为什么是。不止一位拉比在以色列和美国公开表达过这种白人犹太至上主义言论。尽管犹太领导人极力将自己描绘成平等权利斗士，但白人至上的思想和心态却深深地贯穿于犹太文化和历史中。现在，让我们看看犹太人的指甲事实。

25 年 1994 月 XNUMX 日，出生于布鲁克林的以色列定居者和医生 巴鲁克·戈德斯坦 （照片）用机枪扫射希伯伦易卜拉希米清真寺内正在祈祷的 800 名穆斯林，造成 29 人死亡、125 人受伤，并引发骚乱，据报道有 100 多名巴勒斯坦人被以色列士兵杀害。 28 年 1994 月 XNUMX 日， “纽约时报” 报道戈德斯坦的葬礼：

“一百万阿拉伯人抵不上犹太人的指甲。” 拉比·雅科夫·佩林 在悼词中说道。在耶路撒冷举行的葬礼上，有 300 人参加，一名男子高喊“我们都是戈尔茨坦”，这一观点在整个基里亚特阿尔巴得到了邻居们的响应，他们纷纷表示支持他对阿拉伯人的攻击，或者至少无法评判他。

至少有 100 家报纸报道了这位种族主义拉比的种族灭绝法令，以及它在以色列得到戈德斯坦屠杀巴勒斯坦人的崇拜者的支持。这 时 进一步报道称，犹太崇拜者“成百上千地来到他的坟墓……许多人深深鞠躬，亲吻希伯伦大屠杀凶手的墓碑，并宣布他为圣人”。一位耶路撒冷大学教授宣称戈德斯坦是“活着的最伟大的犹太人”，并且 拉比多夫·利奥尔 宣称戈德斯坦“比所有大屠杀的烈士还要神圣”。

戈德斯坦的神化为我们提供了一个了解近几个月来公开灭绝巴勒斯坦人民的奇怪暴力民族的思想和方式的窗口。显而易见的是，犹太复国主义犹太人正在遵循一种古老的脚本——一本他们自己创作的很大程度上不为人所知且邪恶的书。这本书为他们自己规定了一套正义制度，为其他人规定了一套奴隶制和种族隔离制度。它明确宣称所有黑皮肤的人（即地球上91%的人）都受到上帝的诅咒，永远成为他们的奴隶。它特别规定，耶稣，2.4 亿基督徒的弥赛亚，只配在粪便中永远被煮沸。据称，他的母亲玛丽（中央伊斯兰国家清真寺就是以她的名字命名）是一名妓女。谋杀、撒谎、欺骗和偷窃是其信徒认可的选择，并且命令先发制人地消灭感知到的威胁。

大约有2,000年历史 巴比伦犹太法典 是我们在这里引用的文档。大屠杀凶手戈尔茨坦在布鲁克林犹太学校 (yeshiva) 接受了《塔木德》的训练，由于其破坏性原则被应用于现场直播的种族灭绝，它已成为人们关注的焦点。它的主要消灭者是以色列的白人总理 本雅明内塔尼亚胡2014 年，他向世界宣布，他将把《塔木德》确立为“以色列国家法律的官方基础”。换句话说，一旦《塔木德法》生效，白人犹太人将登上他们自己设计的暴力种族等级制度的顶端。

这种卑鄙的“犹太指甲”兄弟会并不是以色列独有的。在美国，一位拉比在宗教会议上公开表达了同样的塔木德思想。 反诽谤联盟 (ADL)——直接提及黑人。阿拉巴马州伯明翰是民权运动的“归零地” 小马丁·路德·金博士，它就是在哪里 四个黑人小女孩 在轰炸中被杀 第十六街浸信会 1963年被白人恐怖分子杀害。当时，伯明翰 4,000 名犹太人中的大多数都是臭名昭著的种族主义者和白人至上主义者 米尔顿·L·格拉夫曼拉比，圣殿埃马努埃尔犹太教堂。这里也是商界几位富有的犹太人的家，其中包括商会主席 威廉·恩格尔，他在南部邦联的旗帜下举行了该小组的会议，格拉夫曼进行了神圣的祈祷（见照片）。

伯明翰臭名昭著的恶毒公共安全专员 尤金·“公牛”·康纳 （照片中）向世人展示了将消防水龙带和攻击犬攻击黑人妇女和儿童，但康纳在幕后得到了这些犹太人的支持和资助，据作家苏珊·F·诺塞尔（Suzanne F. Nossel）称，这些犹太人“在他的照顾下感到安全” ”。当一些进步派犹太人批评康纳时，伯明翰的三个犹太教堂联合起来，要求他们向康纳正式道歉，称他们的指控“毫无根据、不公正、不负责任”。这就是美国黑人与犹太人关系的真实写照。事实上，格拉夫曼拉比对金博士和他的自由运动非常愤怒，以至于他在那次 ADL 会议上猛烈抨击： “一千个黑人的生命抵不上一个犹太人的一根头发！”

