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“‘以扫恨雅各’这个词象征着犹太人所经历的世界。 它深深植根于犹太民间传统中。”
CS Liebman，“以色列社会的神话、传统和价值观”，1978 年。[1]CS Liebman，“以色列社会的神话、传统和价值观”， 中游, 24 (1978), 44-53, 44。“在移民和移民群体中普遍发现偏执状态的发生率增加。”
Maizel 等人，“两个前往以色列的苏联犹太移民家庭的福利”，1990 年。[2]Maizel S、Knobler HY、Herbstein R.，“两个前往以色列的苏联犹太移民家庭的福利，” 英国精神病学杂志 (1990), 157, 290-292, 290。
以偏执为主题的两本 XNUMX 世纪最佳小说是由犹太种族成员撰写的，这肯定不是巧合。 尽管在方法和方向上略有不同，但马塞尔·普鲁斯特 (Marcel Proust) 的 追忆逝水年华 （1913-1927），专注于嫉妒的偏执，以及弗朗茨·卡夫卡的 审判 （1925）强调基于阴谋的偏执狂，他们对偏执情绪以及相关的精神和社会障碍的剖析和交流可能是无与伦比的。[3]普鲁斯特的父亲显然是土生土长的法国人。 他的犹太母亲珍妮·克莱门斯·威尔是富有的阿尔萨斯放债人的后裔。 哈罗德·布鲁姆 (Harold Bloom) 评论说，普鲁斯特“对他的外邦父亲的爱是真实的，但他对犹太母亲的热情是压倒性的。” 见 H. 布鲁姆， 西方经典：时代的书籍和学校 （纽约：Riverhead，1995 年），369。普鲁斯特的犹太人身份复杂而强烈。 见我，埃伯特，“Le Premier Dreyfusard”：马塞尔·普鲁斯特的犹太人，“ 法国评论， 67(2), 196-217； J. 海德，“普鲁斯特，他的犹太人和他的犹太身份” 法国评论， 39(6), 837-848; 和 J. Brami，“奇怪的犹太人：关于普鲁斯特犹太人身份处理的论文”，在 A. Benhaim (ed)， 奇怪的普鲁斯特先生 （纽约：Routledge，2009年）。 最近，当我读到犹太金融家和学者是 发展人工智能 为了不断扫描互联网，寻找“社交媒体上隐藏的反犹太主义”。 英国的 “泰晤士报” 报告:
Decoding Antisemitism 项目的工作人员将编写算法来查找诸如“Juice”而不是“Jews”之类的代码，并寻找比明确的种族主义更难自动检测的反犹太叙事、阴谋论和刻板印象。 他们希望开发一种工具，可以扫描网站和社交媒体资料以查找隐含的反犹太主义。
这个奇怪的企业由一群犹太人和渴望资助的欧洲人组成，他们渴望获得德国犹太人捐赠的数百万欧元中的一部分 阿尔弗雷德·兰德克基金会，一个与其新宠物项目一样悲惨喜剧的组织。 阿尔弗雷德·兰德克基金会 (Alfred Landecker Foundation) 最近由莱曼家族、拥有 Krispy Kreme 控股权的德国亿万富翁、胡椒博士和其他缺乏营养、诱发糖尿病的主要参与者成立。 喂喂 市场。 Reimann's 最初将在未来十年内以惊人的 250 亿欧元支持该基金会。 这个家庭不是犹太人，但似乎是一种新的“赔偿”策略，以填补犹太“国防机构”的金库，去年遭到几位有影响力的犹太记者和组织的国际公关勒索谁强调了家庭的 国家社会主义过去. 例如，Devra First，一名犹太记者 波士顿环球报，用一个 刊文 标题是：“我发现我最喜欢的咖啡背后藏着纳粹的钱。 我应该继续喝吗？”
纽约时报 后来报道称，该活动导致 Reimann 员工（全球有超过 180,000 名）报告称，客户指责他们“为纳粹工作”。 随后进行了抵制运动，之后这个家庭温顺地 公布 说“真相大白后松了口气”，并会为犹太人提供大笔捐款。 最后，Reimann 一家以犹太人“被纳粹谋杀”的名字重新命名了他们的家族基金会，将基金会的控制权交给了一个“独立的”（主要是犹太人）委员会，并承诺此后将致力于资助那些“尊重”的项目。纪念大屠杀和纳粹恐怖活动的受害者。”
因此，国际有组织的犹太社区发现，经过相对较少的努力，自己有了一个现成的、资金充足的工具来满足他们的利益。 阿尔弗雷德兰德克基金会的一个新网站表示，其使命是教育“关于大屠杀以及当不容忍和偏执统治时所付出的可怕代价。” 这个极其富有的基金会现在声称将动用其庞大的金融武器库来反对“民粹主义和民族主义”。 解码反犹太主义项目只是这个相当肮脏的故事中最新的超现实转折。
“解码反犹太主义”究竟会或能够实现什么还有待观察。 目前人们最多只能说这是一个更大问题的一部分。 最近作为吉拉德·阿兹蒙（Gilad Atzmon） 问，“是什么让一些人不断地衡量他们被讨厌的程度？” 犹太人现在不仅以通常的调查等形式不断地衡量他们被憎恨的程度，而且还致力于新测量技术的创新。 无论如何，“解码反犹太主义”项目是一种技术窃听形式。 而且，就像大多数窃听活动一样，它不太可能给窃听者带来多少缓解或利润。 正如我母亲常说的那样，“窃听者永远不会听到自己的任何好消息。” 犹太人完全期望被仇恨，他们投入大量资源向自己和他人证明这一点，然后宣布必须对此采取“措施”。 这个“东西”，除了推动大规模移民和审查之外，还不可避免地涉及进一步的调查或社会监督，因此期待、确认和重新确定的循环仍在继续。 这个过程周期性的关键是犹太人对局外人的非理性和莫名其妙的仇恨的期望。 换句话说，犹太人的偏执在看似无休止的反犹太主义挑衅中起着重要作用。 因此，犹太人的偏执当然值得考虑。
了解犹太人的偏执
