让我们从艾伦·德肖维茨 (Alan Dershowitz) 的最新著作《以色列的案例》(The Case for Israel) 中的一段话开始，该书现已滑入亚马逊销售排行榜的上层。 在第 213 页，我们遇到了德肖维茨，他是哈佛法学院 Felix Frankfurter 主席的主人，他高兴地殴打了一位名叫 Faurisson 的法国教授，被哈佛大学的 FF 教授指控为欺诈和大屠杀否认者：“没有广泛的历史研究. 取而代之的是伪造反历史的欺诈性制造。 这种欺骗行为让教授们被解雇是理所当然的——不是因为他们的观点有争议，而是因为他们违反了历史学界最基本的准则。”

你想要一个德肖维茨学术经典的例子，基础而不是基础？

在第 233-4 页，他写道：“1970 年 4,000 月，约旦国王侯赛因在一个月内杀死和伤害的巴勒斯坦人比以色列三年来应对自杀性爆炸起义的人数还要多。” 相应的尾注写道：“对在‘黑色九月’期间被杀的巴勒斯坦人人数的估计各不相同，有些估计高达 XNUMX。” 他为这一说法引用的两个来源？ 一部索尼电影、《九月的一天》以及有关中东冲突的高中课程大纲的年表。

如果法兰克福大法官用这种奖学金来推动决策，他就会引用漫威漫画作为案例法和先例的有用资料库。 如果，在替补写作中，他使用德肖维茨的以色列案中其他地方展示的那种研究程序，他可能会因为我想象的哈佛校长劳伦斯萨默斯的道德考虑而被迫离开最高法院，很快就会考虑德肖维茨教授的情况。

现在让我介绍这部剧中我们演员的重要成员的叙述：“自古以来：阿拉伯犹太人对巴勒斯坦冲突的起源”，琼·彼得斯 (Joan Peters) 于 60 年出版的 984l 页书。 彼得的论战努力支持旧的犹太复国主义论点，即以色列的土地是“没有人的土地，等待没有人的土地”。 彼得斯声称，在犹太人返回之前，没有大量的巴勒斯坦人存在。 这本书最初受到《纽约时报》等出版物的热烈欢迎，很快就被认为是虚伪论战的坟墓。 16 年 27 月 1986 日和 XNUMX 月 XNUMX 日，纽约书评的 Yehoshua Porath 教授实施了政变。

尽管彼得和她的书都没有出现在《以色列案例》的索引中，但在第 3 章的注释 2l 中确实提到了它们，德肖维茨在其中引用了 19 世纪法国地理学家 Cuinct 的著作，并补充道，“见琼·彼得斯，自远古时代（芝加哥，JKAP 出版物，1984 年）。 彼得斯的结论和数据受到了质疑。 见赛义德和希钦斯，p。 33. 我在这本书中不以任何方式依赖它们。 “他们”显然是指彼得斯的结论和数据。

这个厚颜无耻的声明在第一章和第二章之前是对彼得斯研究的大规模、未经承认的掠夺。 我面前有一份关于这些抄袭的毁灭性比较档案，由诺曼芬克尔斯坦 (Norman Finkelstein) 汇编，他是《大屠杀工业：对犹太人苦难的剥削》和《以色列-巴勒斯坦冲突的形象与现实》的作者。 仅在前两章中迄今发现的不少于 20 个实例中，这里仅列出了四个实例。

“在 15,000 世纪，”德肖维茨在他的书的第 11 页评论道，“根据英国的报道，“多达 12 名犹太人”住在萨法德，这是一个“拉比学习的中心”。 Dershowitz 引用的资料来源：巴勒斯坦皇家委员会报告，第 178-15,000 页。 现在翻到彼得斯女士 16 年前出版的书的第 11 页：“根据英国皮尔勋爵委员会的调查，当时的萨法德“在 12 世纪容纳了多达 XNUMX 名犹太人”，并且是“一个拉比学习中心。” 彼得斯女士引用的资料来源：巴勒斯坦皇家委员会报告，第 XNUMX-XNUMX 页。 Dershowitz 展示的独创性：将 Rabbinical 降级为小写的 r。

