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殖民主义：道德清算
奈杰尔·比格
威廉·柯林斯，2023
关于帝国的争论根本不是关于历史的争论。这是关于现在，而不是过去。 奈杰尔·比格
过去是异国他乡。他们在那里做事不同。 P·哈特利， 穿针引线.
美国的白人已经厌倦了被历史奴隶制的鞭子抽打，但在英国，这种武器并不那么有效。英国无疑在奴隶贸易中发挥了重要作用，但最引人注目的是它是历史上第一个禁止世界范围内奴隶贸易的社会。由于缺乏奴隶制作为道德鞭子，幸运的是，对于那些不负责任地指导英国文化运作的民族受虐狂来说，他们拥有大英帝国，而大英帝国曾一度以日不落而闻名。帝国已经成为白人压迫非白人的代名词和典范，并依赖于文化马克思主义流行的幸运饼干比喻之一：压迫者和被压迫者。
“我所写的不是大英帝国的历史，而是对大英帝国的道德评估”，牛津大学前道德与教牧神学雷吉斯教授奈杰尔·比格 (Nigel Biggar) 写道， 殖民主义：道德清算”，“这本书明确表达了对帝国（因为英国人简称为大英帝国）进行道德解读的意图，吸引了我阅读这本书，我推荐它作为对当今对道德的歪曲使用的及时纠正。正如比格教授强调的那样，他并不是一位历史学家，而是一位伦理学家，而不是坚持认为可以根据现在的道德标准来评判过去的现代流行版本。他明确表示自己是一名基督徒，尽管对于任何英国学者来说，承认这一点越来越冒险，但它为读者提供了清晰的道德框架，无论他们是否认同作者的信仰。
他写这本书的动机是由于关于大学课程的学术争论的结果，该课程题为 伦理与帝国 他教的。一本最终受到英国顶尖历史学家赞扬的书在出版前几乎被取消，这应该是一个不可想象的悖论，但在当今的知识氛围中，这并不奇怪，这是我们真正应该担心的氛围。
比格希望解决的问题是道德对等问题不是在文化上而是在时间上延伸。追溯性道德标准有两个应用问题。首先，简单地说，将当代道德标准应用于过去的事件的有效性至多是极端的启发式的——即，一种发现真相的非常不确定的方式。其次，即使将共时标准应用于历时事件和时代是毫无问题的普遍做法，什么样的仲裁程序才能明确地表明今天获得的道德标准适合在任何时候判断任何人？今天的英国人比他们的盎格鲁-撒克逊祖先是更好还是更坏？很难理解这个问题，更不用说尝试回答它了。
这里只是对道德进行粗略的概述。继尼采之后，他的重要见解是道德准则 事实上的 而非 法律上， 道德标准的观念被年轻人称为有问题的。在巴黎，仍然可以看到旧市场建筑的墙壁上雕刻或画着一米长的线条。这是供亚麻商人在布料上划线的，代表了一个商定的标准。可悲的是，道德上不存在这样的手工精致。道德（连同形而上学）是科学掌权后留下的哲学，而“道德哲学”这个词并不能拥有科学的保证。
这本书包含了一个可供历史外行打开的宝库，而且付出的努力是值得的。殖民主义并不是某种黑暗的设计，而是对其他欧洲强国的帝国主义举动的一种类似国际象棋的反应：
“都铎王朝在北美建立殖民地的原因也是为了确保英格兰免受西班牙帝国的统治力量的影响”。
这相当违背比格先生的基本主题，即“没有帝国的动机”，但这是在玩弄细微差别。帝国不是一个倡议或项目，而是一场秘密的国际游戏 风险。 帝国并不是表现为“纯粹的贪婪”，而是强加的秩序，“残酷的替代方案将是由不负责任的欧洲冒险家统治”。
殖民主义 还有一部非常有用的大英帝国历史，其中有足够的细节来讲述，而无需大量的事实和数据。 《帝国》是零碎地向我袭来的——我怀疑它对许多英国人来说也是如此——作为单独的事件，不一定能作为一个概述，而比格将英国人从未被教导要看到的点连在一起。帝国本身是由聚集在一个标题下的离散事件组成的。英国（主要是英格兰）在海外投资的资本比地球上任何其他国家都多，而且它还投资道德价值观也就不足为奇了。随后的一些文化冲突变得著名。
