这种转变对美国人来说尤其成问题，因为我们的默认程序是自由个人主义，它重视平等、个人自由、契约义务、私人生活和舒适，而不是冒险、征服、荣誉和荣耀，更不用说圣洁和真理了。

这些是大词，有多种含义。 “平等”可以是任何事物，从法治和任人唯贤到基督教社会主义再到斯大林主义。 的确，现代人往往认为某些事情是理所当然的。 他们谈论“权利”，好像它存在于自然界中，是上帝所命定的，或者只是随人类的领土而来。 事实上，权利的概念是一种社会建构，权利只有在以武力威胁为后盾的法治得到捍卫和执行的情况下才具有可操作性。 一种婴儿主义在民众中蔓延，不仅因为不断谈论“很多权利”和“很多自由”，而且在一个肥胖问题比穷人的饥饿更严重的国家里，富人的经济学。 这就像孩子们相信钱长在树上（或者只是从父母的钱包和钱包里蹦出来）。
尽管如此，为什么那些使用野蛮手段积累财产和财富的人想要转向以法治为后盾的契约方法，这是可以理解的。 毕竟，他们用武力夺走的东西可以用更大的力量夺走……就像在自然界中，鬣狗从豺狼那里偷走尸体，却被豹子偷走了，狮子可能会失去它，狮子可能会失去它狮子的骄傲。 这就像歹徒通过抢劫获得战利品，但通过与银行家的交易使其全部合法化，这表明法治也可以是一种流氓行为（就像保罗辛格和乔治索罗斯以及他们的律师和朋友大军在高处）。

在某种程度上，欧洲化（或从野蛮到文明的白色过渡）是矛盾的，因为它使用一种模式来实现另一种模式。 相比之下，非洲化（或在野蛮中打滚的黑人）更加一致。 黑人像野蛮人一样行事，像野蛮人一样行事并保持野蛮状态。 与为秩序和文明让路的白人行为野蛮甚至无情不同，黑人像猿一样横冲直撞，偷东西； 他们沉浸在残酷之中，就像是一场大型家庭聚会或其他什么。 黑人暴力更像蚱蜢，或“让美好时光滚滚而来”。 难怪白人有“内疚情结”。 白人使用暴力和残暴来创造秩序和法治（和权利）体系，他们为取得的成就感到自豪。 但是在将白人与绅士的方式联系起来时，白人倾向于忽视他们的野蛮手段或在道德上证明过去是值得的（尽管付出了人力成本）。 但是反白人势力，尤其是口齿伶俐的犹太人，可以指出白人绅士的世界是如何真正由白人“野蛮人”方式创造的虚伪。 或许，要不是基督教的圣洁比你更圣洁，它宣扬兄弟之爱、自我牺牲、转过头来等等，这可能是不可能的； 确实，祝犹太人好运，试图诱骗穆斯林，他们的信仰呼吁圣战并以先知的名义为暴力辩护。
黑人的暴力行为，就是沉溺于暴力，掠夺、烧毁。 当白人采取暴力行为时，是在创造一种新秩序，在这种秩序中，彻底的暴力不再是首选的做事方式； 暴力成为国家对那些扰乱和平的人伸张正义的合法工具......尽管在我们这个时代，国家制裁某些群体的暴力行为，例如 Antifa 和 BLM，针对相对更有序、和平的人民（例如MAGA 类型），因为美国现在是一个犹太至上主义流氓国家，其中部落“比其他部落更平等”。
想想看，在当今美国，前 1% 的人拥有的财富比整个中产阶级都多，犹太复国主义者为以色列赢得赞誉和无尽的美元，而 BDS 或正义对于巴勒斯坦人来说，被两党以及“蓝色”和“红色”州的妓女政客抨击。 有关于“公平”的讨论，但它不是关于所有群体的平等，而是关于某些偏爱群体的更多，这使得它本质上是新至上主义的。 换句话说，如果黑人在某些领域（如职业体育）中的人数过多，那从来都不是问题，而是值得庆祝的事情。 如果有人说NBA几乎全是黑人，因此“排他性”和“不平等”，他将被谴责为“种族主义者”。 永远不会有太多黑人，但在黑人代表性不足的情况下，这是一个巨大的不公正，因为确实，黑人太少是无法容忍的。 同样，如果在某些领域有太多的人，那也不是问题。 即使在同性恋人数占其人口比例过高的地区，也是值得庆祝的。 所以，如果时尚界是由同性恋主导的，而不是由女性主导，那么大家最好鼓掌……或者被诅咒为“同性恋者”。 当然，在华尔街、好莱坞、拉斯维加斯、律师事务所、司法系统以及运动队的所有者中，永远不会有太多的犹太人。 “公平”不是所有人的平等，而是更多代表黑人的平等，因为他们被认为是特殊的，确实比其他人优越。
支配当前美国（和整个西方）的不是自由个人主义的意识形态（这将类似于自由主义）而是部落特殊性的偶像崇拜，即犹太人、黑人和同性恋者的偶像，这是唯一真正重要和主高于其他人。 只要问问巴勒斯坦人，美国是否是关于“自由个人主义”的。 事实上，如果美国在自由个人主义的基础上运作，对白人来说会好得多，因为至少，作为个人的白人将在犹​​太人、黑人、同性恋者和其他群体中被平等对待。 但某些身份优先于美国人的一般个性。

美国历史上唯一一次将平等权利作为一般实践优先考虑的时间可能是从 50 年代中期到 60 年代中期，当时民权运动在蓬勃发展的繁荣和年轻的理想主义中起飞，当时一切似乎都有可能（并且负担得起）。 在此之前，美国几乎在所有领域都是白人统治。 即使是大多数白人“自由主义者”也实行公开歧视并偏袒白人同胞。 但就在白人民众情绪转向对所有人更公平的制度时，犹太人和黑人为了他们的部落优势而重新调整制度。 民权运动很快变成了安抚黑人，以免他们暴乱运动。 越来越明显的是，犹太人在民权运动中发挥领导作用不是为了将美国转变为一个更公平的社会，而是为了让白人承担特殊的内疚感，以达到犹太人至上主义的目的来控制和剥削他们。 毕竟，即使犹太人斥责白人为过去对黑人的虐待感到遗憾，他们也坚持要求白人完全支持犹太复国主义对巴勒斯坦人的镇压。 这都是诱饵和转换，但因为“平等权利”或“公民权利”的修辞占据了叙事，很多人认为白人灾难应该在“平等”中崛起，而真正的问题是崛起犹太人/黑人至上主义，其次是同性恋新贵族主义。
当然，这不仅仅是民权运动，而是 HBD 因素的结果。 犹太人在机智、意志和智慧方面的优越性让白人对犹太人作为真正的主要种族感到敬畏——请注意，即使是贾里德·泰勒 (Jared Taylor) 也仍然梦想着高智商的犹太人最终与胡白人联手。 黑人在流行音乐方面的天赋和在体育运动中的统治地位（加上基于黑包子和狗的丛林热）使白人将黑人视为穆罕默德·阿里和詹姆斯·布朗的令人敬畏的优越种族，自 50 年代以来有如此多的大型白人表演，像猫王、披头士乐队和滚石乐队，很大程度上归功于黑人音乐，但随后白人对黑人音乐的迷恋可以追溯到拉格泰姆和爵士乐（甚至在罗马时代，罗马精英女性与非洲角斗士冠军狂欢时也存在）。 但许多白人民族主义者宁愿不触及这些问题，因为犹太人和黑人在任何事情上都可以优于白人，这伤害了他们的敏感性。 所以，他们宁愿假装问题是“平等”。

特雷弗·林奇将“平等、个人自由、契约义务、私人生活和舒适”与“冒险、征服、荣誉和荣耀、圣洁和真理”对立起来，但就美国历史而言，这两组“原则”是经常互补。 为什么比法国人更多的盎格鲁人在新世界冒险？ 法国是由贵族统治的，他们中的大多数人更喜欢在自己的庄园里享受特权和舒适，而不是冒着大洋彼岸的新生活冒险； 法国人的自由和冒险动机较少。 （确实，我想不出还有比贵族更舒适的种姓/阶级。而农民必须维持生计，商人必须在贸易中努力工作，实业家必须建造和经营工厂，所有这些都需要成为贵族就是天生的人。有什么比从小就享有特权和宠爱并穿着“同性恋”装束更容易的？仅凭与生俱来的权利，一个人就有权享受更好的住房、食物、衣服和各种便利设施。一个人从小受宠，长大后有一种权利感。如果作为原始贵族的野蛮战士必须为获得一块地盘而战，那么建立的贵族被特权和物质享受包围。他们穿着精心设计的服装由 effet homos 提供。他们的生活理念是骑马、化装舞会和给脸上抹粉。或者在沙龙里闲逛，一边用丝绸扇子扇自己，一边聊八卦。）