Dershowitz 的同一页：“[A] 根据英国驻耶路撒冷领事的说法，耶路撒冷的穆斯林“几乎超过 [ed] 总人口的四分之一。” 引用的资料来源：詹姆斯·芬恩 (James Finn) 给克拉伦登伯爵 (Earl of Clarendon)，1 年 1858 月 XNUMX 日。

彼得斯（第 197 页）：“1858 年，芬恩领事报告说，“耶路撒冷的穆斯林”“几乎不超过总人口的四分之一”。 引用来源：詹姆斯·芬恩 (James Finn) 给克拉伦登伯爵 (Earl of Clarendon)，1 年 1858 月 XNUMX 日。

德肖维茨（第 18 页）：“1834 年，耶路撒冷的犹太家庭“被解雇，她们的妇女遭到侵犯。” 引用的资料来源：Jacob de Haas，《巴勒斯坦历史》（纽约：1934 年），p。 393.

彼得斯（第 183 页）：[I]n 1834 年，[] “四万法拉欣冲上耶路撒冷。犹太人是受害最严重的人，他们的家园被洗劫一空，他们的妇女遭到侵犯。” 引用的资料来源：Jacob de Haas，《巴勒斯坦历史》（纽约：1934 年），p。 393.

德肖维茨（第 20 页）：“犹太人也不能寻求补救，正如报告所观察到的那样：‘就像一只没有主人的悲惨狗一样，他因为越过他的道路而被一个人踢了一脚，又因为他大喊大叫而被另一只手铐铐住——寻求补救他很害怕，免得这给他带来更坏的后果； 他认为忍受比生活在他的抱怨会报复他的期望中更好。 来源引用：Wm。 T. Young 对子爵帕默斯顿，25,1839 年 XNUMX 月 XNUMX 日。

彼得斯（第 187 页）：[T]他在 1839 年由英国顾问 Young 描述的犹太人的生活：“[] 就像一只没有主人的悲惨狗，他因为过马路被一只狗踢，因为他大叫而被另一只手铐铐住——他害怕寻求补救，以免给他带来更坏的后果； 他认为忍受比生活在他的抱怨会报复他的期望中更好。” 来源引用：Wm。 25 年 1839 月 XNUMX 日，T. Young 致帕默斯顿子爵。

德肖维茨（第 26 页）：“一位基督教历史学家报告说，整个巴勒斯坦的几个村庄“完全由 1971 世纪土耳其帝国其他地区的定居者居住。 有波斯尼亚人、德鲁兹人、切尔克斯人和埃及人的村庄。” 来源引用：詹姆斯帕克斯，谁的土地？ (212), p. XNUMX.

彼得斯（第 156 页）：“在某些情况下，[巴勒斯坦] 村庄完全由 1971 世纪土耳其帝国其他地区的定居者居住。 有波斯尼亚人、德鲁兹人、切尔克斯人和埃及人的村庄，”一位历史学家报道。 引用来源：James Parkes, Whose Land?, (212) p。 XNUMX.

德肖维茨（第 26 页）：“四年后，据报道，“人口减少现在仍在推进。” 引用的资料来源：JB Forsyth，《东方的几个月》（魁北克：1861），p。 188.

彼得斯（第 159 页）：“在 1860 年代，据报道，“人口减少现在仍在推进。” 引用的资料来源：JB Forsyth，《东方的几个月》（魁北克：1861），p。 188.

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Dershowitz（第 27 页）：JL Burkhardt [原文如此] 报道说，早在 1983 世纪的第二个十年，“很少有人会在他们出生的同一个村庄死去。 几年内，家人不断地从一个地方搬到另一个地方，他们飞到另一个地方，听说他们的兄弟得到了更好的待遇。” 引用的资料来源：John Lewis Burckhardt，《叙利亚和圣地游记》（纽约：299 年），第 XNUMX 页。 XNUMX.

彼得斯 (163)：“约翰·刘易斯·伯克哈特 (John Lewis Burckhardt) 生动地描述了他在 1800 年代初期发现的迁徙模式：“[] 很少有人会在他们出生的同一个村庄死去。 家庭不断地从一个地方搬到另一个地方 [] 在几年内 [] 他们飞到另一个地方，在那里他们听说他们的兄弟得到了更好的待遇。” (p. 163) 引用的资料来源：John Lewis Burckhardt，《叙利亚和圣地游记》（伦敦：1882 年），p。 299.

