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教会对以色列种族灭绝的支持和“为塔木德欢呼”
分析道格拉斯·威尔逊的新书《反犹太主义、申命记的应许和上帝真正的以色列》

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美国牛奶和蜂蜜:反犹太主义、申命记的应许和上帝真正的以色列
道格拉斯·威尔逊
佳能出版社,2023 年,236 页

道格拉斯·威尔逊 (Douglas Wilson) 著名牧师 基督堂, 几乎总是时而挑衅,时而精彩,时而令人愤怒,时而大错特错,时而明显正确。 这位颇具影响力的加尔文主义(“改革宗”)神学家在爱达荷州北部小镇莫斯科一座类似日内瓦的城堡里写作、演讲和广播,那里基督教保守派机构和家庭像向日葵田一样兴起。 他在以下位置写了一篇生动的博客: https://dougwils.com/

他的佳能出版社本月出版了 美国牛奶和蜂蜜, 带有挑衅性的副标题是“反犹太主义、申命记的应许和上帝真正的以色列”。 它包含的事实从根本上削弱了福音派和保守新教的一些主流正统观念; 威尔逊就是威尔逊,他提出了其他主张,从根本上削弱了他的激进削弱。

他在书的前几页写道:“我是一个超越论者,该学说认为旧约中给予以色列的应许已经在新以色列,即基督教会中实现了。 希腊语单词 尤达奥斯 可以译为“犹太人”(与外邦人相对),也可以译为“犹太人”,与加利利人相对……

“……因为除了基督之外就没有拯救,现代犹太人拒绝基督作为他们的弥赛亚,他们正在拒绝他们唯一可能的拯救希望。 我不是犹太复国主义者、基督徒或其他人,这意味着我不相信有一个 神学的 1948 年建立以色列和巴勒斯坦的理由……我相信大屠杀是可怕的罪恶,但我不相信 自成一体——人类和以前一样邪恶,而且已经发生过很多次了。”

前两段话,在我们这个后现代主义的 21 世纪,是火刑柱上烧死的异端邪说,如果这种形式的死刑仍然存在,威尔逊牧师先生就会被付之一炬。我们知道他的书不适合主流或当权派。 它只针对美国的少数人,尽管在共和党中是一个重要的群体。 这个少数派是右翼新教基督教界。

我们将作者的段落称为“三篇论文”。 他把它们钉在教堂的门上。 正如猫王在他的一首热门歌曲中所说,它们包含的观点“保证让你大吃一惊”,或者至少让富兰克林·格雷厄姆、迈克·彭斯、罗恩·德桑蒂斯、乔纳森·格林布拉特和他们的爪牙们大吃一惊: 1. 教会是以色列现在。 2. 上帝没有在巴勒斯坦建立“以色列国”。 3.历史上发生过很多次大屠杀,而不只是一次。

道格拉斯·威尔逊提出了这些激烈的异议(一个世纪前,这些异议在基督教中都不会引起特别争议),此后他不太可能被邀请到罗马教皇学院、以色列大屠杀纪念馆、比利·格雷厄姆博物馆演讲。福音派协会,或者遍布美国地图的众多斯科菲尔德时代论大型教堂。

以色列宣传101

然后 悲剧发生。 在确认了前述勇敢的真理后,杰基尔博士变成了海德先生。 考虑到我的尊重(正如我在 我们对他的书的评论 纯粹的基督教世界,“基督教民族主义:祝福还是威胁?”).

鉴于他作为一位杰出的神学家出现在国家舞台上,他的信仰是强有力的、阳刚的信仰,这种信仰与我们国家在普利茅斯罗克、列克星敦和康科德的根源相呼应,我们忽视了他在这方面的严重误导。 美国牛奶和蜂蜜 后果自负。

令我感到苦恼和困惑的是,一个像威尔逊那样具有远见卓识和才智的人竟然会勾勒出一部巴勒斯坦历史,而这是对以色列宣传101的轻率反省,对犹太复国主义公理没有表现出健康的怀疑态度,而且对不可或缺的历史知之甚少或根本不熟悉。由著名犹太学者伊兰·帕佩、诺姆·乔姆斯基、理查德·福尔克、拉比·雅科夫·夏皮罗、诺曼·芬克尔斯坦和阿尔弗雷德·李林塔尔等人撰写。 我们提到了激进的犹太复国主义者丹尼斯·普拉格(Dennis Prager),并且零提到了一个被称为“ 纳克巴, 当时,700,000 万巴勒斯坦人被驱逐出他们祖先的土地,数千人被后来的以色列总理贝京和沙米尔指挥的恐怖分子杀害。

威尔逊牧师毫无疑问地接受了以色列人 哈斯巴拉 在美国,他们不断地重复说,巴勒斯坦人获得了一个可行的、独立的国家,而那些“恐怖分子”却拒绝了犹太复国主义的慷慨。 威尔逊写道:“2000年,他们(以色列)向巴勒斯坦人提供了自己的国家,包括加沙和西岸95%的地区。 但巴勒斯坦领导人拒绝了这一提议,并向以色列派出了一波又一波的恐怖分子。”