查尔斯·纳皮尔爵士和印度火葬柴堆的故事无疑是您所熟知的，但帝国的悖论却没有比这更好的缩影。查尔斯爵士认为印度教仪式 萨蒂， 丧偶妇女很可能不情愿地与她死去的丈夫一起葬在火葬柴堆上。查尔斯爵士说，搭建你的柴堆，我将让我的人搭建相邻的绞刑架，我们将在上面绞死任何参与这一行为的人。因此，你们将遵守你们的习俗，我们将遵守我们的习俗。
这就是帝国和道德的悖论。道德在家里还好，但要带到别处就不容易了。纳皮尔的这种道德反应被许多当代学者视为“他者化”的一个例子，这是一种奇怪的认识论花招，旨在将自然的跨文化事件暴露为经典种族主义。
鉴于当前针对基督教的战争、欧洲的文化战争以及一些穆斯林占多数的国家的实际战争，那些寻求推翻仍被称为英国国教的人可能会注意到，正是基督教运动为废除奴隶制做出了很大贡献。我想，当我们读到那些会使今天的左派容易遭受某种心血管事件的想法时，我们不应该感到高兴，但很难不这样做。比格拥有一群不服从命令的历史学家，因此提出了令某些类型的评论员感到震惊的想法。比格引用了十九世纪末的道德哲学家大卫·里奇（David Ritchie）的话说，奴隶制是：“……人类进步的必要步骤……[因为它]减轻了原始战争的恐怖”。和：
帝国被视为一种渐进的演变，而不是一个政治计划，它的有益影响是当代反白人批判理论的第一个牺牲品。电影中众多著名场景之一 巨蟒剧团的布莱恩一生， 雷格是与罗马人作战的抵抗运动犹太人民阵线的领导人，他问他的追随者：“罗马人为我们做过什么？”言下之意是，帝国主义者什么也没做，但他的同志却列举了罗马帝国带来的一大堆好处。 帝国。雷格重复了这份详尽的清单，并承认其有效性，然后询问罗马人为当地人做了什么，结束了辩论 除了 从法律和秩序、卫生、医药、渡槽、改善饮食等方面来说，什么都没有！这反映了全球左派对大英帝国的态度，大英帝国除了所做的一切之外，绝对没有为落后人民做任何事。
看看帝国的力量，这可以从他们的各种遗产中读出。一个例子就是语言的力量。不考虑巴西和魁北克等异常省份，几乎所有人都在 警报，努勒维特 （加拿大最北的有人居住点）和 福沃德角 （智利最南端）所讲的语言不是母语，甚至不是以使用这些语言的国家命名的。没有人说一种叫做“美国”或“玻利维亚”的语言。他们说英语或西班牙语。也就是说，我相信南部边境（如果还可以这么称呼的话）的读者已经听过“按 1 表示西班牙语，按 2 表示英语”的说明。这种秩序在整个拉丁美洲都是一样的，英国最好了解语言如何通过侵蚀而消失，帝国如何通过其他方式到来。
帝国是殖民者与被殖民者之间的单向交通的观念也被揭穿了。今天我们听到很多关于毛利人的事，他们是新西兰的原住民部落（仍然是英联邦的一部分），他们的传统在一定程度上因毛利人而闻名。 钩 新西兰橄榄球联盟队在国际比赛前表演的舞蹈。这种舞蹈具有攻击性和对抗性，特别是在与英国队比赛时，但毛利人并不总是对殖民者那么咄咄逼人：“毛利人酋长两次致信给国王威廉四世，要求英国王室保护他们免受定居者的干扰”。
这是一个有着坚实道德基础的呼吁，英国人对其他国家和国际事件的请求和要求的反应显示了在艰难情况下的强硬道德立场。
比格描绘的图景无疑令当前的政治道德蒙羞，如果这种事情确实存在的话，他发现，在英国统治下：“治理并没有那么破旧，贿赂没有那么猖獗，偏袒也没有那么普遍，腐败和掠夺公共资金不再那么普遍，不公正不再那么明目张胆，官僚主义也不像今天那么党派之争”。
如果纯粹从技术官僚的角度来看待进步，那么它就是具有欺骗性的。
