鉴于对“系统性白人种族主义”的痴迷，有进取心的非白人可以从他们所谓的压迫中谋生，这并不奇怪。 在许多情况下，这是一个非常有利可图的职业。

对于那些打算取代白人文化的人来说，一个大问题是古典音乐的世界。 布伦顿·桑德森 (Brenton Sanderson) 在他恰当地题为“由贝多芬引发：种族怨恨的文化政治“：

鼓吹提及贝多芬等白人男性天才，不可避免地会引起反白人评论员的愤怒， 怒气 “长期以来，白人至上主义者，纳粹，新纳粹主义者和种族分裂主义者一直在争论，“古典音乐”（即“白人”的音乐）本质上比非洲的音乐传统更为复杂，复杂和有价值。 ，亚洲，南美或中东，从而证明了“白人种族”的先天优势。”从文化马克思主义的批判种族和性别理论的角度来看，贝多芬的音乐在音乐会曲目中占主导地位，并不是因为其卓越的品质，但是因为白人男性的特权和对白人男性天才的假设一直保持不变。 琳达·谢弗·格里森 坚称贝多芬在佳能中的主导地位是白人至上主义者的阴谋的结果，该阴谋“有意压制”非白人作曲家的音乐，以服务于白人（尤其是德国人）文化至上的叙述（因为,，这也是西方文化的一部分）。”

仇恨者的主要问题只是西方音乐传统的复杂性和复杂性。

虽然声称要提供对音乐的更多见解，但新音乐学系统地对其主题强加了一种反白人男性意识形态，并且在这一努力中，愉快地放弃了所有证据标准。 [在新音乐学出现之前，]人们相信纯粹的音乐元素以及研究它们的价值。 对于[文化马克思主义者]来说，这种“客观”技术分析的问题在于，它总是会导致关于不同音乐传统的相对质量的“白人至上主义”结论。

海地黑人血统丹尼尔·伯纳德·鲁曼 (Daniel Bernard Roumain) 是一位受过古典训练的小提琴家和作曲家。 他可能同意西方文化的任何和所有方面都反映了白人男性至上，因此本质上是邪恶的。 但是他对古典音乐世界的攻击的主要推动力采取了不同的方式：将他对白人的仇恨插入到他的作品中。 令人惊讶的是，他明确表达的仇恨受到了一些回击，但在我们清醒的文化时刻，这对他的职业生涯来说是一个很大的优势。

Heather MacDonald 有一个很好的分析（“抵制种族煽动“）。

作曲家丹尼尔·伯纳德·鲁曼 (Daniel Bernard Roumain) 利用自己的肤色取得了不错的职业生涯。 他写的作品的标题是“我是一个____黑人的白人”。 他认为管弦乐队应该“只关注黑人艺术家”[原著中的标点符号]。 他已为一项名为“专为任何管弦乐队的 BIPOC [黑人、土著和有色人种] 成员编写的作品”募集资金。 …

Roumain 认为，白人音乐家的合同应该有期限，作为对“数十年从管弦乐队种族主义中受益”的补偿。

只是你的基本仇恨白人活动家。 因此，他受邀为纪念 1921 年塔尔萨种族骚乱的活动写一首咏叹调，由黑人（当然）女中音丹妮丝·格雷夫斯演唱。 而且由于他的整个事情都是反白人激进主义，他写作的重点是文字，而不是音乐——因此避免对他的作品的技术方面进行任何认真的分析。 （我不会对它的技术方面发表意见，但 Heather M 将钢琴伴奏描述为“平淡无奇的新时代破三和弦和陈词滥调的和弦进行。旋律线可以忽略不计。”一位更喜欢的作曲家保持匿名（有充分的理由！）说，“虽然我确实相信 [Graves] 不同意文本的语气和主旨，但她也很清楚什么是好音乐。不是这样。”

Roumain 认为“在美国人的心灵深处播下了嗜血的种子”，但他绝对不是指 高得多的比率 人均黑人凶杀案。 他指的是乔治·弗洛伊德 (George Floyd) 和布瑞娜·泰勒 (Breanna Taylor)——正是我们期望从 BIOC 活动家那里得到的那种细致入微的分析。 他认为黑人每天都生活在害怕被警察杀害的生活中，他对一个非常有同情心的人说 面试官：“创作灵感 他们仍然想杀死我们 我是想传达作为黑人生活在美国的感觉，并且知道在任何一天，你都可能在美国被谋杀和死亡。 这种感觉永远不会消失。 它一直都在。” 我想知道他是否害怕和黑人在一起，因为黑人比白人更容易被黑人杀死。