威尔逊牧师指的是《奥斯陆协议》。 文件记录如下:以色列政府发布 发号施令 巴勒斯坦人“无条件接受其和平计划:建立一个非军事化的班图斯坦,没有独立的外交或经济政策,也没有加沙、大耶路撒冷地区、希伯伦山脉或约旦河谷的巨大定居点。”

作为对“巴勒斯坦”概念彻底简化的回报,巴勒斯坦领导人“被要求宣布冲突结束,并结束其之前的所有要求,包括(数十万流离失所的)巴勒斯坦难民返回家园的权利”到他们的家。 不用说,巴勒斯坦人在以色列的未来并不属于该计划的一部分。” (参见帕佩, 被遗忘的巴勒斯坦人:一段历史 [耶鲁大学出版社,2011 年],第 221-222 页)。

以色列建国的基本人权原则是犹太人返回圣经家园的权利。 但“返回权”对巴勒斯坦人来说也是神圣的。 在这一点上,进入塔木德至上主义的种族教条领域,阿拉伯人所主张的权利由于他们作为“灵魂较低”的人的地位而被削弱和否认(BT Sanhedrin 57a;Bava Kamma 113,Bava Metzia 24A)。

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In 蔡健雅 莱迪 (Lyady) 的施纳尔·扎尔曼 (Shneur Zalman) 我们遇到这样的学说 外邦人的灵魂里没有任何良善,正如它所写的 埃兹·查伊姆,它教导说……外邦人所做的所有善事都是出于自私、自私的动机,因此这种表面上的善实际上是一种罪恶。”

蔡健雅 利库泰·阿玛林 我:“这条法律的教导是:就以色列而言,这个灵魂 吉利巴 来自 凯利帕特诺加,它也包含善,因为它起源于深奥的“善恶知识树”。 然而,世界各国(外邦人)的灵魂却来自于其他不洁的事物。 凯利波特 正如书中所写,其中没有任何好处 埃兹·查伊姆,49:3, 各国所做的一切善事都是出于自私的动机。 因此,格玛拉人对这节经文的评论是:“列国的仁慈是罪恶”——世界各国所做的一切慈善和仁慈都只是为了他们自己的自我荣耀。

将这一可怕的教条置于背景中非常重要。 第一的, 世界上大多数犹太人不知道这些教义的存在,如果他们知道,他们也会否认它们。 任何人如果利用上一段中的事实对世界上大多数犹太民族进行负面刻板印象,那么他就犯了传播一种 集体 无一例外地充满仇恨,这就是我们所看到的犹太复国主义者针对加沙人民的仇恨。 研究人员和诚信活动家应该做出精确区分,避免一概而论。

二、巴比伦的《塔木德》和历代圣典中对外邦人的蔑视 哈拉奇 一般而言,这些卷并不经常被付诸实践,并且在被付诸实施之前并不构成实践。 被犹太复国主义武器化.

这是 犹太复国主义者-塔木德教现在在以色列议会(以色列立法机构)中占主导地位。 我们阐明了塔木德教的边界 之前和之后 我们研究中的犹太复国主义, “以色列犹太复国主义的灾难:加密货币统治毁灭犹太人民的秘密策略。”

鉴于巴勒斯坦人受到犹太复国主义的征服,犹太复国主义又恢复了曾经休眠的《塔木德》禁令,巴勒斯坦人在以色列政府手中获得公平待遇的可能性有多大?

巴勒斯坦人坚持认为,任何和平条约都必须包括巴勒斯坦难民回归法:“自 1948 年以来,这一直是他们的基本目标。尽管有战争、苦难、巨大的社会和政治变化,但他们在回归问题上的决心始终如一。” ” (同上,帕佩)。

威尔逊依靠丹尼斯·普拉格和其他冒充历史学家的辩论家提供的数字“历史”,预计巴勒斯坦人将放弃以色列人视为神圣的东西。 这是塔木德的双重标准,巴勒斯坦人正确地拒绝了这一点。 他们也寻求返回权。 为什么不?

我对右翼基督教世界含蓄的天真感到畏缩,他们认为以色列人向巴勒斯坦人提出了诚实、善意的提议,而以色列人坚决打算遵守这一提议; 这种说法是一个险恶的笑话。

任何国家的政府有时都会撒谎或食言。 这是既定的。 然而,对于以色列人来说,欺骗和破坏协议是与被征服的巴勒斯坦人处理关系的默认方法。 威尔逊是否将这一事实纳入当前的历史之中? 他没有这样做,从而使他的论文失去了可信度。

