·弗朗西斯在预测中美洲激进分子的出现时使用了同样的概念。 大多数三K党成员避开暴力，在很大程度上忽视了少数民族人口，将他们的努力集中在公民行动主义上，以“执行禁令，改善公立学校，要求民选官员表现更好，甚至修复当地基础设施以应对商业精英和根深蒂固的政治集团的抵抗。 . . 克兰斯曼类似于他们的白人新教邻居，除了蒙面骑士更多地参与公民组织、社区建设、选举和一般公共生活。” 1920 年代的 Klan 是“普通白人新教徒的利益集团，他们认为他们的价值观应该在他们的社区中占主导地位”，或者换句话说，“普通公民可以通过这种方式抵制精英政治统治，并试图在当地甚至州政府对民众的利益更加敏感。”

第二个三K党做对了什么

第二克兰是那个时代的产物，就像所有伟大的民粹主义社会运动一样。 尽管美利坚合众国仍然由白人控制和居住，其人数远远超过所有外星人群体，但像 T. Lothrop Stoddard 和 Madison Grant 这样的有远见的人看到了地平线上的麻烦，就像来自德国的 Oswald Spengler 一样。 第一 Klan 围绕一个问题组织起来：保护南方妇女和儿童免受两个敌人的侵害，即贪婪的联邦政府（包括它的 carpetbagger 和 scalawag 女仆）和它的黑宠物。 将近半个世纪后，第二克兰也起到了净化力量的作用。 正如佩格拉姆所解释的那样，不同之处在于复兴的三K党“建立在二十世纪的发展之上，例如大众娱乐和休闲、爱国志愿协会、广告和 1920 年代的狂热经济风格。 此外，城市化、工业化、多元化的美国文化巴尔干化，变成了种族化、宗教部落主义。 . . 为新三K党制造了更大范围的潜在敌人。”

西蒙斯将对隐形帝国的有效控制权交给了南方宣传协会，该协会发起了一场“致力于捍卫传统但植根于 1920 年代社会背景”的运动，将蒙面骑士团颂扬为一个仁慈的兄弟社区“在一个劳工动荡、种族紧张和反激进情绪的时刻。” 尽管现在看来近视得令人难以置信，但二十世纪初的美国白人新教徒对罗马天主教在公共生活中的兴起深表怀疑。 在 klaverns 内部，新教教派之间的教义差异被纳入新教反对天主教的统一战线。 这种反天主教对三K党的重要性与其白人种族排他性同等重要。 它的驱动程序最好被称为百分百的美国主义，美国主义是新教的一个特殊品牌。 这不能被夸大：第二克兰不仅是白人，而且是白人新教徒。 的确，美国是新教徒建立的新教国家，白人本土主义的这种表现并不神秘。 然而，鉴于三K党在当地社区层面对天主教徒取得的重大进展，人们对本可以对付犹太人的威胁取得多大进展的想法感到沮丧，然后是在其征服美国白人的初期阶段。

随着种族和宗教多元化的兴起，白人新教的政治文化至上主义“受到越来越多的挑战，因为东欧和南欧移民、黑人、天主教徒和犹太人在政党等公共机构和私人组织中瓜分政治影响力和文化自主权——创建了由社区、俱乐部和协会组成的社区。 Klan 是一个自己创建的社区，在兄弟般的框架内颂扬土生土长的白人新教文明，但它也是对文化多元化的积极反击力量。” 伍德罗·威尔逊 (Woodrow Wilson) 总统“为民主打造安全世界”的追求强加给美国民族的国际主义身份引发了一场关于美国在世界上的地位的“大辩论”。 佩格拉姆指出，三K党百分百的美国主义及其对美国参与国际联盟和世界法院的强烈抵制反映了“更广泛的担忧，即国际参与可能威胁到国家的自治”。 这场“大辩论”通常以保护美国机构的不可侵犯性为框架，正如战争年代的原始三K党所证明的那样，“在寻求本土忠诚度方面有其国内类比”。

随着美国社会在威尔逊的领导下，“将 1916 年肮脏的帝国冲突重新想象为 1917 年的民主运动，财富不均、企业垄断、城市基础设施和政治腐败等问题让位于进步时代的高度关注“连字符”的美国人、懒鬼和其他反对国家统一的人。 . . 战争年代强烈的爱国主义使战后对工会主义者、政治激进分子、新移民、南方黑人移民和其他当时被视为边缘的美国人产生了挥之不去的怀疑。” 在这方面，1920 年代的 Ku Klux Klan 表达了更广泛的白人新教社区的潜在恐惧； 例如，甚至一篇反三K党的社论也警告说，移民的“异类思想”代表着“分裂的力量”。 . . 组织起来摧毁美国目前的力量和自由所依赖的制度。” 另一个人同意盎格鲁-撒克逊人正在走向种族自杀，有先见之明地哀悼“我们正在消失的美国人”，而对三K党的另一项新闻调查则表示声援三K党的主张，即“土生土长的公民，在国立学校接受培训，儿子和建设国家的人的继承人，总体上比具有外来血统、传统和训练的人更能诠释国家思想和宗旨，因此更适合统治国家。”

