“质疑大屠杀真相的人太多了。”
Karen Pollock，大屠杀教育信托基金，2019 年 XNUMX 月

In 研究犹太人 （2006 年），艾伦·斯坦威斯（Alan Steinweis）在哈佛出版的关于第三帝国时期犹太人学术研究的细长文本，作者感叹“政治和意识形态对学术的歪曲”及其在“排斥和统治”目标中的服务。 虽然书中提供的一些轶事材料令人着迷，尤其是其中一位评论家的简介 被称为 承担此类工作的“非常聪明”的德国学者， 研究犹太人 就是在任何情况下都不应研究犹太人。 Steinweis 认为这样的信息在 2006 年以任何方式是必要的，这证明了同样的偏执狂，在这种偏执狂中，狂热的犹太人无法放弃过去成为外邦人“永远不要忘记”的疯狂命令。 Steinweis 的跛行呼吁当代相关性不谈，到 2006 年那种耐心和有条不紊 犹太法典 由爱德华·德鲁蒙、亨利·福特、希拉尔·贝洛克和 1930 年代的学者制作的电影确实已经成为遥远的过去——凯文·麦克唐纳 1990 年代非凡的三部曲是一个例外，它证明了一个可靠的规则。 到 1960 年代，犹太人在战后的现代化身“犹太研究”中有效地垄断了他们自己的历史和社会学研究，并迅速遵循了自我祝贺、直视肚脐、议程驱动、以受害者为导向的轨迹与他们后来在妇女研究、奇卡诺研究和黑人研究中的同行一样。 对犹太人的严肃批判性研究从学术界和主流文化中消失了。

然而，奇怪的是，就在对犹太人的严肃批判性研究从校园和报纸上消失的同时，出现了一种新趋势：研究外邦人。 最近在围绕科文顿天主教高中前往华盛顿特区的旅行中发生的崩溃期间，我强烈地提醒了这一点。这一事件的事实现在众所周知，他们不需要在这里进一步反省。 值得一提的是，大部分媒体都对学校的学生有足够的自尊心来反对一群可笑但辱骂的以色列黑人以及显然认为最好的调解方式的美洲原住民感到愤怒就足够了要减轻紧张局势，就要敲响他的战鼓，并在距离苍白面孔仅几英寸的地方大声吟唱。 后果是媒体操纵反白人仇恨的真正练习，当美国最著名的非裔美国犹太复国主义者和 AIPAC 家族黑人巴卡里塞勒斯英勇地打破了无知的黑人暴行的刻板印象时，这种情况似乎达到了顶峰让其中一个白人孩子成为 打在脸上. 令人惊叹和勇敢。

在中国、德国、意大利、韩国和美国的 监护人 与此同时，注意力暂时从殴打白人儿童转移到洗脑这个更稳重的话题上。 在一篇题为“父母应该如何教他们的孩子关于种族主义？，”作者被科文顿高中的孩子们惊慌失措，转而向两位在白人儿童种族认知领域工作的学者寻求建议。 当然，这两位学者恰好都是犹太人。 第一个是 埃文·阿普菲尔鲍姆，波士顿大学研究小孩子心理的犹太专家 goyim. 文章指出：

Evan Apfelbaum 是波士顿大学 Questrom 商学院专注于社会心理学和多样性的副教授，他同意在孩子还小的时候开始教他们种族是件好事。 “提前在家里进行这些艰难、不舒服的谈话，在结构化的环境中，是帮助孩子准备在现实世界中面对这些类型复杂事物的一种方式，”他说。 Apfelbaum 补充说，父母可以使用这种展示不当行为的病毒视频作为与孩子就种族主义进行对话的机会。 “当事情像病毒一样传播时，就有了学习的机会，”他说。

不幸的是，对于阿普菲尔鲍姆来说，这一特定事件的进一步镜头的出现表明，学习的机会涉及到成年黑人男子非常愿意对白人孩子尖叫“同性恋”的知识，大概是因为这些孩子有神秘的完整说话能力句子。 另一个教训是，年长的美洲原住民并没有在这么多电影描述的断断续续的韵律中表达出深刻的智慧，而是非常反社会，并充分准备好无耻地对学童撒谎以引起媒体的关注。

第二个 监护人咨询过的专家是 丹·西格尔，一位真正不祥的犹太加州大学洛杉矶分校精神病学家，他对如何干扰青少年大脑的“重塑”以防止群体依恋有着一点不险恶的兴趣：

青少年大脑向成人大脑的“重塑”需要四个核心变化：情感火花、社会参与、新奇寻求和创造性探索——西格尔称之为“本质”。 这四个变化代表了激情的上升、成为团体一员的动力以及对青少年来说很正常的新体验的渴望。 西格尔说，这些变化可能是积极的，也可能是消极的，这取决于它们是如何培养的。 他补充说，这种发展也加剧了心理学家所说的“群体内、群体外的区别”，或将自己归入社会群体的倾向。 当一个人觉得他们的“内群体”受到“外群体”（他们不认同的群体的一部分）的威胁时，他们就有可能使外群体失去人性。 西格尔说，“青少年与成年人一样，也同样容易出现这种群体内外的区别”。 他补充说，“本质”加剧了这种区别，这就是病毒视频中可以看到的。 在这些视频中，有证据表明“他们不知道如何控制情绪，他们放弃道德以获得会员资格的合作，驱使他们做真正危险的事情的寻求新奇......以及在他们反对事物时遵循理想这让他们没有逻辑思考”，西格尔说。