作为制度化谎言和欺骗的悠久历史的一个典型例子,让我们来看看以色列国父、以色列总理戴维·本·古里安(David Ben-Gurion,出生于俄罗斯波兰)关于 1953 年以色列人大屠杀的令人发指的谎言。以色列军队。 5 年 1953 月 101 日,阿里尔·沙龙被任命为第 14 部队指挥官,其任务是恐吓阿拉伯平民逃离巴勒斯坦。 101月XNUMX日,沙龙的XNUMX部队轰炸并扫射了巴勒斯坦村庄Qibya。 至少六十名巴勒斯坦男人、女人和儿童被屠杀。 以色列没有人员伤亡。

以色列历史学家本尼·莫里斯写道:“沙龙和以色列国防军随后声称村民藏在卖家和阁楼里,而部队在炸毁建筑物时并没有意识到这一点。 但事实上,部队挨家挨户地移动,从窗户和门口开枪,约旦病理学家报告说,大多数死者是被子弹和弹片杀死的,而不是被倒下的砖石或爆炸杀死的。 在任何情况下, (以色列)CO 中央指挥部于 13 月 XNUMX 日向相关部队发出的行动命令明确下令“摧毁和最大程度地杀戮”。

“……19 月 XNUMX 日 本·古里安在广播中对所发生的事情进行了完全虚构的描述……“我们进行了搜查调查,毫无疑问,在袭击奇比亚的当晚,没有一支军队离开其基地。” 但每个人都明白,这是军方的责任,而且这次行动是得到政府授权的。” (本尼·莫里斯, 正义的受害者:犹太复国主义与阿拉伯冲突的历史,1881-1999 [纽约,1999 年,第 278-279 页; 添加斜体)。

“以色列系统性的搪塞”

“巴勒斯坦声称以色列拒绝执行已签署的协议并以各种其他方式违反其承诺,这是毫无争议的。 对 1993 年 1995 月的《原则宣言》(“奥斯陆”)、1997 年 1998 月的《临时协议》(奥斯陆 II)、1999 年 XNUMX 月的《希伯伦议定书》、XNUMX 年 XNUMX 月的瓦伊河备忘录和 XNUMX 年 XNUMX 月的沙姆沙伊赫协议进行简单比较,可以发现:这是一种明显的模式:以色列首先拒绝履行自己的承诺,寻求并在新协议中稀释这些承诺,随后进行系统性的搪塞,最后要求进行额外谈判,导致协议进一步稀释。 (参见 Mouin Rabbani, 新起义 [2001],第 72-78 页)。

尽管涉及愤世嫉俗的现实政治,威尔逊还是以文法学校唱诗班男孩的乌托邦轻信吞下了整个以色列路线:“巴勒斯坦领导层......明天可能会建立一个巴勒斯坦国(不包括约旦,它已经 is 巴勒斯坦国),只要他们承认以色列的生存权,并同意和平相处。”

犹太复国主义与以色列袭击自由号有关的欺骗和否认

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道格拉斯·威尔逊是一名海军退伍军人,他毫无疑虑或怀疑地断言,他完全相信以色列的指控,即他们向巴勒斯坦人提供了真诚而慷慨的和平协议。 他不问如何 政府屠杀了美国水手,然后就这一暴行撒谎和欺骗了数十年,将被证明是与巴勒斯坦人和平的诚实中间人。

以色列关于蓄意轰炸和扫射美国海军舰艇的说法 自由 1967年,造成34名美国水手死亡、173人受伤的事件由令人发指的谎言和虚假信息组成。 根据前参谋长联席会议主席托马斯·穆勒海军上将的证词”,“以色列的空袭持续了大约25分钟,期间没有标记的以色列飞机向自由号舰桥投掷凝固汽油弹,并向我们的舰艇发射30毫米机炮和火箭,造成821个洞,其中100多个是火箭大小的洞; 幸存者估计,至少有 30 架以色列攻击机在该船上空飞行了 12 架次或以上,这些飞机干扰了美国所有五个紧急无线电频道。

“……鱼雷艇袭击不仅涉及发射鱼雷,还涉及机枪扫射自由号的消防员和担架员,因为他们正在努力拯救他们的船只和船员; 以色列鱼雷艇后来返回用机枪近距离射击自由号的三艘救生筏,幸存者将救生筏放入水中以营救伤势最重的人……有令人信服的证据表明以色列的袭击是故意企图摧毁一名美国人船并杀死她的全体船员......那是在攻击美国海军时 自由,以色列对美国军人实施了谋杀行为,并对美国发动了战争行为。”

当以色列人对自己的美国“盟友”发动战争并试图愚弄世界长达 56 年之久时,威尔逊牧师认为巴勒斯坦人有什么机会找到一个诚实的和平伙伴呢?

