“除了白人以外，我们在欧洲和美国创造的白人文明不可能得到发展。”

—塞缪尔·弗朗西斯（Samuel Francis）

1994年XNUMX月美国文艺复兴会议

总而言之，人类家庭的减少和破裂以及身份政治的兴起不仅是同时发生的。 他们彼此之间无法理解。”

—玛丽·埃伯斯塔特（Mary Eberstadt）， 原始尖叫

正是偶然的巧合，这在上帝心中当然是不存在的，这使我得以参加今年由伊拉克什叶派在密歇根州迪尔伯恩市组织的Arbaeen游行。 我有机会去伊拉克纳杰夫（Najaf）到伊拉克的卡尔巴拉（Karbala）进行真正的Arbaeen朝圣，哀悼侯赛因·伊本·阿里（Hussein ibn Ali）在邪恶的哈利夫·亚兹德（Khalif Yazid）手中的死，三年前的一次意外手术使我受挫。 从社会学的角度来看，参加这一游行的美国人更为有趣，因为它使我得以思考美国种族生活的基本支柱之一，即三重熔炉。 对于那些不知道其存在的人，“三重熔炉”是一个比喻，它描述了一种同化的模式，在该模式中，各个民族通过通婚合并，但是在三个主要宗教团体中有强烈的倾向：新教徒，天主教徒和犹太人。” 三重熔锅论证说：“随着移民被美国文化所吸收，宗教边界将取代种族边界，成为美国在欧洲有血统的人之间的主要区别。”

尽管效忠誓言声称我们是“上帝之下的一个民族”，但美国是一个基于三个宗教（基督教，新教徒和犹太人）在上帝之下的三个国家或民族的国家。 换句话说，宗教是美国种族认同的来源。 根据三重熔锅概念最著名的推广者威尔·赫伯格所说，美国要求移民“从一开始就学习英语”，但是“我们真的没想到一个人会改变自己的信仰”，因为“几乎从一开始，美国社会的结构就以宗教团体的多样性和基本平等为前提。” 宗教提供了第三代失去其移民祖父母的语言后消失的身份。 与将移民与新的美国邻居分隔开的外语不同，“古老的种族宗教”是：

既是美国人，又是熟悉的群体认同原则。 与家庭宗教的联系从未被彻底打破，因此与宗教的关系，第三代男人和女人现在开始转变，以维持他们的美国身份并确认其联系的方式来定义他们在美国社会中的地位。将他们束缚在自己的前额上，现在他们不再有任何理由要拒绝，实际上，为了“继承”，他们现在想“记住”。 因此，“宗教成为族裔联系的焦点。……通过其机构，教会提供了一个让孩子们学习自己的地方的地方。……”

赫伯格（Herberg）基于Ruby Jo Kennedy的一篇文章（对《三重熔炉》的理解），该文章发表于1944年XNUMX月的《 美国社会学杂志 标题为“单锅或三锅”？ 该文章分析了康涅狄格州纽黑文（New Haven）大型民族之间的婚姻模式，并发现“尽管严格的种族内婚制正在放松，但宗教内婚制仍在持续。” 肯尼迪天主教徒发现：

已婚天主教徒在95.35年的案件中占1870％，在85.78年的案件中占1900％，在82.05年的案件中占1930％，在83.71年的案件中占1940％； 新教徒与新教徒的婚姻在99.11年占1870％，在90.86年为1900％，在78.19年为1930％，在79.72年为1940％。 100年，犹太人与犹太人结婚的案件占1870％，98.82年为1900％，97.01年为1930％，94.32年为1940％。

审查数据后，肯尼迪得出结论：“必须放弃传统的“单一熔炉”概念，而将新概念（我们称之为美国同化的“三连熔炉”理论）取而代之，作为真正的表述。以及美国各民族的情况”，该部门“似乎有可能在未来成为美国社会的特征。” 在美国经历了三代人的生活之后，当第一波移民的孙辈们失去了前辈的语言时，宗教团体成为了“整体媒介”，其中“保留，重新定义并给予了适当的表达，仍然保留着民族的关切。” 仅仅做一个普通美国人还不够。 种族身份至关重要，因为它回答了一个基本问题：我是谁？ 赫伯格指出：

