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Azriel Eisenberg再次罢工！ 在 历史评论杂志， 1983年春季，我回顾了Eisenberg's 见证大屠杀。 现在，艾森伯格（Eisenberg）表现出色，已经为那令人毛骨悚然的作品带来了陪伴。 所以我在这里，为我的早期评论写了一篇伴随评论。

喜欢 见证大屠杀，迷路的一代：大屠杀中的儿童 声称是“大屠杀”的目击者陈述的集合。 但这一次，这些记录是由“纳粹屠杀”中14岁或更年轻的人​​讲述或讲述的。 根据艾森伯格的说法，纳粹1,200,000万犹太受害者中有XNUMX万是儿童。 杀害儿童被认为是纳粹“血腥工作”中最令人震惊和最可怕的部分。 因此，《大屠杀》中的全部内容专门针对儿童。

艾森伯格在《大屠杀的见证》中说（第5页），“……本书的核心是对真实，第一手，个人和目击者的叙述的汇编，”同样，在《迷失的一代》的引言中，他说（p。xvii），“本书中的叙述是从目击者写的书中选择的……”。 仅选择真实的个人和目击者经历。” 艾森伯格强调“真实，第一手，个人和目击者的陈述”，因为它们可能会对他更为崇敬的读者产生情感上的影响。 他在《大屠杀的见证》中作了解释（第5页）：

大屠杀（Sho'ah，大屠杀）无法被智能化。 为了验证这一论点，邀请读者测试他们对本书各章介绍的情感反应，以及与之对应的第一手资料。 为了与奥斯威辛集中营，华沙犹太区，游击队，烈士和幸存者建立任何有意义的联系，我们必须分享他们的经验。 因此，本书的核心是对真实的，第一手的，个人的和目击者的陈述的汇编。 它们会影响你内心深处的存在。

在《迷失的一代》的引言中，艾森伯格谈到了他被选中的“真实的个人和目击者经历”（第十七页），“它们将使读者分享mar难儿童的痛苦，身体，情感和精神上的折磨。 。”

好吧，阅读Eisenberg的“目击者”记录可能是虔诚的Holocaustomaniacs经历痛苦和折磨的好方法。 但是，由于我是一个冷酷无情的追随者，我想知道阅读它们是否是了解纳粹统治下犹太儿童真正遭遇了什么的好方法。

一方面，许多目击者证词的科学调查人员得出结论，大多数此类证词在某种程度上是不可靠的。 罗宾·W·温克斯（Robin W. Winks）在他的选集《作为侦探的历史学家：证据论文》中（第182-191页）摘录了托马斯·斯宾塞·杰罗姆（Thomas Spencer Jerome）的《罗马历史研究》中有关证词可信度的摘录。 杰罗姆（Jerome）介绍了阿尔弗雷德·比内（Alfred Binet），威廉·斯特恩（William Stern）等人进行的实验。 例如，以下是Jerome对Stern进行的实验的描述：

他有三张黑白的简单图片，他分别向大约XNUMX个耕adults的成年人展示了四十五秒，这些成年人立即写下了每张图片中看到的内容，然后每隔一定的时间再次提交书面陈述。 下划线表示他们愿意宣誓就职的部分内容。 无需赘述，可以说结果的性质并非旨在对证词的价值给予极大的信心。 错误不是例外，而是规则。 在XNUMX篇论文中，只有XNUMX篇是完全正确的。 在这XNUMX个陈述中，有XNUMX个立即被写下。 甚至到第五天，虚假陈述的比例已达到提交的所有详细信息的约四分之一。 在载有观察员愿意宣誓的事项的证词中，六十三分之三的证词中没有十三个都没有虚假陈述，但证人准备对所有这些陈述宣誓。 其中许多是引入图片中绝对没有的元素的情况。 因此，一名学生在事件发生三周后写道：“图片显示一位老人坐在木凳上。 一个小男孩站在他的左边。 他看着正在喂鸽子的老人。 在屋顶上栖息着另一只正在准备飞向地面以获取食物份额的鸽子。” 斜体的说法完全不正确：图片中没有鸽子。 也许场景中的猫形可能已经向观察者暗示了鸟的想法。