塔木德允许掩饰和搪塞 哈拉查 (BT Yevamot 65b、Bava Kamma 113a、Sanhedrin 11a;另参见 发现犹太教,第595-608页)。

在详细研究这些文本的过程中,人们发现了一个使搪塞和口是心非的理由合法化的过程。 允许撒谎创造了越来越多的先例,在越来越多的情况下谎言受到制裁。 这 托萨福特 Baba Metvia 23b 上指出,“所有允许的谎言实际上都是 Yevamot 65b 中发现的一项全面许可的子集。”

几周内就有 12,000 名巴勒斯坦平民被杀害,但教会认为以色列“受到正义战争理论的限制”

威尔逊提出了以色列“受到正义战争理论的限制”这一毫无证据的甚至完全疯狂的观察,从而进一步质疑了他的论点。 正如乔纳森·库克指出的那样,“即使以色列在光天化日之下犯下反人类罪……西方机构仍然拒绝承认这些罪行……”

我正在阅读威尔逊牧师在今年 12,000 月至 7 月 XNUMX 名巴勒斯坦人被杀害之后发表的令人难以置信的断言,这是对哈马斯恐怖分子 XNUMX 月 XNUMX 日所犯下的罪行的集体惩罚:

“截至 25 月 XNUMX 日,在不到两个月的时间里,据报道,以色列军队在加沙杀害的妇女和儿童人数是两年战争后在乌克兰杀害的妇女和儿童的两倍多。

“……以色列战役期间的死亡速度在本世纪几乎没有先例。 他们说,加沙地带的人们被杀的速度甚至比美国领导的伊拉克、叙利亚和阿富汗袭击最致命的时刻还要快……以色列在人口稠密的城市地区随意使用超大型武器,包括美国制造的 2,000 磅炸弹一些专家说,它可以夷平一座公寓楼,这是令人惊讶的……

根据对卫星的分析,在一个有记录的案例中,以色列在 2,000 月 31 日对加沙城北部人口稠密地区贾巴利亚进行空袭时,使用了至少两枚 40 磅炸弹,炸毁了建筑物并造成了 XNUMX 英尺宽的弹坑。图片、照片和视频由 纽约时报。 空战独立证实,至少 126 名平民丧生,其中一半以上是儿童……

“这超出了我职业生涯中所见过的任何事情,”五角大楼前高级情报分析师马克·加拉斯科 (Marc Garlasco) 说。 他说,为了在如此小的区域内对如此多的大型炸弹进行历史比较,我们可能“必须回到越南或第二次世界大战。”……据报道,被杀的妇女和儿童人数是两倍多据联合国估计,在俄罗斯发动近两年的袭击后,加沙的伤亡人数已超过乌克兰……。加沙报告的死亡人数中,妇女和儿童占近 70%……卫星数据显示,加沙地带有超过 60,000 座建筑物遭到损坏或摧毁分析表明……

“加沙当地记者每天都会报道袭击私人住宅的袭击事件,其中一些袭击造成十几人或更多人死亡,因为家庭都在狭小的住处避难。 根据国际特赦组织的调查,19 月 18 日,以色列袭击了一座希腊东正教教堂,数百名加沙小型基督教社区在晚餐时避难,造成 XNUMX 名平民死亡。 来源: “在以色列的炮火下,加沙平民正在以历史性的速度被杀害,” “纽约时报” 25 年 2023 月 XNUMX 日.

如果这是“正义战争理论”的实际行动,我不想看到非正义战争会是什么样子。

我们正在与人类动物作斗争,我们正在采取相应行动,”以色列国防部长约夫·加兰特说。 以色列总理本杰明·内塔尼亚胡说:“我们的圣经说,你们必须记住亚玛力人对你们所做的事——我们确实记得。”他指的是圣经中以色列人的古老敌人,呼吁消灭他们的“男人、女人、儿童”。和婴儿。”

记者、退役将军、名人和社交媒体影响者用来描述巴勒斯坦人民的仇恨言论激增。 自 18,000 月 7 日以来,X(该网站以前称为 Twitter)上的希伯来语帖子中,呼吁“夷平”、“抹去”或“摧毁”加沙的呼声已被提及约 XNUMX 次。 累积的影响是使种族灭绝正常化——谈论“消灭”加沙人民和对阿拉伯人民进行核毁灭。 XNUMX月初,以色列官员阿米凯·埃利亚胡(Amichay Eliyahu)对一家以色列广播电台表示,加沙地带不存在非战斗人员这一说法。 他主张以色列军队在该领土上投放核弹。

以色列流行乐坛明星埃亚尔·戈兰在接受以色列第 14 频道电视采访时表示,“抹掉加沙。 不要把一个人留在那里。”

在 XNUMX 月份的一次电台采访中,以色列第一夫人萨拉·内塔尼亚胡 (Sara Netanyahu) 在谈到巴勒斯坦人时表示,“我不会称他们为人类动物,因为这会侮辱动物。”

以色列以二战期间大规模屠杀日本和德国平民为由,在加沙犯下了战争罪行

其他以色列领导人和影响者也提出了类似的言论,作为以色列轰炸加沙平民的理由,包括提及盟军在东京和德累斯顿对平民进行的不分青红皂白的燃烧弹轰炸 丘吉尔和富兰克林·罗斯福下令 在第二次世界大战期间。

“美国官员明显意识到,以色列领导人认为,军事行动中造成大规模平民伤亡是可以接受的代价。 在与美国同行的私下谈话中,以色列官员提到了二战期间美国和其他盟国如何对德国和日本进行毁灭性轰炸……”(“纽约时报”,31 年 2023 月 1 日,第 XNUMX 页。 AXNUMX)。