盎格鲁人在新大陆的殖民方面超过了法国人，因为他们有更多的个人动机。 虽然风险很高，但愿意在新环境中冒险的个人的回报也很高。 对于这些冒险者来说，平等只是意味着他们拥有更接近于拥有自己财产的平等机会。 在欧洲，他们可能是佃农，特别是因为所有土地都归贵族所有，他们的所有权是继承问题，或者靠祖先的成就为生。 但在拥有大量开放领土的新世界，即使是平民也可以拥有自己的主张和财产。 物质激励一直很重要，这就是资本主义击败共产主义的原因。 切格瓦拉谈到道德激励而非物质激励，即农场和工厂的工人应该为正义、进步、人类兄弟情谊和其他崇高的乌托邦理想而无私地工作，但情感激励仅到此为止。 就像大多数基督徒嘴上说着正确的陈词滥调，但更多地根据个人/物质利益行事一样，贵族也是如此，他们中的大多数人会为了额外的社会利益而将母亲卖到河边。 想想君主和贵族之间的所有家族仇恨。 在 EL CID 中，西班牙骑士团不断受到兄弟姐妹之间自我斗争的威胁。 理想情况下，贵族应该为上帝和国王服务，成为捍卫领土和正义的勇敢战士。 他们应该以一种高贵的义务感来统治。 但实践是另一回事……就像真正的共产主义与理想的共产主义相去甚远。 事实上，平等主义最大的问题不在于它产生真正的平等（从来没有出现过这种情况），而只是另一种形式的贵族主义，这就是乔治奥威尔在《动物农场》中的观点。 例如，反对“反犹太主义”的运动并没有使犹太人与外邦人平等，而是在不受任何对犹太权力的批评方面不平等。 BLM 不是关于黑人的平等正义，而是黑人特权，可以在没有后果的情况下行事凶猛和犯罪。 黑人现在就像野蛮贵族（不要与贵族野蛮人混淆），即适用于白人的法律不适用于他们，因为他们理应享有特权。 黑人可以杀死黑人，黑人可以杀死白人，但白人杀死黑人（甚至是暴徒）却不能，这一事实暗示了古老的贵族方式，贵族可以在决斗中杀死其他贵族，但平民最好不要碰贵族的头发，即使贵族表现出辱骂和腐烂。

如此多的盎格鲁人愿意加入 征服 和 探险 为了更多的平等和个人自由。 尽管他们知道他们必须为此努力工作，但他们希望获得舒适作为最终奖励，拥有一块属于自己的土地和家/壁炉。 在他的正常头脑中，谁会喜欢不舒服而不是舒适？ 国王坐在钉床上吗？ 贵族是否喜欢马铃薯袋而不是丝绸衣服？ 法国菜是不是因为法国贵族对稀粥和鱼头的坚持？ 不，富人想要奶油味的东西； 他们更喜欢蛋糕，而群众几乎没有足够的面包。 即使是猎人也冒着生命和肢体的危险，最终杀死并享受美食。 没有痛苦，就没有收获，收获就是舒适。 运动员们血汗淋漓，却是为了赚钱，谋取利益。 唯一致力于道德贫困和苦难的职业是传教士生活； 当然，那些爬上更高职位的宗教人士不仅仅是为了美德。 在电影夏威夷（乔治·罗伊·希尔（George Roy Hill））中，一位传教士致力于节俭的生活，但他的同胞却占领了大片领土并致富。 正如一位愤世嫉俗的人物所说，“你来这里是为了做好事，但为自己做得很好。”
西属美洲在征服和发展方面更为贵族化，但谁能指出它是成功的呢？ （如果 AGUIRRE：THE WRATH OF GOD 是关于“荣耀”的，它越少越好。）美国南部被称为准贵族，但如果贵族类型是明智和明智的，为什么南方精英建立建立在黑色基础上的经济奴隶制？ 他们缺乏远见，只考虑短期利益。 一群白痴认为他们可以以 4 倍的人口挑战工业北方。 也许他们这样做是为了“荣誉”，但荣誉并不能代替理智和理性。 林奇将“荣誉”和“圣洁与真理”放在同一栏中，但荣誉往往使人们对事实视而不见。 例如，日本没有机会对抗美国，但它对荣誉的痴迷导致它走上了一条灾难性的道路，完全无视战争的真相。 至于圣洁，它是一个比荣誉更深的概念。 荣誉是人之间的事情，而圣洁是关于人和上帝（或众神），这就是为什么战士和牧师是两种不同的生物，至少在理论上，因为在实践中似乎最成功的将军和传教士一些共同点：他们更擅长政治/商业，而不是荣誉或圣洁。 米利将军和乔尔·奥斯汀（以及魔鬼教皇）。

那些将贵族浪漫化的人往往要么被迷惑，要么被奴役。 尽管贵族只占社会的一小部分，但他们相信他们自己会成为这个贵族组织中的特别选民的一部分。 这就是童话般的心态，就像总是认同公主的小女孩。 显然，他们相信自己是优越的。 但是，如果贵族是基于与生俱来的，那就意味着出身贵族的白痴比出身平民的上等人享有特权。 另一种向往贵族的类型是toady类型。 纵然他明白自己成为贵族的机会渺茫，但他还是希望能扮演忠仆和邋遢的角色，被主人宠爱在头上。 像狗一样。 他想玩侍从。

问题是贵族，因为一个系统只有在战争时期才合理。 一旦和平在这片土地上盛行，贵族们就会像 EXCALIBUR 中的圆桌骑士一样结束。 没有战斗的战斗人员只是聚会喝酒，变得懒惰并为琐事争吵。 但至少骑士们在 EXCALIBUR 中进行自己的战斗。 在历史的大部分时间里，从平民中抽取的步兵经常在战争中进行大量的战斗和死亡，尤其是在长弓和步枪将剑变成象征性而非战斗性的物品时。

在某种程度上，牛仔神话结合了平等的理想和贵族的浪漫。 在美国西部，任何人都可以骑马带枪。 20% 的牛仔是黑人，沙沙作响的牛（和印第安人打架）一定比采摘棉花更有趣。 与旧欧洲的贵族骑马并几乎垄断了携带武器的权利不同，枪支权利在美国是普遍的，并且马匹数量众多。 所以，牛仔就像一个普遍的贵族，一个普通的贵族。 单纯的平等有点无聊，单纯的贵族是愚蠢的，少数人作为helots统治着其他人。 但在一个人人都可以骑马、携带枪支、拥有个人自豪感并拥有自己的领土的世界，它有正义的承诺和好运的特权。 难怪西部片曾经是世界上最受欢迎的类型。

不幸的是，正如红河所表明的那样，你无法通过遵循自由主义原则在荒野中创造文明——尽管越来越明显的是，自由主义会破坏任何过于认真地对待它的社会。 自由主义迫使我们要么掩盖我们社会的非自由起源，要么在自我厌恶中摧毁它。

这取决于人们如何定义自由主义。 在某种程度上，使现代西方成为可能的是自由精神。 所有非西方文化都远比西方文化保守。 即使在西方国家中，最喜欢冒险的也是最自由的国家，例如荷兰和英国。 天主教西班牙最初在探索之旅中处于领先地位，但后来采取了非常保守的转变，并变得厌恶风险并专注于它所拥有的而不是追求更多。 极端保守的拜占庭帝国因缺乏活力而萎缩，最终被奥斯曼帝国吞并，奥斯曼帝国随着时间的推移也变得极端保守，无法在与更自由的西方国家面前取得进展。 中国曾经造船远赴非洲，但失去了“自由”精神，像乌龟一样向内转向，在 19 世纪的粗鲁觉醒之前就确信自己的无敌。 日本在内战期间更加自由。 各个氏族向欧洲人寻求更好的枪支和技术。 但是，一旦日本在德川家族的统治下统一起来，它就变得极其保守，并尽量减少与外国人的接触。 19 世纪，当它意识到必须向西方学习才能发展和保卫自己时，它被迫采取更加自由的立场。 相比之下，更为保守的韩国跟随中国的步伐，落入外国势力的手中。
因此，虽然过度的自由主义确实会导致破坏，但过度的保守主义也会导致破坏。 它可能导致停滞，从而滋生自身的颓废，就像奥斯曼苏丹及其后宫，或西班牙君主制及其近亲白痴一样。 即使是左派系统也会变得过于保守，无法做出必要的改变。 像勃列日涅夫治下的苏联，稳定的时代也陡然停滞。 自由主义的观点是好奇的、冒险的、寻求刺激的、冒险的和广阔的。 这是关于远远超出家庭的冒险，离开舒适区。 这是关于飞行，就像一只鸟。 保守的方式更像是躲在自己的壳里的乌龟，或者为了安全而钻入泥土的土拨鼠。 最好的秩序是具有自由主义观点和保守指南针的秩序，也就是法西斯主义。 这就像一艘船需要帆、舵和锚。 就像树需要根（和树干）和树枝（和叶子）一样。
电视剧《SHOGUN》体现了东西方的差异。 在日本，各个氏族都在争夺统治地位，以确保日本免受世界其他地区的侵害。 这一切都是关于日本争夺对日本的控制权。 相比之下，日本的欧洲人正在争夺对世界的控制权：荷兰人 vs 葡萄牙人/西班牙人 vs 英语（后来俄罗斯人穿越西伯利亚）。 由于日本氏族需要武器优势（通过与欧洲人的贸易），因此日本人和欧洲人之间暂时达成了谅解。 但这种自由主义只是一种手段，而不是目的。 与原则性和永恒性相比，它具有战略性和暂时性。 日本的最终目标是建立统一，然后将日本与世界其他地区隔离开来，而西方则试图将日本（并最终将整个亚洲）纳入新生的全球世界秩序。 西方有着远比历史终结更自由的精神。

因为“自由”是一个很大的词并且有多重含义，约翰·韦恩饰演的汤姆·邓森这个角色在目前的定义中可能看起来并不“自由”。 但在更大的历史背景下，他是自由精神的一部分，这种精神使白人远离家乡去寻找新的领域。 事实上，旧欧洲支持帝国主义的主要声音是自由党而不是保守党。 保守党希望专注于国内事务，并强调稳定/安全高于一切，而自由党则在寻找更多的发现和投资机会。 （只有在自由主义者首先创建帝国之后，保守主义才开始捍卫帝国。）像邓森这样的人在印度教徒、儒家甚至穆斯林中很少见。
事实上，个人主义推动了盎格鲁冒险主义和前沿精神，远超任何其他文化。 邓森将这一点推向了极端，甚至在他自己的种族中也确实是一个局外人，就像《搜索者》中的伊森在同类中格格不入。 但有一点可以肯定，在更广阔的历史文化视野中，他代表了自由精神。 不是在肯-伯恩西的那种随心所欲的感觉中，而是出于对冒险和冒险的热爱，以及超越已知界限的意愿。 还有一种个人的自豪感，使他想成为自己的主人，自己的国王，而不是向他人低头。 在大多数文化中，每个人都有自己的位置和分配的职责，“美好生活”就是一个人如何履行这些义务。 一个人的个性从属于一个人在生活中的既定角色。 相比之下，汤姆·邓森（Tom Dunson）定义自己并按照自己的规则行事。 他有一种新野蛮人的气质，但也有一种只有通过高度文明才能实现的个性感。 他不仅仅是一个为地盘而战的野人，而是一个有远见和远大想法的人。

