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从崇高到令人厌恶
建筑中的外邦美与犹太人丑化的思考
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如果您想感觉自己的头在游泳,请考虑一下这个令人敬畏的事实。 两千多年前基督降生时,吉萨大金字塔已有两千多年的历史。 事实上,大金字塔大约有 4500 年的历史。 但复制它会挑战——甚至可能会打败——现代美国或英国的技术和组织。 这是一本引人入胜且令人愉快的书开始的有价值的结构,叫做 伟大的建筑 (2012),其字幕承诺 探索和解释世界建筑杰作.

伟大的建筑,一本引人入胜的书,说的比它打算的要多得多
伟大的建筑,一本引人入胜的书,说的比它打算的要多得多

这本书是由一位名叫 菲利普·威尔金森 属于经常优秀的 Dorling Kindersley 系列历史、技术和科学的大幅面调查。 但这本书所做的远远超出了作者和出版商的预期,因为它隐含地支持了一些关于政治、文化和人类生物学差异的异端甚至异端观点。 当他介绍建造日期时,威尔金森使用了“BCE”和“CE”,这两个词被认为是包容的,但实际上是反基督教和反西方的缩写,代表“共同时代之前”和“共同时代”。 这些缩写是由犹太学者发明的,用来代替“BC”和“AD”,意思是“在基督之前”和“Anno Domini”(在我们主的年份)。 换句话说,这些犹太人想把基督和基督教赶出历史。 他们成功地让主流出版商采用了他们的术语,并且被左翼普遍热切地采用。 这是左派对西方文明的仇恨以及他们想要统治它、摧毁它和统治废墟的渴望的一种看似微不足道但实际上非常重要的表达。

人造山 - 吉萨大金字塔,c。 公元前 4500 年(来自 Infogalactic 的图像)
人造山—— 吉萨大金字塔, C。 公元前 4500 年(图片来自 信息银河)

通过采用这种反西方的年表,威尔金森和他的出版商揭示了他们自己的左派。 但他们创作的这本书含蓄地否定了左派关于人类一体性的教条。 大型建筑一直是德国人所说的最清晰和最明显的例子 文化主义者,即文化精神或特定文化的独特特征和能力的表达。 但文化精神最终是一种种族精神,是特定种族群体受基因影响的能力和偏好的表达。 一旦建成,金字塔、大教堂或神庙就会成为文化基因相互作用的核心部分:它创造了一个环境,让特定种族的成员能够感到快乐、充满活力、对自己和未来充满积极的态度,并准备好为子孙后代投资和工作。 伟大的建筑 实际上,是对不同种族精神的游览,以及基因不同的人类群体建造适合自己的建筑物的不同方式,加强他们的文化,并试图确保他们文明的生存。

吴哥窟和沙特尔大教堂(图片来自 Infogalactic)
吴哥窟和沙特尔大教堂(图片信息银河)

在几乎所有的历史中,适合人类建筑的东西是美丽与宏伟的结合。 以他们种族不同的方式,寺庙建筑群(约公元 1150 年)位于 吴哥窟 在柬埔寨和 沙特尔大教堂 (公元 1194-1223 年)在法国都追求这一目标。 但你可以说吴哥窟是 冥冥之中 沙特尔是星光体。 吴哥窟似乎是从泥土中生长出来的,似乎还深深地扎根在那里。 沙特尔渴望逃离尘世,将心灵和精神吸引到天堂居住在群星之中。

但西方也有独特的建筑传统。 德国亚琛的帕拉蒂尼教堂和挪威莱尔达尔的博尔贡木板教堂是兄弟建筑,但不同之处不仅仅是他们选择的建筑材料。 用石头建造的帕拉蒂尼教堂是罗马传统的一部分。 Borgund 木板教堂是用木头建造的,是斯堪的纳维亚风格。 两者都是基督徒,都是美丽的,都植根于异教。 但它们是不同的,并以不同的方式影响眼睛和心灵。