正义战争理论要求以色列人进入加沙,击败并逮捕哈马斯战士,将他们作为战俘并根据战争规则审判他们,而不是烧毁和夷平挤满妇女和儿童的整个城市,这种行为构成国家恐怖主义和战争罪。

在这方面,威尔逊牧师以及福克斯新闻和美国有线电视新闻网的数百万观众似乎一无所知。

20,000 年夏天,以色列人在黎巴嫩贝鲁特进行狂轰滥炸,造成 1982 名阿拉伯平民死亡,最终在 XNUMX 月发生了大规模恐怖爆炸事件。 谁能将这场大屠杀与“正义战争理论”调和起来呢?

我们正在进入一个超现实的模糊地带,事实对确认偏差没有任何影响。 右翼教会有一种“与以色列站在一起”的心理需要,无论以色列不合理地屠杀无辜者的现实如何。

美国企业界因其所谓的“反犹太主义”而抵制埃隆·马斯克的“X”社交媒体,而他们的旗舰 “华尔街日报” 发表针对加沙平民的仇恨言论,没有对加沙地带造成任何不利后果 杂志。 大公司继续做广告,无视反阿拉伯的偏见。 在17月XNUMX日 Blog (第 A14 页),我们被告知 整个加沙人民 充满了“仇恨”和“虚假信息”。

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在同一期中,《纽约时报》新闻编辑托尼·巴德兰 (Tony Badran) 平板电脑杂志写道:“美国和其他西方国家接收数以万计的加沙难民的提议纯粹是疯狂的……美国不能也不应该接受更多来自病态社会的人,更不用说可能的恐怖分子支持者和反犹太分子了。” 从这些言论中我们可以看出巴勒斯坦平民正在受到威胁。 在精神和心理上“病态……反犹太主义”。 这种仇恨言论对现实世界产生了影响,这也是我们详细责备威尔逊的原因之一。 加入美国军队的保守派基督徒人数继续高于一般人口,他们经常在海外服役。 威尔逊牧师的读者群包括现在和未来的武装部队成员,因此他们很可能成为战争犹太复国主义的忠实仆人。

在威尔逊牧师关于巴比伦塔木德的部分中,他通过引用或暗示来证实塔木德中一些最令人发指和最卑鄙的部分,几个世纪以来,这些部分的存在一直被否认。 他忽略了一些最糟糕的内容(耶稣是一个应该被杀的魔术师,耶稣的母亲是一个妓女的教导)。 尽管如此,乍一看,他似乎需要相当大的毅力才能在印刷品上解决这些被禁止的事实。

然而,回想起来,他的揭露几乎似乎——我希望我是错的——一种损害控制形式。 情况是这样吗——承认像本文作者这样的研究人员记录的关于《塔木德》内容的真实性,然后继续把水搅浑? 更令人痛心的是,他实际上对《塔木德》给予了有限制的赞扬,甚至为法利赛人辩护。

“为塔木德欢呼两声”

在他标题为“为塔木德欢呼”的章节中,他表示其中包含与“金银”一样宝贵的知识。 后来他问道:“……我们能说些什么来支持《塔木德》?” 苏格拉底式的对话者可能会回答,你为什么觉得有必要说 什么 对它有利吗?

根据“恩惠”一词的含义,威尔逊问的是《塔木德》中有哪些内容是基督徒可以理解的? 批准。 这位作家读过数千页的《密西拿》(Mishnah)、《格马拉》(Gemara)、 米德拉西, 佐哈尔, Mishneh Torah、Shulchan Aruch、Tanya、Mishna Berurah、Kitzur Shulchan Aruch、 以及 o 级的其他神圣书籍 f pshat、雷梅兹、德鲁什 和s OD, 认识到解经工具 中点盖泽拉沙瓦。 这些包含了一大堆自我延续的法律和文本奥秘。

如果不是因为这些疯狂的规则和细节被用来压迫受其奴役的犹太民族这一可悲的事实,那么过多的疯狂规则和细节将会具有娱乐价值:无数的法律对如何洗碗、扫地、睡觉、打盹、小便、排便的神圣方式、居住在外屋的恶魔以及如何避免它们、使用魔法成功制造一头牛的拉比,以及无数其他琐碎的事情和胡言乱语,尽管它们具有法律的力量。

还有恐怖,就像无数极端厌女症的言论一样——例如,将女性在性方面比作“肉”(BT Nedarim 20a):“无论一个男人想对他的妻子做什么,他都可以做。 他可以以任何他希望的方式与她发生性关系,而不必担心受到限制。 她就像是从屠夫那里出来的肉。” 妇女是“一袋排泄物”(BT Shabbat 152b)。

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我们不要忽视 哈拉乔斯 of 尼达 这导致在维也纳的西格蒙德·弗洛伊德的精神病床上度过了无尽的时间,因为塔木德宗主权下的妇女试图摆脱对她们施加的诅咒,如果她们违反了关于月经的人为法律。 然后,废除了上帝的庄严命令,即所有债务应在七年内结束,以及塔木德教义所造成的难以言表的痛苦,即黑人永远注定要成为世袭奴隶(BT Sanhedrin 108b),这是汉姆的结果据称在方舟上鸡奸了诺亚 (BT Sanhedrin 70a)。

“为塔木德欢呼两声”? 没有怎么样?