在某种程度上，自由主义让位于法治，正是因为它释放了如此多的竞争“野蛮”能量。 换句话说，聪明的自由主义（相对于各种愚蠢的自由主义）完全认识到人类“非自由”的动物能量。 由于统治者统治和被统治者服从的严格等级制度，一个极端保守的秩序不必担心这些不自由和狡猾的精神。 在一个不自由的社会中，唯一重要的是确保每个人都坚守自己的角色并履行自己的职责，仅此而已。 但是自由主义允许更多的自由，更多的自由意味着自由行动者之间为了机会、财富、成功和地位的份额而进行更多的竞争。 他不是每个人都只是蹲下来履行自己的职责，而是利用自己的自由去追求幸福。 但如果它是一个免费的，结果是混乱。 因此，为了让自由主义允许更多的自由/个人主义并维持秩序和稳定，必须有一个基于规则的秩序。 这就是盎格鲁之路的天才之处。 英国人既是现代自由的先驱，又是世界上最纪律严明和以规则为中心的人，这有点矛盾。 他们甚至为这项残酷的拳击运动制定了规则。 通过这种方式，人类可以利用重要的动物驱动力作为竞争和冒险的燃料，同时也可以将这些能量引导到竞争者之间不会相互破坏的追求上，即胜利者会优雅地获胜，而失败者会接受其他人公平地获胜正方形。 这是大奖赛和拆除德比之间的区别。 两者都具有竞争力并能激发战士的精神，但一个受规则约束，而另一个则欢迎混乱。

（但还有另一种选择：接受关于我们起源的真相，并停止在自由主义规范的 Moloch 面前自焚。）

但是， 拥抱 这样的真理将使一个人对文明的承诺无效。 而是关键在于 承认 起源同时也拒绝它过时（尽管如果订单崩溃并且必须从头开始构建，它可能会再次变得相关）。 在《教父》中，维托柯里昂做了肮脏的事情，这样他的儿子迈克尔就不必这样做了。 而迈克尔努力工作，从黑社会走向上世界。 当英国人面对西班牙和法国的强大势力时，英国的大部分财富都是建立在盗版之上的。 奴隶贸易也充斥了英国的国库。 必须承认英国财富和权力的起源，但为了向更高文明的过渡，不能接受，更不用说庆祝了。 但真正的诀窍是承认所有民族和文化都做了同样的事情，而且，没有达到更高水平的组织和生产力，这将使人们最终告别更加野蛮的财富创造和权力方式——维护。 但即使没有所谓的“自由内疚”，系统也会崩溃，因为人们习惯于新创造的财富和特权，不再想用细节弄脏他们的手。 就像托马斯·曼 (Thomas Mann) 的 BUDDENBROOKS 中家庭的衰落一样。

归根结底，问题在于谁控制自由主义，而不是自由主义本身。 毕竟，如果自由主义的毒害平等地影响所有人，那么犹太人就会对他们的部落至上主义、剥削外邦人的历史、在奴隶贸易中的角色、在中国的鸦片贸易的统治、推动中东充满“自由的罪恶感”。战争，参与共产主义等等。但是犹太人用自由主义来使自己成为历史的圣人，而所有的责任都被推到了goyim，尤其是北欧人身上。 过去，美国自由主义和进步主义陷入了“科学种族主义”和白人自豪感。 即使在承认美国历史的悲惨方面的同时，他们也提醒美国白人他们在现代历史中的独特地位。 因此，归根结底，问题不在于意识形态，而在于哪些人如何使用它以及出于何种目的。 例如，俄罗斯早期的共产主义主要由犹太人控制，他们利用它来谋取犹太人的种族优势。 后来，共产主义开始被 goyim 统治，他用它来迫害犹太复国主义者。 犹太人和黑人将“自由主义”用于部落权力并指责白人。 在犹太人的思想控制下，白人已经开始使用“自由主义”来反省自己。 这就像宗教。 如果你用它来表示上帝站在你这边，你就会觉得自己被赋予了力量。 但是如果你用它来表示上帝偏爱别人而不是你，你就会感到无能为力。

RED RIVER 是一部大冒险电影，而不是大概念电影，其中最大的可能是 Michael Cimino 的 HEAVEN'S GATE，它将埃利斯岛的叙事与狂野的西部神话难以置信地融合在一起。 在《猎鹿人》中，宾夕法尼亚州某个小镇的蓝领男子去打猎，结果不是在阿巴拉契亚，而是在华盛顿州的落基山脉。 接下来，人们看到他们回家，引擎盖上有一只鹿。 就好像东西方之间的所有领土从未在西米诺的脑海中登记过一样。 同样，就好像少数民族移民直接从埃利斯岛（Ellis Island）前往天堂之门（HEAVEN'S GATE）怀俄明州（或蒙大拿州）的某个荒凉之地。 这就像美国历史的暮光之城版本，眨眼之间，整个人口突然从东海岸大城市的码头转移到广阔的西北边境； 中西部根本不存在。 只有像西米诺这样大胆而有远见（以及疯子和可笑）的导演才能想到这样的事情。 也许，他想把美国选美大赛的所有松散部分都集中起来，一种东西方的，精英哈佛男孩和新来的贫困移民与狂野西部的牧场主和牛仔进行战斗。 也许，这是有史以来最大的西部概念，也是同性恋影评人罗宾伍德的最爱。 尽管西米诺是意大利裔美国人，但他的想象力却颇具欧洲风情。 尽管俄罗斯幅员辽阔，但大多数欧洲人都很难想象美国是多么巨大。 在屋顶上的小提琴手中，踏上美国之旅的犹太人认为他们会成为邻居，因为一个去往纽约，另一个去往芝加哥。 在西米诺的讲述中，美国的面积可能相当于西欧，因为刚下船的移民迟早会到达西北部。

火车头不想让邓森走。 他们都在一起更安全……领导说邓森同意去加利福尼亚。 邓森说他什么都没签……领导说邓森拿枪太好了不能输。 邓森回答说他也很擅长持枪。 最后归结为武力威胁。

上述描述表明邓森是一个局外人，代表某种类型的美国边疆精神，但远非典型（这将是威廉·怀勒笔下的大国家的人物，他们更像是那些比生活更伟大的人的原型建西）。 换句话说，即使狂野西部没有邓森，工作也会完成，就像搜索者中的白人没有伊森这样的人也能完成他们的历史使命。 尽管如此，像邓森这样的人以更粗鲁的行为和鲁莽的行为为西方增添了趣味。 你不会希望他成为邻居，但他的类型适合高冒险和戏剧性，就像 APOCALYPSE NOW 中的 Kilgore 上校和 PATTON 中的 George C. Scott。 因此，从邓森的（错误）冒险中得出关于历史进程的一般结论会产生误导。 在某种程度上，这是约翰韦恩的离开。 由于他的男子气概和自信的气质，韦恩总是从其他演员中脱颖而出。 话虽如此，他仍然站在他们之外。 他在 STAGECOACH 中的明星角色成为后来许多角色的模板。 他是一个比大多数人更大更坚强的人，但总是站在好人一边。 他是他们的支柱。 即使作为 STAGECOACH 的嫌疑人，他也会竭尽全力表明他是一个好人，永远不会因为个人原因而抛弃乘客（来自印度的威胁）。
相比之下，他在《红河》中的性格在自我膨胀方面处于病态边缘，逐渐发展为全面的狂妄自大。 他没有多想，直接冲了上去。 他很坚强，有许多令人钦佩的品质，但也为自己准备好了应得的报应。

这个开场场景表明汤姆邓森不是一个值得推理的人。 一旦他下定决心，他就不动了。 当然，对说服持开放态度是议会民主的原则之一。 然而，邓森很快就拿起枪让批评者闭嘴。 他是一个初露头角的暴君，而不是一个自由民主的人。 但是，事实证明，要在荒野中建立一个大牧场需要一个暴君。

他不应该被推理，但仍然是一个推理的人。 而且，即使他坚持走自己的路，他也能适应和务实地适应变化的情况，也有一定的局限性。 毕竟，他想尽可能多地抓住，但不是全部。 而且他并没有真正与荒野交战，因为墨西哥人已经半驯服了这片土地。 在某种程度上，这与白人与红人之间的文明与文明（盎格鲁与西班牙裔）的结果一样多。

相对于统治拉丁美洲的威权主义元老（拉丁美洲一直持续到 20 世纪）而言，开国元勋是自由民主主义者，但似乎“自由主义者”取得的成就远远超过“暴君”，尤其是因为基础上的对比。 此外，在西南地区，盎格鲁人比墨西哥人做得更多的原因是因为他们对暴政的容忍度较低。 如果大多数棕色人种温顺地屈服于西班牙裔霸主的暴政，那么白人男性则坚持自己的立场。 的确，尽管邓森建立了一个大牧场并雇佣了很多人为他工作，但他们并没有在他的主人面前低头。 他只是老板。