第二克兰的最大特点是其公民服务的社群精神，体现在其对兄弟情谊、社区建设、地方政府改革以及对公立学校、执法和道德行为的密切关注上。 三K党非常聪明地理解了抓住和加强对公共教育系统的严格控制的战略重要性。 隐形帝国与进步左派共享其大部分教育议程，包括义务教育和建立几乎无所不能的联邦教育部； Ku Klux 领导人和普通骑士“采取行动为公立学校提供更好的资金，包括对地方税收和债券措施的大力支持； 鼓动公立学校建筑的物理改善； 支持为教师提供更好的报酬； 要求在不同班级和社区规模之间更公平地分配学校资金； 在抵制国家教育发展的司法管辖区倡导义务教育法； 并且，在一些社区，迫切需要免费教科书。”

与保守的农村美国人形成鲜明对比的是，三K党在公共教育问题上全心全意地相信国家主义，就像它主张联邦权力集中在禁令执行和移民限制上一样。 尽管三K党与进步改革者共享其短期教育议程，但其对强大教育体系的投入是出于完全不同的目的。 事实上，三K党希望实现的是右翼分子、白人新教徒推动的机构长征； 如果命令成功，犹太人占领教育机构可能永远不会发生。 正如佩格拉姆解释的那样，“三K党领导人将公立学校设想为本土白人新教文化控制多元民族习俗和天主教制度挑战的保证者。” 帝国巫师海勒姆·埃文斯公开承认，白人新教徒控制强大的教育系统是“在美国抵御各种异化的唯一可靠防御措施”，这是非常正确的。 在这里，我们有右倾感性的教育进步主义，提醒我们大政府不是 一定 一件坏事。

正如三K党成立儿童组织“为了用百分百美国主义的文化氛围包围年轻的白人新教徒一样，它也打算聘请普通学校作为‘负责任的公民’的‘培训学校’，这将消除来自国民生活的非美国效忠。” 一位新教牧师在三K党国民议会第二次帝国会议前发言，很好地表达了三K党的目标，抱怨说“我们的学校已经成为智力的训练场，而不是爱国主义和品格的训练场。” 三K党在接管全国各地的地方学校董事会方面取得了巨大成功，并大力监管课程大纲、招聘决定和教科书，要求公立学校执行美国主义的白人新教价值观。 例如，在俄亥俄州的一个地区，XNUMX 名身着三K 党徽章的骑士闯入学校董事会会议，要求“只允许真正的美国人”在公立学校工作。

正如我们将要看到的，第二三K党经常因抱有不切实际的狂妄自大的野心而步履蹒跚。 因此，在教育领域，影响大学和发展完全由三K党控制的高等教育机构的尝试性努力也失败了。 尽管在大多数大型公立大学校园里的学生和教职员工中都可以找到成群结队的骑士，但三K党从来没有能够在足够的数量上站稳脚跟。 它对大学事务的影响“非常罕见，通常仅限于校园内天主教组织的步履蹒跚”。 建立三K党大学有两次令人钦佩的尝试。 1921年，第一任帝国巫师威廉·西蒙斯斥资150,000万美元买下了苦苦挣扎的拉尼尔大学； 在乔治亚巨龙内森贝德福德福雷斯特三世担任业务经理的情况下，三K党制定了宏伟的计划，将拉尼尔建立为“他们认为当前高等教育中的非宗教和激进趋势的纠正者”。

计划中的大学的宣传材料指出，“我们学校目前的许多教科书和大部分教学都被虚假科学和不健康的人道主义所污染，最终导致腐败和堕落的公民身份。” 福雷斯特厌恶这样一个事实：“我们大多数大型大学现在都在培养社会主义者、愤世嫉俗者和无神论者。” 福雷斯特继续说道，拉尼尔将服务于“所有真正的美国人，他们希望他们的孩子在一个以美国主义和爱国主义以及对家国和国家的忠诚为主要特征的教育机构中接受关于他们国家真实历史的指导。” 不幸的是，学校于 1922 年破产，其主楼仿照罗伯特·E·李将军的阿灵顿庄园建造，后来成为亚特兰大最大的犹太教堂。 后来，在印第安纳州，夸夸其谈的大龙 DC 史蒂芬森出手收购了苦苦挣扎的瓦尔帕莱索大学，但第二任帝国巫师海勒姆埃文斯担心进一步授权他的个人竞争对手，导致全国三K党退出交易。

三K党人普遍致力于基督教慈善事业，这是他们所有公民活动的基础。 三K党经营一家名为Klanhaven的孤儿院，为圣诞节装饰和有需要的家庭筹集资金，探望生病的骑士，装饰坟墓并安慰死者的幸存者，甚至帮助资助一位母亲通过法律努力夺回孩子的监护权她的孩子。 佩格拉姆认为，这些慈善行动通过“加强秩序内部的团结，同时扩大其在更大社区中的知名度和合法性”，共享私人和公共职能。 我们可以从中学到很多东西； 我们当然会使用社区、遗产和对我们人民的爱的花言巧语，但我们中有多少人真正做出任何切实的尝试来改善我们声称爱的人的生活，建立我们完全灭绝和毁坏的社区？

