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唐纳德·R·莫里斯的史诗巨著， 长矛的洗涤：祖鲁民族的兴衰， 是祖鲁历史上一直以来的 PIG（政治不正确指南）。

莫里斯在其中正确地指出 班图， 像 布尔人，不是南非本土的。他们从“无边无际的北方的水库”“向南迁移”，像欧洲定居者一样，利用自己的军事力量通过自相残杀的方式取代了霍屯督人、布须曼人（他的古老术语）以及彼此。

事实上，早在白人定居者到达南非之前，班图人的土地上就已经充满了痛苦的血腥。

西方人付出了一点 圣人 南部非洲的“布须曼人”因其无与伦比的追踪能力和 精美的图纸 他们用它们点缀着“岩石露头”。

桑人是狩猎者，但他们也是猎物之一。如此无情。与布尔人一起，霍屯督人和黑人“一直到 19 世纪都以猎杀布须曼人为乐”。

莫里斯在“这本书结束了所有关于阿塞盖和加特林机枪之间悲惨对抗的书”中，将开普敦的创始人、荷兰东印度公司官员 JA Van Riebeeck 描述为 1652 年在开普敦以南 500 英里处登陆的场景。最近的班图以西 1,000 英里。据我们所知，荷兰农民与来自欧洲的其他新教徒一起，在开普殖民地建立了家园。

毫无疑问，土地所有权问题深深地困扰着 19 世纪的布尔人，当时他们正准备逃离英国统治的开普殖民地，向北冒险。因此，他们派出了勘探队，负责与黑人酋长谈判购买土地，而黑人酋长往往表现得很宽宏大量，允许欧洲人在某些地区定居。面对长途跋涉的布尔人，必须说，他们和当地人一样粗暴，谈判时也一样狡猾。

尽管如此，关于田园、土著、半游牧原住民的叙述，在 17 世纪被另一个这样的人剥夺了他们的土地，只是肤色不同——这是简单化的，也是感伤的。

当布尔人和班图人最终在南非大鱼河上发生冲突时，这是一场文明的冲突。 “班图人将土地视为属于氏族的继承财产。酋长可以处置土地上的生存权，但他不能处置土地本身。”欧洲人普遍无法理解集体所有权的概念，“将土地交易视为不动产的永久交换”。

正如莫里斯实事求是地观察到的那样，“班图人的观点确保了欧洲的侵犯，而欧洲的观点则确保了未来的冲突。”

此后南非又恢复了“班图人的观点”。因此，南非 21 世纪的土地主张或“归还”可能不可避免地不是由个人永久业权所有者根据记录的所有权契约收回被征用的土地所主导。

相反，一群谋划特定财产的黑人将联合起来形成一个“部落”，并汇集其成员免费获得的纳税人补助金，用于购买占用的土地。

这个新成立的“部落”（实际上是一群土匪）一向南非农村发展和土地改革部提出索赔，相关的擅自占地者（有时有数千人）就会开始殖民这片土地。他们将其用作一个巨大的厕所，从而污染了其地面和地下水，并恐吓甚至杀害了其居住者和他们的动物，希望将他们“赶”出这片土地。

这场游击战的最新受害者是一名酒农， 斯特凡·斯密特 美好的回忆，在他位于西开普省的斯泰伦博斯庄园被枪杀。

当时，沙卡·祖鲁（Shaka Zulu）本人认为欧洲氏族是开普角边境的适当所有人，如果他想征服他的南部南部的黑人兄弟科萨·努古尼人（Xhosa-Nguni），就需要与他们进行外交联络。他的帝国，毗邻海角。

男孩，沙卡征服了他的弟兄们！

奥兰治河以南形成的白人文明有一段时间没有与内陆的黑人文明相遇。但在那段时间里，沿海的黑色部落互相争斗，不断袭击其他畜栏，赶走牛群，消灭受害者。在祖鲁帝国巩固之前，大约八百个不同的恩古尼班图氏族在山区和海岸之间的纳塔尔地区争夺一席之地。

这些血统今天在哪里？

1820 年代初期的这段时期尤为残酷。 麦卡那，“粉碎”。 “在今天的奥兰治自由州人口锐减的十年里”，多达 200 万当地人死亡。这一死亡人数部分但不完全是沙卡的错，他摧毁了纳塔尔的氏族结构——祖鲁最高酋长是一个精神变态的怪物，他曾经通过解剖七百名孕妇来满足自己的科学好奇心。

部落战争导致大规模迁徙，“图盖拉河以南一百英里宽的地带没有一个部落幸存下来；在这个充满熙熙攘攘的氏族的地区，只剩下数千个被遗弃的畜栏，其中大部分已化为灰烬。”

那里有几千名惊恐的居民，成群结队地藏在灌木丛或森林里，“同类相食的行为盛行”，每当畜牧经济在持续的战争中被摧毁时，这种情况就会发生。是的，“食人行为变得普遍，这与班图文明完全令人反感，因为它是我们自己的文明，并达到了整个氏族都依赖它而没有其他东西来养活自己的地步。”

移动中的暴民用（富含 DNA 的）人骨标记了他们的“漫无目的的踪迹”。除了占卜之外，难道就没有义务对这些骨头进行占卜吗——比如，为被吞噬的人伸张正义？

如今，南非白人被告知有义务放弃被指控窃取的祖传土地。难道那些吃掉黑人兄弟的食人者的亲属不应该受到同样的标准吗？

布须曼人（南部非洲的原住民） 被博茨瓦纳班图人禁止 以免他们在喀拉哈里中部拥有祖传土地。国际上的喧嚣在哪里？我们不应该讨论种族内部的赔偿吗？那将是我自己的 斯威夫特人 提案。

引用在“走进食人者的锅：美国从后种族隔离南非的教训伊拉娜·默瑟着。