关于犹太人在奴隶制和吉姆·克劳时代在美国南部的地位的一个重要神话继续严重影响着人们对犹太人作为仇恨和偏执受害者的角色的普遍看法。这个流行传说的基础是，人们相信南方的犹太人在某种程度上是一种特殊邪恶文化中的局外人，因此更容易成为地区种族仇恨漩涡的受害者。几乎所有已发表的对该历史的处理都基于这样的假设：南方众所周知的反黑人种族主义也延伸到了犹太人，但美国南方的历史表明，种族隔离南方的犹太人“氛围”并不存在。只是有吸引力但特别热情，最重要的是， 非常 有利可图。

二十世纪南方犹太最受欢迎的作家之一哈利·戈尔登 (Harry Golden) 谈到了他决心揭穿的关于南方犹太历史的一个持久主题：

“我希望证明的一点是……美国这个‘最外邦人’的地区为犹太人民提供了现代世界中最有利的‘氛围’。”[1]哈里·L·戈尔登， 卡罗莱纳州的犹太根源：美国哲学犹太主义的模式 （北卡罗来纳州格林斯伯勒：Deal Printing，1955），6。他称卡罗来纳州为“完全自由的社会”和“拥有 300 年历史的‘哲学犹太主义实验室’”。

戈尔登专门谈到了美国南部。大多数圣经带福音派基督徒对“圣书之民”的崇敬使犹太移民成为一个特别受青睐的阶层。他们的存在甚至被许多无知的南方外邦人视为上帝对他们的奴隶制社会神圣认可的标志。因此，美国南部的基督徒一次又一次地积极保护 其 犹太人口。[2]黑人与犹太人之间的秘密关系，卷。 2.

《伊斯兰国家》一书中数百个奴隶广告之一，《犹太人贩卖黑人》。

在纽约成为美国犹太人生活中心的一个半世纪之前，富有而有教养的犹太人在南卡罗来纳州查尔斯顿的大型精英社区中蓬勃发展。该城市既是一个主要的奴隶贸易中心 和 改革派犹太教的诞生地，是当今大多数犹太人认同的宗教分支。这里也是众多从事奴隶贸易的犹太人的大本营，他们热情地履行着他们作为奴隶主和奴隶贩子的神圣南方职责，所有人都分享了非洲奴隶贸易的利益。这 犹太百科全书 提出了一个令人震惊的主张，将犹太裔美国人置于奴隶制的核心：

“[T] 南方许多地区的棉花种植园完全掌握在犹太人手中，因此奴隶制在他们中间找到了它的拥护者。”[3]犹太百科全书 (1901)，sv“农业”。

1841 年，拥有奴隶的查尔斯顿拉比 古斯塔夫·波兹南斯基 总结了美国南方犹太教的信条：

“这座[查尔斯顿]犹太教堂是我们的圣殿，这座城市是我们的耶路撒冷，这片幸福的土地是我们的巴勒斯坦，正如我们的父辈用生命保卫了这座圣殿、这座城市和那片土地一样，我们的子孙也将保卫这座圣殿、这座城市，还有这片土地。”[4]大卫·菲利普森, 犹太教的改革运动 （纽约：麦克米伦，1907 年），466-67。

内战结束后，亚特兰大成为该地区新的城市和工业中心，吸引了足够多的犹太人信仰，成为南方城市中犹太人口最多的城市。历史学家描述了犹太人的向上流动性 阿尔伯特·林德曼 “亚特兰大比大多数北方城市更引人注目”[5]阿尔伯特·林德曼， 被指控的犹太人 （剑桥：剑桥大学出版社，1993 年），230。 在这个极端基督教、激进的白人至上主义地区，犹太人经常担任公众信任的职位。 1874 年至 1911 年间，至少有 XNUMX 名犹太人在亚特兰大种族隔离区担任公职——对于一个从未超过总人口 XNUMX% 的群体来说，这个比例相当大。[6]史蒂文·赫茨伯格，《亚特兰大的犹太社区：从内战结束到弗兰克案前夕》 美国犹太历史季刊 62，没有。 3（1973 月 267 日）：XNUMX。