尽管三K党确实满足了处于情感、经济或法律困境中的成员的需求，但大多数三K党慷慨解囊的受益者甚至都不是成员。 一位俄勒冈州的 klavern 将一吨干草送给一位再也无法喂养他的牛的贫困农民。 得克萨斯州休斯顿附近的三K党成员赎回了一位寡妇的木材费。 Klansmen 经常组织食物篮子并分发给有需要的家庭； 1922 年圣诞节，令人印象深刻的印第安纳州 Klan 捐赠了十二卡车食物和衣物。 许多 klaverns 还为面临失去家园危险的家庭支付租金和抵押贷款利息，在俄克拉荷马州，一群骑士向一位“有价值的寡妇”赠送了一栋价值 XNUMX 美元的平房。 俄克拉荷马州马斯科吉的 Klanswomen 经营一家日间托儿所，为当地退伍军人医院的病人安排鸡肉晚餐，并为社区贫困家庭提供家具。 当克兰斯曼在印第安纳州的米沙沃卡捣毁走私活动时，他们发现了一名少女卖身来抚养她的孩子，否则她将不得不放弃孩子。 Klanswomen 为她和她的孩子找到了家，并为她找到了一份工作。

尽管偶尔会有虚伪的酗酒者，但绝大多数三K党领袖和骑士都热切地支持禁酒令，将酗酒​​视为另一种形式的异化，困扰着白人新教社区。 Klansmen 经常对走私者和其他违反禁令的人进行突袭，klaverns 经常驱逐醉酒参加会议或被发现参与走私或从走私中受益的 Klansmen。 在科罗拉多州据点发生的少数三K党暴力事件之一涉及丹佛骑士殴打一名代表走私者的犹太律师。 在阿肯色州南部、路易斯安那州北部、俄克拉荷马州东部和得克萨斯州东部的石油、天然气和采矿新兴城市，走私、非法沙龙、赌博、卖淫和轻微暴力等恶习激增； 三K党在这些地方扮演着“人民警察”的角色，填补了一个关键的空白。

正如一位俄克拉荷马人向国会保证的那样：

在石油城镇。 . . 在这种粗暴的盗版元素中，没有一个女学生是安全的，一次“访问”，这个小镇几乎就是一个主日学校的班级。 . . 我还没有见过一个案例，没有一个案例，镇上所有领先的好人都说，“这是一件好事。” . . . 我们法律的延迟是对犯罪阶层的极大保护，而被征税到极限的人民正在责成这种方法来制止城镇和乡村的这种成本。”

在阿肯色州的一个新兴城市 Smackover，XNUMX 名克兰党人袭击了罪恶区，“在燃烧的夜总会、枪声、鞭打以及柏油和羽毛的涂抹中击退了大约 XNUMX 名‘不受欢迎的人’”。 这种警惕性几乎是在绝对必要时作为最后手段保留下来的。 通常，当地的 klavern 与有同情心的公职人员达成工作协议，其中许多人本身就是 Klansmen。 在地方和州的腐败和走私勾结的情况下，三K党与联邦特工合作没有问题。 克兰党在面对最低限度的执法行动时致力于执行禁令，就像它的所有其他目标一样，是对“民众和衷心关注法律要求的基层回应，[在这种情况下]宪法禁令的要求，满足合规性。”

第二三K党通过为其成员提供一个真正有意义的、有凝聚力的社区，包括男性的三K党、女性的三K党和零星的儿童三K党组织，非常好地履行了它的另一个角色。 那么，兄弟情谊只是三K党社会的一个方面，具有仪式化的兄弟情谊、秘密密码和握手。 然而，除此之外，尤其是在强大的中西部地区，三K党的社交活动采取了高度公开的形式，包括以乘坐热气球为特色的奢侈野餐、马术表演、体育比赛和演讲，以及游行和音乐会。 这些有趣的、以家庭为中心的活动提供的不仅仅是娱乐，还作为白人新教身份的物理表现。 正如佩格拉姆所观察到的：

要求适当的执法（可能以禁令为标志）和响应政府，像白人新教徒希望的那样捍卫公立学校，爱国主义的表现和对符合自己宗教、种族和民族背景的美国主义的认同，以及忠诚理想化的家庭生活和道德秩序……是 Klansmen 共同信仰和价值观的额外公开表现，加强了戴头巾秩序内部的联系。