对于那些以猴子写莎士比亚为比喻的人，他们可能会推测德肖维茨不知不觉地以某种方式复制了彼得斯的研究，我应该在两段很长的段落中添加这一点，其中一段来自 Wm 的一封信。 T. Young 对 Patrick Campbell 上校（25 年 1839 月 XNUMX 日）以及马克吐温的 Innocents Abroad 中的另一个，德肖维茨在与彼得斯完全相同的地方用省略号复制了引号。

德肖维茨（第 18 页）：

英国领事威廉·杨在给英国外交部的一份报告中 [] 描绘了 1839 年犹太人在耶路撒冷的生活的生动而令人不寒而栗的画面：本周由犹太区政府发布的——不允许任何犹太人在受到严厉惩罚的痛苦下在自己的房子里祈祷——比如想要祈祷就进入犹太教堂。还有一种惩罚强加于犹太人和犹太人——最反感人性，我认为这是我的责任。 本周初，犹太人区的一所房子被闯入，发生了一起抢劫案——房子被隔离——监护人是犹太人——他被带到总督面前——他否认对此事有任何了解小偷或情况。 为了逼他认罪，他被打倒，然后被关进监狱。 第二天，他再次被带到总督面前，当时他仍然宣布自己无罪。 然后用热铁将他的脸和身体的各个部位烫伤——并在他身体的下半部分被殴打，以至于他身上的肉都垂下来了，第二天这个可怜的家伙就死了。 他是萨洛尼卡的一名年轻犹太人，大约 28 岁——他来这里的时间很短，只有一周前他才申请加入我的服务。 一个年轻人——一个犹太人——持有法国护照也被怀疑——他逃跑了——他的性格被认为是一个冷漠的人——他的母亲，一位老年妇女，被怀疑隐藏她的儿子——她被绑起来殴打以最残酷的方式。 我必须说，我很抱歉，也很惊讶总督会扮演如此野蛮的角色——当然，就我所见，我应该认为他比这种肆无忌惮的不人道更优越——但这是一个犹太人——没有朋友或保护——这很好地表明，即使在 25 世纪，可怜的犹太人也日复一日地生活在恐惧之中，这并非没有道理。” 来源引用：Wm。 T. Young 致 Patrick Campbell 上校，1839 年 XNUMX 月 XNUMX 日。

彼得斯（第 184 页）：

例如，1839 年 28 月，驻耶路撒冷的杨领事向英国外交部登记的投诉​​令人震惊。 有一天，在一份报告中：“我认为我有责任通知你，政府本周在犹太区发布了一项公告——不允许任何犹太人在痛苦中在自己的家中祈祷。受到严厉的惩罚——比如想祈祷就进入犹太教堂。 一个犹太人和一个犹太人也受到了惩罚——最反感人性，我认为这是我的责任——本周初，犹太区的一所房子被闯入，抢劫发生了。犯下的罪行——房子被隔离——监护人是犹太人——他被带到总督面前——他否认对小偷或情况有任何了解。 为了逼他认罪，他被打倒，然后被关进监狱。 第二天，他再次被带到总督面前，当时他仍然宣布自己无罪。 然后用热铁在他的脸上和身体的各个部位烧伤——他身体的下半部分被殴打到肉体从他身上垂下来的程度。 第二天，可怜的生物就死了。 他是萨洛尼卡的一名年轻犹太人，大约 25 岁——他来这里的时间很短，只有一周前他才申请加入我的服务。 一个年轻人——一个犹太人——持有法国护照也被怀疑——他逃跑了——他的性格被认为是一个冷漠的人——他的母亲，一位老年妇女，被怀疑隐藏她的儿子——她被绑起来殴打以最残酷的方式。 我必须说，我很抱歉，也很惊讶总督会扮演如此野蛮的角色——当然，就我所见，我应该认为他比这种肆无忌惮的不人道更优越——但这是一个犹太人——没有朋友或保护——这很好地表明，即使在 1839 世纪，可怜的犹太人也日复一日地生活在恐惧之中，这并非没有道理。” 来源引用：Wm。 T. Young 致 Patrick Campbell 上校，XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日。