当时，格拉夫曼的种族主义行为让犹太领导层感到尴尬，他们正在大力宣传犹太人是“民权”斗士。格拉夫曼的个人资料 维基百科上的数据流行的在线百科全书错误地声称，伊斯兰国家研究小组是他那该死的“一文不值”声明的唯一来源。维基抄写员轻蔑地写道：“2019 年，伊斯兰民族组织传播的一条表情包错误地将种族主义言论归咎于格拉夫曼……这句所谓的引言摘自廷巴·穆罕默德 (Tingba Muhammad) 2013 年《最后的召唤》中的评论。除了在 最后呼叫 文章。 （见下文）”

但这只是一个被当场抓获的罪犯的虚伪抗议。尽管如此，维基条目提供了一个很好的机会，让我们了解黑人和犹太人的历史是如何被破坏和无情地过滤的，从而使像格拉夫曼、恩格尔和戈德斯坦这样的犹太人从他们最严重的罪行中“消失”。伊斯兰民族组织是否诽谤过格拉夫曼，或者 维基百科上的数据 诽谤伊斯兰民族？这是一个不小的考虑，因为《塔木德》对诽谤的规定是用白皮肤来诅咒（阿拉欣 15b）！现在让我们对这句话进行反向工程，以确定“伊斯兰民族”是否错误地将种族主义言论归因于格拉夫曼拉比。

事实上，格拉夫曼拉比的“一千个黑人”声明已在多个地方被揭露，但往往是为了掩盖格拉夫曼和支持他的会众。在她 1991 年未发表的哈佛大学研究中，题为“经受住风暴：民权革命期间阿拉巴马州伯明翰的犹太社区”， 苏珊·F·诺塞尔 写道，犹太领导人（见屏幕截图）“被迫接受拉比格拉夫曼表达了伯明翰常见的一种情绪，他说，‘一千个黑人的生命不值一个犹太人头上的一根头发。’”

克莱夫·韦伯博士1997 年的论文为他赢得了博士学位。剑桥大学博士，题为“1790-1970 年美国南部黑人与犹太人关系的历史”。它也尚未出版，因此对于普通读者来说更难以访问。韦伯写道，格拉夫曼在上述反诽谤联盟会议上发表了以下言论：“一百个黑人受到伤害，比伤害一个犹太人的头部要好。”韦伯引用了另一位当时在场的犹太人的话说，“一位拉比站起来大声喊道，他不会为了该州每个什瓦尔泽的生命而冒‘我成员头上的一根头发’的风险。” 什瓦尔泽当然，这是意第绪语中黑鬼的意思，而“一个拉比”显然是格拉夫曼。当时，“该州的每个shvartzeh”黑人人口约为1.1万，使格拉夫曼的大屠杀达到了巴勒斯坦人的程度。

克莱夫·韦伯博士的书 与恐惧作斗争，页面209。

在他死后出版的 2016 年书中 袖手旁观或孤立无援：南方改革拉比和民权运动, 拉比·P·艾伦·克劳斯 重申（第 74 页 n45）韦伯博士透露的“一百个黑人”的名言。在他 309 年书的第 2019 页上 美国犹太教：历史，第二版，布兰迪斯教授 乔纳森·萨尔纳博士 试图通过仅将格拉夫曼称为“一位著名的伯明翰拉比，后来改变了他的观点”来掩盖格拉夫曼的三党主义。然而萨尔纳承认，这位好拉比“在一次会议上……他‘不会为了这个州每个黑人的生命而拿我一名成员头上的一根头发冒险。’”

当然，格拉夫曼拉比和他的伯明翰犹太教堂所持有的实际信仰——充满了布尔康纳的挥舞着邦联旗帜、种族隔离主义的支持者——与精心打造但绝对虚假的所谓黑人-犹太民权联盟形象恰恰相反。格拉夫曼是众多犹太领导人中的一员，他们用强有力的言论和行动阻止黑人在美国接受真正的正义。这就是为什么黑人能够从世界上 15 万巴勒斯坦人的困境中看到自己，而不是从格拉夫曼拉比的一根犹太头发或巴鲁克·戈德斯坦的指甲中看到自己，这并不神秘。