“自杀式炸弹袭击”（SB）袭击中讨论最少但最重要的方面之一是对伊斯兰宗教最神圣的东西的系统和深刻的退化：它的道德准则，它的模式精神实践、宗教仪式、神圣文本和对虔诚信徒的尊重。

介绍

新保守主义、自由主义和亲以色列的宣传者，无论是记者还是学者，都关注他们选择称之为年轻穆斯林的“病态”、他们信仰的狂热、他们无端的暴力、“世代愤怒”、“挫败感” '生活在'失败的国家'和一连串的非理性行为，这些行为免除了机管局和以色列的暴力和酷刑。

进步的学派强调“暴力的互惠性质”——英美战争、入侵和占领导致阿拉伯或伊斯兰恐怖成为暴力螺旋的一部分。 在某些版本中，在解释 SB 的行为时，宗教因素从属于对自决的政治关注。

虽然后一种方法的优势在于超越了新保守派和犹太复国主义“阿拉伯思想”的“专家”的尖酸刻薄心理，但它未能解释自杀式炸弹袭击现象的深度和范围，尤其是占领期间的尖锐强度.

除了由英美战争、入侵和占领引起的一般混乱之外，还有两种形式的暴力源自一般战争概念，它们是自杀式爆炸的直接决定因素。

AA 已经将“全面战争”的概念理论化并付诸实践——一场没有法律、道德、地理、时间或空间界限的战争。 正如布什、拉姆斯菲尔德和五角大楼的犹太复国主义者（佩尔、沃尔福威茨、费斯和公司）所宣称的那样，这是一场不同的战争，“敌人”无处不在，并且无时无刻不在进攻。 最终的解决方案是搜查并摧毁他们、他们的庇护所、他们的同谋、他们的社区、家庭、宗教机构以及任何可能提供物质或精神支持、保护或鼓励的人。 “全面战争”的理论和实践抹去了战斗人员与平民、军事设施与民用设施、军事基础设施与民用运输系统、神圣与世俗之间的区别。

AA 制定了新的战争规范和与敌人交战的新做法，这些做法越来越多地被其对手部门所采用。 如果 AA 帝国主义可以对所有军事和平民目标采取无节制的暴力行动，那么抵抗运动——包括自杀式炸弹袭击者——也可以——无论他们是伊斯兰主义者还是世俗主义者、穷人还是中产阶级。 决定AA帝国主义对手反应的是他们的战争规则——“全面战争”的概念。

全面战争：内容和后果

帝国征服有不同的形式。 在一种变体中，其目的是通过成为殖民列强的贡品收集者和宪兵的当地精英开展工作，他们控制了农业矿产财富并通过地方税收为其特权地位提供资金。

在另一种变体中，帝国列强破坏了原有的社会和统治体系，经常将民众连根拔起，并在此过程中在攫取财富的过程中彻底消灭其成员和文化。 神圣的堕落是试图强加一套更有利于服从和剥削的新信仰的前奏。

第三种变体是破坏、退化和剥削的组合或连续过程，随后努力“重建”一个愿意并能够镇压和遏制反殖民抵抗的殖民军事、警察和政治结构。

美国对伊拉克和阿富汗的入侵遵循第三种变体。 在最初阶段，帝国军队进行全面占领，肆无忌惮地掠夺历史遗迹，彻底退化人口，破坏文化机构，并有系统地暗杀地方政治、公务员和专业阶层的主要成员。 随着世俗和宗教力量的大规模抵抗的增长，被连根拔起并与他们的基本日常生活脱节，在不断的身体和精神攻击下，AA占领政权走向“重建”殖民镇压机器和管理机构——超越围墙、铁丝网围栏和殖民军队的瞭望塔。

“全面战争”学说继续破坏对合作者飞地的微小让步，其中大多数是“双重公民”，流亡者首先忠于帝国，他们的家园，养老金甚至家庭（更不用说银行账户）和英国玫瑰园）位于帝国国家的城市。

全面战争与抵抗

“全面战争”的实践者大量借鉴了以色列对巴勒斯坦的殖民占领的实践和学说：集体惩罚的做法、抹去历史遗迹、摧毁家园、铲除果园和生产性农场、轰炸小工厂、建造隔都围墙（围墙）、大规模强行驱逐，尤其是专为违反伊斯兰信仰和阿拉伯身份而设计的酷刑和审讯技术。 这些技术已通过以色列顾问和培训课程传递给美国审讯人员，并纳入他们的手册。 正是以色列和英美审讯酷刑技术的共同方法与“全面战争”学说联系在一起，导致了SB针对他们的普遍做法。

就审讯-恐怖技术剥夺受害者的“精神自我”所必需的一切而言，它们也将一种“新道德”强加给受害者和他们的同情者，一种不再遵守旧​​的道德宗教戒律的“新道德”。 取而代之的是“新道德”是“全面战争”实践者的镜像。 SB 的行为不考虑平民、地点、时间和环境。 就像审讯者一样，他们试图对“西方思想”造成最大程度的伤害——暴露他们的弱点，增加他们的焦虑和恐惧，同时破坏日常生活。 伊斯兰主义者皈依甚至世俗反对自杀式爆炸和“新道德”实践的关键不仅仅是政治军事殖民占领和战争，而是诉诸于对殖民受害者施加的具体退化做法.