此外，邓森的“暴政”自相矛盾地为自由和个性服务。 西方人民的自由流动使事情更具竞争性和易发生冲突。 这意味着人们必须更加艰难地声称并持有一块领土。 邓森的“暴政”不是统治奴才，而是放出一块来称自己为自己的。 的确，他不想对付奴才，而是要对付硬汉。 当然，他们必须接受他的命令，但也必须有自己的想法，能够在没有命令的情况下发挥作用。 他一眼就喜欢上了这个流浪男孩，因为这孩子很坚强，从不接受任何人的批评。 这就像一个训练中士对士兵采取强硬态度，不是把他们打成懦夫，而是把他们培养成坚强的战士。 在 FULL METAL JACKET 中，中士偏向于表现出主动性、韧性和智慧的小丑。 小丑承认他开了个玩笑：“是你吗，约翰韦恩？ 这是我吗？” 尽管被中士狠狠地揍了一顿，他还是站了起来，发出了战吼。 后来，他识破了中士的心机，拒绝了自己的逆转。 中士印象深刻，在军营等级制度中“提拔”了他。 这是一种不同于东方主义的“暴政”。 在日本，上级压迫下级只是为了让他们服从并按照指示去做。 相比之下，美国方式一直是让年轻人坚强起来，使他们站稳脚跟，表现出主动性，即从童年的个性到成年的个性。

顺便说一句，邓森并没有伸手去拿枪来让他的批评者闭嘴。 如果有的话，他会听取任何人的意见，并愿意接受说服。 但最终，他必须做出决定。 他伸手拿枪不是为了让人们闭嘴，而是威胁或吹走任何胆敢对他采取行动的人。 只要是文字游戏，Dunson 就会倾诉并倾听任何人的声音——他与一位担心他的奶牛被贴上 Dunson 标签的邻近牧场主达成了妥协。 当谈话不再是一种选择时，邓森转向暴力。

几个小时后，马车被印第安人屠杀了。 邓森和格鲁特看到远处的烟雾，准备自卫…… 邓森也从其中一位勇士那里取回了他的订婚手镯，他肯定杀了芬来取走它。

有人想知道邓森的行为是诅咒还是祝福。 如果他的枪法可以从印第安人手中拯救马车小道（和爱他的女孩），他应该在那里。 他对更大的社区的职责是最疏忽的。 一个诅咒笼罩着他。
反过来说，也许印第安人太多了，连他的本事都对他们无效，那样的话他就死定了。 然后，他走自己的路真是一种福气。 显然，他对这个女孩的感觉不像 Ethan 在 THE SEARCHERS 中对 Martha 的感觉那么深。

第二天早上，他们遇到了一个叫马特·加斯（米奇·库恩）的男孩牵着一头牛……他吓得胡言乱语。 邓森狠狠地一巴掌把他拉了出来。 这是一个艰难的开始……

这是一个关键的场景，并为他们在电影中的最后一次相遇奠定了基础。 有人想知道马特是真的疯了（因为震惊）还是只是装“傻”来降低他们接近他们时的防御。 他在被打耳光的那一刻就恢复了理智，甚至快速拔枪打向邓森，而邓森则佯装从孩子手中夺过枪。 无论如何，现场表明邓森与其说是暴君，不如说是个强硬的人。 一个暴君不会容忍一个孩子拿着枪对着他，带着狡黠的笑容直视他的眼睛。 相比之下，邓森实际上对这个孩子印象深刻。 即使拿了男孩的枪，他唯一的建议就是“不要相信任何人”，换句话说，“孩子，你要更坚强。” 而这个男孩，即使在被印第安人突袭而成为孤儿（字面意思是他被谋杀的父母，或者比喻为他所在的乐队）并被邓森撞倒在地之后，也只是掸掉灰尘然后站了起来。 邓森看到孩子有脊椎，将枪放回原处。 暴君想要奴才，顺从和听话。 一个硬汉想要其他硬汉。 即使每个硬汉都想成为领头羊，他也钦佩其他硬汉，而不是弱者。 这孩子通过了韧性的气味测试。 几乎一瞬间，他就不仅仅是一个救援者，一个无助的孤儿； 他是初级合伙人。 邓森希望男人有一种蔑视和骄傲的气质，一种粗犷的尊严，而不是容易冲动、笨拙或谄媚的人。 他希望男人能够坚定地握手，而不是那些盲目地向权威低头的人。 当然，他对硬汉的偏爱与后来坚持当老板之间的矛盾导致了紧张局势。 尽管如此，英美对男子气概的衡量是建立在语言、拳头和枪支上坚持自己立场的能力之上的。

这就是盎格鲁人和墨西哥人之间的区别。 尽管盎格鲁人的身材和举止各不相同，但他们相信个性、坚韧和自豪的理想。 相比之下，墨西哥社会的上层是杰夫，底层是奴才。 原因可能是文化和/或种族。 西班牙社会更多的是等级制度，而不是个性/主动性； 对于像邓森这样坚持按照自己的方式做事的硬汉来说，它的空间较小。 另一个原因可能是大多数墨西哥人是棕色人种，又名 beaner 或 Tacoans，他们在基因上倾向于表现得更像吉米金梅尔秀上的吉列尔莫。 或许，阿兹特克人侥幸逃脱了大规模人祭之类的事情，因为很多棕色人种都是顺从的奴才，他们只是走向屠杀而不是逃跑或反击； 而今天，墨西哥的暴力事件是太多不抵抗贩毒集团等的 Nice Beaner 墨西哥人的结果。 他们宁愿保持低调，吃炸玉米饼和辣椒。 如果黑人犯罪是太多黑人表现得疯狂的结果，那么棕色犯罪往往是因为太多的棕色人表现得像大七的胆小害怕的人； 他们需要外国佬来把他们从强盗手中救出来。 即使在《野蛮人》中，Mapache 和他的手下也最终被比墨西哥人更像美国人的 Gringos('otra vez') 消灭了。 （但似乎犹太人对白人的战争导致了盎格鲁人的小众化。在英国、澳大利亚和美国，盎格鲁人已成为世界上有史以来最大的犹太人、黑人和同性恋者的笨蛋。当然，仍然有很多白人相信自由和骄傲，但是没有领导，群众就一事无成。这就是为什么犹太人讨厌唐纳德特朗普，至少在风格上，他在白人觉醒中扮演了领导角色。就像牛自己不会去牧场或市场，白人，无论多么愤怒和积极，如果没有他们自己的摩西人物的引导，就不会到达任何地方。问题是，白人群众有独立的白人精英吗？谁会把他们带到绿色牧场或白人精英谁会导致他们被屠杀？当然，犹太人知道这一点，这就是为什么他们专注于将白人精英变成像米特罗姆尼，林赛格雷厄姆或Youngbungdongkin这样的一文不值的家伙，更不用说De 中更大的 cucks 民主党。 唉，特朗普只能扮演白人觉醒者的角色，因为他的最终议程是为犹太人服务。 如果白人要生存，他们需要白色解放者和白色赋权者的下一阶段。）

如果说年轻的马特和成年的马特（蒙哥马利·克利夫特饰演）之间存在脱节，那么与我们对这个孩子的第一印象相比，后者显得过于善良和温柔，后者看起来不仅强硬而且挑衅。 但后来，克利夫特是个爱吹牛的人，他的角色有一种柔弱的气质。 无论如何，邓森和马特的第一次相遇是不信任、暴力和相互钦佩，这成为他们后来冲突的基础，并在最后一幕中重新燃起。

当汤姆找到他想要定居的地方时，两名墨西哥骑手向他致意，他们告诉他，这片土地属于所有西班牙国王的授权和专利，属于居住在南方 400 英里处的唐·迭戈. 格鲁特认为这对一个人来说太过分了。 汤姆也是。 格鲁特是洛克人，他相信当我们从自然状态中占有财产时，我们应该为他人留下尽可能多的东西。 然而，汤姆没有这样的观念。 他想建立自己的帝国。

场景显示，在邓森的案例中，尽管这里和那里几乎没有讨厌的印第安人，但红河的起源故事更多地是关于文明的冲突，而不是文明与野蛮的冲突。 毕竟，邓森指出，墨西哥人从印第安人手中夺走了土地，因此，他正在从墨西哥人手中夺取土地。 那么，盎格鲁文明风格和西班牙文明风格有什么区别呢？ 盎格鲁扩张更加个人主义和自由。 尽管按照当前的“自由”标准，邓森算不上模范公民，但他的观点和价值观远比西班牙文明更加自由，西班牙文明更多地关注传统暴政而不是个人企业。 这两个墨西哥骑手可能擅长枪械，但他们是服务于对如此多的土地有特殊要求的暴君的仆从。 为什么墨西哥人不试图从寡头和大地主手中夺取土地？ 为什么他们愿意做温顺的奴才和农民，或者做大领主的爪牙？ 因为西班牙裔世界被暴政和传统统治。 （即使是墨西哥革命也是集体事件，而不是争取个人权利和自由的斗争。）相比之下，邓森认为，尽管他是一个普通人，没有一丝贵族血统或一些高尚的血统，但他值得拥有土地和自由的勇气和努力工作。 当他面对墨西哥枪手时，他是在为自己的利益冒着生命危险，而墨西哥人则是在为他的上司冒着生命危险。 因此，即使按照今天的“自由主义”观念，邓森似乎是“不自由的”，但与墨西哥世界相比，他是一个更加自由的角色，墨西哥世界有着严格的等级制度，以及谁拥有什么和必须遵守什么的系统。 墨西哥人在那里的时间比新来的盎格鲁人要长得多，但不同的是，盎格鲁人已经在押注自己的主张，而在那段时间里，大多数墨西哥人只是接受了少数西班牙血统的暴君主张最多的现状的土地。

