杰弗里·爱泼斯坦的故事已经失去了神秘感，因为越来越多的评论家允许自己表达这样一种想法，即爱泼斯坦很有可能与附属于犹太复国主义政治组织或以色列的犯罪集团有关，和/或至少有一些受到损害情报机构。 惠特尼网 和其他人对可能的场景进行了出色的研究，我想从文化的角度来攻击这个话题。 爱泼斯坦并不是第一个犹太性交易者。 这似乎是回顾 Zwi Migdal 的好时机，这是一个犹太全球犯罪集团，它在一个世纪前经营并贩卖成千上万的犹太妇女和未成年少女作为性奴隶。

在 20 世纪的前三年，阿根廷是一个富裕的国家。 它在人口、总收入和人均收入方面超过了加拿大和澳大利亚。 就在第一次世界大战之前，阿根廷是世界上人均最富有的国家第 10 位。 当阿根廷还是一个富裕国家时，其经济、文化和政治的很大一部分都被犯罪集团控制，尤其是一个名为“Zwi Migdal”的犹太有组织犯罪机构。

2009 年，国际犹太人反性虐待/攻击联盟 (JCACA) 发表了一篇关于 Zwi Migdal 的综合文章，题为 了解 Zwi Migdal 协会 我将广泛引用它。

茨维米格达尔是一个犹太暴徒协会，他们参与了“对犹太妇女和儿童的性剥削，在全球范围内运作”。 显然，Zwi Migdal 最初选择了一个听起来很天真的名字：“华沙犹太互助协会。” 它确实听起来几乎和“反诽谤联盟”、“犹太人抗击乳腺癌”甚至“犹太和平之声”一样天真、人道和慈善，但华沙犹太互助协会根本不是无辜的。 它迫使成千上万的妇女和女孩成为性奴隶并摧毁了她们的生活。

7 年 1906 月 XNUMX 日，在波兰驻阿根廷大使就“华沙”这个名称的使用向阿根廷当局提出正式投诉后，犹太辛迪加不得不更改其名称。 显然，波兰政府不想与犹太犯罪集团有关联。 就此而言，在美国政府及其政客坚持要求 AIPAC 取消其第一个“A”之前，或在新美国世纪的新保守主义项目被命令将美国人从其标题。

“Zwi Migdal 在意第绪语中的意思是‘强大的力量’，它也向 Zvi Migdal 致敬，他被称为 Luis Migdal，是犯罪组织的创始人之一。”

Zwi Migdal 组织从 1860 年代一直运作到 1939 年。在第一次世界大战之后的鼎盛时期，仅在阿根廷就有四百名成员。 1900 年代初，其年营业额为 XNUMX 万美元。

与据称招募非犹太未成年女性的 Epstein 和 Maxwell 不同，Zwi Migdal 专门从事贩卖犹太女性。 “大多数被绑架的犹太妇女和儿童是从贫困的 shtetls（犹太小镇）被带到布宜诺斯艾利斯的。”

最近公布的与杰弗里·爱泼斯坦事件有关的文件表明，爱泼斯坦和麦克斯韦将被指控贩卖儿童，并被指控为未成年女孩的嫖客。 在犹太世界，这一切似乎都不是什么新鲜事：“茨维米格达尔协会以许多创造性和欺骗性的方式从欧洲引诱了体面的女孩和年轻女性。 在波兰或俄罗斯等地的一个贫穷的犹太村庄里，会出现一个彬彬有礼、相貌优雅的男人。 他会通过在当地犹太教堂张贴广告来宣传他寻找年轻女性在阿根廷富有的犹太人家中工作。 由于害怕大屠杀，而且经常处于绝望的经济环境中，信任的父母会把他们天真的女儿和这些男人一起送走，希望给她们一个新的开始。”

最后一行回忆了弗吉尼亚·朱弗尔 (Virginia Giuffre) 对她与优雅的英国社交名媛吉斯莱恩·麦克斯韦 (Ghislaine Maxwell) 相遇的描述，据称后者引诱受害者“逃离”他们的苦难。

JCACA 继续说道：“这些女孩大多在 13 至 16 岁之间，背着一个小包，告别家人，登上前往阿根廷的船，相信她们正在走向更美好的未来。 然而，他们很快就知道了残酷的真相。 他们在船上开始的性奴训练时期是残酷而残酷的。 年轻的处女被“闯入”——被强奸、殴打、挨饿并被关在笼子里。”

Zwi Migdal 组织在 1920 年代达到顶峰，当时仅在阿根廷就有大约 430 名 rufianos 或皮条客控制了 2,000 家妓院，其中有数千名犹太妇女和女孩。 “布宜诺斯艾利斯最大的妓院有 60 到 80 名女性性奴隶。 阿根廷到处都是妓院，但大多数都在大城市，在犹太区，在胡宁街。”

显然，“未能满足客户要求的妓女会被殴打、罚款或被带到省府工作。 每个业务交易都被记录下来。 rufianos'举办了一个肉类市场'，新来的女孩在Hotel Palestina或Cafe Parisienne等地方的商人面前赤身裸体游行。”

人们可能想知道这一切如何与犹太传统和塔木德法相吻合。 “在一家妓院，”ACACA 报告说，“这位女士，一位细心的犹太妇女，不会让她的女人在星期五工作，而是亲自教导她们做爱的艺术。”