饰演 比格教授 在谈话中说， 似乎没有人，无论是历史学家还是活动家，对历史上的非白色帝国特别感兴趣，无论是阿拉伯帝国还是祖鲁帝国。那么，为什么白人应该被单独挑出来，特别是当他的帝国明显优于能力较差的人的其他尝试时？从本质上讲，英国人是成功的受害者，现在帝国的太阳已经落山，批判种族理论的豺狼们正在入侵。对于“觉醒的”左派来说，大英帝国是种族主义的代名词，不能承认它有单一兑换功能。英国对这一伟大而不可饶恕的礼物的惩罚每天都在跨境进行。帝国确实在反击。
比格教授与他的对手进行了较量，他认识到后现代学术的主要武器是试图贬低白人的全球遗产。反白人论点总是 例如， 在没有初步证明步骤的情况下得出结论。丹·希克斯是牛津大学当代考古学教授。比格教授展示了创建词典的现代学术“技术”，尽管它看起来深刻且进步，但实际上只是反白人的谩骂：
希克斯的思想由许多抽象概念构成：“企业榨取资本主义”、“军国主义”、“种族主义”和“原始法西斯主义”。所有这些都被用来形容“殖民主义”，并且在道德上带有贬义。没有一个被解释或证明。它们被视为公理。
这种近期的、情感化的学术话语风格相当于古老的哲学“嘘/万岁理论”，通过该理论，语言可以简化为对所讨论主题的简单赞同或反对。
未来的伦理学家将如何评价我们这个令人遗憾的时代？衷心希望他们能采用与比格先生相同的方法。随着反白人学术界加强对历史叙事的控制，现代神话越来越频繁地涌现，历史叙事中扮演了圣人和罪人的角色。 殖民主义：道德清算 有一些新品种不喜欢的东西作为其核心支撑物；帝国不是入侵。
从本质上讲，帝国是一个被物质和经济侵略者包围的岛国的自然反应：
“自卫的愿望以及因此在国际竞争或战争中获得优势往往是统治英国的人的主要帝国动机，无论是来自王位还是来自议会”。
识别目前谁统治英国并不容易，但他们最好了解大英帝国的真实历程和遗产。这本书应该放在议会之母威斯敏斯特的书架上，也应该放在任何教授大英帝国历史的人的办公室里。
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欧洲殖民主义的持久负面影响之一是将外国人作为廉价劳动力输入到殖民地国家。世界各地的土著居民和外来群体之间经常发生冲突，而且常常是暴力冲突。这些冲突包括殖民者与输入的廉价劳动力阶级（例如美国）之间的冲突。
英国人认为他们的帝国给世界带来了文明，许多勇敢的人为这个理想而献身。该书认为，英国人无意奴役世界，这在当今的社会氛围中是一个值得欢迎的贡献。虽然我们可以说今天的道德准则不应该应用于历史，但英国人当时的行为似乎表明他们知道他们的帝国并不是一股正义的力量。
在印度造成了一个世纪的饥荒并耗尽了其财富之后，1857 年，印度人民终于发动了所谓的叛变。次年，议会创建了印度统治集团，并让政府控制了此前由营利性东印度公司统治的次大陆。 1860 年，东印度公司摧毁了其位于伦敦市的总部。
这是否表明英国人意识到历史将会严厉地审判他们的帝国？
印度叛变并未得到锡克教徒的支持。那里的诸侯都派兵剿灭叛乱。印度只有某些王国和某些土兵军团崛起。当额尔金烧毁北京时，印度人后来帮助洗劫了中国。
如果英国当时被完全赶出印度，今天的印度将是四五个不同的民族国家。
在第一次世界大战和第二次世界大战中，印度军队在盟军入侵波斯、伊拉克保卫新加坡等方面发挥了重要作用，而参与其中的印度人显然着眼于后来为自己的目的塑造该地区。目前的印度军队在几个直接方面与帝国军队有着连续性。
那么兵变有其自身的目的，不能说完全是对英帝国政策的反应？历史将其描述为一种日益增长的怨恨，因为步枪弹壳上涂有猪油而沸腾。
这是愚蠢的反殖民宣传比喻。在大英帝国统治之前（包括东印度公司统治），印度发生饥荒的频率比帝国时期要高。事实上，大英帝国采取了最坚实的步骤来结束印度的饥荒。庞大的铁路系统的主要原因是为了对抗饥荒。