格鲁特是“洛克人”？ 哈哈。 此外，尽管邓森的野心比格鲁特更大，但他们之间的差距并不大。 两个人的动机都不是想法而是食欲，而邓森只是拥有更多。 肚子大的人吃的多，就像棕熊比黑熊吃的多。 邓森不想要一个帝国，也不想像西班牙裔那样以帝国的方式思考。 他不想统治别人，只想统治自己； 他只是想确保他的切入点是大的。 有邻近的牧场主，他接受他们的存在，就像他们必须接受他的一样。 如果可能的话，他宁愿避免一场牲畜战争。
如果有的话，像邓森这样的人的到来标志着西南领土从西班牙的帝国霸权转向盎格鲁人的个人自治。 与其说是一些土地男爵声称拥有他甚至不使用的大片领土，邓森的方式是声称拥有土地以供使用，而且他知道会有很多其他人对附近的土地提出类似的主张。 当它爆发时的暴力不是某些盎格鲁人寻求成为西方皇帝的结果，而是对牧场固有的领土争端的警惕。 尽管农民或多或少可以划出清晰的界限，但对于不断移动的牛来说却从来没有这么简单，这就是为什么西南地区的形成是美国历史上最血腥的（除了战争）。 在某种程度上，如果美国以传统的帝国风格在西南地区定居，暴力可能会减少。 假设统治权力将所有领土授予某个贵族，并且他的所有权不容置疑。 然后，潜在的定居者就不会大规模涌入抢夺我的东西。 但是，盎格鲁之路更加自由，这意味着任何有抱负和动力的人都可以在新领域碰碰运气。 这导致许多人争抢草皮并溅出大量鲜血，从而产生了比利小子的传奇。

马特是汤姆从未有过的儿子。 但他们之间有一种奇怪的亲密……不仅仅是一丝暗示

专制

这里。 当女性因为太软弱而被抛在后面时，边境就会发生这种情况。

它比“恋童癖”更像同性恋，尽管很明显，两个人都不应该像 BROKEBACK MOUNTIN' 中的嘟嘟声那样是同性恋。 人们可能会使用令人讨厌的新术语“homo-social”来描述他们的关系。 （如果这是“同性恋社会”，那么天主教神父和伊斯兰伊曼人是否是“同性恋精神”，因为他们都是男性？荒谬的术语，这个“同性恋社会”。）有些人已经将同性恋潜台词解读为只有天使有翅膀和其他霍克斯的电影，但在我看来主要是投影。 当然，也有可能是作者有意为之，但霍克斯要么不在乎，要么忽略了它。

尽管如此，《红河》中最人性化的场景还是当马特和另一名枪手 Cherry Valance（cherry LOL）比较他们的射击风格和技巧时，就像在澡堂里的两个水果展示他们的肌肉和展示他们的僵硬一样。 这就像枪和包子，嘟嘟和射击。

顺便说一句，由于电影中的大型赶牛发生在邓森建立牧场多年后，女性肯定也已经融入社区； 此外，许多开拓者从一开始就是女性，她们比今天的大多数男性更坚强、更坚强。 但他们大多没有出现，因为《红河》是一个关于男人和他们所做的事情的故事。 这有点像学院院长在小说《送面包的人》中所说的： “所有开拓者都必须努力生存”，他说。 他指了指他祖母的一幅褪色的旧画。 “看！ 我的祖母乘坐牛车来到旷野，腿上放着一把枪。 她不得不砍伐树木为自己和她的孩子们建造一个庇护所。 我有点惭愧，如果我不得不与荒野抗争，我会和不健康的人一起死去……”
矛盾的是，西部边疆既是一个有男子气概的男人的世界，也是一个女性在该国其他地区赶上之前获得与男性大致平等（或至少在某种程度上平等）的世界。 在成熟且更文明的东方，女性可以成为家庭主妇，但在西方，女性必须学会骑马，与男人一起向印第安人和捕猎者射击； 他们必须先盖好房子，然后才能开始做家务。 就像 THE SEARCHERS 中的 Laurie 有勇气和勇气。 她是做男孩子的事长大的。 因此，女性在该国其他地区之前获得了西方的选票。 霍华德·霍克斯 (Howard Hawks) 总是喜欢能自力更生的坚强的小鸡。 他不喜欢抱怨的男人，这就是为什么他讨厌充满焦虑和良心的角色的HIGH NOON，他喜欢可以和男人在一起的女人。 你要么做，要么不做。 你猛地一拥而上，你的拥抱，但不管怎样，不要把它当回事。

随着驱动器的进行和障碍的增加，男人们变得阴沉和不安，汤姆变得越来越痴迷和专横：亚哈船长坐在马鞍上。

据说，原著的作者是受到了 MUTINY ON THE BOUNTY 的启发。

https://www.geocities.ws/paulinekaelreviews/r2.html

宝琳·凯尔：“蔡斯承认，实际上是《赏金叛乱》变成了西部片，韦恩饰演布莱船长，克利夫特饰演弗莱彻克里斯蒂安”

在某种程度上，邓森变得更加极端，甚至精神错乱。 有太多的骄傲骑在驱动器上。 尽管如此，从他的角度来看，这还是合理的，因为一个人言出必行。 那些人向他保证。 这是一份口头合同：他们会坚持到底，他会付钱给他们。 据了解，退出不是一种选择，就像逃兵在军队中是一种严重的罪行一样。 因此，邓森的暴力不是任意的，也不是基于暴政的突发奇想。 它建立在相互同意的基础上，一种男人之间的荣誉感。 成功或失败，事实是那些人向他承诺，他根据这个前提接受他们。 在他看来，他们触犯了“法律”，必须付出代价。 邓森真诚地认为自己是一个对男人公平的人。 在踩踏事件导致一名手下死亡后，他告诉马特， “我们将埋葬他，并在早上通读他。 还有马特……关于他的妻子……看到她得到了整个驱动器的全额报酬，就好像他完成了它一样。 给她一个……你能想到的任何其他事情。” 所以，在他看来，他不仅仅是和他的手下在一起。 他甚至与死者和他的妻子保持着交易。 因此，当其他人违背诺言并逃跑时，他不仅个人认为，而且真的相信他们错了。 此外，当他的手下受苦时，Dunson 并没有放轻松并享受奢侈。 他分担他们所有的苦难； 他骑得一样，睡得一样，吃喝一样。 如果男人们必须喝泔水来喝咖啡，邓森也会这样做。 在他看来，他和他们是平等的。 他更像是作战领域的排长，而不是坐在豪华办公室下达命令的将军。

汤姆（邓森）没有与其他男人处于平等地位的感觉。

是和否。 他显然是老板和领导者。 然而，因为他在旅途中分担了他们的所有艰辛，所以他相信他与他们处于平等地位。 他不仅是男人的领袖，还是男人中的一员…… 不像贵族，他们用最上等的食物美酒佳肴，而男人则只能吃蛴螬。 这也是他特别觉得被男人背叛的原因。 相比之下，《邓迪少校》中的查尔顿·赫斯顿（Charlton Heston）角色给人的感觉是个伪君子，因为他并不总是实践他所宣扬的东西。

马特和邓森在一起的时间和他在一起的时间一样长，因为他看到了这个人的两面。 邓森可以是强硬和无情的，但也不是没有一颗心，一个多愁善感的一面。 他甚至埋葬了他夺取土地并在坟墓上阅读圣经时杀死的墨西哥人。 他确保即使是他的受害者也能得到适当的葬礼。 如果邓森只关注野蛮和卑鄙，他就不太可能建立一个成功的养牛场。 他的部下信任他，因为他信守诺言，对他们公平。 邓森对死者妻子的关心让马特有点感动。 但也有另一面。 踩踏事件发生后的第二天早上，邓森决定用马鞭鞭打一个人（格鲁特的儿子）长得太大的孩子，他的爱吃甜食引发了踩踏事件。 格鲁特的儿子虽然是个傻瓜，但他有足够的自豪感来拔枪（在交易中肯定会被邓森射死）而不是在所有人面前被鞭打，但马特通过先射击他（伤害而不是杀死），因此邓森让它成为了。 从某种意义上说，邓森几乎很感激马特的介入并达成了妥协。 这个小孩被枪杀并受到惩罚，但被允许活着（并保持他的自尊心完好无损）。 当然，邓森骄傲地承认马特做了正确的事。

……马特领导了一场兵变……汤姆发誓要杀死马特……暴政可能是创建牧场和启动驱动器所必需的。 但男人不是动物，马特更民主的管理风格是完成它的必要条件。 随着人类越来越接近文明，他们开始呈现出它的一些特征。 而在这种情况下，谁能责怪他们？

但是，至少在现代性和大规模生产力为大众带来更多休闲和自由之前的很长一段时间里，文明的兴起不是导致了更大的暴政吗？ 许多人类学家认为，野蛮人和野蛮人在做事的方式上实际上更加民主。 野蛮人没有复杂的种姓或阶级。 虽然一些猎人/战士拥有更多的权力和声望，但他们或多或少与同龄人处于平等地位。 他们在狩猎、战斗或冒险之前几乎平等地讨论了问题。 随着文明的兴起，事情变得不那么民主了，这导致了种姓/阶级的出现以及技能、劳动和职责的僵化专业化。 农奴生活在文明之中，但远不如同类中的野蛮人平等。 甚至野蛮人之间的奴隶制也往往是流动的，奴隶可以成为部落的成员。 提出像印度贱民这样的概念需要复杂的文明。 斯巴达人和亚述人高度文明但也极其专制，尽管斯巴达战士通过了令人痛苦的成年仪式，至少在他们的同胞中几乎是平等的（他们是少数精英，而不是大多数美西尼亚人）。

邓森的问题不在于他的坚韧，而在于他的骄傲过度。 马特获得了男人们的信任，因为他愿意根据不断变化的情况采取更加务实的态度。 这有点像 Merlin 对 Arthur 说的关于 Uther 的话：

亚瑟：“我父亲是什么样的人？”

梅林：“哦，他很勇敢，很坚强。 他是一位伟大的骑士。”

亚瑟：“他是一位伟大的国王吗？”

梅林：“好吧，他很鲁莽。 他从来没有学会如何洞察男人的心。 至少是他自己的。”