在犹太人中获得对精神病理学的循证理解是非常困难的。 维克多·萨努阿 (Victor Sanua) 指出，尽管“几个世纪以来，犹太人的精神疾病一直是一个令人感兴趣和争议的话题”，但“与该领域的犹太专业人士的数量相比，对犹太人精神疾病研究的缺乏令人震惊。 ”[4]Sanua, Victor D. “当代犹太人中的精神疾病和其他形式的精神病学偏差 1。” 跨文化精神病学研究评论 29，没有。 3（1992 年 197 月）：233-197。，8-XNUMX。 犹太心理学家和精神病学家不愿将分析性的目光转向内部，这与犹太人对反犹太主义的一般解释一致，反犹太主义被压倒性地描绘为独立于犹太人及其行为的起源。 犹太人以强烈厌恶个人或团体层面的不当行为而著称，而且很少有关于犹太人心理健康的研究这一事实也证实了这些研究的一些发现； 也就是说，犹太人在与内疚相关的病理上得分明显较低，尤其是那些涉及自我批评和自杀的病理。[5]Ball, RA 和 Clare, AW “犹太抑郁症的症状和社会适应”。 英国精神病学杂志 156，没有。 3 (1990): 379–83, 379, 381-2。 与日本等具有高度自我批评文化的国家相比，以色列历来的自杀率非常低。 Sanua (1992) 发现英国犹太人的自杀率大约是英国非犹太人的一半。 在这个地区，犹太人更接近于心理变态程度较高的人群，例如撒哈拉以南非洲和印度次大陆的人群，而不是欧洲人和东亚人等焦虑和责任感较高的人群。[6]Lynn, R. “精神病人格的种族和民族差异”， 个性与个体差异，第 32 卷，第 2 期，2002 年，273-316。
犹太学术界和精神病学中经常表达对犹太人特别容易患某些精神疾病的观点的公开敌意，这进一步扼杀了对该主题的讨论和证据的收集。 例如，医学史学家桑德·吉尔曼（Sander Gilman）指责研究犹太人和精神疾病的犹太精神病学家是自我憎恨的犹太人，并参与推动反犹太主义：
犹太精神病学家将自己与疯子的犹太人区分开来，具体化了他自己在医学权力结构中的脆弱地位。 医生和病人不要混淆，尤其不要被医生混淆。 犹太人疯狂的神话可以作为探索群体如何对主要参考群体针对他们的言论做出反应的一种手段。[7]Gilman, Sander L. “犹太人和精神疾病：医学隐喻、反犹太主义和犹太人的反应。” 行为科学史杂志 20号2（1984）：150-159，158。
尽管以马克思主义术语呈现，但吉尔曼本质上的论点是，犹太精神病学家通过进行与吉尔曼认为只不过是种族主义比喻的研究一致的研究，背叛了他们的种族起源——这个想法，从 1860 年代到现在，某些精神疾病在犹太人中比其他人群更为普遍。 吉尔曼 1984 年的研究的主要问题在于，它甚至没有探索相关文献的一小部分，只是断言 XNUMX 世纪早期的研究是有偏见的，然后从这一点出发，对内化的反犹太主义进行了全面的叙述。
这并不是说关于犹太人倾向于某些精神疾病的某些历史医学信念总是植根于现实。 例如，在 1930 世纪末和 XNUMX 世纪初，人们普遍认为犹太人比欧洲人更容易患精神分裂症，而这种情况在 XNUMX 年代完全逆转。[8]看，哈尔彭，利普曼。 “巴勒斯坦犹太人和阿拉伯人精神疾病的一些数据。” 美国精神病学杂志 94，没有。 5 (1938): 1215-1222, 1218. 一项文献调查发现，精神分裂症的国际发病率（从最高）主要是北欧：爱尔兰、挪威、苏格兰、瑞士、英格兰、瑞典、纽约州、丹麦、德国、俄罗斯、芬兰。 （2013年基因突变 被找到 与其他德系犹太人相比，这使得德系犹太人更容易患精神分裂症，但这并不意味着德系犹太人总体上更容易患精神分裂症。）误解或数据的不良文化背景化也导致了新比喻的发展。 例如，许多关于犹太人和疑病症之间所谓联系的科学文献都是基于军队招募数据，其中犹太人和意大利人比爱尔兰、英国或德国新兵更有可能报告明显不存在的疾病或夸大疼痛或无能。[9]请参阅 Ball、RA 和 AW Clare。 “犹太抑郁症的症状和社会适应。” 英国精神病学杂志 156号3（1990）：379-83，381。 然而，鉴于众所周知且历史悠久的一些年轻人希望通过简单的装病来逃避兵役的倾向，在这种情况下很难将疑病症视为适当的诊断。 正如德里克彭斯拉尔在普林斯顿出版的 犹太人和军队, 犹太人有很长的伪装传统，以逃避在东道国的军队服役，包括自残行为。 因此，基于军队招募数据的犹太人与疑病症之间的精神病学文献中的联系是非常幼稚的。[10]彭斯拉尔，德里克 J. 犹太人与军队：一段历史. 普林斯顿大学出版社，2015 年。 第 11、27、29、30、31、38、45、46、48、256 页讨论了伪装和避免服务。
从关于犹太人心理健康的现有文献中，确实出现了一种相当明显的躁狂抑郁症倾向，群体层面偏执的围攻心理倾向，以及对生活在白人中的心理适应水平普遍非常差. Ball 和 Clare (1990) 发现犹太人“容易患情感障碍”，并补充说“必须考虑基因对这些疾病发生的贡献的可能性。”[11]鲍尔、RA 和 AW 克莱尔。 “犹太抑郁症的症状和社会适应。” 英国精神病学杂志 156，没有。 3 (1990): 379–83, 379, 381-2。 Halpern 对巴勒斯坦犹太人的早期研究（1938 年）也发现躁狂抑郁症和偏执是犹太人精神病理学最显着的表现之一。[12]哈尔彭，利普曼。 “巴勒斯坦犹太人和阿拉伯人精神疾病的一些数据。” 美国精神病学杂志 94号5（1938）：1215-1222，1220。 Cooklin (1983) 与 Ball 和 Clare 一样指出，犹太人和非犹太人之间在躁狂抑郁症方面存在显着差异，并认为这种差异很可能是遗传性的。[13]Cooklin、Ruth S.、A. Ravindran 和 MWP Carney。 “犹太和非犹太人入院地区综合医院精神病科的精神障碍模式：躁狂抑郁症是典型的犹太疾病吗？” 心理医学 13号1（1983）：209-12，211。 1999 年，Kohn 等人。 桑德·吉尔曼 (Sander Gilman) 等人提出了这样的观点，即认为犹太人在心理健康方面与非犹太人不同的观点没有科学依据。 在采用历史回顾和荟萃分析后，Kohn 等人。 最终证明犹太人“患情感障碍的风险至少比非犹太人高 20%”。[14]Kohn、罗伯特、Itzhak Levav、Stacey Zolondek 和 Michaele Richter。 “犹太人的情感障碍：历史回顾和元分析。” 精神病学史 10，没有。 38（1999 年 245 月）：67-261、XNUMX。 在最近出版的 反犹太主义和精神病学 (2020)，Loewenthal 和 Marcus 补充说：“有证据表明，德系犹太人比其他人更有可能拥有遗传变异，这些变异可能会或可能不会导致遗传性精神疾病，如双相情感障碍或精神分裂症。”[15]Loewenthal，KM 和 Marcus，B，“精神病学诊断和治疗中的犹太刻板印象”，Moffic，HS（编辑） 反犹太主义和精神病学：识别、预防和干预 （纽约：施普林格，2020年），186。