隐形帝国作为“社区活动的赞助商，从奢华的公共活动到以三K党为主题的家庭娱乐活动，以及三K党对骑士生活中的个人里程碑的认可，一目了然。” 三K党活动——例如三K党婚礼、洗礼、青少年辅助人员、家庭野餐、运动比赛、游行、选美、拼字比赛、牛仔竞技、马戏团等等——吸引了三K党成员、他们的妻子、孩子、大家庭和白人整个新教社区。 第二三K党也在其社区建设中接受了对奇观的重要利用，当然，首先是明亮的火红十字架。 焚烧十字架“是三K党最壮观、最有趣的公开展示，伴随着户外‘入籍’仪式，将新人引入教团，加强了三K党人之间的兄弟情谊，并且。 . . 常常让参加活动的大量旁观者兴奋不已。” 当新的 klaverns 创建时，一群穿着长袍和头巾的 Klansmen 以壮观的夜间燃烧十字架宣布他们自己，通常放置在高处的山坡上以获得最大的能见度。 许多 klaverns 用炸药和小型炸弹补充火力，“为活动增添了色彩，吸引人们走上街头观看火热的表演”。

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在阿肯色州的蒙蒂塞洛，三K党人用 T 型福特汽车游行介绍了 Klavern，在前往三K党烧烤和西瓜野餐和入籍仪式之前，带着蒙面骑士沿着主要街道和法院大楼走来走去。 在更大的集会上，例如 1924 年在阿拉巴马州克兰顿举行的归化盛会，三K党组织者使用了精心制作的烟火，包括“一枚火箭向上盘旋飞向北极星，并释放了一个降落伞，上面附有一面丝绸美国国旗。” 在 4 年 1923 月 XNUMX 日的“Klonklave at Kokomo”，因 DC Stephenson 乘坐小型飞机的到来而成为传奇，超过 XNUMX 万名围观者观看了“拳击比赛、吃馅饼比赛、漂亮的婴儿比赛、Klansmen 游行”高耸在十二英尺高的高跷上，到处都是奢华的美国国旗。” 三K党还擅长另一种形式的奇观：大众娱乐，广播、音乐和电影等新兴技术。 三K党不仅安排放映 一个国家的诞生 吸引会员，但它也制作和发行了自己的宣传片，例如 正义的代价 和 内奸.

Klan 社区建设的另一个方面是 Klannishness，即在互惠互利的商业安排中促进 Klansmen 之间的经济联系。 换句话说，好的三K党人应该互相支持对方的生意，并互相雇佣对方提供商品和服务。 在印第安纳州，到目前为止，组织最完善的地区在很大程度上要归功于 Grand Dragon Stephenson 的努力，官方公告板目录将 Klansmen 彼此联系起来，从建筑师、医生、兽医到承包商、水管工和电工。 三K党还非常小心地识别它的敌人，即美国白人新教徒的敌人，组织非常有效的——如果不是毁灭性的——抵制敌对企业。 建立银行和医院的更雄心勃勃的努力取得了不同程度的成功，但代表了针对反应迟钝的社区精英的民粹主义制度建设的开创性、值得称赞的尝试。

到目前为止，我们可以从第二克兰吸取的最大教训是它在当地社区层面取得了惊人的选举和政治成功，同时在国家层面遭遇了灾难性的失败。 我们将在这里重点关注地方 klaverns 的成就，下一节将研究州和国家 Klans 的失败。 如前所述，第二克兰试图通过这些机构灌输自己的长征。 当地的 klaverns 明白，一个人对他的人民产生的最大影响可能发生在地方一级，因此发展了高效的社区组织来推动他们自己的候选人担任市长、治安官、议员和警司等职位。 正如地方政治一样，从市长和治安官的竞选到学校董事会和检察官的竞选是他们的当务之急，所以他们也必须成为我们的当务之急。 我们当然可以梦想国家复辟，但更现实的做法是自下而上重新征服我们的土地，夺取地方并形成自治飞地，最终，如果运气好的话，可以联合成更大的单位。

三K党在社区层面如此成功，证明了它作为实现大众意志反对盲人、聋人、无能或恶意精英的工具的作用。 Kleagles 量身定制了他们的招聘吸引力，以适应每个社区的需求和关注点。 在一些社区，隐形帝国被召唤来执行禁令和根除罪恶； 在其他情况下，“对道路建设或公立学校升级的精英抵制成为 klaverns 形成的问题。” 只要有白人新教徒对地方或州政府的不满，三K党就会找到肥沃的土壤，并掌握了将公民能量转化为选举收益的能力。 在公立学校政治、法律和秩序以及基督教道德的推动下，三K党能够在全国范围内推进和选举候选人名单。

这种社区层面的选举成功确实令人震惊，在 1921 年至 1925 年达到顶峰的几年里，三K党一跃成为美国人生活中的一支真正的力量。虽然名义上仍然是秘密，但三K党成员资格实际上是公开的秘密，包括公职人员，新教牧师，以及为数众多的平民和知名人士。 例如，在阿肯色州的蒙蒂塞洛，隐形帝国声称其成员包括市长、市元帅、半数市议会、治安官、县学校负责人、县书记员、财务主管、估税员、验尸官和 XNUMX当地农业学院十五名男教师和管理人员中的一员。 在印第安纳州，三K党迄今为止最强大的领地，报纸定期为三K党活动做广告，骑士们在公共场合不戴兜帽行军也很自在。 正如一位前三K党成员回忆的那样，“每个人都加入了三K党。” 除了控制无数社区的学校政策、教师任命、法律和道德执法以及公共工程部门外，三K党作为一个集团投票选举骑士和同情者进入印第安纳州、俄克拉荷马州、德克萨斯州的州立法机构和州长官邸，科罗拉多州和俄勒冈州。 Klan influence even reached Washington, DC, with the election of hooded United States Senators in Texas and Colorado.