毕竟,这就是建筑的核心作用:庆祝和肯定特定文化、神灵和历史的精神。 或者至少,那个 建筑的核心作用。 伟大的建筑 做了它的作者和出版商不打算做的其他事情:通过如此出色地展示这么多世纪的伟大建筑,它成为了 XNUMX 世纪席卷西方世界的巨大不连续性的激进和令人厌恶的本质的基础。 你可以说这本书以一座人造山开始,以 最大的默德 ——从今天起最大的狗屎。 吉萨大金字塔是一座人造山 最大的默德 现代主义建筑师的作品就像 弗兰克·盖里 (出生于1929)和 扎哈·哈迪德 (1950-2016)。 盖里是犹太人,他在毕尔巴鄂设计了丑陋、突兀和令人眼花缭乱的古根海姆博物馆,该博物馆在 所罗门·R·古根海姆基金会,由犹太富豪设立 所罗门·R·古根海姆 (1861 1949)。

盖里在毕尔巴鄂的怪诞古根海姆博物馆(图片来自 Infogalactic)
盖里的怪诞 古根海姆博物馆 在毕尔巴鄂(图片来自 信息银河)

我认为建筑及其内容的犹太性和丑陋是相关的。 直到它到达标题为“1900 年至今”的部分, 伟大的建筑 展示和讨论受印度教、佛教、基督教和伊斯兰教等主要世界宗教启发的辉煌建筑。 一种宗教因其缺席而引人注目:没有受犹太教启发的辉煌建筑。 但你可以说现代建筑 is 受犹太教启发——犹太价值观、犹太思想、犹太金钱。 这就是为什么建筑从崇高下降到令人厌恶的原因。

犹太天才的发明

您可以在有关艺术史的书籍中看到相同的下降和相同的不连续性。 二十世纪之前,艺术是崇高的; 在二十世纪,它变得令人厌恶。 像达达主义这样的现代主义艺术运动破坏了传统的美和意义标准,放弃了对艺术能力和现实主义的传统要求。 布伦顿·桑德森(Brenton Sanderson)在他的文章“特里斯坦查拉和达达的犹太根源。” 他还讨论过—— 并拆除 ——犹太“天才”的作品 马克罗斯科 (1903-70),放弃艺术能力的最高典范之一。 当非裔市侩说“我六岁的孩子可以画出罗斯科的画作”时,他们通常是对的。 但是,从犹太人的角度来看,放弃艺术能力和现实主义的一大优势在于,它使权力能够从外邦艺术家传递给犹太艺术评论家和艺术品经销商,然后他们能够促进(并从中获利) ) 像罗斯科这样的犹太“天才”和 夏加尔.

“Mensch”理查德罗杰斯和他的建筑内脏,巴黎的乔治蓬皮杜中心(图片来自维基百科)
“Mensch”理查德罗杰斯和他的建筑内脏, Centre Georges Pompidou 在巴黎 (图片维基百科上的数据)

唉,不像艺术,建筑不适合剥夺所有的能力和技术能力。 即使是犹太建筑师也必须能够设计出能够在最极端的情况下站立、抵抗元素并拒绝倒塌的建筑物。 但现代建筑师不一定要能够设计出令人赏心悦目的建筑,并提升精神。 事实上,他们现在被训练去设计相反的建筑:令人沮丧和压抑精神。 根据 伟大的建筑,“享有盛誉的普利兹克奖”是“建筑界的最高荣誉”。 它 建立了 由犹太富豪 杰伊·普利兹克 (1922-99)在 1979 年,并被授予像犹太人这样的暴行贩子和丑陋者 理查德·罗杰斯 (1933-2021)。 罗杰斯是 敬为 犹太人的“建筑师的男人,充满奇思妙想、天才和道德” 向前 杂志上他在 2021 年去世。好吧,我会描述他广受好评的 蓬皮杜中心 不仅仅是建筑上的堕胎,而是建筑内脏。 建筑物的内脏——它的管道、管道和电梯——已经散布在它的外部。 这是一个极其丑陋和无趣的景象。 自然而然地,它被誉为现代主义的杰作。

Merde MAXXImale:扎哈·哈迪德和她在罗马的 MAXXI 博物馆(图片来自维基百科)
Merde MAXXImale:扎哈·哈迪德和她在罗马的 MAXXI 博物馆(图片百科 百科)