当美国人问镇上的一个新家庭时，“他做什么？”，他指的是一家之主的职业或职业，这有助于确定其社会阶层的地位。 但是当他今天问“他们是什么？”时，他的意思是他们属于哪个宗教团体，答案是这样的：“他们是天主教徒（或者是新教徒，或者是犹太人）。” 一个世纪甚至半个世纪之前，“他们是什么？”这个问题在种族移民起源方面得到了回答：“他们是爱尔兰人（或德国人，意大利人或犹太人）。”

这意味着那些在美国缺乏宗教信仰的人缺乏身份。 正如赫伯格所说：“除非一个人是新教徒，或者是天主教徒，或者是犹太人，否则任何人都不是”。 要成为“某物”，要有一个名字，一个人必须自我识别，并被其他人识别为属于美国人民所分裂的三个伟大宗教社区中的一个或另一个。”

立即订购

威尔·赫伯格（Will Herberg）于26年1977月1965日去世，早在穆斯林移民成为美国人生活中的重要问题之前，这很大程度上要归功于纽约犹太参议员雅各布·贾维茨（Jacob Javits）提出的1950年《移民法案》。 该法案的目的是淡化欧洲种族，但是犹太人对移民的干预也使穆斯林无法在三重熔炉中占有一席之地。 赫伯格坚定地坚持认为，“要成为'某物'，必须是新教徒，天主教徒或犹太人”，这是消极的，排除了穆斯林。 犹太人在餐桌旁占有一席之地，但教堂在XNUMX年代的“身份政治”中起了主要作用，因为“教堂为儿童提供了一个学习自我的地方。”

十年前，当我声称文化战争不是按照种族路线进行，而是按照种族路线进行时，我曾试图在为保守主义思想家山姆·弗朗西斯（Sam Francis）举行的追悼会上指出这一点。 萨姆和我都是“白人”，无论其含义是什么，但我们属于两个不同的种族群体，因为美国的种族是基于宗教的。 然后，我提出了“三重熔炉”，并声称美国远非一个由普通美国人居住的统一国家，而是非常像前南斯拉夫，该国由基于三种宗教的三个族裔组成，每个族裔从事一种宗教活动。长期的秘密交战形式（在南斯拉夫，常常是公开的）。 正如我试图在《城市的屠杀》一书中所展示的那样，在美国和南斯拉夫，最常见的战争形式之一就是种族清洗。

我现在提出山姆·弗朗西斯（Sam Francis）和三重熔炉（Triple Melting Pot）之间的联系，因为他的遗书出版了 利维坦及其敌人 引起了人们对他的著作的新兴趣。 弗朗西斯（Matthews）在一篇文章中说 第一件事:

是美国保守主义的病理学家，他认为这一运动即使在看起来健康的几年中都已病入膏terminal。 当共和党赢得七次总统选举中的五次并在XNUMX年中首次控制国会时，弗朗西斯看到一场运动被缓慢地吸收到它自称拒绝的权力结构中。

不幸的是，弗朗西斯（Francis）无法阻止这种不可逾越的吸收过程，因此最终像 编年史， 哪一个：

称赞他对全球化的攻击以及对他所谓的“真正的美国人”的辩护。 但是他几乎没有机会进入主要的保守派媒体，在这些媒体上，他的观点以种族主义，沙文主义和非爱国主义的身份以不同程度的准确性受到谴责。 弗朗西斯（Francis）在过去十年中担任极右翼新闻通讯的编辑，遭到了 华盛顿时报 在1995年为捍卫奴隶制道德而辩护。