爱泼斯坦事件的许多评论员都对美国执法、法律系统和联邦机构无力为爱泼斯坦的受害者伸张正义以及未能将他关押感到惊讶。 再一次，这并不新鲜。 JCACA 在谈到 Zwi Migdal 犯罪时写道：“这些活动不受干扰地进行，因为政府官员、法官和记者经常光顾这些活动。 市政府官员、政治家和警察都得到了报酬。 皮条客到处都有强大的联系。”

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犹太社区并不急于拯救他们受虐待的女儿。 “这些妓女大多是文盲、贫困和被主流犹太社区鄙视的人，联合起来组成了自己的互助协会。” 然而，很少有一些犹太民族活动家支持受虐待的妇女和女孩。 “一天晚上，著名的犹太复国主义活动家 Nahum Sorkin 站在剧院外，用身体阻止了 rufianos（犹太皮条客）进入。 接下来，他们被禁止进入犹太教堂，最糟糕的是，他们被拒绝在犹太人墓地安葬。”

从 Rachel (Raquel) Lieberman 到 Virginia Roberts Giuffre

我们了解到 rufianos 的无耻最终导致了他们的灭亡。 “当他们拒绝放弃从一名妇女的工作中获得的收入时， 雷切尔·利伯曼 来自波兰罗兹。 她和许多其他人一样，很想前往布宜诺斯艾利斯回答婚姻广告，但被带到上宁街，在那里她被迫卖淫。”

“五年后，她有足够的钱从事古董家具生意来养活自己和她的儿子们，但暴徒让她无法实现。 他们不想让她为其他奴隶树立榜样。 但这个女人并没有被打破。”

与弗吉尼亚·朱弗 (Virginia Giuffre) 的情况一样，需要勇敢的雷切尔挺身而出。

无奈之下，雷切尔·利伯曼（Rachel Lieberman）“联系了警司胡里奥·埃尔索格雷（Julio Elsogray）。 她曾在街上听到有人提到他的名字，说他不会拿 Zwi Migdal 的钱，实际上正在寻找摧毁组织的方法。 有一天，她溜进他的办公室，详细描述了组织管理中各种皮条客之间的联系。

她的证词引发了广泛的调查。 调查结果传达给了 Rodriguez Ocampo 博士，他是一名法官，他也不会接受 Zwi Migdal 的贿赂。

漫长的审判于 1930 年 108 月结束，有 XNUMX 名被拘留者。 “Zwi Migdal 组织的存在直接威胁到我们的社会，”法官在判决书中写道，判处长期监禁。”

与爱泼斯坦和他的暴徒朋友一样，事情变化很快，不利于正义，更不用说以道德原则为指导。 Zwi Migdal 暴徒与政治家、法官和检察官的联系至少与爱泼斯坦一样密切。 “在监狱中，皮条客拉扯了一些旧绳子，于 1931 年 XNUMX 月对他们的判决提出上诉，司法部高级官员只将三名罪犯留在监狱中，其余的都被释放。”

就像迈阿密先驱报的朱莉布朗和我们其他媒体中的许多人一样，他们不允许将腐烂的爱泼斯坦和他的恋童癖者的罪行推到地毯下，1930 年代的阿根廷媒体不同意视而不见到犹太辛迪加的逍遥法外。

当媒体报道 Zwi Migdal 的暴徒从监狱获释时，“公众非常不安，并迫使当局撤销释放决定。 此后，数百名皮条客被驱逐到乌拉圭。 “这些年，她们一个个慢慢回归，但大妓院的时代结束了。”

JCACA 总结了 Zwi Migdal 传奇，称该犹太犯罪集团是“一个以女性为交易对象的组织，其成员穿着 tefillin（一种犹太宗教服装）并为自己建造了一座犹太教堂。” 我想爱泼斯坦的戒指也是如此。 他们可能没有宗教信仰，他们可能不穿 Tefillin，但他们是自我认同的犹太复国主义者，他们向以色列捐款并公开支持以色列的犯罪政治。

JCACA 宣称 Zwi Migdal 的“历史是所有正派犹太人的尴尬。 它涉及大量金钱、腐败的政客、暴力性行为、国际女性贸易、残酷的暴行、强奸和欺骗，所有这些都带有一点意欲和敬畏上帝的传统。 在这些传统中，根据《托拉》中表达的犹太信仰， 是因为只要奴隶不是犹太人，就可以保留奴隶。 然而，这些 Zwi Migdal 也奴役了犹太女孩，许多经营妓院的人都是犹太妇女。”

我发现自己承认，除了本杰明·内塔尼亚胡因政治机会主义原因谴责埃胡德·巴拉克与爱泼斯坦的关系外，我还没有看到任何一个犹太组织对爱泼斯坦及其性交易活动表示任何尴尬。 相反，爱泼斯坦的律师艾伦德肖维茨宣布他实际上是 #metoo 运动的受害者. 他还偶尔坚持认为犹太人永远不应该为使用他们的力量而道歉。 麦克斯韦一直保持沉默。 韦克斯纳尚未道歉。 像德肖维茨一样，他采取了受害者的方式，宣布爱泼斯坦从他的家人那里“挪用”了一些谢克尔，他后悔与性贩子有联系。 非常关心巴勒斯坦人的 JVP 肯定不会被 Guiffre 的困境所困扰。 我想知道，是不是 Zwi Migdal 虐待犹太妇女和女孩引起了犹太人的不安？ 我想，至少就目前而言，犹太人似乎没有文化或心理手段来全面审视爱泼斯坦和他的戒指。 唯一悬而未决的问题是 FBI 是否拥有 科琼斯 做好自己的工作。