印度的财富流失是一个神话。东印度公司早期存在一些腐败现象，但英国人反对这些做法，导致东印度公司的董事们取缔了这些做法。波斯的纳迪尔·沙阿和阿富汗的艾哈迈德·沙阿·阿卜杜利/杜拉尼对印度的掠夺比英国从印度得到的还要多。阿富汗皇帝杜兰尼参与了对印度的8次掠夺、强奸、奴役和破坏的入侵，正是对这些入侵的抵抗才造就了兰吉特·辛格皇帝和锡克帝国。
至于1857年的兵变。天哪，不是印度人民反抗东印度公司，而是孟加拉军队叛变反对东印度公司。英国东印度公司的另外两支常备军孟买军和马德拉斯军拒绝叛变。叛变也是在一个适当的时机进行的，因为大多数英国白军已被转移到克里米亚参加克里米亚战争（但叛变者失败了）。有理由相信，很大一部分印度人口并不支持叛变。这次叛变是一些穆斯林试图重建莫卧儿帝国的一部分，因为敌人的印度教马拉塔和锡克教帝国已被大英帝国征服。一些心怀不满的马拉塔王子也加入了他们的行列，他们与东印度公司有一些争执，其中一些人想在印度重建婆罗门统治。因为一些叛乱分子想要重建莫卧儿帝国，大多数凶猛的锡克军阀自动支持英国，因为他们不希望残酷凶残的莫卧儿帝国再次回归，并且知道大英帝国是一个更好的帝国。许多印度教徒正在寺庙里祈祷英国人的胜利，这时一些穆斯林露出了他们的真面目。好战的尼泊尔廓尔喀人支持英国，孟加拉、印度西部和南部的大多数人口仍然忠于东印度公司。叛变仅蔓延到印度北部的一个地区，在东部的首都加尔各答，土生土长的孟加拉人继续着他们的投资、建筑、农业生活，因为他们1000%相信英国人会获胜。
关于大英帝国，世界历史上最大的帝国，最有趣的事情是，英国人从来没有出去建立一个帝国，他们只是最终建立了一个帝国。英国也一直存在一些反对帝国主义的声音，主要是出于经济原因。无论是小英格兰人运动，还是英国首相威廉·尤尔特·格拉德斯通反对帝国进一步扩张。这个庞大帝国的扩张很大程度上是由欧洲内部的恐惧和所谓的威胁推动的，卷入了当地人之间的一些地方政治，甚至是通过迫使非洲酋长放弃这种做法来结束奴隶制的使命。
很难谈论大英帝国之前的印度，因为它很像 1871 年之前的德国，由多个公国拼凑而成。你如何解释东印度公司获得在孟加拉征税的权利之后立即发生的饥荒，夺去了上千万人的生命？或者说，1857 年兵变之后，东印度公司立即解散并由英国人建立直接政府统治？
你清楚地知道自己在说什么，所以我不会质疑你所说的任何内容，但你似乎在捍卫帝国的过程中忽视了这些事件之间的关系。
顺便说一句，印度陆军的死敌巴基斯坦陆军也是如此。事实上，在 1947 年印巴战争期间，两国都以英国皇室为国家元首（印度于 1950 年晚些时候成为共和国，巴基斯坦于 1954 年成为共和国），因此敌方军队都宣誓效忠同一位国家元首，并进行了战斗彼此。哈哈。
摘自巴基斯坦报纸《黎明》。
https://www.dawn.com/news/1748721
“巴基斯坦军队的根源是英属印度陆军（BIA）。 BIA 的三个标志是普通员工的团结和纪律、通过世界一流的培训获得的最高程度的专业能力以及对指挥系统坚定不移的尊重。
在高度分裂的印度社会中，英国人将印度军队发展成为一支“整体”部队。他们通过创建一个孤立且受控的营地环境来做到这一点。
“英属印度军营或军营是独立的单位，拥有军队所需的一切：商店、住房、军营甚至妓院，”舒贾·纳瓦兹在他的《交叉之剑》一书中写道。这使士兵们免受基于种姓和信仰的分裂的不良影响。”
就征税权而言，英国东印度公司从印度莫卧儿皇帝那里得到了为印度莫卧儿皇帝征税的权利，而这一义务和权利早先由孟加拉纳瓦布人拥有。其中很大一部分钱都流向了莫卧儿宫廷。至于英国税收造成的饥荒。好吧，饥荒是由干旱引起的。