一些科学文献还对犹太人对阴谋偏执的倾向提供了更深入的了解。 这当然是相关的，因为自 1950 年代后期以来，公认的关于反犹太主义性质的智慧基本上体现了犹太人对外部群体的阴谋性质的偏执思维。 法兰克福学派工作的一个特别有趣的方面是犹太人的这种想法被反映回一种所谓病态的外群体文化的方式。 事实上，正如 Jay (1980) 所指出的，在诸如 欺骗的先知 和 威权人格，法兰克福学派将犹太人称为 受害者 的“偏执投射”。 法兰克福学派的工作震惊了许多社会主义同时代人，因为它摒弃了经典马克思主义理论，转而几乎痴迷于对外部群体进行心理化：
整部作品的心理学倾向使一些观察家相信法兰克福学派已经完全放弃了马克思主义的过去。 此外，作品中没有任何地方试图以本质上的阶级术语来看待反犹太主义。[16]杰，马丁。 “犹太人和法兰克福学派：批判理论对反犹太主义的分析”。 新德国批判， 不。 19 (1980): 137-49, 141-2。
可用的科学文献强烈表明，在这种情况下，投影实际上是相反的，适应不良的犹太人构建了关于非犹太人的偏执叙事，在这种情况下是欧洲裔美国人。 例如，Rinder (1963) 对美国人口心理调整的探索发现，犹太人的“同化”只会使犹太人的神经症和心理健康状况恶化：
在获得的罗夏分数上，每个犹太世代组在调整方面的得分都低于匹配的外邦人组。 根据这个证据，美国犹太人的内在失调似乎比他们的外邦同龄人更严重，而且美国化程度越高，失调就越大。[17]Rinder, I D.“美国犹太城市居民的心理健康：文献和预测回顾。” 国际社会精神病学杂志 卷9 (1963): 104-9, 108。
Maizel 等人的文章表达了这种犹太人的一些适应不良。 (1990) 将其描述为“社会共享的精神病理学”，并附加评论说“在移民和移民群体中普遍发现偏执状态的发生率增加。”[18]Maizel S、Knobler HY、Herbstein R.，“两个前往以色列的苏联犹太移民家庭的福利，” 英国精神病学杂志 (1990), 157, 290-292, 290。 犹太人已经 注意到 作为一个独特的“中间人少数”群体，他们继续在文化、经济和政治上的行为，仿佛处于永久的短暂状态。 这正是社会共享精神病理学发展的沃土。
犹太人也具有强烈的种族中心主义，他们在散居环境中的行为与 Bar-Tal 等人的行为密切相关。 (1992) 在他们对以色列人围城心态的研究中发现。[19]Bar-Tal、Daniel 和 Dikla Antebi。 “关于世界消极意图的信念：对以色列围城心态的研究。” 政治心理学 13，没有。 4（1992）：633-45。 在这项研究中，有人讨论了偏执的围攻心态，当“群体中一个重要且有影响力的部分认为局外人有意对其群体做错事或对其造成伤害时。 ……信仰的关键焦点是世界其他地方或外群体。[20]同上634。
（Bar-Tal、Daniel 和 Dikla Antebi。“关于世界消极意图的信念：对以色列围城心态的研究。” 政治心理学 13，没有。 4 (1992): 633-45。) 这与犹太人在自我批评或基于内疚的情绪以及自杀等相关行为上得分非常低的事实非常吻合。 这种对世界其他地区或外群体的批判性关注也解释了犹太人对群体内任何自我批评迹象（例如，对“犹太人自我憎恨”的指责）的强烈反应，并进一步解释了异常倾向甚至在相对和平共处的时期，犹太人也痴迷于发展对寄主群体进行心理化或病理化的理论，并无休止地监控外群体的态度。
偏执的围攻心态信念具有严重的行为影响，进而对群际关系产生非常严重的影响。 巴塔尔等人。 评论说“个人和团体的行为方式与其信仰一致。 ......他们可能会采取严厉措施，甚至超出公认的群体间行为规范范围，以防止可能发生的危险并避免威胁。”[21]同上643。
（Bar-Tal、Daniel 和 Dikla Antebi。“关于世界消极意图的信念：对以色列围城心态的研究。” 政治心理学 13，没有。 4 (1992): 633-45。) 这种严厉的措施在整个犹太历史中都有明显的证据，为了获得最大的利润或安全，犹太人对欧洲群众进行了高风险的侵略（例如，要求君主严厉惩罚，协助敌军）。 只要犹太人能够与强大的精英保持密切联系，这些措施才会成功。 在统治削弱或高层过渡阶段的时期，犹太人的命运以爆发暴力或驱逐的形式遭受了重大损失。
科学文献中或多或少暗示了偏执的围攻心态是反犹太主义周期性性质的驱动因素。 例如，Sanua (1992) 发现美国犹太政治激进分子的心理特征是“偏执-受虐狂”，“期望受害被视为有理由采取积极行动”。[22]Sanua, Victor D. “当代犹太人中的精神疾病和其他形式的精神病学偏差 1。” 跨文化精神病学研究评论 29，没有。 3（1992 年 197 月）：233-212。，XNUMX。 这种趋势甚至在一些犹太心理分析家中也被注意到，斯坦利·罗斯曼和霍华德·斯坦因暗示犹太人，尤其是激进的左倾犹太人，受制于群体幻想，并“形成了一种基于惩罚需要的共同重复强迫症”。[23]参见 Stein, Howard F.“犹太教和殉难的群体幻想：通过迫害生存的心理动力学悖论。” 心理史杂志 6，没有。 2 (1978): 151; 罗斯曼，斯坦利 (1978)。 “群体幻想和犹太激进主义。”心理史杂志 6：211-240。