这可能是我读过的最奇特的犹太心理骗术作品之一，而且我读了很多。 现在我们有了完整的 DC 情节的镜头，很明显，卡文顿天主教高中的年轻人在面对挑衅和虐待时表现出极大的克制和情绪控制，并且可以在镜头中看到“傻笑”的学生敦促他的（顺从的）同学维持秩序，不要与黑人以色列人或其他挑衅者接触。 与此同时，西格尔声称他看到了“他们不知道如何控制的情绪，他们放弃道德以获得会员资格的合作”的证据。 这只是一个犹太知识分子活动家拒绝客观地看待这段视频，因此呈现了一个完全错误的画面，以病态化那些他认为已经存在的敌对情绪的人。

西格尔的胡说八道，就像许多犹太伪科学一样，如果不是那么明显的恶意的话，那会是可笑的。 除了他的“本质”骗局之外，西格尔还采用了一种支持多元化的“意识正念轮”方法，旨在对客户进行洗脑，使其放弃任何种族认同感。 在一个 福布斯访谈，西格尔解释说：

你想扩大你的“身份圈”，以便在“像我一样”这个短语中包含很多多样性。 我想说的是，当人们整合意识时，可以更多地访问可能性平面。 人们太局限了，所以他们过度分化，不接受其他生命形式的价值，包括不适合最初的高度认同的其他人类。 做意识练习轮的迷人之处——我认为这与一些关于减少一些隐性种族偏见的研究是一致的[编者注： 一个无法复制的领域] 正念练习——当人们访问中心时，他们获得了更多的访问权限。 他们更容易进入可能的层面，在这个层面上，没有种族主义。 在平面上，有这种现实体验，它包含了身份的流动性。 也就是说，“你”是由不是你的种族背景的人组成的。 你们是不会说同一种语言的人。 你们是不同宗教的人。 这不仅仅是因为它们不同而且没关系。 就是你们都是同一个潜力之海或可能性平面的一部分。 解释这一点的美妙之处在于，人们感到如释重负，他们现在基本上可以处于一种爱和接受的状态——而不是太黏糊糊的。

丹·西格尔（Dan Siegel）：“您想扩大自己的“身份圈”，以便在“像我一样”一词中包含很多多样性。”

Siegel 的方法论，如果可以这样称呼的话，就是说服来访者/患者，他们可以通过相信他们是多个而不是一个来获得爱和接受——这听起来像是在煽动精神分裂症。 你不是一个真正的白人——你也是一个穆斯林巴基斯坦人、一个非洲女人和一个中国孩子，所以拥抱“身份的流动性”并感受“爱和接受”。 同样，根据西格尔的说法，为了体验“包含身份流动性的现实”，你基本上需要将自己视为具有多元文化的思想（“你”由不是你的种族背景的人组成。你是人不说同一种语言的人。你们是不同宗教的人。”）

或许西格尔最可怕的地方不仅在于他是犹太人无休止地制造无耻膨胀的伪知识垃圾的一个极好的例子，而是他受到主流学术和科学机构的高度评价，甚至收到 一个邀请 就儿童心理学主题向梵蒂冈宗座家庭委员会发表讲话。

如果不是，借用斯坦威的话说，“政治和意识形态对学术的歪曲”及其在“排斥和统治”目标中的服务，阿普菲尔鲍姆和西格尔的活动是什么？ 事情的真相是，至少从 1940 年代后期开始，犹太人就投入了大量精力在“研究外邦人”上，从法兰克福学派和 偏见研究 系列。 Steinweis 的最后一章题为“对犹太人进行病理化”，共 29 页。 但是，我们可以用一个标题为“外邦人病态化”的章节填满多少页？ 可以说，凯文麦克唐纳的全部 544 页 批判文化 正是关注这个问题，但给人的印象是主题远未穷尽。 事实上，就在最近，我读到了我见过的最令人作呕的犹太人写的、受弗洛伊德启发的小册子之一，阿德菲大学的一篇文章 劳伦斯约瑟夫斯 题为“白度是病态的自恋。” 这篇文章显然与圣地亚哥大学女同性恋、双性恋、跨性别和酷儿研究联盟的混血学者 Arienne E. Miller 合着，认为“白人种族优越感、白人特权和被排斥的白人种族身份是形式一种病态的自恋，是由一种无意识的渴望成为胜利的俄狄浦斯赢家，并不惜任何代价避免成为一个耻辱的俄狄浦斯失败者。”