“著名的普利兹克奖”也被授予 扎哈·哈迪德 (1950-2016),一位备受赞誉的女建筑师,她以多种方式体现了现代主义的丑陋和建筑的灾难性衰落。 她个人很丑,而且 伟大的建筑 形容她是“伊拉克裔英国人”。 也就是说,她是一名伊拉克穆斯林,先在贝鲁特获得数学学位,然后在伦敦学习建筑。 然后她继续创造恐怖,比如 MAXXI,意大利现代艺术博物馆。 也许哈迪德在贝鲁特学习期间学习了法语,当我打电话给博物馆时会明白我的意思 默德MAXXImale ——“MAXXImal狗屎。” 如果是这样,她也会明白的 不祥之词 法国现代主义 勒·柯布西耶 (1887-1965):“Une maison est une machine à habiter”。 伟大的建筑 将这些话翻译成英文:“房子是居住的机器。” 勒柯布西耶是一个异教徒,但他是建筑丑化的最大支持者之一。 哈迪德当然将他的原则作为她工作的核心。 像许多现代主义者一样,她的建筑流产看起来像厨房用具或家用电器,在混凝土和钢铁中以巨大的规模复制。

泰姬陵 - 永恒爱情的象征 - FlyKLIA大理石的奇迹: 泰姬陵 在印度

穆斯林出生的哈迪德为世界提供了如此多的建筑堕胎,打破了美丽建筑的光荣伊斯兰传统。 对我来说,最伟大的建筑 伟大的建筑泰姬陵,由莫卧儿皇帝竖立的“闪闪发光的白色大理石的愿景” 沙贾汗 (1592?-1666) 在印度北部的亚穆纳河附近。 与基督教一样,但与犹太教不同,伊斯兰教在其艺术和建筑中为世界赋予了巨大的美感。 沙特尔大教堂,基督教杰作包括在 伟大的建筑,在我看来,与泰姬陵相媲美,但与它不匹配。 原因之一是泰姬陵融合了一种在基督教世界中远不发达的美元素:书法。 确实,作为 伟大的建筑 指出,在为泰姬陵工作的无数工匠中,只有一个身份是确定的,那就是伊朗书法家 阿马纳特汗,谁用引文来装饰泰姬陵 古兰经 交替曲折和剑一样的脚本。

一个巨大的露天小便池

汗的书法也许是让泰姬陵接近完美的最后一笔。 伊斯兰教不属于西方,但给了世界一些真正美丽的建筑。 犹太教比伊斯兰教早几个世纪,并没有给世界带来任何美丽的建筑。 事实上,犹太人对大屠杀的道德暴行做出了回应,他们在世界上施加了他们自己的美学暴行,例如柏林的欧洲被害犹太人纪念碑和洛杉矶所谓的宽容博物馆。

美学暴行:柏林的欧洲被害犹太人纪念碑和洛杉矶的宽容博物馆(图片来自维基百科)
审美暴行:柏林的欧洲被害犹太人纪念碑和洛杉矶的宽容博物馆(图片维基百科上的数据)

幸运的是,这些恐怖都没有出现在 伟大的建筑. 作者和出版商可能急于通过包括罗杰斯和盖里的渣滓来安抚犹太人,但他们不想过分奉承。 柏林的纪念馆看起来像一个巨大的露天小便池,而宽容博物馆就像一个后现代的公共厕所,用来收集粪便。 也许纪念馆和博物馆的出现是一个关于“撒尿”和“兜售屎”的私人笑话。 可以肯定的是,犹太人不介意用非常丑陋的建筑来纪念大屠杀,这种建筑完全缺乏美感和宏伟。 然而,犹太人自己并不缺乏事实上在建筑中比对美丽和宏伟的热爱更重要的东西。 每一页都隐含着一些东西 伟大的建筑, 书是否在讨论 帕台农神庙 在希腊或 铭文寺 在墨西哥。

伊斯兰教产生了美丽的书法和美丽的建筑,而犹太教两者都没有,这是巧合吗? 我想说,这根本不是巧合。 同样的爱美精神启发了伊斯兰教的书法和建筑,但在犹太教中却没有这种精神。 然而,犹太人并不缺乏事实上在建筑中比对美丽和宏伟的热爱更重要的东西。 每一页都隐含着一些东西 伟大的建筑, 书是否在讨论 帕台农神庙 在希腊或 铭文寺 在墨西哥。