黑人与犹太人之间的秘密关系，卷。 2：犹太人如何控制美国黑人经济

南方犹太学者博士。 马克·K·鲍曼 坚持认为，在所有移民群体中，德国犹太社区尤其“发挥了超出其规模的权力，从而发挥了相当大的政治影响力和地位”。犹太人在城市经济中发挥着不成比例的作用，其中很大一部分是商人、批发商和商人。据一位学者称：

“[犹太]商界领袖拥有许多最大的商业和制造企业，为许多当地公民提供了就业机会……”[7]史蒂夫·奥尼, 死者将复活 （纽约：万神殿图书，2003），7，写道“亚特兰大的许多工厂……都是犹太人拥有的。”

犹太人是自己的律师事务所和外邦律师事务所的合伙人；他们是大陪审团成员；他们曾担任银行创始人、行长和高管；他们成为了商会的官员。共济会成员中“25% 到 35% 以上”以及共济会中的许多最高官员都是犹太人。[8]马克·鲍曼（Mark K. Bauman），“亚特兰大犹太社区” 新乔治亚州百科全书，15 年 2004 月 XNUMX 日，http://www.georgiaencyclopedia.org：“犹太人通常在市议员委员会、学校董事会和州立法机构中占有席位。” 犹太人的外邦邻居对犹太人的赞美是热情洋溢的，正如一位阿拉巴马州商人在 1890 年发表的声明中赞扬“亚特兰大的希伯来人”一样。 亚特兰大宪法:

“这座城市的构成中没有任何一个元素比这更强大。看看你周围的任何行业、各行各业，你会发现领导者都是希伯来人。每个人都必须钦佩这个种族似乎充满的出色的商业能力，每个对他们的家庭生活进行过研究的人都会同意我的观点，即世界上没有人比他们的家庭更幸福，没有人对他们的亲人更好，对于穷人和有需要的人来说，没有一个宗教比这更好……没有哪个宗教有如此组织良好、如此明智和如此美丽的慈善机构……”

同年，一位犹太人在审视自己民族的成就时大喊道：

“在亚特兰大，他们（犹太人）遍布各行各业，我想他们拥有价值两到三百万美元的财产。这是一个保守的估计。”[9]“亚特兰大的希伯来人：他们所扮演的重要角色” 亚特兰大宪法，12 年 1890 月 16 日，第 XNUMX 页。

亚特兰大《每日邮报》的编辑 犹太南方 1878 年，他对南方犹太人的命运充满了合理的乐观态度，写道：

“尽管[犹太教]在这片自由土地上的所有地区的发展都最为繁荣，但南方仍然成功地结出了最崇高的果实、最丰厚的财富和最伟大的成果。[10]犹太南方，8 年 1878 月 7 日和 1879 年 XNUMX 月 XNUMX 日。此外，亚伯拉罕·J·佩克 (Abraham J. Peck)，“另一个‘特殊制度’：十九世纪南方的犹太人和犹太教”， 现代犹太教 7、没有。 1（1987 年 101 月）：102、XNUMX。

“然而，格鲁吉亚的犹太人不仅仅成为格鲁吉亚现有传统的一部分。在许多情况下， 他们创造、塑造并影响了许多传统和机构的特征和进程。”[强调我们的][11]“格鲁吉亚犹太人的历史” 威廉·布莱曼犹太遗产博物馆，http://www.the
breman.org/research/stategeorgia.htm（9 年 2009 月 XNUMX 日检索）。

犹太人自愿接受美国的种族法，并鼓励他们的外邦邻居毫无疑问地遵守这些法律。 1865 年通过的第十三修正案才结束了美国奴隶制 法律上，但整整三十年后的 1896 年，《 犹太南方 报纸认为，

“黑人在智力、道德和身体上都是劣等种族——这是任何人都无法否认的事实。”[14]林德曼, 被指控的犹太人225。

随着私刑成为白人的全国消遣，犹太媒体把矛头指向了最脆弱、最容易的目标。这 犹太情绪 编辑弗兰克·科恩 (Frank Cohen) 为私刑者欢呼，并于 1898 年写道：

“……白人不仅优于黑人，而且会在适当的时间以适当的方式维护自己的至高无上（原文如此）……”

