在最新一期的 Mises评论, 大卫·戈登 (David Gordon) 对我关于多元文化主义的新书发表了一篇内容丰富且讨人喜欢的研究，他在其中承诺调查我的历史分析的谱系。 大卫关于我借鉴卡尔·施密特和德国犹太诺斯替主义历史学家雅各布·陶布斯的政治理论是正确的； 并在他的批判性评论中 自由主义之后，他还发现了我与汉斯-赫尔曼·霍普（Hans-Hermann Hoppe）分享的一种倾向，从右边改编了批判理论，否则在两次世界大战期间的德国激进左翼法兰克福学派就被认为是这种理论。

汉斯和我所做的是揭露破坏社区和毒化文化的管理国家的奴役功能。 汉斯和我没有像批判理论家那样把猴子放在企业资本家的背上，而是把对社会的霸权操纵定位在“民主”公共行政中。 请注意，我们从不否认无原则或被洗脑的资本家参与了这一过程。 我也不建议没有政府支持，学者和神职人员就不会大肆宣扬多元文化主义者。 但使系统运转的是管理状态对强制应用PC的完成所带来的力量。

撇开另一个公认的债务，尼采对“奴隶道德”的攻击，有一种影响，就像汉斯一样，我很乐意承认，即默里·N·罗斯巴德的杰出作品。 出于某种原因，我的大多数朋友都认为我与默里的联系完全是社交的。 当我对他和他妻子的意外去世深感悲痛时，我的想法是早先的联想。 但事实并非如此。 直到我与默里的友谊在九十年代初期和中期蓬勃发展，当我也阅读他的书籍和文章时，我是一个偶尔写古代史学的欧洲主义者。 尽管我有关于美国右翼的短篇专着，尽管我在关于黑格尔和他的美国弟子的书中讨论了相关主题，但通过训练和倾向，我更喜欢旧世界而不是新世界。 改变这个焦点的原因在很大程度上是我对默里的历史和社会工作的接触。 他让我相信美国在世界历史上的中心地位，它是一个自由社会的典范，最近又是一个成功的奴性帝国主义国家的典范。

他对美国公司制度动态的考察，例如，在他死后出版的散文选集中， 美国货币和银行业的历史, 细致地描绘了最初的美国政权被扭曲成它最终成为的样子的过程。 与 1950 年代的左翼自由主义“主流”史学（新保守主义者现在已经复兴和庸俗化）不同，罗斯巴德强调宪法限制的联邦政权在大约一个世纪的时间里脱轨。 罗斯巴德提出了翘曲起作用的许多原因。 并且将他对摩根家族或摩根的喉舌查尔斯·科南特的职业生涯的批判性研究视为对历史因果关系的阴谋论观点的表达是不正确的。

作为一名经济史学家，罗斯巴德一直强调的是，某些已经很强大的人物在转型时期处于关键位置的重要性。 因此，摩根部分通过他对经济计划者科南特的展示，帮助建立了联邦储备系统并煽动帝国主义冒险； 摩根还求助于其他愿意将美国推向英国一边的第一次世界大战的代理人。 毋庸置疑，摩根并不是在文化政治真空中运作，而是找到了与他有共同兴趣和爱好并为实现相同目标而激动不已的其他人。 但他们中没有一个人像摩根那样富有或有影响力，或者与美国总统有同样的直接接触。 同样，穆雷对约翰·杜威的研究以及他在为美国规划社会民主制度方面的作用，通过让美国进入第一次世界大战，然后通过影响战时的社会政策，并不是对孤立无援的人的武断观察。 杜威和他周围的人，正如我在 自由主义之后, 在美国公共教育和普及美国公共行政的道德假设方面发挥了塑造性作用。

穆雷工作的另一个方面影响了我对美国政府的看法，他坚定地证明，反事实的历史可能至少在经济上把我们带到了我们所到达的地方。 他对大萧条的研究是我读过的第一本书，它清楚地表明，历史学家、记者和政治家都歪曲了联邦政府在这场危机中的破坏性作用，例如，从胡佛多年后，尽其所能阻止经济从放缓走向审慎投资。 他对 FRS 的批评也让我认为 Murray 的观点是有道理的，他认为真正的金本位制足以控制通货膨胀。 此外，如果没有美联储帮助它们过度扩张，提供不良贷款的银行将立即遭受后果。 最重要的是，政府产生的信贷的可用性在企业资本家和大政府之间建立了密切的联盟，其危险的政治后果仍在观察中。

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注意我不相信这个联盟给我们的社会带来了巨大的物质痛苦。 尽管它确实在某些方面限制了经济增长，并导致大萧条持续的时间比预期的要长，但美国仍然是一个令人难以置信的繁荣社会，同时还忍受着一个自给自足的政府。 同样重要的是，在美国，福利国家并没有带来九十证明的社会主义。 政治阶层已经明白保持市场体系运行的价值，无论它多么弱小，既可以避免直接管理经济的责任，也可以创造资本主义财富。 正如米塞斯所观察到的那样，在这种中间情况下，政府可以重新分配收益和企业利润，并将其他人在增加财富方面取得的成就归功于自己。 将这样的安排描述为“社会主义的终结”，除其他外，是一个自私的谎言。 但它也揭示了那些试图理解政治上正在发生的事情的人的概念贫困。

默里记录了公共行政作为大众经济救星的出现。 这种形象是企业资本家、学术左派和媒体共同培育和宣传的。 没有这个形象，正如我在上两本书中所指出的那样，福利国家民主国家就不会在美国或欧洲如此牢固地确立其迫在眉睫的存在。 他们作为材料提供者和自由市场驯服者的夸张或完全虚构的角色使他们能够吞没社会，同时通过指向有偿的民众意愿来证明他们的控制权。

而这种控制意味着赋予公共管理者超越调节货币、扩大信贷和重新分配收入的权力。 强加多元文化主义的意识形态一直是最近的一次权力攫取，这可能不是国家演变为强制治疗师的最后阶段。 但这种演变的前提是企业福利国家的巩固。 这在新世界是如何发生的，是默里在他的书中煞费苦心地提供的一个长期的历史教训。

尽管我与他就洛克和自然权利理论进行了辩论，但默里作为一名历史学家仍然存在于我的批判性思维中。 他的存在甚至超过了施密特、黑格尔和韦伯的幽灵，他们唤起了一个现在几乎已经不复存在的民族国家。 默里关注的不是近代早期出现的旧国家，而是它可怕的继承者。 这个新的豪华大小的，据称除非受到全球民主义愤的驱使，否则永远不会发动战争，它正在朝着幸福的结局努力 华尔街日报 历史宣传图片。 默里，我的朋友和老师，更了解并诚实地解释了这个世界。

保罗·格特弗里德[给他发邮件] 是伊丽莎白敦学院的历史教授，最近着有强烈推荐的 多元文化主义与罪恶政治.