马特相对于邓森的一个优势是同理心。

如果邓森对他的手下过度放纵，那也会有问题，在这种情况下，马特将不得不表现得更加强硬并收紧松懈。 不管怎样，真正的问题是过剩。 这就是奥利弗·斯通在他的《排》混乱的道德剧中所错过的。 他将一名中士（汤姆·贝伦杰）描述为过于强硬、刻薄和严厉，而将另一名（威廉·达福）描述为正派、善良和体贴。 事实上，两个人都没有通过测试，因为一个太硬而另一个太软。 虽然卑鄙的中士确实过火了，但好中士的逻辑是没有意义的：如果他真的相信美国应该被踢屁股，而当兵是为了与黑人一起上场，那么他到底在做什么为所有人服务这些在越南旅游？ 为什么不回到美国加入嬉皮士公社呢？

在 Red River 的最后一幕中，Matt 完成了驾驶。 当他的侦察兵发现前面有一列马车，里面有女人和咖啡，马特改变了车道来迎接他们。 这些人显然需要休息一下，而且他们的补给不足。 汤姆永远不会考虑它。 当马车遭到印第安人的袭击时，马特放弃了牛群并骑马前往救援。 汤姆永远不会打扰。

马特前往马车寻求救济，但发现与印第安人的麻烦，并差点在交易中丧生（尽管他更害怕邓森而不是印第安人）。 我不确定邓森永远不会考虑它，那就是走向货车。 对邓森来说最重要的是他是做出最终决定的人。 密苏里州作为目的地本身并不像他决定的那样重要，而且与任何组织（专制或民主）一样，责任由老板决定。 所以，如果他决定改变路线，那就没问题了。 他太习惯当领导了，以至于变得过于自信和骄傲。 所以，如果他考虑过，他就会去做，并期望其他人效仿，否则。

当马特遇见并爱上了一个美丽的女人，苔丝米莱（乔安妮德鲁），她要求和他一起离开，但他拒绝了。 她对前方的道路太虚弱了。 但他把汤姆的订婚信物留给了她。

不弱，因为她虽然是女人。 虚弱是因为她受伤了。 如果有的话，她是一个充满活力的生物，在与男人的相遇中不仅仅是拥有自己。 她首先提出问题，不喜欢被告知该做什么。 她是霍华德霍克斯队的主力，就像劳伦白考尔在《拥有和没有》中一样。 他喜欢坚强的女孩，她们至少在机智和诡计的游戏中与男人平等。 而这个女人意志坚定，通常比男人先行动。 她向印第安人开枪，虽然不擅长用枪，但当箭射中她的肩膀时，她几乎没有退缩。 在痛苦中，她保持冷静和幽默感。 英俊的马特，即使在炮火下，她也更关心自己想要什么，而不是担心如果印第安人获胜会发生什么。 在她最终因拔出箭后的疼痛而昏倒之前，她作为她的救世主/折磨者猛击马特的脸。 约翰福特也有强壮的女性（通常是热情的爱尔兰女性），但她们往往笔直而狭窄。 相比之下，苔丝有一些性感的鞋面。 有好女孩的光芒，但也有坏女孩、诱惑者和妓女的阴影。 她抽着烟，在冷酷的计算中将手枪藏在肩带里。
而当她遇到决意要杀死她的激情对象的邓森时，她使用各种手段，甚至考虑谋杀。 她的爱是侵略性的。 她对马特提出了要求，就像邓森曾经对德克萨斯州的一块提出要求一样。 就像他必须拥有它并且没有什么比这更好的方式阻碍他，她对自己对马特的感情也有同样的感觉。 她会哄骗并使用她的诡计来得到她想要的东西。

作为完成这个圈子的人，她也很重要。 邓森骑马进入西南并失去了他的女孩（给印第安人），因为他走自己的路。 苔丝本可以以同样的方式结束，但马特干预并从印第安人手中拯救了马车。 当邓森很久以前失去他的女孩时，他从不费心去挑选另一个女人（即使格鲁特和其他人找到了自己的女人并组建了家庭）。 或许，邓森虽然没有多少愧疚，但心中却充满了遗憾，似乎他从未完全忘记过这个女孩。 也许他拒绝结婚是一种潜意识的自我惩罚，一种怀念他本可以生儿子的女孩的方式。 然而，即使他失去了这个女孩，一个小男孩还是走进了他的生活，成为了一个替身儿子，他可能和女孩在一起的男孩。 如果邓森杀死了马特，马特以邓森很久以前未能做到的方式救了一个女人，那将是多么悲剧。 不管有意与否，苔丝在邓森的心中种下了一颗“良心”的种子。 他仍然下定决心要杀死他，但势头已被刹车。 当苔丝听说邓森这个可怕的人物时，她确信他一定是卑鄙可怕的，因为任何正派的人怎么会想要杀死像马特这样的好人？ 所以，她甚至藏了一把手枪，打算杀死邓森。 但在和他交谈后，她意识到他不是这个怪物，而是一个真正的男人，更多的是骄傲而不是仇恨。 敌意不是建立在真正的仇恨上，而是建立在失意的爱上。 此外，即使她仍然爱着马特，她也能看出一个女人是如何爱上邓森的。 的确，她对他也有一半的喜欢。

（邓森）知道他老了。 他知道马特是他所拥有的最接近儿子的东西。 他知道，如果他杀了他，一旦他走了，就没有人可以继承他的愿景了。

这就是为什么他要求苔丝生他的孩子，如果他选择结束对马特的追捕，她就会同意。 虽然女性的生育年龄是有限的，但男性可以在老年时生产种子。 当然，她的回答也可能只是在她找到杀死他的时机之前就拖延了。 但是，也许她是如此爱马特，以至于她甚至会拥有邓森的孩子来防止邓森杀死他。 如果邓森真的想要一个继承人，他可以找个女人，还有孩子。 但他必须完成与马特的工作。 有意识地，邓森感到被出卖并决心杀死他。 但潜意识里，他有一种感觉，他想和马特见面，把事情摆平，因为他们在一起的历史太多了。 邓森就像一座独立的房子。

所以，并不是说马特是邓森对儿子的唯一希望。 马特对他来说意义重大。 的确，邓森对马特的那种恨只能是大爱的反面。 为什么家人之间的仇恨往往比仇恨陌生人更甚？ 尤金·奥尼尔围绕这种情绪建立了一个家庭手工业。 阿瑟·米勒和我所有的儿子以及推销员之死也是如此。 正是因为深深的情感纽带和深深的爱，才会让背叛或失败的感觉更加伤人。 如果一个陌生人偷了你的东西，你可以恨他并忘记他。 如果一个儿子从你那里偷东西，那真的很刺痛。 当然，马特并没有真正偷东西。 他本想卖掉牛，把钱交给邓森，但真正重要的是，邓森觉得自己的骄傲和权威被剥夺了，这比钱更重要。

他知道自己老了。 他知道马特是他所拥有的最接近儿子的东西。 他知道，如果他杀了他，一旦他走了，就没有人可以继承他的愿景了。

有点。 但沃坦是温和的形象，而齐格弗里德则是冲动的战士，一味地奔波于危险之中。 在 RED RIVER 中，Matt 似乎更加明智和平衡（就像 Wotan），而 Dunson 则倾向于让情绪控制他。 另外，沃坦和齐格弗里德之间也没有很大的感情纽带。 更相似的是沃坦和布伦希尔德之间的关系。 沃坦深爱她，但必须惩罚她的不服从。 另一个比较可能是在扫罗和大卫之间。

他是工业界的巨人，但归根结底只是个商人。 现在我们看到汤姆愿意扔掉他建造的一切来报复一个非常个人的背叛。

“只是一个商人”是什么意思？ 冒着丢掉一切的风险来满足怨恨（误以为荣誉）会更好吗？ 无论如何，邓森从来不仅仅是一个商人。 商人交易现有的商品和服务。 不是商人冒着生命危险，在必须用自己的双手从头开始建造东西的边境上冒险。 商人是中间人，而不是创始人和建设者。
此外，邓森一次又一次地冒着一切风险建造牧场。 我们注意到他不得不杀死一群人（他们也可以杀了他）来证明他的主张并保护他的土地和牲畜。 而这样的流血事件不仅仅是为了个人的骄傲。

骄傲也许是男人最大的制造者和破坏者。 骄傲就像一面战旗，也是用来挖掘自己坟墓的铲子。 我总是想起 THE WILD BUNCH 中派克·毕晓普和荷兰人交换这些话的台词：

派克：“有一个叫哈里根的人。 曾经有一种做事的方式。 我让他改变了他的方式。 很多人，荷兰人，就是不能容忍错误。”
荷兰语：“骄傲。”
派克：“他们不能忘记……那种骄傲……错了。 或者从中学习。”
荷兰人：“我们怎么样，派克？ 你认为我们今天学到了——错了，今天？”
派克：“我当然希望我们做到了。”

这充分说明了人性，尤其是导演 Sam Peckinpah，他因过度的骄傲而生和死，却未能从中吸取教训。

这是电影中最虎头蛇尾和最滑稽的决议之一的惊人积累。 红河神话般的英雄式推力指向了一个血腥的结局：汤姆·杜森不可阻挡的力量与马特·加斯不可动摇的对象。

但事实并非如此。 RED RIVER 是民间故事，在人类层面展开。 这不像在原型水平上起作用的西方（甚至是大国）的时代。 Leone 的宇宙西部片是关于泰坦的冲突。 《大国》讲述了在新道路出现之前建造西部的巨人的黄昏。 即使是 SHANE 也有神话元素。 改过自新的枪手，饰演 Kid Galahad 和基督人物。
相比之下，RED RIVER 毫不掩饰地讲述西方人。 考虑一下驱动开始时牛仔们大喊大叫的粗鲁人性。 它既不宏伟也不神秘，而是人性化的朴实。 这部电影充满了生机勃勃的气氛，不应过度神话化。 里面充斥着西方的套路，但人物的象征意义却和《天堂之日》中的人物一模一样。
《红河》中的人物有个性，也有自己的特质。 这不是由星星注定的命运。 有自由意志和机会的地方。 随机掷骰子。 这是那种一切皆有可能的颠倒电影。 所以，除了悬疑和悲剧，还有喜剧的空间。 没有什么是刻在石头上或“书面”上的，美国性格不是关于命运和宿命，而是关于改变的可能性以及学会原谅和忘记。 邓森可能势不可挡，但可以放慢速度，这就是苔丝所做的。 而马特并非不可动摇。 要是那样的话，他早就被邓森盯上了。 毕竟，邓森就像一个父亲的形象，老板。 但是马特能够被“感动”，能够做一些像反抗邓森这样激烈的事情。 是因为被推到极限的男人们的困境所感动。 马特擅长用枪，但不是天生的杀手。 的确，在电影的开场中，邓森未能挽救这个女孩的品质。

