如果您想感觉自己的头在游泳，请考虑一下这个令人敬畏的事实。 两千多年前基督降生时，吉萨大金字塔已有两千多年的历史。 事实上，大金字塔大约有 4500 年的历史。 但复制它会挑战——甚至可能会打败——现代美国或英国的技术和组织。 这是一本引人入胜且令人愉快的书开始的有价值的结构，叫做 伟大的建筑 （2012），其字幕承诺 探索和解释世界建筑杰作.

伟大的建筑，一本引人入胜的书，说的比它打算的要多得多

这本书是由一位名叫 菲利普·威尔金森 属于经常优秀的 Dorling Kindersley 系列历史、技术和科学的大幅面调查。 但这本书所做的远远超出了作者和出版商的预期，因为它隐含地支持了一些关于政治、文化和人类生物学差异的异端甚至异端观点。 当他介绍建造日期时，威尔金森使用了“BCE”和“CE”，这两个词被认为是包容的，但实际上是反基督教和反西方的缩写，代表“共同时代之前”和“共同时代”。 这些缩写是由犹太学者发明的，用来代替“BC”和“AD”，意思是“在基督之前”和“Anno Domini”（在我们主的年份）。 换句话说，这些犹太人想把基督和基督教赶出历史。 他们成功地让主流出版商采用了他们的术语，并且被左翼普遍热切地采用。 这是左派对西方文明的仇恨以及他们想要统治它、摧毁它和统治废墟的渴望的一种看似微不足道但实际上非常重要的表达。

人造山—— 吉萨大金字塔， C。 公元前 4500 年（图片来自 信息银河)

通过采用这种反西方的年表，威尔金森和他的出版商揭示了他们自己的左派。 但他们创作的这本书含蓄地否定了左派关于人类一体性的教条。 大型建筑一直是德国人所说的最清晰和最明显的例子 文化主义者，即文化精神或特定文化的独特特征和能力的表达。 但文化精神最终是一种种族精神，是特定种族群体受基因影响的能力和偏好的表达。 一旦建成，金字塔、大教堂或神庙就会成为文化基因相互作用的核心部分：它创造了一个环境，让特定种族的成员能够感到快乐、充满活力、对自己和未来充满积极的态度，并准备好为子孙后代投资和工作。 伟大的建筑 实际上，是对不同种族精神的游览，以及基因不同的人类群体建造适合自己的建筑物的不同方式，加强他们的文化，并试图确保他们文明的生存。

吴哥窟和沙特尔大教堂（图片 止 信息银河)

在几乎所有的历史中，适合人类建筑的东西是美丽与宏伟的结合。 以他们种族不同的方式，寺庙建筑群（约公元 1150 年）位于 吴哥窟 在柬埔寨和 沙特尔大教堂 （公元 1194-1223 年）在法国都追求这一目标。 但你可以说吴哥窟是 冥冥之中 沙特尔是星光体。 吴哥窟似乎是从泥土中生长出来的，似乎还深深地扎根在那里。 沙特尔渴望逃离尘世，将心灵和精神吸引到天堂居住在群星之中。

但西方也有独特的建筑传统。 德国亚琛的帕拉蒂尼教堂和挪威莱尔达尔的博尔贡木板教堂是兄弟建筑，但不同之处不仅仅是他们选择的建筑材料。 用石头建造的帕拉蒂尼教堂是罗马传统的一部分。 Borgund 木板教堂是用木头建造的，是斯堪的纳维亚风格。 两者都是基督徒，都是美丽的，都植根于异教。 但它们是不同的，并以不同的方式影响眼睛和心灵。

帕拉蒂尼教堂 和 博尔贡木板教堂 (图片 止 信息银河)

毕竟，这就是建筑的核心作用：庆祝和肯定特定文化、神灵和历史的精神。 或者至少，那个 是 建筑的核心作用。 伟大的建筑 做了它的作者和出版商不打算做的其他事情：通过如此出色地展示这么多世纪的伟大建筑，它成为了 XNUMX 世纪席卷西方世界的巨大不连续性的激进和令人厌恶的本质的基础。 你可以说这本书以一座人造山开始，以 最大的默德 ——从今天起最大的狗屎。 吉萨大金字塔是一座人造山 最大的默德 现代主义建筑师的作品就像 弗兰克·盖里 （出生于1929）和 扎哈·哈迪德 （1950-2016）。 盖里是犹太人，他在毕尔巴鄂设计了丑陋、突兀和令人眼花缭乱的古根海姆博物馆，该博物馆在 所罗门·R·古根海姆基金会，由犹太富豪设立 所罗门·R·古根海姆 （1861 1949）。

盖里的怪诞 古根海姆博物馆 在毕尔巴鄂（图片来自 信息银河)

我认为建筑及其内容的犹太性和丑陋是相关的。 直到它到达标题为“1900 年至今”的部分， 伟大的建筑 展示和讨论受印度教、佛教、基督教和伊斯兰教等主要世界宗教启发的辉煌建筑。 一种宗教因其缺席而引人注目：没有受犹太教启发的辉煌建筑。 但你可以说现代建筑 is 受犹太教启发——犹太价值观、犹太思想、犹太金钱。 这就是为什么建筑从崇高下降到令人厌恶的原因。