正如印度历史学家、《从古代到现代的印度在世界经济中的地位》一书的作者蒂桑卡·罗伊教授在推特帖子中所写的那样
1770 年孟加拉饥荒是谁造成的？英国的税收政策——畅销历史书的作者如是说。这群作家中没有一个是严肃的历史学家或对孟加拉的历史有可靠的了解。一些人被动地重复 1770 年代流行的反 EIC 言论。
正如下面这个网站所示，在英国接管之前，饥荒在印度非常普遍，英属印度之前的饥荒记录并不符合欧洲标准，但即便如此，我们还是得到了如此多的饥荒和粮食短缺的参考资料。
http://www.vinlandmap.info/india-famine/
请点击查看1767的记录
http://www.vinlandmap.info/india-famine/m1767.htm
让我们看看恶毒的英国人对印度和收入的描述，以了解他们对印度新属地的总体态度。
26 年 1767 月 XNUMX 日，加尔各答总收藏家理查德·贝彻 (Richard Becher) 致米德纳普尔 (Midnapore) 驻地官员乔治·范西塔特 (George Vansittart) 的信
我们看到理查德·贝彻先生抱怨印度地主（Zemindars）使用压迫性方法向ryot（小农场）征税，顺便说一句，这是莫卧儿时代的传统方法，他们正在寻找方法来阻止印度地主对贫穷的印度农民的这种剥削确定税率。
Midnapore 的驻地官员 George Vansittart 写道，应该注意增加公司收入，而不会给印度地主和印度小农带来困难。
范西塔特先生写道，任何收入的增加都应该是适度的，因为他们不希望新的英国东印度政府对他们的新印度臣民感到压迫和憎恶，他们，英国人，不应该对他们的新印度臣民进行严厉和严格的对待。印度科目。
Wot EVUUUUL 人们，da Anglos wuz！
谁声称不然？你一边引用历史事实和信件，一边对想象中的对手发表幼稚的言论。
比格在书中展示了帝国“……不是‘纯粹的贪婪’，而是强加的秩序，‘残酷的替代方案将是由不负责任的欧洲冒险家统治’。”
英国人带来了一些秩序，而众所周知，香料贸易邀请了各种各样的冒险家来到远东。荷兰人和葡萄牙人尤其以从社会渣滓中吸引水手而闻名，他们毫不犹豫地利用他们遇到的人。
比格还认为，“帝国被视为一种渐进的演变，而不是一个政治计划，它的有益影响是当代反白人批判理论的第一个受害者。”在询问英国税收与孟加拉饥荒之间以及兵变与印度统治之间的联系时，这并不意味着英国人是邪恶的（evul？）或没有给帝国境内的人带来任何好处。
比格还认为，当今的政治世界比帝国时期发生的任何事情都要糟糕。 “治理没有那么破旧，贿赂没有那么猖獗，偏袒没有那么普遍，腐败和掠夺公共资金没有那么普遍，不公正没有那么明目张胆，官僚主义也没有像今天那么党派之争”。
为什么你如此坚持捍卫大英帝国的税收政策？您是否认为美国人在孟加拉饥荒几年后发起革命时对英国繁重税收的看法是错误的？
它有独特的部门和阶级利益。
在英国统治下，印度村民的税收负担减轻了。英国人取消了文士阶层。
帝国对美国人征收的税收可能比后来的任何税收都要轻。
我希望那些针对大英帝国的谎言和错误信息都是虚构的。
我认为当谈到美国革命时，人们应该读一读詹姆斯·珀洛夫（James Perloff）。
https://jamesperloff.net/american-revolution-part-1/
英国统治时期的美国殖民者缴纳的税款百分比远低于美国人现在缴纳的税款。
您还可以在这里收听查尔斯·朱利安尼 (Charles Giuliani) 的《真相赫兹》剧集 https://archive.org/details/TRUTHHERTZRADIOWITHCHARLESGIULIANI2015JUN