罗斯让似乎山姆·弗朗西斯（Sam Francis）没有人要责怪，只有他本人是他去世的专家，但事实并非如此。 在山姆去世前不久与我进行的一次交谈中，山姆告诉我，他已经失去了担任山姆大专栏作家的职位。 华盛顿时报 因为ADL已经发布了 追杀令 反对他，也是因为保守杂志的编辑和创始人威廉·巴克利（William F. Buckley） 国家评论 亲自去了 华盛顿时报 并要求他被解雇。

因此，关于山姆和奴隶制的故事是保守主义的清洁版本的又一个例子， 第一件事 是为了促进而创建的。 第一件事 是一个犹太人的创作，专门旨在边缘化山姆在诸如此类的杂志上所代表的古保守主义 编年史，然后由山姆的朋友汤姆·弗莱明（Tom Fleming）编辑，他们在北卡罗来纳大学（University of North Carolina）古典系读研究生时就读。 当我们用说话的方式（稍后再讲）时，汤姆告诉我，我与一位即将成为 第一件事 创始人理查德·约翰·诺伊豪斯（Richard John Neuhaus）提出威胁，诺伊豪斯（Neuhaus）威胁要“砍掉（Fleming）膝盖”。 纽豪斯（Neuhaus）创立时就是这么做的 第一件事 在两名犹太同谋诺曼·波德霍雷茨（Norman Podhoretz）和米奇·德克托（Midge Dector）的帮助下，从布拉德利基金会（Bradley Foundation）劫持了 250,000 美元的赠款，他们是当时新保守主义的当权者。

赫伯格（Herberg）对三重熔锅理论的普及出现在他1954年的书中 新教徒，天主教徒，犹太人，最高法院在同一年发布了新闻， 布朗与教育委员会 裁决，掀起了当前美国的种族意识浪潮。 但这是1954年的时间跨度。在其出版后的几年中， 新教徒，天主教徒，犹太人 成为畅销书，在其出版后的一年中获得了40多次评论，并在内森·格拉泽（Nathan Glazer）和丹尼尔·帕特里克·莫伊尼汉（Daniel Patrick Moynihan）等有影响力的人物的种族讨论中占据主导地位。

然而，在出版的十年之内，社会学家们说赫伯格的分析已经过时了，因为它忽略了种族。 赫伯格对这两个普遍主义者都感到不满，后者声称只有一个大熔炉和一个未分化的美国集团，以及迈克尔·诺瓦克（Michael Novak）在1970年代中期的著作中捍卫的那种种族特殊主义。 不可融合的种族的崛起。 “随着种族问题引起社会的严重关注，加上捍卫群体权利和民族特殊性，赫伯格的明星地位下降了。”

舒尔茨说，赫伯格未能理解赫伯格在“三重熔炉”的讨论中缺少“有争议的中间立场”。 不幸的是，舒尔茨未能辨认出它到底是什么。 舒尔茨未能看到缺少的“有争议的中间立场”是种族。

由于他的背景，Sam发现对宗教或种族的任何清楚的理解都是有问题的。 山姆·弗朗西斯（Sam Francis）于1947年出生在田纳西州的查塔努加（Chattanooga），当时主要的种族指标是种族。 正如多萝西·蒂尔曼（Dorothy Tillman）后来著名的话所说，“南方”是黑人还是白人。 您不是爱尔兰人或波兰人，也不是全部。”

山姆来自一个对美国几乎不了解种族的时空地点。 他大概是从基督徒那里长大的，但是当他从英国历史上的北卡罗来纳大学获得博士学位时，他是一位彻头彻尾的唯物主义者和怀疑论者，他从政治学上的马基雅维利和哲学上的戴维·休姆那里提取了自己的知识分子。 山姆“接受了以现代思想为基础的唯物主义和世俗主义，拒绝了形而上学和神学的崇高地位。” 就弗​​朗西斯的智力发展而言，更重要的是，他接受了现代性对政治生活的描述：“一场无休止的权力竞赛，强调人类对权力的渴望是我们压倒一切的社会热情。”

这篇文章的完整版本可以在以下版本的XNUMX月刊中找到： 文化战争 杂志，可在以下网站在线获取 https://culturewars.com