Bar-Tal 等人最近为了监控犹太人在社交媒体上最细微的讨论而开发软件，这尤其有趣。 请注意，偏执的围攻心态的一个关键特征是“对指示外群体发出的消极意图的线索特别敏感”的发展。[24]Bar-Tal、Daniel 和 Dikla Antebi。 “关于世界消极意图的信念：对以色列围城心态的研究。” 政治心理学 13号4（1992）：633-45，642。 地球上可能没有哪个族群比犹太人更能敏锐地察觉到外族群忽略的消极意图暗示。
同样重要的是，这种现象并不表示偏执组的自尊心低。 事实上，这种趋势再次趋向于低自我批评和高自尊的心理变态水平。 巴塔尔等人。 解释：
毫不奇怪，围城心态与民族中心主义有关。 认为世界对这个团体有负面意图的信念表明了它的邪恶、恶意和侵略性。 在这种情况下，该群体不仅感到受害和自以为是，而且还优于外群体。
结论
反犹太主义的显着方面之一是其重复性。 所调查的文献对反犹太主义的病因因素提供了一些有价值的见解，尤其是至上主义的犹太人对反犹太主义的偏执是如何证明对外部群体的侵略行为是正当的，并与之相结合。 这种侵略随后会激起真正的反犹太主义，从而进一步推动“共同重复强迫”的继续。 毫无疑问，犹太人在心理特征方面与非犹太人不同，这一事实越来越多地归因于基因差异，而且他们似乎在心理上仍然对白人的生活严重不适应。 “重要和有影响力的”犹太人继续致力于以调查、软件和政府监视的形式密切监视外部群体，以及犹太群体强烈参与限制东道国人口的自由，这表明犹太偏执狂围城心态实际上在恶化，甚至进入了“大刀阔斧”的阶段，以期获得或许无法达到的心理安慰和安全感。 当然，这些措施“超出了公认的群体间行为规范的范围”。 因此，基于历史先例的合理预测是，这种趋势的进一步加速，以及对反犹太主义真正原因的持续忽视，将导致真正的群体间冲突和犹太历史循环的继续。
[1] CS Liebman，“以色列社会的神话、传统和价值观”， 中游, 24 (1978), 44-53, 44。
[2] Maizel S、Knobler HY、Herbstein R.，“两个前往以色列的苏联犹太移民家庭的福利，” 英国精神病学杂志 (1990), 157, 290-292, 290。
[3] 普鲁斯特的父亲显然是土生土长的法国人。 他的犹太母亲珍妮·克莱门斯·威尔是富有的阿尔萨斯放债人的后裔。 哈罗德·布鲁姆 (Harold Bloom) 评论说，普鲁斯特“对他的外邦父亲的爱是真实的，但他对犹太母亲的热情是压倒性的。” 见 H. 布鲁姆， 西方经典：时代的书籍和学校 （纽约：Riverhead，1995 年），369。普鲁斯特的犹太人身份复杂而强烈。 见我，埃伯特，“Le Premier Dreyfusard”：马塞尔·普鲁斯特的犹太人，“ 法国评论， 67(2), 196-217； J. 海德，“普鲁斯特，他的犹太人和他的犹太身份” 法国评论， 39(6), 837-848; 和 J. Brami，“奇怪的犹太人：关于普鲁斯特犹太人身份处理的论文”，在 A. Benhaim (ed)， 奇怪的普鲁斯特先生 （纽约：Routledge，2009年）。
[4] Sanua, Victor D. “当代犹太人中的精神疾病和其他形式的精神病学偏差 1。” 跨文化精神病学研究评论 29，没有。 3（1992 年 197 月）：233-197。，8-XNUMX。
[5] Ball, RA 和 Clare, AW “犹太抑郁症的症状和社会适应”。 英国精神病学杂志 156，没有。 3 (1990): 379–83, 379, 381-2。 与日本等具有高度自我批评文化的国家相比，以色列历来的自杀率非常低。 Sanua (1992) 发现英国犹太人的自杀率大约是英国非犹太人的一半。
[6] Lynn, R. “精神病人格的种族和民族差异”， 个性与个体差异，第 32 卷，第 2 期，2002 年，273-316。
[7] Gilman, Sander L. “犹太人和精神疾病：医学隐喻、反犹太主义和犹太人的反应。” 行为科学史杂志 20号2（1984）：150-159，158。
[8] 看，哈尔彭，利普曼。 “巴勒斯坦犹太人和阿拉伯人精神疾病的一些数据。” 美国精神病学杂志 94，没有。 5 (1938): 1215-1222, 1218. 一项文献调查发现，精神分裂症的国际发病率（从最高）主要是北欧：爱尔兰、挪威、苏格兰、瑞士、英格兰、瑞典、纽约州、丹麦、德国、俄罗斯、芬兰。
[9] 请参阅 Ball、RA 和 AW Clare。 “犹太抑郁症的症状和社会适应。” 英国精神病学杂志 156号3（1990）：379-83，381。
[10] 彭斯拉尔，德里克 J. 犹太人与军队：一段历史. 普林斯顿大学出版社，2015 年。 第 11、27、29、30、31、38、45、46、48、256 页讨论了伪装和避免服务。
[11] 鲍尔、RA 和 AW 克莱尔。 “犹太抑郁症的症状和社会适应。” 英国精神病学杂志 156，没有。 3 (1990): 379–83, 379, 381-2。
[12] 哈尔彭，利普曼。 “巴勒斯坦犹太人和阿拉伯人精神疾病的一些数据。” 美国精神病学杂志 94号5（1938）：1215-1222，1220。
[13] Cooklin、Ruth S.、A. Ravindran 和 MWP Carney。 “犹太和非犹太人入院地区综合医院精神病科的精神障碍模式：躁狂抑郁症是典型的犹太疾病吗？” 心理医学 13号1（1983）：209-12，211。
[14] Kohn、罗伯特、Itzhak Levav、Stacey Zolondek 和 Michaele Richter。 “犹太人的情感障碍：历史回顾和元分析。” 精神病学史 10，没有。 38（1999 年 245 月）：67-261、XNUMX。
[15] Loewenthal，KM 和 Marcus，B，“精神病学诊断和治疗中的犹太刻板印象”，Moffic，HS（编辑） 反犹太主义和精神病学：识别、预防和干预 （纽约：施普林格，2020年），186。