在 RIDE THE HIGH COUNTRY 中，紧张局势升温，两个老朋友之间的竞争和怨恨似乎无法解决，他们现在是宿敌。 “好”的搭档史蒂夫·贾德 (Steve Judd) 对背叛特别严厉，是个人的，因为他们是朋友，一起经历了很多。 他的自尊是他唯一剩下的东西，但这个“坏”的伙伴试图剥夺他甚至那些赋予他生命意义的东西，为了什么？ 偷钱。 HIGH COUNTRY 的“好人”是一位道德家，而 Dunson 则不是，但他们的共同点是坚持到底。 尽管如此，贾德在最后一幕中原谅了他的朋友还是完全可信的。 最后，西部片是关于性格的，而不是关于种姓的。 总有改变的空间，救赎的空间。 “坏”搭档吉尔·韦斯特鲁姆（Gil Westrum）已经看到了曙光，以恢复他失去的道德感。 此外，两人重新建立友谊的最后一次交流也适用于邓森和马特。

吉尔·韦斯特鲁姆：“别担心任何事情。 我会照顾好它的，就像你会做的一样。”

史蒂夫贾德：“见鬼，我知道。 我总是这样做。 你只是暂时忘记了，仅此而已。”

同样，在他的骄傲和愤怒中，邓森忘记了他和马特之间一直存在的事实。 他像爱儿子一样爱这个孩子。 即使在他追求马特进行血腥摊牌时，邓森的另一面也在努力恢复两人之间真正的圣杯。

汤姆的愤怒太大了，无法用言语来平息。 其中一个必须死。 唯一真正幸福的结局可能是马特杀死汤姆。 杀死一个暴君的父亲是很可怕的，但这是确保未来的唯一途径。 这将是一个强有力的成年故事。

这就是纽约黑帮的表现方式。 那是一个年轻人杀死父亲形象却为他真正的父亲报仇的悲剧，这使事情变得更加复杂。 RED RIVER 的结局非常符合霍华德霍克斯的宇宙。 除了市川今，我想不出还有一位如此多才多艺、如此擅长处理悲剧与喜剧、黑暗与欢乐的导演。 本着这种精神，结局是荣耀和美丽的。 此外，在整部电影中，伴随着沉重的喜怒无常的东西，还有古怪有趣的东西。 就像 THE SEARCHERS 中的 Ethan 并不全是黑暗的沉思激情。 他也是个爱开玩笑的人，有时甚至是个孩子，尤其是在老摩西身边的时候。 此外，Ethan 的心理还有更多他想了解的内容。 他决心杀死黛比，但当他将她抱在怀里时，他做不到。 他成为她的救世主，带着她回家。 尽管仇恨正在酝酿，但那柔软的一面始终存在。 同样，邓森也有愤怒的一面，但也有柔软的一面，在一个艰难的世界中，他不愿承认这一点。

但在内心深处，有些东西阻止了他杀死马特。 这就像上帝告诉亚伯拉罕杀死这个孩子，但后来又做出了相反的决定。 即使在现实生活中，事情也不总是按计划进行。 在 ELENI 中，根据真实故事改编，一名希腊裔美国记者发誓要为被共产主义者杀害的母亲报仇。 但是当那一刻到来时，发生了一些事情，他无法扣动扳机。 在 TERMINATOR 2 中，Sara Connors 计划杀死提出导致世界末日的系统的邪恶科学家。 但是当面对科学天才时，她就是无法扣动扳机。 他是一个有老婆孩子的好人。 也许，也是因为他是黑人，她简直不敢相信某个黑人是全世界最伟大的科学家，这有点像发现 NFL 的顶级跑卫是一个书呆子的犹太孩子。 这就像杀死圣诞老人或牙仙子一样。 （迈克尔柯里昂确实一路杀了他的兄弟，但结果并不好。）

马特最初没有反击表明，尽管他最害怕，但他感觉到了邓森的这一面。 对于所有的愤怒和大男子主义，他们之间有太多的事情让邓森真正杀死他。 马特抓住了这个机会，当他终于反击时，用的是拳头，就像雅各布的摔跤比赛一样。 此外，邓森不必死就可以说明新西部的形成。 他不愿意承认这一点，但最后承认马特终于成为了一个真正的男人，毕竟可能做出了正确的决定。 旧的不需要死亡和被压碎，以便为新的让路。 正如麦克阿瑟将军所说，它可以接受新的现实并逐渐消退。

在某种程度上，父亲形象害怕和憎恨儿子男孩形象的崛起。 毕竟，这意味着失去权威。 但同样令人焦虑的是，儿子男孩的形象可能不会因未来的艰巨任务而被裁掉。 维托柯里昂认为桑尼太鲁莽粗暴。 弗雷多太笨了。 他也担心迈克尔，因为尽管他很聪明，但他最小的儿子却远离家族企业。 但事实证明，迈克尔有智慧并愿意接手。

邓森当时并不知道，但他终于意识到，马特在蔑视他的过程中，实际上证明了他自己的勇气，他完全实现的男子气概。 还有什么比挑战老人并得出更好的结论更好的方法呢？ 当时被愤怒蒙蔽了双眼，邓森意识到马特的“兵变”实际上是他确实是这份工作的人的最大保证。 就像邓森不顾一切地获得领土并建立他的牧场一样，马特也无视大老板，转向他认为更好的选择。
有一部电影叫 DESERT BLOOM，由 Jon Voight 和 Annabeth Gish 主演。 沃特扮演父亲，有时喝醉并辱骂他的女儿。 但他确实爱她。 问题是他在二战后的世界中感到无助，原子威胁笼罩着每个人。 这是一个技术官僚和组织人员的世界，而不是牛仔和个人的世界。 他的沮丧在一定程度上反映了他无法保护家人免受外界侵害。 当女孩最终违抗他并反叛时，人们可能会认为他会不高兴。 但实际上他松了口气，和自己和解了。 看着女儿自信满满，站稳脚跟，他觉得自己对每个人的责任感都没有了。

父亲形象的一部分害怕孩子形象的反叛，但父亲形象的另一部分欢迎反叛，因为只有这样孩子才能证明他已经长大成人以接替新的权威人物的角色。 虽然维托柯里昂对迈克尔杀死索洛佐和警察感到心烦意乱，但他也明白迈克尔是真正的交易，因为他是主动行动的，就像他决定参加战争一样。 他不顾老者的威势，钻入一口内功深井。

然而，相反，马特允许汤姆向他开枪。 他习惯这种虐待吗？ 马特是否在扮演耶稣的角色，让他的父亲向他发怒？ 但是马特无法阻止子弹或从死里复活，所以看起来像疯了。

他赌了一把。 马特知道邓森有能力杀死他。 但他也知道邓森还有更友善的一面。 马特打赌邓森不会开枪打他。 此外，即使邓森真的杀了马特，马特也知道一旦愤怒消退，邓森最终会变得更糟，充满悔恨。 邓森最终会意识到他谋杀了他最关心的人。 所以，不管怎样，马特都不能输。 在某些方面，马特比邓森更了解邓森。 马特更聪明，更有洞察力，更有同情心。

所以我们的讲故事的人——有着完美的反悲剧本能——想方设法让汤姆被马特的一个朋友伤害，所以他的目标是错误的。

不，他离马特太近了，不会因为受伤而失踪。 很明显邓森是故意失踪的。 他非常确定他会把马特塞满洞，但面对面，他就是做不到。 马特赌了一把，证明是对的。 此外，马特的冷静更让邓森感到沮丧，就像兰斯洛特的镇定让亚瑟在《神剑》中感到沮丧一样。 镇静>燃烧。 就像戈尔·维达尔（Gore Vidal）在没有输掉比赛的情况下击败威廉·巴克利（William F. Buckley）一样，马特在心智游戏中击败了邓森。 这就像斗牛士和公牛。

然后，有趣的是，邓森愤怒的本质从复仇变成了一个受教的时刻。 邓森怒斥马特不够男人，他是个胆小鬼。 在邓森手下工作了这么多年，但马特不会像男人一样战斗，只是像雕像一样站在那里。 但一旦邓森发生这种情绪转变，他扔掉枪并用拳头，马特知道谋杀和报复不再是等式的一部分。 这是关于邓森教马特成为一个男人，关于马特最终证明他是一个足够的男人，可以把它塞给邓森。

为荣誉而死的决斗已被尘土中的混战所取代。

什么荣誉？ 它从来都不是关于荣誉，而是关于骄傲。 荣誉不仅仅是个人的焦虑、怨恨、骄傲和仇杀。 荣誉中有谦卑的成分。 一个人可能会以荣誉的名义冒着生命危险，因为他相信比自己更高的理想、价值观或准则。 相比之下，邓森的愤怒纯粹是关于他的个人自负和骄傲。 他觉得被马特羞辱了，因为他习惯了做老板，做男人的领导。 所以，即使这不是真正的兵变——马特反对邓森不要从他身上拿走任何东西，而是要更快地完成工作——但邓森的骄傲无法接受。 骄傲把自我放在代码之前，而荣誉则把代码放在自我之前。 所以，并没有像一些崇高的荣誉追求变成了一场喧闹的slugfest。 只是那股充满愤怒，甚至顽固的愚蠢的卑鄙自尊，终于燃尽了。 因此，没有任何有价值的东西被浪费掉，而对两个人来说都获得了一些真正的东西。