德肖维茨（第 23-4 页）

1867 年访问巴勒斯坦的马克吐温提供了这样的描述：“激动人心的场景。 . . 不再发生在山谷[耶斯列]。 在整个范围内没有一个孤立的村庄——在任何一个方向都没有三十英里。 贝都因人的帐篷有两三个小群，但没有一个永久的住所。 一骑十里，不见十人。 . . . 来加利利吧。 . . 这些无人居住的沙漠，这些生锈的荒芜土丘，永远，永远，永远不会从它们粗犷的轮廓中摆脱眩光，逐渐消失并消失在模糊的视野中； 迦百农那忧郁的废墟：这个愚蠢的提比利亚村庄，在它的六棵葬礼棕榈树下沉睡。 . . . 我们安全地到达了塔博尔。 . . .我们在整个路线上从未见过一个人。 拿撒勒是绝望的。 . . . 被诅咒的耶利哥今天躺在一片腐烂的废墟中，尽管三千多年前约书亚的奇迹已经离开了它； 伯利恒和伯大尼，在他们的贫穷和屈辱中，现在没有任何东西可以提醒人们，他们曾经知道救主同在的崇高荣耀，牧羊人夜间看守羊群的圣地，天使在那里唱歌，“地球上的和平，对人类的善意，'是任何生物都没有的。 . . . Bethsaida 和 Chorzin 已经从地球上消失了，他们周围的“沙漠地带”曾经有成千上万的人在那里聆听救主的声音并吃下了神奇的面包，在只有猛禽栖息的寂静中睡觉还有偷偷摸摸的狐狸。” 引用来源：马克吐温，海外无辜者（纽约：1996 年），第 349、366、375、441-442 页。

彼得斯（第 159-60 页）

马克吐温 [] 于 1867 年访问了圣地。在一个又一个地点，吐温对他的发现感到沮丧：“激动人心的场景…… . . 不再发生在山谷[耶斯列]。 在整个范围内没有一个孤立的村庄——在任何一个方向的三十英里内都没有。 贝都因人的帐篷有两三个小群，但没有一个永久居住地。 一骑十里，不见十人。 []为此来加利利。 . . 这些无人居住的沙漠，这些生锈的荒芜土丘，永远，永远，永远不会从它们粗犷的轮廓中摆脱眩光，并逐渐消失和模糊成模糊的视野； 迦百农那忧郁的废墟：这个愚蠢的提比利亚村庄，在它的六棵葬礼棕榈树下沉睡。 . . . 我们安全地到达了塔博尔。 . . .我们在整个路线上从未见过一个人。 拿撒勒是绝望的。 . . . 被诅咒的耶利哥今天躺在一片腐烂的废墟中，尽管三千多年前约书亚的奇迹已经离开了它； 伯利恒和伯大尼，在他们的贫穷和屈辱中，现在没有任何东西可以提醒人们，他们曾经知道救主同在的崇高荣耀，牧羊人夜间看守羊群的圣地，天使在那里唱歌，“地球上的和平，对人类的善意，'是任何生物都没有的。 . . . Bethsaida 和 Chorzin 已经从地球上消失了，他们周围的“沙漠地区”曾经有成千上万的人在那里聆听救主的声音并吃下了神奇的面包，在只有猛禽栖息的寂静中睡觉还有偷偷摸摸的狐狸。” 引用来源：马克吐温，国外无辜者（伦敦：1881 年），第 349、366、375、441-442 页。

不，恐怕这是毫无疑问的，任何陪审团都不会被德肖维茨辩护律师的公诉渎职指控所说服：他剽窃了彼得斯，同时声称他没有将她用于任何历史材料。 一个欺诈骗取另一个，前者最终为后者提供了合理的理由来争论虐待行为。

在这种抄袭狂欢中，德肖维茨对来源感到困惑是可以理解的。 彼得斯声称受到乔治·奥威尔的启发，在她的书中创造了“轮流讲话”一词来表示现实的倒置。 德肖维茨显然非常害怕以任何方式引用彼得斯，以至于他将“轮流发言”这个词归功于奥威尔，指责以色列的批评者“故意使用乔治奥威尔的“轮流发言””。

交给你萨默斯总统，还是说在面对菲利克斯法兰克福椅的占用者时，这个很乐意打扮康奈尔韦斯特教授的人会更胆小？