[16] 杰，马丁。 “犹太人和法兰克福学派：批判理论对反犹太主义的分析”。 新德国批判， 不。 19 (1980): 137-49, 141-2。
[17] Rinder, I D.“美国犹太城市居民的心理健康：文献和预测回顾。” 国际社会精神病学杂志 卷9 (1963): 104-9, 108。
[18] Maizel S、Knobler HY、Herbstein R.，“两个前往以色列的苏联犹太移民家庭的福利，” 英国精神病学杂志 (1990), 157, 290-292, 290。
[19] Bar-Tal、Daniel 和 Dikla Antebi。 “关于世界消极意图的信念：对以色列围城心态的研究。” 政治心理学 13，没有。 4（1992）：633-45。
[20] 同上634。
[21] 同上643。
[22] Sanua, Victor D. “当代犹太人中的精神疾病和其他形式的精神病学偏差 1。” 跨文化精神病学研究评论 29，没有。 3（1992 年 197 月）：233-212。，XNUMX。
[23] 参见 Stein, Howard F.“犹太教和殉难的群体幻想：通过迫害生存的心理动力学悖论。” 心理史杂志 6，没有。 2 (1978): 151; 罗斯曼，斯坦利 (1978)。 “群体幻想和犹太激进主义。”心理史杂志 6：211-240。
[24] Bar-Tal、Daniel 和 Dikla Antebi。 “关于世界消极意图的信念：对以色列围城心态的研究。” 政治心理学 13号4（1992）：633-45，642。
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两个轶事：我认识的一个人为 CCW 和 IDPA 培训人员。 他住在一个富裕的地区，与许多不同背景的白领专业人士混在一起。 他的一位犹太牙医朋友告诉他，他的寺庙或犹太教堂或其他任何地方都从全国寺庙网络获得有关成员自卫的指导。 该指南包括建议成员考虑获得 CCW 并接受防御性射击训练。 他们甚至问我的朋友是否有兴趣在寺庙做保安工作。 不知道梵蒂冈会不会向神父发出这样的指引……
我以前工作认识的另一个人是犹太人。 我真的很喜欢和他一起工作。 我不记得我们在谈论什么，但他曾经感叹“犹太人应该为一切受到指责”。
偏执是真的！
我的意思是，简单的解释是，他们的偏执源于害怕受到他们伤害的外部群体的报复。 我有一个犹太商业伙伴通过技术窃取了数百万美元的业务。 律师给我报的最低保留费是 100 万美元以启动诉讼（这可能需要数年甚至更多的钱才能进入审判阶段）。 这有效地结束了我与这一切作斗争的愿望，但最终失败了。 但是你认为这个犹太伴侣晚上睡得很好，知道他做了什么吗？ 我对此表示怀疑。
我有一种感觉，这个胡说八道的人会监视 UR 的帖子和评论，就像记者 Daniel Trilling 一样，他是《血腥讨厌的人：英国极右翼的崛起》的作者。 他经常为英国写文章 监护人 和其他出版物。
他们不喜欢的是互联网与传统媒体不同的去中心化性质。 最终的结果是更多的审查和规避美国的第一修正案。
以下是国王学院社会和文化人工智能高级讲师 Daniel Allington 的话，他是这个为期三年的项目的一部分。
尽管他是盎格鲁撒克逊人的姓氏，但从他在国王学院网站上的个人资料来看，他很可能是犹太人。
他还与总部位于英国的反数字仇恨中心 (CCDH) 建立了联系，该中心的主要目的是消除在线“异端”和不墨守成规的人的平台。
想必，你有他偷窃的证据。 然而，另一方面，你没有证据表明他对此感到难过。 但你认为他有。
为什么？
当然，一个可能的答案是你需要处理他无法处理的内疚。
但是你可以。 你可以，因为你有良知。 他完全不清楚。 所以，除非你收到“对不起”形式的道歉和补偿形式的补偿，否则我不会给他怀疑的好处，更不用说为他做他的思考了。
当然，这正是他们对西方文明所做的。
安德鲁·乔伊斯 (Andrew Joyce) 的著作中的一件有趣的事情，尤其是最近，他似乎在每篇文章中 JSI剑与墙之间的整个解释系统，在这个过程中揭示了它是多么陈旧和乞求。
不管有人喜欢与否，可能大多数人根本不喜欢它，我们生活在一个解释的世界中。 意思是，我们永远不能说任何东西是什么，我们只能说它是什么样子。 这就是为什么“类比思维”这个表述是多余的。
正是因为我们只能说事物是什么样子，所以所有的思维都是类比的。 这就是为什么语言通过行为与世界相连。 但是 JSI 的语言连接到更多的语言。 这就是为什么他们的推理如此循环。 这也是我为我们现在所见证的，JSI 得失的胜利提供的第一个理由。
为什么？ 因为，虽然他们可能擅长渗透、颠覆、忘恩负义、迫害狂、疯狂的仇恨、背叛、破坏和死亡，但他们不擅长理论构建和社会管理。 主要是因为他们看不到两者之间的关系，正是因为他们无法不焦虑地进行自我批评。 这就是为什么他们控制的文明的社会制度在自由落体。 他们都是。
为什么？ 因为社会制度不仅仅需要解释才能发挥作用，所以社会制度 is 一个解释。 重要的是要记住，世界上最好的解释就是解释或口头行为。 但这并不是说某些解释并不比其他解释好。
是什么让一种解释比另一种更好？ 如果可以用。 并且一个解释只有在它在理论和行为两个方向都是开放的和未解决的情况下才是可用的。 因此，人类历史上比以往任何时候都更加复杂和不可预测的文明，例如我们现在生活的文明，除非用于管理我们的社会制度的解释从理论和数据两个方向都是开放式的，否则不可能发挥作用。
但是，JSI 永远不会允许这样做。 如果他们这样做，他们的整个解释系统将比你说“Meshugana”更快地变成废墟。 这就是为什么我说 JSI 得不偿失的胜利。
但是，不要让任何人对此感到安慰。 因为，一个非常可能的后果不仅仅是血腥消灭许多非犹太人，而是那些幸存下来的人希望他们没有，而生活在边缘的少数人将沦为简单的食物- 聚集状态。 不过，可以说，鉴于即将发生的事情，这可能是因祸得福。
犹太精神疾病的倾向可以追溯到一个卑鄙的行为，在出生后第 8 天对所有犹太男性进行——男性生殖器切割俗称 “割礼”.