退化：全面战争的逻辑

几十年来，以色列人一直在通过贬低进行酷刑，并拥有一支强大的海外支持者大军——教授、新保守派官员、自由主义者、银行家、专业人士、艺术家、记者和媒体大亨——以“改善情况”和'道德对等'。

英美全面战争从业者对以色列维持其对巴勒斯坦的殖民占领及其有罪不罚的能力印象深刻，忽视了负面影响：SB 现象，以及以色列对非欧洲世界（甚至许多欧洲人）的厌恶）。

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贬低是专门为“打破”“阿拉伯”或“伊斯兰”思想而设计的——正如以色列心理战专家所称的那样——并确保一支由告密者、特工和温顺、受恐吓的释放囚犯组成的军队，他们将成为其他人的榜样——成为抵抗战士。 虽然一些囚犯通过酷刑和勒索被“转交”，而其他人则作为因严重心理障碍而丧失能力的“破碎”的男女被释放，但数百万人的反应是愤慨、愤怒和暴力——在某些情况下，他们采取了SB的形式。 来自以色列暴行和视觉图像的受害者幸存者的话提供了一个可怕的图形现实，即所有阿拉伯人 - 伊斯兰或世俗 - 所认为的神圣的系统性退化。

受害者、他们的家人、他们的人民、他们的同胞和他们的国家的看法是，伊拉克囚犯的堕落是最高权力层授权和批准的技术，并由恐怖专家执行，从精英心理学家到最低的狱卒。 没有人可以声称，“他们不知道”。 在志愿军中，没有人可以声称他们只是服从命令。 投票给帝国刽子手的选举制度中的公民不能声称自己是无辜的。

退化的技术：更大的意义

对于伊斯兰主义者，甚至在较小程度上，世俗主义者来说，道德生活的书就是《古兰经》。 它是“神书”，为生命提供道德指导和存在意义。 施刑者在古兰经上大便和小便。 他们穿着泥泞的军靴踩着古兰经。 他们将受害者认为最神圣的书页冲下马桶。 他们违反了道德生活最神圣的单一来源。

施刑者在祈祷前系统地不让受害者用水清洗自己。 取而代之的是，他们用肮脏、衣着暴露的女审讯者在被囚禁的囚犯身上涂抹假的“经血”，强迫他们自己排便，并嘲笑受害者强烈的宗教痛苦。 他们违反了每一个禁忌，每一个规范，包括最根深蒂固的道德准则。 他们强迫（并拍摄）不正常的性行为，长时间裸体，用牛鞭和其他酷刑装置强奸男女。 他们用以色列国旗包裹囚犯。 这种羞辱性的技术会产生终生的心理后果，使受害者无法结婚并维持正常的家庭关系。 施刑者特别告诉受害者，他们被释放的影片和照片将向他们的家人和邻居展示，以加剧他们的痛苦。 酷刑技术专门针对穆斯林和阿拉伯人，但总体上玷污了所有正常男人和女人的谦虚感。 他们使用粗暴的性羞辱来打破被殖民者和被贬低的受害者之间的所有政治纽带。 据报道，阿布格莱布的女囚犯发出信息，请求抵抗者在牢房中用迫击炮袭击杀死她们。 清真寺被摧毁或变成屠宰场； 蜷缩在圣殿里的伤员在近距离处决。

AA 政治领导人提拔基督教福音派军事牧师，他们煽动刽子手“与撒旦战斗”，因为他们包围并摧毁了费卢杰市。

犹太和基督教的“恐怖专家”（通常在行为科学领域）通过将刽子手的精神病行为转移到受害者身上，以伪科学的术语提供了情感上的尖酸刻薄。 政治心理学家作为战犯“作为自杀式炸弹袭击者的创造者”

亵渎神圣的政治后果

“全面战争”的深刻系统性影响及其衍生的对神圣的亵渎对穆斯林和阿拉伯人，包括世俗主义者，在地理、政治实践、反思强度和对修炼者、他们的政府和他们的感受等方面产生了深远的影响。 '文明'。 污损圣物对那些与被侵犯者有着相同种族、宗教和文化价值观的集体造成的影响最为强烈。 神圣文本和宗教圣地的退化影响了生活受到污秽文本指导的群体和个人的精神和物质存在。 施虐者及其领导人向数百万人传达的信息是“没有什么是神圣的”——一切和每个人都是可以接受的征服、统治和控制的工具。 从不分青红皂白地轰炸平民社区，到侵占公共空间，到掠夺文化遗产，再到任意逮捕和暗杀路人，整个退化过程最终导致彻底堕落或从字面上改变精神符号和文字，道德指南进入垃圾。

