科尼亚——神秘诗人、苏菲派、通神论者和思想家贾拉勒·阿尔丁·鲁米仍然是东方和西方历史上最受欢迎的历史人物之一。 作为一个寻找光明的流浪者，他有这样一句著名的自我描述：“我只不过是一个谦卑的上帝的爱人。”

鲁米的父亲——苏丹巴哈丁·韦莱德 (1152-1231) 和儿子 (1207-1273) 的时代是一场非凡的社会政治过山车。 我们今天绝对不可能理解那些侵入鲁米巨著的思想、典故和寓言， 六-体积 马斯涅维 ，在 25,620 对联中，没有深入研究一些严肃的时间旅行。

在 马斯涅维 ，用波斯语写成——当时西亚和中亚的主要文学语言——鲁米基本上使用诗歌作为教授神圣秘密的工具，并通过寓言解释它们。 鲁米计划是向人类展示通往神圣之爱的道路，带领他从低级到最高。 被技术封建主义巨头挤压和压制，我们现在可能比历史上任何时候都更需要注意这些教训。

马斯涅维 1273 年鲁米去世后，它立即在欧亚大陆广受欢迎——从印度、巴基斯坦和阿富汗到中亚、伊朗和土耳其。 然后，缓慢但肯定地，这个人和作品最终到达了集体西方（歌德被迷住了），并激发了波斯语、奥斯曼土耳其语、乌尔都语和英语的大量博学评论。

“来自安纳托利亚的大师”

让我们从 11 世纪开始我们的时间旅行，当时一些土耳其部落在穿越河中地区后开始在波斯北部定居。 这些新的土耳其部落——从伽色尼人到塞尔柱人（实际上是土库曼部落的一个分支）——组成了神话般的王朝，在突厥和波斯文化的混合中发挥了关键作用（今天的中国人，将其应用于新丝绸之路，称为“人与人之间的联系”）。

在宗教宽容的萨曼人统治下，伊斯兰教在波斯迅速传播。 这是加兹纳的马哈茂德 (998-1030) 建立从波斯东北部到印度偏远地区的伟大土耳其帝国的基石。 Mahmud 给 Rumi 留下了深刻的印象。

虽然伽色尼人在波斯东部仍然很强大，但塞尔柱人不仅在伊朗的部分地区，而且还在安纳托利亚的偏远地区（称为 Arz-I Rum）建立了一个强大的帝国。 这就是鲁米被称为 Mavlana-yi Rum（“来自安纳托利亚的大师”）的原因。

鲁米小时候住在传说中的巴尔赫（阿富汗北部呼罗珊的一部分），花剌子模帝国的首都。 当他和他的父亲还在的时候，国王是阿拉丁，他来自一个土耳其奴隶建立的王朝。

在一系列令人难以置信的混乱王国冲突之后，阿拉丁目睹了自己与撒马尔罕国王奥斯曼汗的战斗。 这最终导致了 1212 年的一场大屠杀，阿拉丁的士兵在撒马尔罕杀死了 10,000 人。 年轻的鲁米大吃一惊。

阿拉丁想要成为穆斯林世界的绝对统治者。 他拒绝服从巴格达的哈里发。 他甚至开始对中国进行有趣的设计——成吉思汗已经征服了北京。

Ala al-Din 派了一位使节到中国，成吉思汗对他非常好，他着眼于——还有什么——两个帝国之间的好生意（又是丝绸之路的虫子）。 成吉思汗送回了他的使者，满载礼物。 1218 年，阿拉丁在河中地区接待了他们。

但后来他的一个省的省长，一个近亲，抢劫并杀死了一些蒙古人。 成吉思汗要求惩罚。 苏丹拒绝了。 好吧，你不想和成吉思汗打架。 他适时在波斯开始了一系列屠杀，不可避免地，花剌子模帝国——连同它的大城市——撒马尔罕、布哈拉、巴尔赫、梅尔夫——崩溃了。 那时，鲁米和他的父亲已经离开了。

像巴格达一样，这些神话般的城市中的每一个都是学习中心。 鲁米的巴尔赫有阿拉伯人、萨珊人、土耳其人、佛教徒和基督徒的混合文化。 在亚历山大大帝之后，巴尔赫成为希腊-大夏的中心。 就在伊斯兰教到来之前，它是佛教中心和琐罗亚斯德教教义的中心。 一直以来，古丝绸之路的重要中心之一。

带着 300 头骆驼在路上

鲁米的英雄 马斯涅维，易卜拉欣·阿达姆和佛陀一样，为了上帝的爱放弃了他的宝座，为后来在这些纬度地区蓬勃发展的苏菲派树立了榜样，被称为呼罗珊学派。

正如 Erkan Turkmen 教授（他出生于白沙瓦，如今是科尼亚卡拉泰大学的顶尖学者，以及一本可爱的著作《鲁米玫瑰园的玫瑰》的作者之一）所说，有两个最可靠的来源鲁米的父亲巴哈丁和他的家人从巴尔赫到科尼亚的非凡朝圣之旅，在 300 名宗教人士的陪同下，将书籍、食物和家居用品装在 40 头骆驼的背上。 不可避免地，来源是父子（鲁米的叙述是用诗写的）。