这种医学上不必要的邪恶行为不仅使男性犹太人终生在精神上受到伤害，而且随后的行为， 梅齐兹阿佩，在“行为完成”之后给新接受割礼的婴儿口交的做法引入了肮脏的“mohel”所拥有的任何性病。
男性生殖器切割，就像女性生殖器切割一样，必须在世界范围内被取缔。 那些想要完成的人可以做出决定 为自己 达到成年年龄后。
情况变得更糟。
超过 90% 的“国家安全拨款”（美国纳税人的钱）流向了犹太组织。
世贸中心 9-11 使大规模的“国家安全拨款”有可能流入犹太（以色列）组织。
事实上，犹太人迈克尔切尔托夫为美国机场提供“反向散射雷达”毫米波安检机，大赚一笔。
跟随谢克尔…
你解决问题的第一个错误是假设法律制度是获得有效补救的最佳途径。
这不是一个明智的前提，因为 这不是系统的目的：这不是法院存在的原因； 这不是法律职业存在的原因； 这当然不是“执法”存在的原因。
如果更多的人忽视该系统并将事情交由具有适当技能、适当激励的私营部门参与者处理，那么悲痛就会减少。
悲伤的分布将更接近帕累托均衡：这种悲伤将由最值得的人（或他们的近亲）体验。
这种“问题解决者”的数量比您想象的要多。 大多数大城市都有他们服务的市场，供那些愿意努力的人使用。 （同样：找到一家可靠的私营部门政府违禁物质分销商需要一点努力）。
此类服务存在一定的溢价，因为 (a) 它是一种优质产品； (b) 它与“系统”竞争，后者通过欺诈性地宣称对正当暴力的垄断来反竞争。
人们认为“守法”是一种恭维——它不应该如此。 当“守法”发生任何有趣的事情时，他们会因为做实际需要做的事情而纯粹的拘谨而自欺欺人。
依靠“系统”，他们对社会造成了损害：由于“系统”本质上是低效的，“守法”增加了肇事者滑冰的可能性，从而向市场发出了错误的“定价”信号。 所有犯罪水平相对于它们在竞争市场中的水平都会增加，仅仅因为“系统”没有动力去做它假定的工作：更糟糕的是——它在立法上免于因未能完成其工作而被追究责任。
我敢打赌，许多小鬼乔治佩尔的受害者后悔将他们的问题托付给“系统”。
犯罪者对激励做出反应：只有当他们的努力的预期回报超过某个“障碍”率时，他们才会理性地犯罪。
让潜在的罪犯知道他们面临着强烈的负面预期回报，他们会三思而后行。
这就是为什么所谓的“有组织犯罪”很少被迫诉诸暴力……而一旦被迫，暴力就堪称典范（倒鼓励者）。 政府是 DIS有组织的犯罪——因为它的客户群认为每个人都可以打败市场。
我同意必须杜绝男性生殖器切割（尤其是正畸人进行的奇怪的血腥仪式），但我不同意它是“精神疾病”的原因（其中大部分只是一种抓-骗子记事本上的一袋勾选框）。
对整个社会来说是不健康的行为，在（（（文化）））内没有得到充分的惩罚：实际上是被明确宽恕的。
这就是解释行为差距所需的全部内容：无需抓住由江湖骗子捏造的神话稻草。
同样地，也没有必要为了获得对世界如何运作的合理解释（或试图解决伦理问题）而去掌握关于宇宙的神话故事。
我从没想过我会说我对安德鲁乔伊斯写的任何东西都感到失望。 作为一名社会科学历史学家，他对犹太人和他们“蜿蜒”过的欧洲社会历史的百科全书式知识不断让我惊叹。
这种类型的奖学金的一个很好的例子来自这篇文章的介绍，该文章介绍了可悲的没有骨气的赖曼家族的勒索，他们为了什么而出卖了他们的个人尊严和他们的欧洲历史和文化； 他们的巨额财富地位从超级富豪减少到仅仅富有的威胁？
但是，撇开这个轶事不谈，在我看来，这篇文章的其余部分并不是我与乔伊斯教授相关的深刻实证研究和逻辑分析的特征。
首先，我第一次回想起（我肯定在这个注释上可能是错的），他将犹太人称为“种族”。 他写 “……犹太种族的一员” （文章第一句）。
无论是第一次还是他对犹太人的一般和常规表征，“种族”一词都是一个生物学术语，它在历史上，最常见的是根据肤色（黑色，白色，黄色）区分智人群体. 更重要的是，这种差异是基于基因的。
也就是说，可以通过皮肤色素沉着识别（可观察到）一个人的种族。 此外，遗传学家可以指定色素沉着的遗传决定因素 （MC1R 基因和黑皮质素 1 受体）.