电影避免了悲剧，然后一头扎进了闹剧。 苔丝米莱开枪打断了这场战斗。

这是一个伟大的喜剧时刻，也是通往幸福结局的一种极好的方式。

汤姆和马特气喘吁吁，血淋淋，趴在小贩的锅碗瓢盆里。 但他们似乎最震惊的是，他们被一个挥舞着枪的女人像调皮的孩子一样责骂。 苔丝的胡言乱语是一个经典案例，将男性为荣誉而战——这基本上涵盖了整个人类历史领域——只是一种幼稚的游戏。

现在，这是幼稚的见解。 在某种程度上，男人就像孩子，这也是安东尼·曼 (Anthony Mann) 的《温彻斯特 73》(WINCHESTER XNUMX) 的重点，其中两个成年男人的行为就像两个男孩争夺玩具枪。 在某种程度上，我们所谓的英雄或高尚行为的大部分根源在于动物本能和儿童游戏。 这就像政府真的只是高中政治的另一个版本。 此外，成年人在某种程度上保持孩子气也不一定是坏事。 就像老人在《野蛮人》中所说的：“我们都梦想再次成为一个孩子。” 西部片的吸引力部分是为了回归童年的英雄和冒险梦想。 幼狮打架，成年狮子真的打架。 幼狮的行为和成年狮子的行为之间存在联系。 此外，孩子们最受英雄与反派、动作与冒险的故事所打动。 在《伊利亚特》中，即使是众神也经常表现得像孩子一样，在“男孩就是男孩”的层面上发生了很多事情。 阿喀琉斯经常自负和暴躁。 阿瑞斯神有时就像 FLINSTONES 的 Bam Bam。 当被雅典娜殴打时，他向宙斯抱怨，宙斯当着他的面大笑。 EXCALIBUR中拔剑场景的幽默归功于在操场上像恶霸一样的痞子骑士。 梅林谈到乌瑟尔（他把剑插在石头上）说：“孩子很容易喜欢愚蠢。”

认为历史上的男性斗争实际上是为了荣誉，这是一种幼稚的想法。 通常，这与权力和优势有关。 这就像美国的孩子般的心态相信美国军人是关于荣誉、责任、服务，yadda yadda yadda。 不，他们是玩具兵、杂货店店员或玩世不恭的当权者的骗子。 事实上，如果人们表现得更像大人，少些孩子气，少些被“荣誉和责任”的呼唤所操纵，那么许多愚蠢的战争和混乱是可以避免的。

此外，苔丝并没有排斥男子气概。 如果有的话，她被马特吸引了，因为他是一个坚强的年轻人。 如果他是个懦夫或懦夫，她还会在乎他吗？ 而且邓森也给她留下了深刻的印象，因为他也是一个坚强的人。 她对这两个男人印象深刻。 她爱马特，但会考虑为邓森生一个儿子。
她猛烈抨击他们是因为她开始欣赏和关心他们两个，就像暮光之城中的贝拉不希望吸血鬼爱德华和狼孩子雅各布互相殴打。
她在另一件事上是对的。 尽管或特别是因为他们在泥土中打滚并互相殴打（毕竟，他们省去了枪支和子弹），但他们确实彼此相爱。 她尤其清楚这一点，因为她看到了两个男人较软的一面。 男人往往不愿意向对方展示这种柔软的一面。 它可能会让人觉得是 effete、wussy、wimpy、soft 和 'gay'。 因此，男人之间经常穿着情感盔甲。 所有强硬的外表都隐藏着柔软的自我。 男人往往对女人放松警惕。 苔丝和两个男人都在一起，看到了马特柔软的一面（完成了他坚硬的一面）和邓森柔软的一面（他在安静的时刻承认他从未忘记他很久以前失去的女孩）。 邓森和马特从未向对方展示过这一面，但他们向苔丝公开了这一点。 所以，苔丝把 2 和 2 放在一起，并说明它们并不完全是关于韧性的。 他们确实有柔软的一面，并且对彼此有感情。

另一件事是苔丝有点像假小子，所以她的责备不完全是女性原则贬低男性原则，而是关于一个可以跨越两个领域的人。 早些时候，很明显她不是一个典型的女人。 她是那种在男人中独树一帜的类型。 因为她介于男性气质和女性气质之间，因为她介于马特和邓森之间，所以她可以充当桥梁。 这就像七武士中的三船敏郎角色。 正因为他是 1/3 农民，1/3 武士，1/3 强盗，所以他可以作为群体之间的管道。 武士被严格地设定在他们的战士守则中，而农民则被设定在他们的生存方式中； 他们陷入了似乎无法解决的僵局，但三船的性格打破了僵局，因为他经历了双方。

借用 Camille Paglia 的一句话，如果 Tess Millay 有她的方式，我们仍然会住在草屋里。 有趣的是，汤姆建议马特应该娶她。 我发现这种从愤怒、缓慢燃烧的凶手到伟大的大软体的突然转变完全令人难以置信。

苔丝不是什么女权主义者。 她是先驱。 在建立新秩序的过程中，她与男人们并肩作战。 她钦佩有勇气和勇气的男人。 她崇拜马特作为她的白衣骑士。 只是她的X光眼看穿了显而易见的东西。 邓森被骄傲蒙蔽了双眼，但他真的很喜欢马特。 而马特并没有接受枪战的挑战，因为他最不想做的就是杀死邓森。 他们决定参加一场非致命的子弹节，互相敲击并清理他们的头脑。 即使没有苔丝说清楚，邓森和马特也肯定意识到他们之间的战争已经结束。 他们像男孩们在校园里做的那样驱除恶魔。 但她的话确实起到了画龙点睛的作用。

此外，这不像邓森从嗜血的杀人犯变成了人道主义者。 即使在他最生气的时候，他也在压抑对马特的真挚感情，就像伊森，即使在他最黑暗的情绪中，也对黛比作为他在搜索者中所爱的女人的女儿有一些感觉。 邓森对马特的爱一直存在，但被愤怒所笼罩，但一旦阴霾散去，他们之间的光芒再次闪耀。 这只是人类。 我们中的许多人都发誓永远恨一个人，只是为了看到愤怒最终会过去。 即使在白人和印第安人之间，许多人也学会了埋头苦干，并尊重彼此作为战士同胞的价值。 在最艰苦的拳击比赛之后，战士们有时会互相拥抱和欣赏。 男人很快就会打，但也很快就会拥抱。

在最后几分钟，它让我们直接从野蛮走向颓废。

两个男人通过决斗来发泄，然后年长的男人向年轻人提出合理的建议，让他嫁给一个有着 X 光眼的坚强的女孩是“颓废”吗？ 如果是这样，我们需要更多这样的颓废，这比一些关于“荣誉”的妄想更有意义。

此外，通过暴力获得荣誉能证明什么？ 假设理查德斯宾塞或马特福尼称特雷弗林奇为狗屎。 林奇该怎么办？ 呼唤决斗？ 如果斯宾塞让林奇的鼻子流血，或者马特·福尼把他的肥屁股坐在林奇的脸上，这是否意味着斯宾塞或福尼是更好的人？ 决斗证明谁的战斗技巧更好。 这并不能证明谁是对的。 （事实上​​，即使是希腊人也承认赫克托尔是更好的人，尽管输给了虐待身体的阿喀琉斯。）在黑人化的西部，通过暴力获得荣誉变得尤其毫无意义。 至少在西方全是白人的时候，无论谁赢了决斗，有荣誉/荣耀的人都是白人。 但如果今天通过暴力解决问题，黑人将拥有“荣誉”，因为他们可以轻松击败白人。 什么是白人逃跑，但逃避黑人攻击？ 更糟糕的是，黑人由于他们的丛林天性，甚至无法优雅地取胜，而必须炫耀并表现得像猿猴。 所以，这是对白人的双重羞辱。 他们不仅会被黑人殴打，还必须看着黑色的靴子在他们身上晃动。

在某种程度上，结局是完全合理的，因为三个角色的大坝都破裂了。 每个人都在抑制着什么，但它终于倾泻而出。 邓森怒火中烧，抑制住了对马特更深的爱。 马特终生对邓森的尊重，忍住了所有的怨恨和怨恨，这些怨恨和怨恨终于在袜子里炸到了邓森的下巴，这是格鲁特自己多年来一直在等待的。 边陲的苔丝，克制着柔弱的女人味，表现得像男人一样强硬。 甚至被毒箭射中的她，也表现的很冷淡。 尽管如此，她毕竟是一个女人，她的女性气质终于溢出了眼泪。 一切都是那么欢乐。 人类的情绪有时会像天气一样变化。 看起来像暴风云的东西可以变成阳光。 霍克斯在其所有荣耀中捕捉到了生活中这种悲喜剧的一面。

如果人们期望每个角色都具有象征意义和神话色彩，尤其是充满政治哲学，那么人们可能会因态度和情绪的突然转变和转变而感到沮丧。 但是，如果人们像我们其他人一样将角色视为人类，那么我们的天性就不是一成不变的。 虽然我们受到外部更大力量和内部更深层力量的驱动，但我们也确实“书写”了自己的人生故事。 有自由意志，事情有可能爆发。 就像朋友可以突然变成敌人一样，敌人也可以成为朋友。 由于邓森和马特的第一次相遇是“敌人”，因此必然会出现以一种或另一种方式爆发的紧张局势，要么两个人都死了，一个人杀死了另一个人，或者更高兴的是，既活了下来，又更充分地了解了他的和自己的。