犹太天才的发明

您可以在有关艺术史的书籍中看到相同的下降和相同的不连续性。 二十世纪之前，艺术是崇高的； 在二十世纪，它变得令人厌恶。 像达达主义这样的现代主义艺术运动破坏了传统的美和意义标准，放弃了对艺术能力和现实主义的传统要求。 布伦顿·桑德森（Brenton Sanderson）在他的文章“特里斯坦查拉和达达的犹太根源。” 他还讨论过—— 并拆除 ——犹太“天才”的作品 马克罗斯科 （1903-70），放弃艺术能力的最高典范之一。 当非裔市侩说“我六岁的孩子可以画出罗斯科的画作”时，他们通常是对的。 但是，从犹太人的角度来看，放弃艺术能力和现实主义的一大优势在于，它使权力能够从外邦艺术家传递给犹太艺术评论家和艺术品经销商，然后他们能够促进（并从中获利） ) 像罗斯科这样的犹太“天才”和 夏加尔.

“Mensch”理查德罗杰斯和他的建筑内脏， Centre Georges Pompidou 在巴黎 （图片 止 维基百科上的数据)

唉，不像艺术，建筑不适合剥夺所有的能力和技术能力。 即使是犹太建筑师也必须能够设计出能够在最极端的情况下站立、抵抗元素并拒绝倒塌的建筑物。 但现代建筑师不一定要能够设计出令人赏心悦目的建筑，并提升精神。 事实上，他们现在被训练去设计相反的建筑：令人沮丧和压抑精神。 根据 伟大的建筑，“享有盛誉的普利兹克奖”是“建筑界的最高荣誉”。 它 建立了 由犹太富豪 杰伊·普利兹克 （1922-99）在 1979 年，并被授予像犹太人这样的暴行贩子和丑陋者 理查德·罗杰斯 （1933-2021）。 罗杰斯是 敬为 犹太人的“建筑师的男人，充满奇思妙想、天才和道德” 向前 杂志上他在 2021 年去世。好吧，我会描述他广受好评的 蓬皮杜中心 不仅仅是建筑上的堕胎，而是建筑内脏。 建筑物的内脏——它的管道、管道和电梯——已经散布在它的外部。 这是一个极其丑陋和无趣的景象。 自然而然地，它被誉为现代主义的杰作。

Merde MAXXImale：扎哈·哈迪德和她在罗马的 MAXXI 博物馆（图片 止 百科 百科）

“著名的普利兹克奖”也被授予 扎哈·哈迪德 （1950-2016），一位备受赞誉的女建筑师，她以多种方式体现了现代主义的丑陋和建筑的灾难性衰落。 她个人很丑，而且 伟大的建筑 形容她是“伊拉克裔英国人”。 也就是说，她是一名伊拉克穆斯林，先在贝鲁特获得数学学位，然后在伦敦学习建筑。 然后她继续创造恐怖，比如 MAXXI，意大利现代艺术博物馆。 也许哈迪德在贝鲁特学习期间学习了法语，当我打电话给博物馆时会明白我的意思 默德MAXXImale ——“MAXXImal狗屎。” 如果是这样，她也会明白的 不祥之词 法国现代主义 勒·柯布西耶 （1887-1965）：“Une maison est une machine à habiter”。 伟大的建筑 将这些话翻译成英文：“房子是居住的机器。” 勒柯布西耶是一个异教徒，但他是建筑丑化的最大支持者之一。 哈迪德当然将他的原则作为她工作的核心。 像许多现代主义者一样，她的建筑流产看起来像厨房用具或家用电器，在混凝土和钢铁中以巨大的规模复制。

大理石的奇迹： 泰姬陵 在印度

穆斯林出生的哈迪德为世界提供了如此多的建筑堕胎，打破了美丽建筑的光荣伊斯兰传统。 对我来说，最伟大的建筑 伟大的建筑 是 泰姬陵，由莫卧儿皇帝竖立的“闪闪发光的白色大理石的愿景” 沙贾汗 (1592?-1666) 在印度北部的亚穆纳河附近。 与基督教一样，但与犹太教不同，伊斯兰教在其艺术和建筑中为世界赋予了巨大的美感。 沙特尔大教堂，基督教杰作包括在 伟大的建筑，在我看来，与泰姬陵相媲美，但与它不匹配。 原因之一是泰姬陵融合了一种在基督教世界中远不发达的美元素：书法。 确实，作为 伟大的建筑 指出，在为泰姬陵工作的无数工匠中，只有一个身份是确定的，那就是伊朗书法家 阿马纳特汗，谁用引文来装饰泰姬陵 古兰经 交替曲折和剑一样的脚本。

一个巨大的露天小便池

汗的书法也许是让泰姬陵接近完美的最后一笔。 伊斯兰教不属于西方，但给了世界一些真正美丽的建筑。 犹太教比伊斯兰教早几个世纪，并没有给世界带来任何美丽的建筑。 事实上，犹太人对大屠杀的道德暴行做出了回应，他们在世界上施加了他们自己的美学暴行，例如柏林的欧洲被害犹太人纪念碑和洛杉矶所谓的宽容博物馆。