铭文寺 | 里面是玛雅统治者的陵墓…… | 弗里克

复制希腊纳什维尔的帕台农神庙(上)和墨西哥的铭文神庙

那是什么东西? 是智力。 建设大需要脑力。 伟大的建筑 没有讨论这个明显的生物文化事实,但它是把东西方、旧世界和新世界、希腊、中国和墨西哥的截然不同的传统结合起来的一件事。 屹立数百年或数千年的高大建筑不仅是种族精神的表达,也是智商的断言。 你必须很聪明才能建立大。 建筑也是高智能赋予拥有它的群体非线性力量的一个例子。 例如,欧洲白人或东亚华人并不比撒哈拉以南的黑人或新几内亚部落的人聪明数百倍。 然而,前者创造的建筑比后者创造的建筑更大、更高、更持久。 与此相关的是,颠覆和反西方的犹太亿万富翁乔治索罗斯并不比他聪明数千倍 凯文麦克唐纳 or 史蒂夫·塞勒(Steve Sailer) or 沃克斯节. 但可惜的是,他的财富和影响力要高出数千倍。

从美学中解放智慧

颠覆性和反西方的犹太富豪杰·普利兹克(Jay Pritzker)的财富和影响力也增加了数千倍。 他的影响,就像乔治·索罗斯一样,是有害的。 正如我上面指出的, 伟大的建筑 将“著名的普利兹克奖”描述为“建筑的最高荣誉”。 但对于那些打破了千年建筑的美丽和宏伟传统的人来说,这是一种荣誉。 当你到达最后一段 伟大的建筑,你进入了一个审美暴行的时代,吸收了现代主义的核心课程。 教训是这样的:当智慧不受美学的束缚时,你就会遭受暴行。 现代主义从建筑美学中解放了智慧,因此西方世界受到了二十世纪建筑流产的冲击。 你可以看到法国这个单一国家的激进和令人厌恶的不连续性。 与中世纪美丽的沙特尔大教堂提升了法国的精神,丰富了法国的生活不同,丑陋的蓬皮杜中心冲击了法国的精神,破坏了法国的生活。 再一次,沙特尔是由非犹太人创建的,而蓬皮杜中心是由犹太人创建的,这并非巧合。

沙特尔大教堂合唱团
沙特尔大教堂合唱团

沙特尔也提醒人们, 孟子霉菌,又名柯蒂斯·亚文(Curtis Yarvin),将“大教堂”这个名称赋予目前控制着政治和媒体的反白人和反西方激进主义、颠覆和宣传的庞大、环环相扣的系统是完全错误的,也是非常不诚实的。 沙特尔等大教堂的美丽和宏伟是西方不可或缺的一部分。 但雅文所谓的“大教堂”讨厌大教堂和启发它们的基督教。 他当然应该称该系统为“犹太教堂”,因为犹太人是其颠覆和仇恨西方的核心。 他为什么不给仇恨起一个诚实准确的名字? 得知雅文本人不会感到惊讶 是犹太人.

在悉尼歌剧院和墨尔本艺术中心举办虚拟活动,在家中体验澳大利亚悉尼歌剧院(图片 来自信息银河)

没有犹太教堂 伟大的建筑. 我不认为这本书的作者菲利普威尔金森是犹太人。 他没有犹太人的名字,他的大部分书都是对真正伟大的建筑的庆祝,这些建筑体现了真正建筑的美丽和宏伟。 此外,他描述的两座现代建筑—— 克莱斯勒大厦 在纽约和 悉尼歌剧院 - 不是建筑堕胎。 它们不符合过去最好的,但它们也是伟大的建筑。 也许他们也瞥见了二十世纪的建筑在没有犹太人统治的情况下会是什么样子。

(从重新发布 西方观察家 经作者或代表的许可)
 
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  1. anarchyst 说:

    最令人厌恶的建筑是 “大屠杀™寺庙” 与他们的追随者一起祈祷,诅咒和指责所有没有“只是做某事”的外邦人。
    你看, “犹太人的苦难” 与其他任何不同,因此必须通过建立这些纳税人资助的 “犹太怪胎表演”.
    “大屠杀™寺庙” 在世界任何地方都没有地位,因为它们完全基于欺诈和欺骗——两个主要的犹太人特征。
    纳税人资助这些 “犹太怪胎表演” 侮辱伤害,应该被禁止,因为它构成了一种宗教对另一种宗教的宣传——宪法第一修正案明确禁止。
    当我们在做的时候,所有的烛台都放在公共财产上 “烛台季节” 也应该取缔。

  2. anarchyst 说:

    从美国纳税人资助的令人反感的“holocaust™ 博物馆(实际上是犹太人的畸形秀)开始。

  3. RoatanBill 说:

    对于所有正在建造的丑陋建筑,不要责怪建筑师。 是那些决定实例化丑陋资金的人。

    • 回复: @Priss Factor
  4. Joe Paluka 说:

    西方建筑仍未从二战中恢复过来,最后一次伟大的西方建筑运动是现在所谓的装饰艺术,它演变成现代运动并在 2 年代消亡。 装饰艺术涵盖了从建筑到工业设计的方方面面。 建筑物、汽车、内饰和日常家居用品,如烤面包机、收音机和烟灰缸。 它借鉴了各种文化的设计元素,并将它们与机器时代融合在一起。 结果是流畅的设计与机器时代的元素使用明亮的色彩和大胆的形式。 许多建筑物是它们所在城市的骄傲,许多家居用品和珠宝在当今极具收藏价值。 这里有一些装饰艺术设计的好例子。

    装饰艺术建筑外观: https://www.tripadvisor.com/Attraction_Review-g60974-d276508-Reviews-Buffalo_City_Hall-Buffalo_New_York.html

    装饰艺术建筑外观:

    装饰艺术建筑外观: https://forbiddenvancouver.ca/blog/the-marine-building/

    艺术装饰建筑内部: https://www.alamy.com/stock-photo/art-deco-interior-marine-building.

    装饰艺术收音机: https://www.pinterest.com/pin/383861568217814164/

    艺术装饰汽车: https://www.pinterest.com/pin/442830575854865212/

    装饰艺术首饰: https://searchyandex.com/search/index.html?q=#gsc.q=Art%20Deco%20Jewelry&gsc.tab=1

    • 谢谢: Etruscan Film Star
  5. @RoatanBill

    在现代主义之后,他们耗尽了想法。

    没有什么惊喜或震惊。

    只剩下无聊了。

    盖里很烂。

  6. 印度新德里的巴哈教灵曦堂也是一种非常现代但非常微妙的庆祝造物主的方式:

    https://bahaihouseofworship.in/

    斯瓦米纳拉扬教派还建造了巨大的、非常复杂但仍然造型优美的寺庙; 新德里的那个是典型的:

    http://wadayo.blogspot.com/2013/08/swaminarayan-akshardham-temple-delhi.html

    上海金茂大厦将中国建筑元素带回现代摩天大楼:

    https://www.som.com/projects/jin-mao-tower/

    总体而言,美学在许多地方仍然存在。

  7. Emma S. 说:

    欧洲人创造了一些最好的建筑、音乐和艺术。 然而,基督徒将格里高利圣歌、哥特式和巴洛克式大教堂、拉丁赞美诗描述为基督教本身的表达,而不是来自欧洲人民的精神。 这让非白人基督徒有理由声称欧洲人创造的东西是他们自己的,因为它是“基督教的”,因此对所有基督徒来说都是普遍的。 另一方面,欧洲异教徒、不可知论者、自然神论者和无神论者不能声称它,因为他们不是基督徒,而是异教徒,尽管它是由同一血统创造的。
    像这样与欧洲灵魂对话的音乐……

    [更多]




    已经换成这样的音乐了……




    我现在几乎到处都能听到这样的音乐,他们把普通的白人变成了威格斯。
    如果不是黑人非裔美国人的音乐,他们会使用一些欧洲的东西,比如古典音乐或芭蕾舞,然后再变态。 我讨厌说唱音乐和其他非洲音乐如何影响年轻的白人,尤其是 Z 一代。甚至许多右翼白人也听它。 因此,他们认为黑人文化既时髦又酷,而白人文化无聊或不存在。 当有人提出不同的欧洲文化时,他们说这不是白人文化,没有这样的东西。 我真的很讨厌他们对白人使用的这种解构主义。 白人不能为了排他性而拥有自己的东西,它必须是为了其他所有人,但非白人可以拥有排他性,白人必须闭嘴。 他们做的游戏太恶心了。

    • 回复: @René Fries
  8. Clark Kent 说:

    我认为应该特别提到华盛顿的非裔美国人博物馆,它一定是有史以来最丑陋的建筑之一。 我看着它想,“这看起来像是一个黑人梦寐以求的东西。” 而且,毫不奇怪,这是:美国黑人菲利普弗里隆和加纳出生的黑人大卫阿达杰。 http://www.nmaahc.si.edu/about/building