当犹太人进入 20 世纪时，情况才有所改善。当犹太家具大亨的家 奥斯卡·帕彭海默（Oscar Pappenheimer） 1914 年 XNUMX 月，房子被烧毁，亚特兰大警方在房子周围设置了警戒线，彻夜守卫。帕彭海默的珠宝收藏似乎是这座城市最有价值的珠宝收藏之一。被毁的是“亚特兰大私人住宅中最好的管风琴”、三架施坦威钢琴以及“珍贵的小提琴和大提琴”。[12]“Pappenheimer 住宅被烧毁，损失达 25,000 美元” 亚特兰大日报, 31 年 1914 月 1 日，XNUMX； 亚特兰大宪法，31年1914月1日，XNUMX日。

1906 年，奥斯卡·帕本海默 (Oscar Pappenheimer) 提出了一项针对所有黑人的法律：

“我建议对南部各州 14 岁及以上的黑人进行登记……每个如此登记的人都应拥有……一份证书……其中应输入描述、出生日期和地点，以及每次登记时的居住记录、就业、行为和参考……让其他人决定仅针对有色人种通过与此主题相关的法律是否合法……”

帕本海默的亚特兰大提案与之前的提案几乎相同 阿道夫·希特勒 30 年后，纳粹德国对犹太人实施了强制措施。

犹太人陶醉于自己作为定居美国南部的许多欧洲族人中的领袖地位。他们没有被剥夺任何公共职位，而他们获得的职位让他们热切地庄严宣誓，维护种族隔离法律制度的神圣原则。他们参与了奴隶制的暴力和恐怖活动，并与所有白人并肩作战，成为奴隶制最热心的执行者。[13] 黑人与犹太人之间的秘密关系，卷。 2.

历史修正主义的腐败势力确实成功地埋葬了这段令人厌恶的犹太过去，但所有这些令人不安的现实在整个犹太历史记录中都有详细记录。犹太人在种族隔离社会的建立和发展中所扮演的角色甚至可以追溯到克里斯托弗·哥伦布之前，其范围也比美国南部要广泛得多。如此多仇恨种族的犹太历史已从美国民众的意识中被抹去，这证明了犹太神话制造者的技巧和影响力。

[1] 哈里·L·戈尔登， 卡罗莱纳州的犹太根源：美国哲学犹太主义的模式 （北卡罗来纳州格林斯伯勒：Deal Printing，1955），6。他称卡罗来纳州为“完全自由的社会”和“拥有 300 年历史的‘哲学犹太主义实验室’”。

[2] 黑人与犹太人之间的秘密关系，卷。 2.

[3] 犹太百科全书 （1901） sv “农业”。

[4] 大卫·菲利普森, 犹太教的改革运动 （纽约：麦克米伦，1907 年），466-67。

[5] 阿尔伯特·林德曼， 被指控的犹太人 （剑桥：剑桥大学出版社，1993 年），230。

[6] 史蒂文·赫茨伯格， “亚特兰大的犹太社区：从内战结束到弗兰克案前夕，” 美国犹太历史季刊 62，没有。 3（1973 月 267 日）：XNUMX。

[7] 史蒂夫·奥尼, 死者将复活 （纽约：万神殿图书，2003），7，写道“亚特兰大的许多工厂……都是犹太人拥有的。”

[8] 马克·鲍曼， “亚特兰大犹太社区” 新乔治亚州百科全书，March 15，2004， http://www.georgiaencyclopedia.org: “犹太人通常在市议员委员会、学校董事会和州立法机构中占有席位。”

[9] “亚特兰大的希伯来人：他们所扮演的重要角色” 亚特兰大宪法，12 年 1890 月 16 日，第 XNUMX 页。

[10] 犹太南方，8 年 1878 月 7 日和 1879 年 XNUMX 月 XNUMX 日。此外，亚伯拉罕·J·佩克 (Abraham J. Peck)，“另一个‘特殊制度’：十九世纪南方的犹太人和犹太教”， 现代犹太教 7、没有。 1（1987 年 101 月）：102、XNUMX。

[11] “格鲁吉亚犹太人的历史” 威廉·布莱曼犹太遗产博物馆, http://www.the
breman.org/research/stategeorgia.htm（9 年 2009 月 XNUMX 日检索）。

[12] “Pappenheimer 住宅被烧毁，损失达 25,000 美元” 亚特兰大日报, 31 年 1914 月 1 日，XNUMX； 亚特兰大宪法，31年1914月1日，XNUMX日。

[13] 黑人与犹太人之间的秘密关系，卷。 2.

[14] 林德曼, 被指控的犹太人225。