下面这几集
真相赫兹与查尔斯朱利安尼 – 2015.06.15 – 犹太共济会美国革命
真相赫兹与查尔斯朱利安尼 – 2015.06.16 – 美国革命（续）
真相赫兹与查尔斯朱利安尼 – 2015.06.18 – 美国革命（续）
特鲁斯·赫兹与查尔斯·朱利安尼 – 2015.06.19 – 美国革命讨论的结论
一般来说，任何欧洲统治（包括沙皇俄罗斯或法西斯意大利），甚至二战前的日本统治或二战前的美国统治，在大多数情况下都比本土统治好，或至少不会比本土统治更差。这些都是当时更先进的社会，统治着更落后的人民，而这些人民在大多数情况下已经习惯了专制和残暴。
另一位谈论殖民帝国真相的人是布鲁斯·吉利教授。
“殖民主义案例：”DEI 的错误之处 |彼得·博格西安和布鲁斯·吉利
布鲁斯·吉利是波特兰州立大学政治学教授。布鲁斯于 2017 年为《第三世界季刊》撰写了一篇题为“殖民主义案例”的文章。这激怒了人们，要求他失去学术职位并剥夺他的博士学位。该文章因可信的死亡威胁而被撤回。 2023年，他出版了同名书籍。
在这次谈话中，布鲁斯和我谈到了哈佛抄袭丑闻、DEI 以及更广泛的学术前景。然后，我们把话题转到他的书《殖民主义的案例》上。我们讨论了殖民主义的现实、历史的错误以及没有殖民主义时可能发生的情况。谈话最后讨论了布鲁斯职业生涯的下一步。
因捍卫殖民主义而取消——布鲁斯·吉利
吉利教授的频道
https://www.youtube.com/@BruceDGilley
吉利教授还揭穿了关于比属刚果“种族灭绝”的谎言，他最近出版了一本关于德意志海外帝国及其给该帝国的成员带来的好处的书。
本月出版的《钱币学家》中有一篇关于 1911 年乔治五世国王“猪卢比”的文章。硬币的正面是国王的肖像，戴着王冠，脖子上戴着印度帝国勋章的项圈。项圈上展示的是大象、玫瑰和孔雀，这是一枚一卢比硬币，雕刻很小。大象的形象没有象牙，鼻子也很短，看起来更像一头猪。对于印度教徒来说，猪是不洁净的，而穆斯林人口（1911 年人口普查中有 66,647,299 人，即 21.24%）感到愤怒并拒绝触摸这些硬币。由于担心印度再次发生叛变，英国人不得不召回所有要熔化的硬币并销毁模具。谁说统治一个帝国很容易？
我想知道比加斯教授是否会考虑强制犹太人在 1694 年成立的英格兰银行理事会中永久任职？从结局来看，这似乎很相关。
印度没有人故意制造饥荒，英国人在那里的存在每一步都得到了当地印度精英的支持。如果财富“流失”到哪里去了？因为帝国始终是母国的净成本。
“她的人民奋起反抗”
不，只是少数心怀不满的人。
如果印度受到如此恶劣的待遇，为什么它立即成为并继续成为英联邦成员？
英国人似乎吸引了很多嫉妒、怨恨的人，尽管他们与英国或其帝国没有任何联系，但他们发现自己的神经症有一个简单的发泄渠道。
我以前从未注意到这一点，但英勇地保卫大英帝国的人是一种奇怪的鸭子。我自己不是历史学者，我转述我在历史书上遇到的主流叙述，寻求澄清，结果让你说我神经病。至少你没有再用儿语谈论盎格鲁乌兹人有多么邪恶
@马拉
关于大英帝国，世界历史上最大的帝国，最有趣的事情是，英国人从来没有出去建立一个帝国，他们只是最终建立了一个帝国。
真的吗？与谁相比？法国人？荷兰人？葡萄牙人？西班牙人？
我不认为大英帝国的创建是没有代理、意图或设计的。
否则他们是如何最终控制非洲大片地区的呢？
英国人当时确实知道他们在做什么，他们只是不知道在不久的将来是否会顺利进行，以及从长远来看他们是否可以逃脱惩罚。
参见哈利·弗莱士曼在中国。他观察了北京圆明园被洗劫的过程，并讽刺地总结了军队最后的状况。
今天中国的玉器收藏就是一个直接的结果。
反奴隶制运动和欧洲内部的竞争。