在印第安纳州，Grand Dragon DC Stephenson 组装了一台运转良好的政治机器，我们真正 必须 尝试效仿。 在他的指挥下，该州的每个 klavern 都设有一个政治委员会，负责调查地方、县和州公职的所有候选人，确定有抱负的人的种族背景、宗教和兄弟会，并将同样的调查扩展到求职者的家庭； klavern 甚至保留了候选人子女的记录，包括他们就读的学校。 他们还记录了每位候选人在 Klan 关键问题上的立场，当然，其中最重要的是他们在隐形帝国问题上的立场。 klavern 委员会将他们的数据转发给州 Klan 官员，然后起草地方、县、州和国家候选人名单并分发给 Klan 成员。 候选人经过甄选后，由“军事机器”组织投票； 这些是 原版的 “社区组织者。”

县、镇、辖区和街区级别的三K党官员监督对三K党支持的候选人的支持，并帮助指导投票。 斯蒂芬森敦促他的军官“通过外交手段向你所在县的新教徒获取此类信息”，骑士们在整个白人新教徒社区分发他们的选举名单。 在圣约瑟夫县，三K党领导人向新教牧师提供荣誉会员资格，并且在获得进入教堂的机会后，将他们的石板放在主日学通讯中。 在选举前夕，戴兜帽的骑士散开离开选举版的 火热的十字架 在每个已知的新教选民的门廊上。 Ku Kluxers 声称仅在南本德一夜之间就分发了五万块 Klan 石板。 佩格拉姆指出，在选举日，“由一组电话服务的神经中枢指挥一支由 XNUMX 辆汽车组成的车队将新教选民运送到投票站，而一群 XNUMXK 党妇女志愿者则随时准备观看‘一百名’的孩子们。 -% 的女性在投票时。”

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第二克兰错在哪里

不幸的是，DC Stephenson 的 Indiana 机器是个例外。 在其他地方，三K党的运作并不那么顺利。 在帝国巫师海勒姆埃文斯的领导下，全国三K党被三K党控制的国会和蒙面总统的不切实际的幻想所迷惑。 因此，国家三K党只见树木不见森林，无可挽回地损害了公民共同体精神，而这种精神正是推动第二三K党崛起的全部原因。 事实证明，隐形帝国无法在国家甚至州一级重现其在当地的成功，它发现控制立法机构比挤满学校董事会和治安官办公室要困难得多。 这种失败的部分原因是更实际地无法制定可行的立法计划。

佩格拉姆解释说，在州一级，“三K党作为在公共生活中恢复白人新教文化价值观的代理人的承诺很快就失去了光泽。” Once elected to office, Klansmen and fellow-travelers “proved themselves to be incompetent amateurs easily outmaneuvered by veteran politicians. 此外，三K党支持的候选人作为公职人员并不比他们的前任更值得信赖或正直。 他们行为不端，在立法上妥协，无视选民的要求。” 到 1925 年立法会议结束时，

无形帝国在 1922 年和 1923 年的政治冲击所暗示的主流政治影响力的光明前景变成了失望。 与通过夺取对学校董事会、执法部门和镇议会的控制权而撼动当地社区的 Ku Klux 活动家不同，蒙面立法者并没有将州政府转变为土生土长的白人新教文化自信的节点。 即使在被视为三K党据点的州，立法机关也未能通过三K党批准的重要法律。 相反，三K党政客被证明是无能的。 . . 即使渴望向戴头巾的同事提供赞助并沉迷于兄弟般的权力斗争。

在 1924 年的总统选举中，第二克兰的政治野心被耗尽并毁于一旦。 在共和党全国代表大会上，该党计划跟随卡尔文柯立芝总统的领导，对三K党保持完全沉默； 然而，印第安纳州三K党报纸的头脑发热的编辑另有打算，他要求共和党选择参议员詹姆斯·沃森作为柯立芝的竞选伙伴。 当沃森收到消息时，他哭了：“我的上帝，他们毁了我，”并否认了放射性代言。 埃文斯试图收回背书，但有点反常地搞砸了。 如果三K党没有试图表现得如此自信，这场公关灾难就永远不会发生。

在民主党全国代表大会上，支持和反对克兰党的代表之间的紧张关系如此之大，以至于许多人的口袋里都揣着枪。 少数人试图通过一项决议来明确谴责三K党，而且，必须指出的是，隐形帝国 是 强大到足以击败这次竞标，蒙面的胜利是代价高昂的。 民主党确实通过了一项决议，谴责“任何挑起种族或宗教纷争的行为”，但三K党避免了直接谴责，在大会场上引发了一场争吵，并从根本上破坏了这一事件，警察被召集起来将交战派别分开. 帝国巫师埃文斯将民主党的混乱描绘成一场胜利，然而，正如佩格拉姆所说，“这是一场奇怪的胜利，如果没有明确指出，就会受到两个政党的正式声明的谴责。”