    • 同意: nokangaroos, 36 ulster
  9. “哥特式”一词是一种嘲笑。

    随着欧洲人进入文艺复兴时期并采用新古典主义风格作为理想,他们将中世纪的大教堂视为丑陋和可怕的,并将它们标记为“哥特式”,就好像野蛮人建造了它们一样。

    许多现代建筑当然很有趣,甚至是必要的。 他们确实将景观变成了更时尚、更凉爽的地方。

    而对于现代写字楼等来说,“形式服从功能”是一个很好的规则,虽然考虑到功能主要是办公,形式往往仅限于玻璃盒子。 但是很多窗户都很好。

    真正令人震惊的是现代主义之后的设计。 像盖里和其他人这样的人(其中有很多非犹太人)似乎决心故意制造一些粗俗、丑陋、痴呆或其他的东西。 部分原因是出于对传统和过去的敌意。 但这也是虚荣心,好像表明他们比大多数拉莫斯更进化并且看待事物的方式不同。

    不同之处在于现代主义反抗传统,创造出更清洁、更高效的东西。 它确实考虑到了功能。 相比之下,新的丑陋风格似乎只是将神经症或痴呆症强加在建筑物上。

    无论如何,除了形式遵循功能之外,也许形式应该遵循字符。 像塔克卡尔森这样的人呼吁政府建筑采用古典风格,但我不同意。 由于政府和许多高级机构都充斥着小丑、卑鄙和黑帮,我认为形式应该遵循性格,看起来像马戏团的帐篷(小丑)、比萨店的后台(黑帮出没的地方)和精神病院。 至少人们会很清楚什么样的人控制着这些地方。 把五角大楼变成大卫之星。

    • 哈哈: JohnnyWalker123
  10. 刚刚发现(今天!)那个“发明裸体”的人是 犹太.
    Rudi Gernreich——最具影响力的 前卫 1960年代的时装设计师。

    https://en.wikipedia.org/wiki/Rudi_Gernreich
    https://en.wikipedia.org/wiki/Monokini

  11. 帕拉蒂尼教堂是萨珊王朝的(八角形上三层 = 完美
    宇宙的)和泰姬陵是由意大利人设计的(书法制作
    穆斯林的禁令是必要的,禁止想象任何投射
    影子——尽管莫卧儿人通常是 非常 对此宽容)。
    再说一次,我也喜欢早期的野蛮主义(比如维也纳体育场)和包豪斯,
    甚至勒柯布西耶仍然有一些东西所以我可能没有资格😀

    现代主义的东西似乎更倾向于延伸材料科学家'
    比设计师的神经元能力——不幸的是结构疲劳
    比观众慢得多。

  12. repsinec 说:

    二十世纪给了我们野蛮主义的“建筑”,一个完美的例子就是命运多舛的纽约世贸中心双子塔。 这些建筑告诉我们委托他们的人的动机是什么? 很简单:当权者以其单一的企业和国家权力压倒我们,并且不会容忍任何偏离预先设定的规范的行为。 那里没有什么,除了巨大的方形块,表面平坦、有光泽,完全匿名、不可穿透、不灵活,就像一个巨大的、无所不知、无所不知的官僚机构,在追求绝对权力的过程中不会动摇。 从顶层的公司会议室向外望去的人的角度来看,人类只不过是为了他们的利益而四处奔跑的几乎看不见的蚂蚁。
    至于现代“艺术”,我十岁的时候就想通了; 我画了一个荒凉的月景,一条蜿蜒曲折的小路通向地平线,路标指向它,上面写着“无处”。 当垃圾被视为“艺术”时,就像 2015 年在罗马发生的那样,在许多其他例子中,你可以肯定你的文明——或“snivilisation”——很快就会随之而来。
    棺材上的最后一颗钉子是拟人化的粪便,它在每部智能手机上都有一个表情符号。 它通常有两只闪烁的眼睛和一个厚脸皮的微笑。 如果粪便可以人性化,那么人类可以变成粪便。 然而,每个人都觉得这很有趣。

  13. Bookish1 说:

    这不仅是建筑的丑陋,而且几年前我注意到只有二流的非犹太人被选为电视广告,当然也有例外。 但是犹太人不会让我们最有才华的人出现在公众面前。 一方面,我们非犹太人在大多数事情上都可以胜过犹太人。 约翰尼卡森是一个例外,还有其他人。 但他们会挑选最有才华的黑人和少数族裔来公平竞争。

  14. Tom Verso 说:

    你写:

    “沙特尔大教堂是伟大建筑中的基督教杰作,在我看来,它的美丽可以与泰姬陵相媲美,但无法与之匹敌。 原因之一是泰姬陵融合了一种在基督教世界中远不发达的美元素: 书法.