在数千页精神上死亡的碎片中,威尔逊牧师将其最小化,并宣布——做好准备——感谢 弥赛亚本约瑟夫大卫·米切尔(David Mitchell)的一本书“敦促我们查阅”,我们确实可以以有限的方式认可《塔木德》:

“米切尔的书是一部学术渊博的著作……内容丰富。 丰富性的一个重要部分在于它如何展示拉比所展示的对经文文本的细致和详细的知识。”

所以呢? 在马太福音 4 章 6 节中,撒旦自己引用了诗篇 91 篇:“他要为你吩咐他的使者,用手举起你,免得你的脚碰在石头上。” 在过去的时代,人们都知道“魔鬼可以引用圣经来达到他的目的”(威尼斯商人,第一幕,场景 1)。

大多数基督徒相信《塔木德》提供了对圣经的明智见解,但他们对《塔木德》的实际内容知之甚少。 如果他们意识到它教导亵渎耶稣的圣名,基督徒就会明确谴责它。 道格拉斯·威尔逊(Douglas Wilson)在这方面并非一无所知,他将《塔木德》的部分内容比作金、银和“宝藏”,并建议我们为它提供有资格的欢呼。 他的鲁莽误导令人叹为观止。

耶稣称赞法利赛人——有点像

他代表法利赛人做了类似的事情:他坚持单调的宣传,这对那些多年来一直与教皇和新教教会斗争的人来说是再熟悉不过的了。 他写道 耶稣“间接地恭维”法利赛人 基督提到法利赛人坐在摩西的审判台上——之后耶稣说:“无论他们吩咐你们什么,你们都要遵守。” (马太福音 23:2-3)。

耶稣的这个事实陈述到底有什么值得称赞的呢? 在关于这段话的注释中 英文标准版(ESV)学习圣经 我们读到,“耶稣承认法利赛人作为摩西律法解释者的官方职能,只要他们准确地解释了圣经,他们就应该被服从。 然而,“如此”(Gr. un)将这节经文与第 2 节以及摩西的提及联系起来,因此,“无论他们告诉你什么”可能应该限于“他们告诉你有关摩西律法的一切”,并且不包括法利赛人后来的大量补充拉比老师制定的摩西律法……耶稣将要表明,法利赛人的许多做法和他们圣经之外的传统是错误的。”

威尔逊牧师对马太福音 23:2-3 中这段经文的令人毛骨悚然的评论明显体现了他的困惑。 他写道:“在教义上,基督与法利赛人的关系比与撒都该人的关系更近。” 是的,地球距离天王星比星系 GN-z11 更近,但地球距离天王星仍然有 1.7 亿英里,而耶稣在精神和神学上与法利赛人相距 XNUMX 亿英里,他与法利赛人没有任何教义关系,不甚至相对而言。 当法利赛人在摩西的座位上讲摩西的教义时,不用说 这是马赛克,不是法利赛.

法利赛人的教义, 无论是否与撒都该人形成对比,都包含他们自己的圣经之外的传统。 断言耶稣在某种程度上、形状或形式“接近”包含“废掉上帝之道”的教义的传统(马可福音7)是一个严重的错误。

在路加福音 12 章 1 节中,我们的主将这些教义描述为“法利赛人的酵”。 他的意思是什么? 酵母如何发挥作用? 默默; 当它撒到其他面团上时,最小的颗粒就会使整个面团发酵。 那么耶稣警告的是什么呢? 他告诫我们要小心 最小的颗粒 法利赛人的教义,免得它感染整个信徒团体。

出于某种原因,威尔逊牧师将耶稣向法利赛人发出的著名“祸患”简化为他所说的基督“对虔诚和一丝不苟的愚蠢行为的猛烈谴责”。 虔信和谨慎是法利赛人值得一提的主要罪过吗?

威尔逊的奶油般的蒸馏掩盖了耶稣在马太福音 23 章 15 节中对他们提出的最严重的指控之一:“你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了! 因为你们走遍了海洋和陆地,只为了培养一位皈依者,而当他被创造出来时,你们就让他成为比你们自己还要深两倍的地狱之子。”

指责他们是地狱之子似乎比评价他们是过于谨慎的虔诚者更紧迫一些。 这是一个关于法利赛人神学本质所代表的重大警告。 为什么威尔逊牧师省略了它?