撇开秘密和公开宣传之间的自然紧张关系不谈，第二三K党试图进入国家政治的问题不在于其野心，而在于其赤裸裸的不机智。 事实上，三K党 民政事务总署 本质上是政治性的，因为它的全部目标，因此也是它的全部吸引力，是按照其纲领制定和影响公共政策。 如果三K党无法在选举中取得收益，它就无法取得任何持久的胜利，因此永远无法巩固其领导人——更重要的是——其成员所渴望的权力。 政治胜利是命令的重点。 然而，由于两次重大政治会议都发生了这些灾难，隐形帝国已经脱下了它的外袍，让自己在争夺政治权力的肮脏行为中被当场抓住，粉碎了它的神秘感，从而表明自己远没有那么强大而不是花费数年艰苦培养的形象。

第二克兰垮台的另一个重要因素是，在公众心目中，克兰与暴力之间形成了不可避免、密不可分的联系。 尽管暴力似乎确实跟随了三K党，但其中大部分都被耸人听闻的反三K党新闻报道过度夸大了。 此外，大量（可以说是大部分）归因于三K党的暴力是由反三K党势力发起的，就像当局在夏洛茨维尔设计的暴力来抹黑、涂焦油和羽毛化当代持不同政见者权利一样。 天主教徒经常在集会上集体出现攻击三K党，马萨诸塞州和俄亥俄州爆发了全面的反三K党骚乱。 在某些情况下，三K党成员被谋杀； 三K党很少为暴力事件负责并不重要，公众只是将日益边缘化的三K党视为暴力和混乱的代名词。 比名誉受损更糟糕的是，反三K党的暴力行为还削弱了其成员对蒙面组织的忠诚度和承诺。

在这一点上，我们必须再次声明，隐形帝国的反天主教是极其短视的。 当然，今天，面对犹太人领导的心理文化战争和移民自由主义在我们的街道上造成的世界末日噩梦，天主教和新教之间的鸿沟消失得无影无踪。 今天，问题不再是白人新教徒的身份，而只是 白色 身份。 然而，在 1920 年代初的新时代，新教沙文主义没有问题 本身，教皇权确实被证明是一种有害的影响； 问题在于反天主教消耗了宝贵的资源，而这些资源本可以更好地用于打击新兴的犹太势力。 1920 年代可能是最后一个有这种可能的时期，尽管亨利·福特的经历确实对此提出了质疑。 因此，佩格拉姆敏锐地观察到，第二三K党制定和支持的美国主义“对白人的定义过于狭隘，未能建立合法的黑人对白人至上的威胁，需要采取超出现有吉姆克劳限制的措施，并夸大了美国天主教徒的仇外心理。 ”

三K党发起的暴力很少见，通常作为最后的手段使用。 无论如何，确实存在充分的证据表明三K党实施了暴力。 然而，与流行的观点相反，隐形帝国的暴力警戒主义的最大份额和残暴并不是以任何持续的模式针对黑人、天主教徒、犹太人或移民，而是针对任性的白人新教徒。 换句话说，与外人相比，第二 Klan 花更多的时间来监督自己人民的道德：

. . . 违反反恶习法（主要是走私、赌博和卖淫）和违反传统道德标准（通奸、放弃家庭责任、蔑视父母以及跨种族或民族界限的性依恋）导致蒙面克兰斯成员的恐吓访问，痛苦和侮辱性的惩罚，以及要求改变行为或立即离开社区的要求。

佩格拉姆认为，三K党对白人新教社区成员的道德败坏的内省式关注和不容忍，更有可能产生严厉的干预，因为当三K党人忍受外星人对规范的白人新教机构的攻击时，他们越来越担心“他们的持久性”自己的文化统治。” 换句话说，第二克兰明白只有一个强大的、道德正直的社区才能抵御入侵，更不用说与外星人作战并重新确立其至高无上的地位了。 战胜自己的民族无法战胜敌人。 一位反三K党法官承认，骑士们介入了他的办公室无权处理的警察事务，例如“狡猾的骗子的不公平但不犯罪的方法，如果法律被要求，则弊大于利的女性背叛在，放债人的压迫，以及让孩子挨饿的男人的懒惰。” 在教会拒绝干预的地方，三K党毫不犹豫。 正如宾夕法尼亚一位尊贵的独眼巨人所说：“他们在教会中谈论道德，但如果某个年轻人惹上麻烦或某对夫妇即将离婚，教会不会介入其中。 我们行动了。”