    我建议泰姬陵和沙特尔之间更显着的区别是古典希腊和罗马式建筑原则 “平衡”和“比例”.

    我读了 (不记得出处) “哥特式”这个词最初是意大利语的贬义词; 暗示它偏离了古典形式。

    古典美学的基本原则是几何平衡和比例; 典型的帕台农神庙。 观看古典作品时,人们会从整体上把握结构。

    而哥特式大教堂非常繁忙,许多部分朝不同的方向移动。 看哥特式时,眼睛会从一个部分移到另一个部分。

    泰姬陵像古典形式一样被把握 即刻 作为一个整体。 强调 即刻. 当然,然后查看各种组件。 但最终一个人回到了 整体结构。

    值得注意的是,根据本文的论点,古典建筑形式一直主导着西方建筑直至 XNUMX 世纪中叶(例如,政府大楼)。

    • 回复: @René Fries
  15. Samoan 说:

    我没有意识到柯蒂斯·雅文是犹太人。 无论如何,我无法忍受他的 stubstack 是多么无聊。

  16. 就像在视觉艺术中一样,在声波中:

    • 同意: René Fries
    • 回复: @René Fries
  17. 到目前为止,这篇文章仅收到 18 条评论(其中一些无关紧要),而许多关于政治的评论却得到了数百条回复,这表明了现代文化与美的疏离。 对于今天的思想家来说,我们建造世界的美学并不重要。 我们生活中的另一种精神贫困。

  18. 我很高兴这篇文章试图记住许多现代教堂建筑和祭坛的外部和内部都显示出可憎的天主教遗址

    我记得读到德国有一座可以容纳一百万人的犹太教堂,也读到在主耶稣基督从死里复活并升天后一个世纪左右,犹太人被埃及亚历山大驱逐出境的时候。 读到他们使用旗帜来提醒会众礼拜的地点。 我一直想知道一座可以容纳一百万人的建筑会是什么样子

    几个月前,David Icke 论坛也有一个关于建筑的精彩帖子。

  19. @Emma S.

    欧洲人创造了一些最好的建筑、音乐和艺术

    否。

    欧洲人创造了最好的建筑、音乐和艺术。

    期间。

  20. @Haxo Angmark

    “Les animaux connaissent bien le bruit, mais pas le son; la foule connaît bien le son, mais pas la musique; seul un esprit noble est able de comprendre le sens de la musique / 动物很了解噪音,但不了解音调; 人群很清楚音调,但不知道音乐; 只有高尚的精神才能理解音乐的意义”(Li Dji;引自 Walter Wiora, Les Quatre Ages de la musique, Petite bibliothèque Payot, 巴黎 1963, p. 104)

  21. @Tom Verso

    一座哥特式大教堂致力于“permettre une pénétration totale de la lumière”(Rhin-Meuse,艺术与文明 800-1400, 科隆/布鲁塞尔 1972 年,p。 109) – 光的总穿透。 “菲亚特勒克斯!” 想到了。

    因此,暗示存在的“哥特式”方式——不要忘记,在建造大教堂的时候,天主教是至高无上的,它接受了上帝在圣幕中的真实存在,而“永恒的光”正在燃烧——在历史上确实是独一无二的。

    鉴于无数哥特式窗户画的惊人宏伟和美丽,我更喜欢任何伟大的大教堂,甚至泰姬陵。

    • 回复: @Tom Verso
  22. Tom Verso 说:
    @René Fries

    感谢您对我的评论的翔实回复。

    但是,我说的是外观设计和相应的审美体验。

    而您指的是内部体验。
    我绝对同意哥特式的内部体验远远优于古典式。

    我从未去过欧洲,因此去过哥特式大教堂。 当一个人从外部过渡到内部时,我试图让人联想到审美过渡。 显着的差异必须存在。

  23. 我读到“令人兴奋”,当然同意你的看法。 然而,即使是哥特式教堂的外部——除了未完成的教堂,如斯特拉斯堡应该有两座塔楼——也呈现出今天经常不存在的特征,即对称性。

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