审美暴行：柏林的欧洲被害犹太人纪念碑和洛杉矶的宽容博物馆（图片 止 维基百科上的数据)

幸运的是，这些恐怖都没有出现在 伟大的建筑. 作者和出版商可能急于通过包括罗杰斯和盖里的渣滓来安抚犹太人，但他们不想过分奉承。 柏林的纪念馆看起来像一个巨大的露天小便池，而宽容博物馆就像一个后现代的公共厕所，用来收集粪便。 也许纪念馆和博物馆的出现是一个关于“撒尿”和“兜售屎”的私人笑话。 可以肯定的是，犹太人不介意用非常丑陋的建筑来纪念大屠杀，这种建筑完全缺乏美感和宏伟。 然而，犹太人自己并不缺乏事实上在建筑中比对美丽和宏伟的热爱更重要的东西。 每一页都隐含着一些东西 伟大的建筑, 书是否在讨论 帕台农神庙 在希腊或 铭文寺 在墨西哥。

伊斯兰教产生了美丽的书法和美丽的建筑，而犹太教两者都没有，这是巧合吗？ 我想说，这根本不是巧合。 同样的爱美精神启发了伊斯兰教的书法和建筑，但在犹太教中却没有这种精神。 然而，犹太人并不缺乏事实上在建筑中比对美丽和宏伟的热爱更重要的东西。 每一页都隐含着一些东西 伟大的建筑, 书是否在讨论 帕台农神庙 在希腊或 铭文寺 在墨西哥。

复制希腊纳什维尔的帕台农神庙（上）和墨西哥的铭文神庙

那是什么东西？ 是智力。 建设大需要脑力。 伟大的建筑 没有讨论这个明显的生物文化事实，但它是把东西方、旧世界和新世界、希腊、中国和墨西哥的截然不同的传统结合起来的一件事。 屹立数百年或数千年的高大建筑不仅是种族精神的表达，也是智商的断言。 你必须很聪明才能建立大。 建筑也是高智能赋予拥有它的群体非线性力量的一个例子。 例如，欧洲白人或东亚华人并不比撒哈拉以南的黑人或新几内亚部落的人聪明数百倍。 然而，前者创造的建筑比后者创造的建筑更大、更高、更持久。 与此相关的是，颠覆和反西方的犹太亿万富翁乔治索罗斯并不比他聪明数千倍 凯文麦克唐纳 or 史蒂夫·塞勒（Steve Sailer） or 沃克斯节. 但可惜的是，他的财富和影响力要高出数千倍。

从美学中解放智慧

颠覆性和反西方的犹太富豪杰·普利兹克（Jay Pritzker）的财富和影响力也增加了数千倍。 他的影响，就像乔治·索罗斯一样，是有害的。 正如我上面指出的， 伟大的建筑 将“著名的普利兹克奖”描述为“建筑的最高荣誉”。 但对于那些打破了千年建筑的美丽和宏伟传统的人来说，这是一种荣誉。 当你到达最后一段 伟大的建筑，你进入了一个审美暴行的时代，吸收了现代主义的核心课程。 教训是这样的：当智慧不受美学的束缚时，你就会遭受暴行。 现代主义从建筑美学中解放了智慧，因此西方世界受到了二十世纪建筑流产的冲击。 你可以看到法国这个单一国家的激进和令人厌恶的不连续性。 与中世纪美丽的沙特尔大教堂提升了法国的精神，丰富了法国的生活不同，丑陋的蓬皮杜中心冲击了法国的精神，破坏了法国的生活。 再一次，沙特尔是由非犹太人创建的，而蓬皮杜中心是由犹太人创建的，这并非巧合。

沙特尔大教堂合唱团

沙特尔也提醒人们， 孟子霉菌，又名柯蒂斯·亚文（Curtis Yarvin），将“大教堂”这个名称赋予目前控制着政治和媒体的反白人和反西方激进主义、颠覆和宣传的庞大、环环相扣的系统是完全错误的，也是非常不诚实的。 沙特尔等大教堂的美丽和宏伟是西方不可或缺的一部分。 但雅文所谓的“大教堂”讨厌大教堂和启发它们的基督教。 他当然应该称该系统为“犹太教堂”，因为犹太人是其颠覆和仇恨西方的核心。 他为什么不给仇恨起一个诚实准确的名字？ 得知雅文本人不会感到惊讶 是犹太人.

悉尼歌剧院（图片 来自信息银河）

没有犹太教堂 伟大的建筑. 我不认为这本书的作者菲利普威尔金森是犹太人。 他没有犹太人的名字，他的大部分书都是对真正伟大的建筑的庆祝，这些建筑体现了真正建筑的美丽和宏伟。 此外，他描述的两座现代建筑—— 克莱斯勒大厦 在纽约和 悉尼歌剧院 - 不是建筑堕胎。 它们不符合过去最好的，但它们也是伟大的建筑。 也许他们也瞥见了二十世纪的建筑在没有犹太人统治的情况下会是什么样子。