因此，如果有人声称犹太人是一种独特的种族，在种族一词的传统生物学意义上，这意味着在像棒球场这样的人群中，人们可以在人群中四处走动，仅通过观察就能识别出人群中的犹太人。 此外，那些可观察到的犹太人的 DNA 也会将他们与其他种族区分开来。
简而言之，声称犹太人是独特种族的人必须具体规定区分表型和基因型的内容。 也就是说，什么 可观察的物理特性 和 可测试的遗传特征 将犹太人与其他“种族”区分开来。
话虽如此，有大量文献将种族的概念从生物学扩展到社会群体。 然而，所有这些社会定义都是主观的和轶事。
乔伊斯貌似就在这个阵营里。 他完全抛弃了传统的核心可验证的实证研究，沉迷于精神分析的伪科学。 他反复提到“科学文献”，让人想起大众新闻媒体的无情口号： “科学家说……气候、病毒、大爆炸等等。”
拯救讽刺！ 他坚定地在凯文麦克唐纳的 《批判文化》 坎普，严厉批评弗洛伊德等人的精神分析对欧洲文化和社会的负面影响。 然后沉迷于偏执狂的理论。
偏执是 “对他人不切实际的不信任或被迫害的感觉。”
“不切实际”！ 是的，现在有麻烦了。
一个人如何确定另一个人对现实的看法是现实的还是不现实的？
我说：“根据我与他互动的经验，我不信任那个人。”
你说：“那不现实。”
我的经验和看法一文不值。
你是现实的法官。 我患有偏执狂。
因此，偏执是一个非经验非物理定义的术语。 它是一个人对另一个人对现实的看法的隐喻。 你能得到更少的经验吗？
此外，将这种人格隐喻扩展为适用于跨越数千年和地理英里的整个群体的社会学概念，是对 n 次幂的隐喻。 这绝对没有意义； 除非你在写诗。
乔伊斯和“科学家”说，犹太人的（未定义的）“种族”，作为一个整体，正患有精神疾病（未定义的）偏执狂。 [真正的安德鲁乔伊斯是否被绑架并冒充他的名字？]
继凯文麦克唐纳（我理解他）和安德鲁乔伊斯（我过去理解他）之后，所谓的心理偏执实际上是一种社会学培养的文化特征，它已经并将全世界的犹太人统一为一个同质的犹太国家。
这不是精神病！ 它是一种用于群体在外星社会中生存和统治的文化/社会学工具。
犹太人企图主宰其他国家，例如美国，与英国在 XNUMX 世纪试图主宰法国和德国或美国在二战后主宰世界的企图一样，都不是基于偏执心理状态。
希望这次逗留是乔伊斯博士在冗长的精神分析演讲中的一次旅行，他将回到他通常的核心实证社会科学著作，例如他最近的精彩文章 9/8/20 Unz Review 文章：“犹太主义和资本主义
中间人少数派理论在解释犹太人时的优缺点”
有趣的讨论——显然，法律制度偏爱熟练的反社会人士。 刑事和民事审判都奖励最熟练的说谎者。
然而，反社会者总是最擅长玩弄任何“系统”。
如果我们不能经常轻松地识别反社会者并将他们与人类机构隔离开来，那么就没有“正义”，只有“只有我们”。
我不太确定，在不盛夏的北欧国家很容易发现意大利人，你不必看到他们的脸，他们会戴着一条厚围巾来保护他们的喉咙免受“ colpo d'aria'，一种仅影响意大利人的疾病风险。 鉴于大量德系犹太人的血统来自意大利，而且当时在美国没有具有类似耻辱文化且具有高度民族中心主义的可比群体，这可能是这些群体的普遍现象，但当时在美国只有意大利人和犹太人担任模特。 也许那套行为使先天的假和想象中的疾病更有可能。
当然，意大利足球在这里很有启发性。 事实上，富有表现力的跳水似乎与足球队所在社会的信任度和耻辱文化的低度有关。
也许史蒂夫赛勒是对的，唐纳德特朗普实际上拥有任何人中最纽约德系犹太人的个性。 文明的磨难从来没有打扰过他。
很好的评论，理查德。 谢谢。
你疯了？ 白人男性无法理解其他种族与我们不同，这是怎么回事？ 有一种疯狂的需要在其他种族上投射白色的友善。 停止。
嗯……有没有一种方法可以让我们凭经验测试这种经常重复的 Just Skin Color!™ 比喻？
你能说出下图中三个人的种族吗？ 这很奇怪——因为他们都有相同程度的皮肤色素沉着……这意味着，根据 选择您 定义，他们必须都属于同一个种族。 呵呵。
几乎就好像遗传多样性不仅仅是肤浅的，或者其他什么。
阅读并学习：
https://genomebiology.biomedcentral.com/track/pdf/10.1186/gb-2009-10-1-r7
的概念 遗传性异常es' 和 统计学意义 在讨论种族等遗传现象时总是相关的。
关于三张图：
我很想知道 MC1R 基因和黑皮质素 1 受体是什么 （即皮肤色素沉着的遗传决定因素） 显示。
可能是个体有某种变异，或疾病等，导致他们的外表偏离了个体所分开的种族的规范。
或者，它们是与它们不同种族的规范在静态上无关紧要的偏差。 用统计术语来说，“异常值”。
然而，无论如何，我不认为这三张图片否定了基于三个视觉可识别和基因决定的皮肤色素沉着的三个种族的概念。
关于“非犹太人与犹太人”图表：
当然，同一种族内的人群之间存在显着差异。 我确信挪威人和意大利人之间存在显着的基因组差异。 但是，这并不意味着他们属于不同的种族； 即他们都是白人而不是黑人或黄种人。
我应该认为，意大利北部人和西西里人之间也会存在基因组差异。 但同样，他们仍然是同一个种族。
总之，
他们是自己的种族吗？
如果是这样， 种族的定义是什么？
如果不是决定皮肤色素沉着的 MC1R 基因和黑皮质素 1 受体，而不是视觉上可识别的特征…… 那呢
AJ 患精神分裂症等严重精神疾病的几率较低，因为它们与智商呈负相关，就像犯罪一样。
“犹太人对阴谋偏执的倾向”
Unz Review 是一个不寻常的地方，声称存在这种趋势。
“Unz Review 是一个不寻常的地方，可以声称存在这种趋势。”
unz 长老的协议。
你是可悲的。