圣保罗很荣幸成为一名法利赛人——有点像

威尔逊牧师对耶稣的支持法利赛人的合理化似乎还不够,他在耶稣的观点和法利赛人的观点之间的模糊联系导致他暗示圣保罗对他过去与法利赛人的联系挥之不去的尊重。 威尔逊的暗示非常模糊,以至于我们试图将果冻钉在墙上,试图确定威尔逊到底表示什么。

他是什么人 内涵 , 是可见的。 威尔逊牧师努力在使徒行传 23 章 6 节中圣保罗的声明中寻找对法利赛人有利的东西,威尔逊牧师对此表示:“……使徒保罗在迦玛列手下受过法利赛人的训练,甚至在他皈依之后,他也愿意仍然以这种方式表明自己:在公会面前,他大声疾呼自己是法利赛人,是法利赛人的儿子,并且因为相信死人复活而受到审判。”

作为对圣经经文的赤裸重述,威尔逊引用使徒行传 23 章 6 节当然无可非议。 但在耶稣赞美法利赛人的总体观念的背景下,这很容易让人幻想保罗也这样做了。 在丘奇教派中,这是门肯所称的“buncombe”中最喜欢的一点。 例如,在教皇约翰·保罗二世 1985 年的文件“梵蒂冈与犹太人的宗教关系委员会”中,我们读到,“保罗……始终将他的法利赛人身份视为一种荣誉称号。”

在使徒行传 21-23 章中,保罗面对着一群暴力的犹太暴徒和一个想要杀死他的公会。 他认为自己是法利赛人 分而治之的策略,目的是挑拨撒都该人和法利赛人之间的关系。 这段经文结合上下文(使徒行传 23:6-7)揭示了这一点:“保罗见一派是撒都该派,一派是法利赛人,就在公会中喊着说:‘弟兄们,我是法利赛人,是儿子。法利赛人。 我所受的审判正是关于死者的希望和复活。 耶稣说了这话,法利赛人和撒都该人就起了纷争,会众就分裂了。”

圣经没有任何地方表明、暗示或暗示保罗认为法利赛人的称号有任何仁慈的意思。 从使徒行传 21:17 到使徒行传 23:35,我们看到圣保罗并没有在海边的阳台上悠闲地教导门徒。 他有生命危险。 尽管如此,无论保罗受到怎样的胁迫,他的目的并不是要通过他的话来欺骗任何人。 相反,他谦卑地告诉那些具有威胁性、有暴力倾向的法利赛人,就像你们现在一样,我曾经也是这样。 在使徒行传 22:3-5 中,他公开承认自己犯有法利赛人的罪行:“我是犹太人,生在基利家的大数,却在这城长大,在迦玛列脚下受过严格的教育,受过严格的教育。”遵守我们祖先的律法,像你们今天一样热心于上帝。 我将这条道迫害至死,将男人和女人捆绑并投入监狱,大祭司和整个长老会可以为我作证。”

威尔逊牧师是否期望我们相信使徒保罗将作为法利赛人的他“迫害致死”那些走“道”(基督)的人视为某种建议? 圣保罗在使徒行传 23 章 6 节中的声明,“我是法利赛人”必须结合他在使徒行传 22 章 20 节之前的声明来理解:“当你的见证人司提反流血的时候,我自己站在旁边,认可并看管那些杀害他的人的衣服。” 保罗在哪里表明法利赛人有什么好的地方呢?

在这些经文中,使徒向教会中的犹太教徒讲话,试图说服他们认识到自己的错误。 他这样说并不是为了证明自己是法利赛人的优点,而是为了证明在反对基督教会的法利赛犹太化时,他本人并不缺乏法利赛人的血统。.

德系犹太人确实是外邦人——不,等等——他们是“天然的枝子”——不,等等——他们是立约的人——除非他们与以实玛利立约,不,等等……

作者 美国牛奶和蜂蜜 当他提出犹太人和种族血统的问题时,他变得语无伦次。 他在脚注中提到,“人们常说德系犹太人根本不是犹太人,他们的血管里没有一滴亚伯拉罕的血。 因此,人们认为这都是无谓的大惊小怪和烦恼。 “如果一份礼物从未被给予过,那么它就不是不可撤销的。”

换句话说,阿什肯纳兹犹太人是外邦人。 他并没有说他相信这一点,只是说这是一个普遍的说法。 然后他接着抛出了以下重磅炸弹:“这忽视了一个事实,即作为一个犹太人总是与契约有关,而不是与 DNA 有关。”

如果“上帝因为他们的祖先而爱犹太人”这一说法会怎样? 不能 犹太人?