对受压迫者神圣事物的否认是建立等级链条的过程所固有的——“他者”的退化程度越大，施刑者的权力和自尊就越大。 施刑者的地位越低——（那些在施刑室之外，无法获得真正的征服战利品、战争暴利、“重建”球拍或可以“润色”合同的军官）——通过贬低被枷锁和镣铐、赤身裸体和受辱的人，以用无关紧要的“智慧”的花絮来取悦他们的上级，从而更大程度地获得“优越感”（象征性的奖励）。 其中大部分记录在安东尼奥·塔古巴将军的报告中。

指挥系统决定了酷刑的许可证； 帝国行政长官的话告诉从业者堕落。 帝国“犹太-基督教”价值观的拥护者炫耀他们在技术和军事实力的安全性方面不受惩罚。 “特殊的人”，被选中的国家，加剧了退化的经历。 想象一下，拉姆斯菲尔德和其他官员和参议员审查了塔古巴将军的报告，该报告描述了一名伊拉克军官的年幼儿子在他被俘的父亲面前被剥光、涂满污秽和虐待（西摩赫希描述了被强奸的小男孩的尖叫声）——并将他们自己的变态投射到给受害的人。

自杀式炸弹袭击者：对亵渎者的回应

在恐怖主义“专长”的普遍愚昧的声称者中，一些更聪明的人发现，SB 不一定是穷人，不一定是帝国入侵的“直接受害者”，也不一定是伊斯兰原教旨主义者。 他们中的大多数人诉诸心理喋喋不休，引用“异化”、“代际冲突”和其他行为病态。 这些英美和亲以色列的“专家”病态地忽视了对被压迫者的基本价值观和信仰犯下的滔天罪行，他们庄严地认为自己适合诊断他人的病痛。 少数“专家”声称恐怖分子 SB 是政治人物，这些行为是“政治的”——对英美战争、入侵和征服的回应。 更接近事实，但仍然不够，有些人添加了“被征服人民的耻辱”。

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推动 SB 的是从亵渎者手中赎回神圣的努力。 “神圣”包括但不限于英美侵略者和以色列殖民者造成的物质破坏。 对神圣文本、深刻的内在价值和有纪律的习俗的堕落和玷污，产生了一类人，他们感觉到人类的纽带已经不可挽回地被打破了。

SB 相信灵性的愤怒可以对抗亵渎神圣的人。 对于未来的SB，抵抗、游行、抗议、罢工、公民不服从，甚至在祖国的抵抗都不能恢复“神圣”。 冲突在他们的社区、他们的房子里肆虐； 市场和运输遭到破坏。 SB 认为，只有扭转暴力，将其“带回家”给侵略者，他们才能救赎自己，并以实物回应“全面战争”的倡导者、辩护者和无辜的受害者。 对神圣污秽的认可现在是开箱即用的——无论它以一种或另一种形式继续存在，无论是录像还是隐藏在军事档案中，它现在都嵌入了数千万人的脑海中——这是他们非常文化的“心理” '道德存在。 日常生活受到了考验。

结论

从对城市的“震惊和敬畏”轰炸，到数百万人的杀戮、致残和破坏，再到对神圣的折磨和亵渎，命令来自遥远的、不露面的将军、总统、战争部长，并被执行， “选举”这些领导人的普通人、工人、雇员、职员面对面。 SB 眼中的敌人的许多面孔集中在那些贬低神圣并试图破坏赋予他们日常生活意义的东西的人的面孔和行为上。

对SB来说，“敌人的脸”就是“人民”的脸——贫富、强弱、将军和步兵。 因此，与神圣和道德的纽带因系统性退化而被打破的自杀式炸弹袭击者，在攻击普通人、在办公楼或地铁中进行日常工作时，不会感到内疚。

我们的分析表明，英美的“全面战争”实践与其衍生的系统性退化政策和“自杀式炸弹袭击者”的出现——拒绝的一种形式——之间存在密切关系。 如果这个分析是正确的，自杀式炸弹袭击者的死亡最有可能发生在“全面战争”实践结束时。 这只能通过击败其美国、欧洲和以色列变体的“殖民复兴主义”帝国主义分支来实现。 问题是，国内外的政治不满需要多长时间才能形成一个能够制定军事撤军战略并遵守国际法的政治替代方案。 英美与伊斯兰和阿拉伯人民之间的和解可以通过战争罪法庭实现，类似于二战后的纽伦堡审判。 从美国总统和英国首相开始，反人类罪的实施者和支持者应受到审判，并给予惩戒，以防止再犯。 只有为全面战争和人类退化的缔造者和实践者伸张正义，和平与和解才可能实现。