但考虑到媒体和激进分子制造的歇斯底里，无论情况如何，每次警察杀死黑人时都会发生歇斯底里，这可能是他实际上认为自己处于永久危险之中，因为他的种族。 就像我们看到人们甚至在户外甚至独自在车里都戴着口罩的 Covid 恐慌一样，公众很容易受到引起恐惧的信息的影响。

与写严肃的音乐相比，Roumain 似乎更有趣的是喷出声音片段来表达他对白人的仇恨。 希瑟·M：

Roumain 的头衔是他的名片，他说，他将最大的努力投入其中——对于作曲家来说，这可以说是一种不同寻常的强调； 一旦他想出一首曲子的名字，音乐创作就很容易了。

鲁曼还写了咏叹调的歌词，以关于暴行的简短短语开始，以：

他们仍然想杀了我们。
上帝保佑美国
该死的美国。

但格雷夫斯不愿唱最后一句“该死的美国”，而鲁曼拒绝让步，因此陷入了僵局。 但咏叹调最终 执行 由另一位黑人女高音 J'Nai Bridges 资助，并由各种机构艺术组织资助，包括：费城歌剧院、马萨诸塞大学阿默斯特分校的美术中心、Stanford Live 和密歇根大学的大学音乐协会。 除此之外：

Roumain 的种族正义形象为他赢得了美国管弦乐队联盟和表演艺术表演者协会董事会的席位，以及亚利桑那州立大学的教职。 他受卡内基音乐厅委托，从事电影、电视和歌剧配乐工作。

这样的压迫！

正如社会正义战士中经常发生的情况一样，一方面他希望歧视白人音乐家，但另一方面他 连衣裙 这一切都源于最崇高的道德陈词滥调：

事实是：尽管我很想在美国感到安全及其道德结构的一部分，但我并不感到安全，我希望这个国家接受一种基于同情心、对我们安全的新的共同激进道德，为我们所有人伸张正义。

所以至少他并没有明确希望怀特种族灭绝。 但他当然愿意向后弯腰，将图斯拉的僵局归咎于一个白人。

Roumain 对 [Tulsa Opera 的艺术总监 Tobias] Picker 参与试图达成妥协感到特别紧张。 选择器是白色的。 不管格雷夫斯是拒绝这件作品的人，还是[黑人助理指挥]霍华德沃特金斯在失败的谈判中和皮克一样发挥了重要作用。 在鲁曼看来，整个事件反映了当一名白人男性经营古典音乐组织时会发生什么。 Roumain 告诉塔尔萨公共广播电台，让 Picker 提出可能的修订是“伤害”的。 鲁曼说，皮克的白人象征着一个“有太多白人男性掌权”的机构的种族主义。 皮克建议的修订并没有涉及“6 月 XNUMX 日发生的事情、弗格森发生的事情、夏洛茨维尔发生的事情。 . . 亚特兰大发生了什么。”

Picker 是一名白人跨性别活动家，至少从 Roumain 的角度来看，这正是 Robin DiAngelo 所描述的那种进步的白人，他拥有 另一本书 出，这次只关注进步的白人，“最顽固，最有害，对种族平等的最大威胁。” 通过不给 Roumain 表达他对美国白人仇恨的艺术自由，皮克表明自己是黑人的压迫者。 我猜格雷夫斯和沃特金斯是汤姆斯叔叔。

皮克……与鲁曼噩梦中的白人反动派相去甚远。 塔尔萨歌剧院主持了变性人 Heldenbaritone 的美国首秀——以前是男性，现在是“女性”——他在 2019 年在塔尔萨的歌剧中担任主角 唐璜，创造一个性爱的镜子大厅，让最前沿的性别研究教授感到高兴。 Picker 自己的歌剧讲述了最早接受变性手术的人之一，将于 2023 年首演。

尽管 Graves、Picker 和 Watkins 站出来反对 Roumain，但很可能大多数古典音乐世界和他们的听众都在参与在进步的白人中如此普遍的通常的民族受虐狂。