地球上没有比《塔木德》卷更多的痴迷于种族的书籍了,也没有比许多塔木德教徒更孜孜不倦的家谱追踪者了。 伊楚斯 拉比地位和权威主张的关键。 此外,在正统犹太教中,与一位非常理想的配偶的婚姻取决于一个人的血统,就像几乎所有的人一样。 希杜克 知道。

这种对《塔木德》的痴迷也是时代新教的一种强烈热情,它的神学建立在这样的信念之上:阿什肯纳兹人和可萨人的欧洲后裔犹太教确实是亚伯拉罕、以撒和雅各的直系后裔。 威尔逊, 传人,(某种程度上)表明也许它们不是。 在这种情况下,没问题。 他认为,“上帝将它们重新嫁接到橄榄树上是小菜一碟。”

他事后补充道,“他可以嫁接任何人——尤其是 雅康果中的天然抗氧化成分得以留存, 枝子(罗马书 11:24,斜体字已添加)”。

那么阿什肯扎伊人在基因上(自然)毕竟是犹太人吗? 去搞清楚。

然后是第 8 章中的内容:“虽然犹太人是亚伯拉罕的后裔, 物理,从圣约的角度来说,他们是以实玛利人。 总而言之,他们处于束缚之约之中。” “身为犹太人总是要立约”这句话怎么了?

他在他的词汇表中对这个大杂烩做了最后的修饰,他引用了加尔文主义“诺克斯长老会”(改革宗福音派教会联盟)2022 年 XNUMX 月的声明,他所牧养的教会是该教会的成员:

“反犹太主义者普遍认为,德系犹太人在基督诞生后几个世纪才皈依犹太教,因此,他们的血管中没有一滴亚伯拉罕的血。”

其中一个共同的说法是 反犹太人? 该声明中有一个令人震惊的暗示,它似乎是从 ADL 紫色散文中逐字取出的: 仅由 反犹太主义者认为德系犹太人不是旧约族长的遗传后裔,并且 可敬 科学家和民族志学家都拒绝接受这一说法。 在这里,我们观察到,它将一个原本正派而勇敢的改革宗福音派教会转变为一个胆怯的教会前哨。

这些牧师真的认为提出不同的遗传学或人种学观点通常是“反犹太主义”吗? 如果不是的话,他们也应该这么说。 否则,它就已经“醒来”了。 以色列基因科学家埃兰·艾尔海克博士、语言学家保罗·韦克斯勒和犹太文学家亚瑟·科斯特勒都是可疑的反犹太分子? 这些以追求真理为动力的科学、语言学和文学领袖是否应该受到这样的诽谤? 它带有虚假证人和政治正确迎合思想警察的妄想的味道。

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此外,威尔逊在他关于“美国例外论”的章节中写道,“英国利用其海上军事实力来镇压奴隶贸易,因此她被选中。” 他忽略了一个事实: 英国海军是最早将跨大西洋奴隶贸易建立在坚实基础上的国家之一 新教女英雄伊丽莎白一世女王是一位重要的投资者,也是从非洲肉类贸易中获得的财富的接受者,而她的海盗霍金斯和德雷克代表她获得了这些财富。 看起来“她也是因此而被选中的”。

威尔逊牧师的书中有一些值得欢迎的见解 美国牛奶和蜂蜜,比如他对旧约中外邦人得救的回顾 (数字 Kindle 版本为 1026、1043、1061、1079、1113、1131、1149)。 不幸的是,他在 1201 中提到了“舍吉拿 荣耀”在耶路撒冷。 没有这个词 舍吉拿 圣经中。 这是对一位女性卡巴拉神祇的暗示; 不幸的是看到它被使用 唯独圣经 注释者。

道格拉斯·威尔逊(Douglas Wilson)过去一直是一个四季皆宜的人:一位不知疲倦的教育家、学校、教堂和大学的创始人、睿智的婚姻顾问、学者、作家、机智的人,当他主持公开唱诗集时,他是新冠警察的眼中钉。在莫斯科市中心,歌手们没有戴口罩,这违反了爱达荷州当地的法令。 他的一些教友被捕。

莫斯科镇挤满了满怀希望、保守的基督教家庭。 很大程度上要感谢道格拉斯·威尔逊和他的同事们。 他的许多圣经研讨会和讲道都具有启发性和启发性,并因他的欢乐智慧而充满活力。

面对内容 美国牛奶和蜂蜜,我们不禁想知道,他过去的辉煌成就是否在某种程度上变得服从于对《塔木德》的有资格的恢复,以及在面对以色列战犯暴行的压倒性证据时对他们的支持。 虽然我们承认威尔逊取得的巨大成就,但我们也足够尊重他,以抗议并呼吁恢复他的高标准。

写这篇评论更多的是一种责任,而不是一种乐趣。 它是出于对威尔逊牧师的帮助精神而提出的——让他相信他对神秘巴比伦的塔木德和战争犹太复国主义的欢呼并不是一个隐藏的议程。 就我个人而言,我怀疑他们是这样。 无论如何,我祈祷他会立即纠正自己的错误,以造福于他所照顾的许多灵魂。

我们撰写这篇评论的目的还在于反驳有关巴勒斯坦的怪异历史文盲以及巴勒斯坦和黎巴嫩人民持续遭受挤压和谋杀的记录,并传播有关巴比伦塔木德和《犹太教法典》的准确知识。 哈拉查 我们这样做是为了服务上帝的所有子民,无论是犹太人还是外邦人。

(从重新发布 亚组 经作者或代表的许可)
 
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