犹太人有较高的神经质、攻击性和人格障碍率。
“犹太心理学家和精神病学家不愿将分析的目光转向内部……”
克拉丽丝史达琳：你看到很多，你不是医生吗？ 你为什么不把这种强烈的看法转向自己，告诉我们你看到了什么，或者，也许你害怕？
Hannibal Lecter 博士：曾经有一位人口普查员试图对我进行测试。 我吃了一些蚕豆和一个不错的基安蒂他的肝脏。
迈克尔曼（德系犹太人）在他的其他优秀电影《猎人》中，改变了莱克特（Lektor）和多拉海德（Dollarhyde）的拼写，传闻的原因是他们“太犹太人了”。
这和 Kratoklastes 的原作都很吸引人。
我似乎记得在某个时候被教导过一些糟糕的社会学观点，即基于复仇的系统不稳定或只是坏的，并且依赖第三方解决方案来取代它。 （不记得正确的术语，但我想我的意思很清楚。）
大量的文化产品——从欧美尼德斯到尼伯龙利德到冰岛传奇（我读过这样的序言，声称基督教吸引了厌倦了无休止的仇恨的人们）到美国的黄飞鸿，尽管那可能只是他们在精神控制中的作用。
K 说：“悲伤的分布将更接近帕累托均衡：这种悲伤会被最值得的人（或他们的近亲）体验到。” 最后一部分表明他正在谈论这样一个系统。
现在你进一步建议，事实上，第三方系统实际上是反社会的。 某种程度上，民主不是“比君主制更理性”，而是实际上奖励反社会行为，从而导致社会由反社会人士经营。
很想看到这些概念进一步发展，几乎和这里其他地方的替代年表一样令人思想转变。
我感谢您承认，您为宣传“种族 = 只是肤色，Goy！™”这一长期被揭穿的闪族谣言的软弱、困惑的尝试是一个悲惨的失败。
不过，您似乎仍然对这个简单的问题感到困惑——所以让我们再试一次：
1. 这些人的皮肤色素沉着程度是否有显着差异？
2. 你能区分每个人属于哪个种族吗？
3. 如果他们的肤色没有显着差异，你怎么能做到这一点？
4. 这对“种族=只是肤色，Goy！™”鸭子的经验真理有什么影响？
这应该有助于澄清你的“想法”。
是的，您对很多事情都“确定”。 那和几块钱就能给你一杯 0f 的咖啡。 你的问题是你实际上并没有 知道 任何东西——但还是坚持要吐出你语无伦次的感觉。
如果你在喋喋不休地谈论你基于情感的信念之前不厌其烦地对文献进行最粗略的调查（或者甚至费心去阅读我为你提供的教育链接），你可能会意识到犹太人在基因上是可区分的从 所有 欧洲人。
我们来复习：
> 反问：
>我引用了犹太人和欧洲土著人民之间明显的遗传差异，十多年来，任何受过最低教育的人都知道这一点。
>相反的回应——是的，但是 这 犹太人和欧洲原住民之间的明显基因区别 不算！ 因为 原因!
没有人比那些干脆拒绝学习的人更无知了……
在比较这两个群体的背景下，将您的批评分配给 Unz 群体是违反逻辑的，即批评犹太群体的宗教“假期”几乎 100% 围绕他们的迫害和报复进行主题：自始至终都有大量的同类相食。 这个季节你吃过火腿吗？
Unz 有一个评论犹太人的留言板。
犹太人有一个核国家和一个以他们的阴谋神经症为前提的宗教，他们一再以宗教仪式来杀害他们认为的敌人。 谁能看到那个由动机转变的宗教的阴谋？
什么样的精神病使宗教脱离肉体存在、杀害敌人、政治利益和战争？
我的意思是，如果他们对这件事多一点新英格兰黄蜂的态度，而不是穴居尼安德特人，并且在他们的仪式年的许多时间点上将嗜血食人者排除在外，他们可能会做得更好。 多年来，犹太人作为不同国家的民族主义者和敌对客人，一直处于错误的结局，仅此一项就造成了许多敌意。
神话故事揭示了世界运作的方式不是普遍的，而是具体的。 你为什么要回避唯一的，如果是间接的，解释？
恕我直言，你的前提是好的，但你的处方不是。 想要的结果和风险之间没有可能的平衡来结束采取您所说的行动。 这笔钱不值得终身监禁。
尽管我很少听说在任何城市的最底层社区之外发生谋杀案，而且当其中包括专业阶层的成员时，他们的谋杀案几乎总是由一个终身监禁的底层成员所为。 或者它在家庭成员或孩子之间。
那么这个市场的证据在哪里呢？
在厌恶风险的购物者心目中，他们如何与 FBI 特工区分开来？ 这个问题是修辞性的。
教训不是法外力量。
教训是永远不要接受商业伙伴，尤其是民族商业伙伴。 但更多的是第一个。
当然，你也可能会被 WASP 搞砸，但至少他会真正意识到并可能沉浸在传统的盎格鲁撒克逊文化中，至少在表面上，在可能的情况下，强调高于董事会的业务。 尤其是与合作伙伴，与竞争对手形成鲜明对比。
相比之下，族裔伙伴往往会沉浸在不惜一切代价取得物质成功的族裔文化中，如果不是彻底击败任何不属于他们群体的人的话。 群体外的背叛对犹太人来说尤其具有文化意义。 不过，它们可以令人信服和迷人。
说得很好，阿农。 专题。 反复仪式性地谋杀他们被视为宗教的敌人，是的！ 普珥节是关于犹太人杀害了 XNUMX 万波斯人，因为后者拒绝将前者视为特权。 犹太人在他们正在摧毁的社会中始终享有特权地位。 如果你拒绝承认他们会杀了你。 只要他们有机会。 他们在以斯帖有机会，在玛米拉池也有短暂的机会。 等等。
非常有趣的评论。
“不过，可以说，鉴于即将发生的事情，这可能是因祸得福。”
重新“鉴于即将发生的事情：”您使用指示性情绪； 你愿意详细说明你认为即将发生的事情吗？
最简单的解释就是内疚。 他们知道人们 应该 生他们的气，所以他们有理由担心。
感谢您对那个无知的傻瓜的精彩反驳。 以及指向非常有趣的科学文章的链接。 令人着迷的是，他们可以如此精确地在基因上将自己与我们区分开来。 也许 Verso 在情感上投入了模糊种族真相的图景。
的确。 我们倾向于将我们随和和善良的天性投射到他们身上，而他们将恶意和恶意行为投射到我们身上。 有时它就像一个施虐受虐狂的宇宙舞蹈。