劳伦斯约瑟夫斯：外邦人病态化

即使暂时撇开大学病态的学术激进主义，“研究外邦人”的另一个显着方面是犹太人对欧洲人、美国人、加拿大人等进行的看似无穷无尽的调查。 事实上，人们可能会说犹太人痴迷于监视他们的主人的意见。 一些最熟悉的调查是 ADL 和犹太政策研究所等组织的反犹太主义民意调查，其中向欧洲人提出了一系列问题，例如：您认为犹太人对以色列更忠诚吗？ 但在更广泛的基础上对东道国人口进行了调查，最近的英国例子是对所谓的大屠杀的民意调查。 在 这个特殊情况调查发现，5% 的英国人认为大屠杀完全是一场骗局，8% 的人认为犹太人的伤亡规模被严重夸大了，而且其中 50% 的人无法说明世界大战期间有多少犹太人被杀二、

在某些方面，这些数字是非凡的。 当考虑到犹太人为传播 20 万受害者的神奇数字付出了七年的努力时，半数英国人都记不起来了，这一定是相当震惊的。 也许更大的震惊是 20% 的法国人从未听说过大屠杀（大概是因为这 XNUMX% 的大部分人是非洲人或阿拉伯人）。 完后还有 犹太人调查这一次的美国人发现，9% 的千禧一代不知道大屠杀的叙述，15% 的人认为大屠杀已经发生但犹太人挑起了它，4% 的美国成年人认为“最终解决方案”有关系与数学。

当然，我假设公布的数字是准确的。 完全有可能像反犹太主义那样，以玩世不恭和规律性的方式产生这样的数字，以便向政府施加压力，要求在这些主题上进行进一步的“教育”。 可能这些只是策略，旨在激发宣传引擎。 大屠杀教育信托基金的凯伦·波洛克 (Karen Pollock) 的声明似乎暗示了这一点，他告诉 监护人：“质疑大屠杀真相的人太多了，所以我们需要加倍努力。” 在这惊人的声明背后，以及所有“研究外邦人”的努力背后，是一种含蓄的指责。 撇开要求普遍遵守他们的历史叙述的傲慢不谈，民意调查数据的方法论和伪解释带有一种深入过去以及现在和未来的指责。 犹太人觉得“研究”和病态外邦人是有道理的，因为后者有一些“错误”。 欧洲人的态度和心理必须受到监控、检查和操纵，因此推理是这样的，以防止欧洲病态针对无辜、无可指责的犹太人，就像他们过去多次做过的那样。 “再也不会”和“永远不会忘记”是侮辱和指责，与潜意识的宣传指示一样多。

强烈的怀疑和偏执是这里的关键，在某种程度上，它们与涉及科文顿天主教高中白人男孩的 DC 事件密切相关。 对于董事会上所有关于“老白人”的讨论，一段时间以来，我一直认为我们的对手所感受到的真正威胁是年轻的白人男性，尤其是将组成最后一代的年轻白人男性群体。白人多数。 年长的白人 CEO 富有且引人注目，是有用的宣传衬托，但实际上，他们几乎普遍接受了全球化和多元文化主义，因此是新的多元文化世界秩序的温顺对象。 老白人 CEO 可能有助于鼓动白发苍苍的女权主义者和混血儿“文化研究”学生，但我认为他们不会让阿普菲尔鲍姆、西格尔或波拉克彻夜难眠，或者至少不会达到一个令人难以忘怀的愿景一群自信的年轻白人男子——想想对夏洛茨维尔提基火炬图像的反应。

千禧一代的白人和年轻人已经失去了、正在失去，并将在许多西方国家正在接近的人口临界点上失去最多。 在经济和社会方面，许多人甚至已经没有希望与祖父母享受的生活方式相提并论。 稳定的工作收入足以养家糊口，民族团结和凝聚力强的国家，能够在稳定的家庭中抚养孩子的性和关系习俗——所有这些事情越来越多，而且越来越多，以或多或少可见但始终存在的方式。 年轻白人对如此大规模剥夺继承权的反应受到密切关注，这或许是当前“外邦人研究”的前沿，它已经蔓延成为左派的核心问题。

鉴于这一事实，完全可以预见，科文顿天主教高中的男孩们一有机会就被所有常见的嫌疑人抓住了。 他们以同样的方式等待科文顿的男孩们 朱利安·冯·阿贝尔 几周前，他们以同样的方式等待夏洛茨维尔，以同样的方式等待下一个或多个年轻的白人男子让自己接受最卑鄙的歪曲。 所有这些事件最终都以令人震惊的媒体歪曲告终，然后被用作确认和加强关于被剥夺继承权的危险观念的工具。 下一个受害者也一样。 伴随着屏幕上的图像，德系“学者”将再次爬行，提供恶意、优美的胡说八道和普遍主义的陈词滥调的变体。 Steinweis 可能已经让哈佛出版了他的 29 页，但有一天我们将需要整个图书馆来记录我们曾经如何忍受“外邦人的研究”。