那些不能或不愿意“遵守理想家庭生活的规定”的人更有可能感受到鞭子的刺痛或可怕的午夜袭击者施加的热焦油的燃烧。 疏忽大意的父母、目中无人的孩子和不忠的配偶是常见的受害者。” Pegram 指出，Ku Klux 道德警戒主义最重要的要素之一是“白人新教社区对法外三K党方法的文化制裁……受虐待的妻子、忧心忡忡的父母和绝望的丈夫恳求隐形帝国的骑士干预他们的生活”代表那些行为不端的家庭成员或密友。” 大多数时候，三K党成员在采取行动之前会与那些被残忍或不负责任的家庭成员伤害的人商量。 骑士保护白人新教妇女免受性剥削，同时规范男性和女性的性行为，定期巡逻情人的小道。 背叛或以其他方式虐待家人的三K党成员被放逐，蒙面骑士殴打虐待的丈夫。 在一些城镇，涉嫌杀婴的医生遭到鞭打，而在另一些城镇，克兰斯曼剥光并殴打白人新教妇女，她们的性行为“危及盎格鲁-撒克逊新教文化的种族、民族或宗教完整性”。 在俄克拉何马州，骑士们阉割了一名男子，该男子在法庭上逃脱了对他女儿的乱伦。

使第二三K党易受攻击的主要组织问题是内部纷争。 换句话说，小利己主义和权力争斗使该组织陷入瘫痪。 这个问题的关键是“三K党作为一个等级制的全国性组织与以地方为基础的分散现象的三K党作为一种社会运动之间的基本紧张关系。” 以社区为中心的基层骑士“对国家机构只有模糊的认识”。 对于丹佛的三K党成员来说，科罗拉多州是他唯一与三K党有关系的地方。 Klankraft 在国家层面的阴谋使普通民众士气低落。 构成南方宣传协会的两个营销发起人基本上是将威廉·西蒙斯从他自己的组织的控制中骗走，并且出于所有意图和目的将隐形帝国主要视为商业企业。 虽然他们中间肯定偶尔会有骗子或自恋者，但绝大多数三K党人确实相信三K党的道德使命，并努力建立他们的“仁慈的友谊，以清理当地政治，执法，拯救公立学校，并捍卫美国主义。”

由于对经营南方宣传协会的两名发起人越来越厌恶，再加上他们严重的财务和性行为不端的证据，海勒姆·埃文斯在全国 Klonvocation 发起了一场政变，罢免了威廉·西蒙斯作为帝国巫师。 在命令的剩余任期内，这些强权政治主导了国家办公室和许多州办公室。 正如佩格拉姆所解释的那样：“国家和地方的三K党组织被隐形帝国的精英权力斗争拉入并分裂，而成千上万的普通三K党成员则被高层三K党的华而不实的行动所疏远。”

分歧最终吞噬了当地的 klaverns，以至于到 1924 年，一名爱荷华骑士在会议上将自己安置在靠近门口的位置，以便在冲突不可避免地升级时更容易逃脱。 权力阴谋也许是人性中不可避免的一个方面，但我们肯定可以通过采用以下原则来减轻它们 元首原则 第三帝国的。

南方宣传协会的这一事件将我们引向了第二三K党的最后丧钟：道德虚伪。 如前所述，印第安纳州和科罗拉多州是隐形帝国最强大的权力中心。 丑闻毁了大龙约翰·洛克之后，科罗拉多王国崩溃了； 洛克曾利用自己的医疗办公室胁迫一名十几岁的骑士强迫他结婚，并以阉割相威胁。 即将卸任的丹佛地方检察官指控这位三K党领导人犯有绑架和阴谋罪，如果不是三K党内部的竞争对手，这种情况可能是可以生存的，一位美国参议员对洛克在他的竞选中没有充分支持他感到愤怒。 该竞争对手发起了一项税务调查，结果显示，鸿鹄已有十年未申报所得税。 帝国巫师埃文斯随后介入罢免洛克，王国在随后的权力斗争中分崩离析。

印第安纳王国的灭亡更为壮观。 Grand Dragon DC Stephenson，虽然非常有效并且可以说是印第安纳州最有权势的人，但他是一个意识形态上不坚定的机会主义者，以酗酒和粗俗的性行为而闻名，这些行为与所颁布的新教价值观形成鲜明对比由隐形帝国。 有几次，醉酒的斯蒂芬森曾试图暴力袭击女性，或者在妥协的性环境中被警察发现。 1925 年 XNUMX 月，随着三K党的政治计划的瓦解，一位名叫马奇·奥伯霍特泽 (Madge Oberholtzer) 的年轻上班族在开往芝加哥的通宵火车上遭受了一次离奇、真正可怕的强奸。 这名年轻女子逃离了火车，并试图吞服大量的二氯化汞药片自杀； 在痛苦地挣扎了一个月之后，她终于成功了。 在她的临终宣言中，她指出 DC Stephenson 是罪魁祸首，详细描述了这次袭击。

据推测，当局将斯蒂芬森的牙齿与这名可怜女孩遭受的无数次咬伤相匹配，检察官指控四面楚歌的大龙犯有谋杀罪，其依据是公认的虚假理论，即这名妇女不是死于自杀未遂，而是死于感染是由恶毒的咬伤引起的。 斯蒂芬森被判二级谋杀罪，并被判处终身监禁。 他最终将在 1956 年获得假释，并在十年后去世。