A 照片 在新泽西管弦乐团的网站上，宣传“我是白人”的画面显示，年长的白人聚集在作曲家周围，嘴里挂着他的每一句话。 有人想象他解释自己是白人特权受害者的身份，这是他们虚心接受的指控。

Roumain 很可能意识到他的整个职业生涯都依赖于怀特的内疚，他已经准备好将其带到银行。 他只是在吸引观众，相信他的反白人仇恨信息将胜过对他的音乐的认真分析，因为观众真的很想被白人多么邪恶的信息所震撼。

从音乐会视频来看，格林伍德克服的热情观众主要是白人和中年人，就像鲁曼在新泽西交响乐团的观众一样。 这个被“黑人的命也是命”运动蔑视的人群比黑人本身更有可能参加以黑人为主题的节目。 Roumain 寻求围绕艺术表现和历史纪念的颜色编码边界。 这种新种族隔离主义不仅是对想象的可能性和人类理解的打击； 这也是商业上的自杀。

考虑到怀特进步主义者的内疚倾向和鲁曼出色的职业轨迹，我相当怀疑鲁曼的信息是“商业自杀”。 他的“新种族隔离主义”是否对白人倡导者有利——拒绝白人有罪并希望提升美国白人前景的白人？ 很明显，相当多的白人，比如鲁曼的观众，愿意沉溺于自我克制，并为这样做的特权买单。 他们很聪明，受过良好教育，经济上也很安全。 但他们被困在我们敌对的媒体和学术界精英所创造的道德共同体中，他们只想被视为好人。 他们是好人——只是对世界如何运作以及这场文化革命对美国白人的未来意味着什么太天真了。 人们希望，当他们在申请大学或就业市场职位时发现自己的孙辈被非白人忽略时，他们会醒来。

但也许不是。 这种想要被视为好人的倾向在白人中根深蒂固。 这是基本的 定义西方的独特个人主义.

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无论如何，有相当多的白人——不清楚有多少——他们对反白人的仇恨做出反应 更强烈地认同 作为白人，并理解美国白人的未来充其量是不稳定的。 这种新种族隔离主义已成为 Heather M. 等主流保守派的话题， 二十个州 禁止或限制在公立学校教授批判种族理论。 其中很多是保守的美德信号（“民主党是真正的种族主义者”），但如今主流保守派似乎更愿意详述媒体或学术界的例子，并明确指出他们是反白人的。 例如，塔克卡尔森和 福克斯新闻 注意到一篇离谱的“学术”论文 美国精神分析协会杂志 由可能是犹太人的唐纳德·莫斯 (Donald Moss) 撰写。 摘要:

白度是一种条件，首先获得，然后 具有——一种恶性的、类似寄生虫的疾病，“白人”对这种疾病特别敏感。 条件是基础，在一个人的身体、一个人的思想和一个人的世界中产生特有的存在方式。 寄生的白度使其宿主的食欲变得贪婪、贪得无厌和变态。 这些畸形的食欲特别针对非白人。 一旦建立，这些胃口几乎不可能消除。 有效的治疗包括心理干预和社会历史干预的结合。 这种干预可以合理地旨在重塑怀特内斯渗透的欲望——降低它们的强度，重新分配它们的目标，并偶尔将这些目标转向赔偿工作。 当被记住和表现出来时，慢性病所造成的破坏可以起到警告（“再也不会”）或诱惑（“再次伟大”）的作用。 因此，单独的纪念并不能保证不会回归。 目前还没有永久治愈方法。

这无异于对白人作为无法治愈的种族主义者进行种族灭绝的秘诀。 仇恨是显而易见的，作者是犹太人并非偶然（福克斯新闻称他为“白人”，但莫斯是一个常见的犹太名字）。 莫斯的文章出现在精神分析杂志上也不足为奇。 正如在 批判文化，精神分析是一种无限柔韧的工具，能够创造人们想要的任何结果并为其披上科学的外衣——反犹太主义的精神分析理论和法兰克福学派的白人种族中心主义理论在这里最为相关。 因此，即使保守派小心翼翼地解决更深层次的问题，也不难看出主流对白人的仇恨信息肯定正在传播。 必要的发展。