第一个主要站点是巴格达。 在入口处，守卫问他们是谁。 鲁米的父亲说：“我们来自上帝，将回到他身边。 我们来自不存在的世界，还会再去那里。”

哈里发 al-Nasir 召集了他的顶尖学者 Suhreverdi，他立即为新来者开了绿灯。 但鲁米的父亲不想留在以残忍着称的哈里发的保护之下。 所以几年后，他前往麦加朝觐，然后前往大马士革——在阿拔斯王朝和塞尔柱王朝时期，这是一个组织良好的城市，挤满了 660 座清真寺、40 多座宗教学校、100 间浴室和许多著名的学者。

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家庭旅程的最后一步是安纳托利亚的二金赞——已经是贸易和文化中心——然后是科尼亚以南 100 公里的拉伦德（现在的卡拉曼）。 今天，卡拉曼只是土耳其的一个小省，但在那个时代一直延伸到南部的安塔利亚。 它安置了许多基督教土耳其人，他们使用希腊字母书写土耳其语。

这就是鲁米结婚的地方。 之后，他的父亲应苏丹阿拉丁凯库巴德一世（1220-1237）的邀请前往科尼亚，最终建立了自己和家庭，直到他于 1231 年去世。

安纳托利亚的塞尔柱人在 1075 年爆发成为历史，当时阿尔普阿尔斯兰在传奇的曼齐克特战役中击败了拜占庭人。 一个世纪后的1107年，奇里奇阿尔斯兰击败了十字军，塞尔柱帝国开始迅速扩张。 基督徒花了几十年的时间才开始接受不可避免的事情：土耳其人在安纳托利亚的存在。 后来，他们甚至开始混在一起。

塞尔柱人的黄金时代是在苏丹阿拉丁凯库巴德一世（邀请鲁米的家人到科尼亚的那个人）的统治下，他在科尼亚和开塞利周围建造了城堡，以保护他们免受即将到来的蒙古入侵，并在美丽的地中海度过了他的冬天在安塔利亚海岸。

在科尼亚，鲁米没有涉足政界，似乎与王室关系并不密切。 他被广泛称为 Mevlana（我们的主人）或 Rumi（安纳托利亚人）。 在今天的土耳其，他被简单地称为 Mevlana，在西方被称为 Rumi。 在他的抒情诗中，他使用化名 Khamush（沉默）。 苏丹雷杰普·塔伊普·埃尔多安 (Sultan Recep Tayyip Erdogan) 的 AKP——一个沉迷于狡猾企业的高度物质主义企业——并不完全喜欢鲁米的苏菲主义。

在绿色圆顶下

正如我们所见，鲁米童年的大部分时间都在路上度过——因此他从未上过正规学校。 他的早期教育是由他的父亲和跟随家人来到卡拉曼的其他学者提供的。 鲁米一路上还结识了许多其他著名学者，尤其是在巴格达和大马士革，在那里他研究了伊斯兰历史、古兰经和阿拉伯语。

当鲁米即将完成第 6 场比赛时 体积 在马斯涅维，他病倒了，不断发烧。 他于 17 年 1273 月 130,000 日去世。组织了 1274 迪拉姆的基金来建造他的坟墓，其中包括世界著名的绿色圆顶 (Qubbat ul-Khazra)，最初于 XNUMX 年完工，目前正在装修中。

今天的坟墓是一个博物馆（科尼亚拥有惊人的文物，特别是在民族志和考古博物馆）。 但是对于大多数来自伊斯兰教和其他地区的朝圣者来说，他们来表达他们的精神贡品，它实际上被视为情人的圣地（Kaaba-yi Ushaq）。

刻在他华丽的木制石棺上的这些文字可能是鲁米一生中试图教导的一切的总结：

“如果小麦在我坟墓的粘土上生长，如果你用它烤面包，你的陶醉感会增加，面团和面包师会发疯，烤箱也会开始疯狂地背诵经文。 当你参观我的坟墓时，它似乎在跳舞，因为上帝用爱的酒创造了我，我仍然是同样的爱，即使死亡可能会压垮我。”

苏菲派的定义是上帝的爱人。 伊斯兰神秘主义认为知识的三个阶段：确定性知识、确定性之眼和确定性真理。

在第一阶段，人们试图通过智力证明来寻找上帝（失败是不可避免的）。 在第二阶段，人们可能会被调到神圣的秘密。 在第三阶段，一个人能够在精神上看到现实并理解它。 那是一条与佛法开悟的道路并无二致。

除了这三个阶段之外，还有通往上帝的道路。 选择一条道路——Tarikat——是一项非常复杂的工作。 它可以是任何苏菲教派——例如 Mavleviya、Kadriya、Nakshbandiya——在特定塔里卡特酋长的指导下。

在粮食外交几乎无法弥补帝国制裁的毒性影响的荒谬时代，作为文明代理人战争的一部分，鲁米的诗句——“如果你没有小麦，天上的磨坊一无所获”——可能会打开意想不到的前景。

鲁米本质上是在说，如果一个人去面粉厂没有小麦，我们会得到什么？ 只有胡须和头发的白度（因为面粉）。 同样的道理：“如果我们没有善行带到另一个世界，我们只会得到内心的痛苦，而如果我们发展了我们的精神存在，我们将获得荣誉和神圣的爱。”

现在试着向一个十字军的集体西方解释这一点。