1940年，斯蒂芬森的支持者出版了一本书， 所以他们陷害了史蒂芬森, 争论印第安纳巨龙确实被陷害的几个令人信服的理论; 尽管他的性名声相当糟糕，但值得注意的是，帝国巫师海勒姆·埃文斯 (Hiram Evans) 讨厌这个男人。 众所周知，埃文斯曾使用妥协的照片勒索其他三K党领导人，而且，在奥伯霍尔策事件发生之前，斯蒂芬森的游艇在神秘的情况下被炸飞了天空。 在这名妇女的葬礼之后，不知名的派对烧毁了他的家。 后来有人声称埃文斯曾威胁过此案的证人，其中一名证人被发现被谋杀。 不过，无论如何，佩格拉姆强调，“国家三K党和斯蒂芬森在政府中的许多 [所谓] 朋友都没有采取行动，以确保赦免印第安纳州法律的曾经人格化。”

当 DC 史蒂芬森下台时，“耻辱的巨龙将印第安纳三K党拉下马。” 他对印第安纳州州长爱德华杰克逊的抛弃感到特别愤怒，他曾动员三K党支持他。 作为报复，斯蒂芬森向媒体打开了他的黑匣子，透露了他与印第安纳波利斯市长约翰杜瓦尔的合同，一系列支持杰克逊州长选举的支票，以及将杰克逊和其他州共和党官员与前任总统行贿未遂联系起来的信息总督。 该州起诉杰克逊州长、杜瓦尔市长、马里恩县共和党主席和一名律师； 其他几位共和党官员因收受斯蒂芬森的贿赂而被曝光后辞职。 然而，最大的输家是印第安纳三K党。 在埃文斯发起的另一场权力斗争中，隐形帝国皇冠上的明珠印第安纳三K党土崩瓦解。

在民主党和共和党全国代表大会的惨败之后，印第安纳州和科罗拉多州等三K党主导的州未能取得任何真正的立法成果，针对三K党的持续暴力行为以及其国家和州领导人的个人道德失败，第二克兰在各个层面都分裂，死了。 随着它的政治影响力一头栽进深渊，它的成员名单也一落千丈，随之而来的是它的公共合法性。 尽管三K党可能促成了导致 1924 年《国家起源法》通过的时代精神，但该立法只是一种折衷措施，远远达不到隐形帝国的愿望； 因此，三K党“未能将其版本的白人新教美国主义编入法律。 相反，白人新教团结一致的主张开始退回到 klavern 本身 [并] 成为三K党不断缩小的帝国的兄弟城墙内文化偏好和友谊的表达。”

尽管它在社区层面作为草根情绪的表达方式非常有效，但国家 Klan 允许自己与骑士和他们的社区脱节，切除了赋予它如此活力的跳动的心脏。 因此，隐形帝国同时牢牢地处于白人新教主流之中，而没有白人新教主流，处于日益多元化和融合的文化中。 Pegram 认为，“Ku Kluxers 从来没有轻松地占据主流，因为隐形帝国引起了当代的强烈反对和谴责。 反三K党情绪从三K党特别针对的群体延伸到白人新教组织本身。 在整个新时代，对该组织的保密、面具和警惕性的直接和持续的批评是显而易见的。 几个州采取行动驱逐三K党，或通过反蒙面法以阻止其公共活动。 即使在白人至上、毫不尴尬的种族沙文主义和对天主教徒和犹太人的宗教不容忍的假设司空见惯的时代，三K党对这些主题的表达也被认为是煽动性和令人反感的。” 尽管如此，它有力地证明了第二届三K党作为民粹主义社会运动的重要性， 百万 的普通美国人选择通过隐形帝国表达他们的希望和梦想。

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明亮的火红十字架是对混乱、不道德和异化的威胁，对天主教徒、私酒贩子、酗酒者、不忠的配偶、妓女、黑人、犹太人和移民，以及腐败和无能的政客都是一种威胁。 但明亮火红的十字架远不止于此，它作为 烽火，这是白人新教徒可以结盟、团结和战斗的标准。 正如一位克兰斯曼宣称的那样，“美国不仅要得到拯救 美国人，但是 by 美国人。” 而且，无论他的个人失败如何，帝国巫师海勒姆埃文斯都明白，土著白人，即拓荒者的后代，拥有凌驾于任何其他群体之上的无懈可击的“优先控制美国的权利”。 “白人必须至高无上，不仅在美国，而且在全世界”都是“不容置疑的”。 第二三K党的一句流行口号是“我们今天、明天和永远都在这里”。 我们要履行这个诺言吗？ 我们愿意牺牲什么，放弃什么？

从一场车祸中恢复过来的帝国巫师威廉西蒙斯为重组后的三K党写下了拉丁语和哥特语的混合格言：“Non Silba Sed Anthar。” 不是为了自己，而是为了别人。