杰罗姆（Jerome）因此解释了此类实验的重要性：

从这些和类似的实验中可以看出，证人在直接，个人观察的简单问题上给出了错误的证词，这些证人没有受到任何自觉存在的情感或介意的影响，并且由于渴望给出准确而真实的事实而受到驱使。叙述。 但是结果并不令人鼓舞。 正如进行或研究此类实验的学者所表明的那样，显而易见的是，真诚，诚实的愿望，证词是真实的确定性，获得正确信息的机会以及缺乏证据的可能性。 pos，远没有提供足够的保证，可以说出真相。 最诚实的证人可能会陈述错误； 最糟糕的可能是事实。 完全忠实的证词不是规则，而是罕见的例外……

正如法国精神病医生Marcel Eck（Lies and Truth，Macmillan，1970，p.1477）所报道的那样，Michel Cenac在研究了类似的实验后，得出了以下关于目击者证词的类似结论：

1. 完全准确的证词是例外，
2. 证人提供虚假信息，并保证他提供真实信息，
3. 证人倾向于根据事实看来而不是他们真正看到的来感知事实并重建他们对事实的记忆。

这些结论知道我自己的记忆是多么容易犯错，这使我感到完全可信。 但是，如果目击者的证词通常是不可靠的，那么可以合理地假设关于“大屠杀”的目击者的证词也通常是不可靠的。 因此，关于“大屠杀”的目击者证词可能甚至比其他目击者的证词更加不可靠。 根据Gordon Allport和Leo Postman（《谣言心理学》，亨利·霍尔特，1947年，第53页），目击者的证词高度不可靠，“……尤其是在原始感知或叙述过程中存在兴奋的情况下。 正常的感知，保留和口头陈述缺陷已经足够严重，但情绪状态却将其大大放大。” 这无疑是影响有关“大屠杀”的一些证词的一个因素。

关于情绪状态的影响，亚历山大·莱顿（Alexander Leighton）写了有关日本战时“实习”的文章（《人治》，普林斯顿大学出版社，1946年），提出了一些有趣而富启发性的评论（第268页）：

长期以来，观察患者情绪不适的精神科医生都知道，当他们进入恐慌状态时，他们会将普通事件误认为是可怕的威胁。 遥远的火车的哨声变成了死亡的尖叫声，或者两个人在一起聊天时被认为正在密谋。 不仅如此，还发现恐慌症患者可能会产生幻觉，看到来我这里的人攻击根本不在那儿的人，或者可能闻到不存在的烟气。 在极度恐惧的情况下，这种情况很可能会发生在其他正常人身上，并且可能是[科罗拉多河战争搬迁中心]（亚利桑那州波斯顿，亚利桑那州）的那些人看到了不存在的机枪和罢工期间，他们的船员遭受了这种感觉上的扭曲。 在底特律的骚乱中，警察被人们打扰并提供具体的谋杀和暴力细节而打扰，有时据说这些谋杀事件是在他们的“非常目光”之前进行的，但实际上从未发生过。 关于战区承受压力的人的行为的报告也有类似的例子……。

据莱顿说，当精神病患者“陷入恐慌状态时，他们将普通事件误解为可怕的威胁。” 遥远的火车的哨声变成了死亡的尖叫声。” 但是，恰巧发生了这样的情况，许多奥斯威辛-比克瑙的幸存者都作了关于在“毒气室”中听到人们的尖叫声的目击者（或者我应该说“目击者”？）的证词。 例如，阿兹里尔·艾森伯格（Azriel Eisenberg）的《失落的一代》的证人之一兹维·戈德堡（Zvi Goldberg）的证词包括以下内容（第207页）：“突然的夜晚的沉寂被被逼入死囚室的受害者令人心碎的哭声打碎了。 。” 但是考虑到奥斯威辛-比克瑙附近有多少火车通行，问题就来了：一个令人恐惧的营地囚犯有时会在人们被加油死者的尖叫声中误解火车的哨声吗？

还有其他可能性。 营地的囚犯有时可能听到真正的尖叫声，并错误地认为他们是被杀害者的尖叫声。 例如，以马丁·吉尔伯特（Martin Gilbert）的话为例，考虑萨拉·本德（Sarah Cender）到达奥斯威辛集中营的见证人的话（奥斯威辛集中营和同盟国，霍尔特（Holt），里纳哈特（Rinehart）和温斯顿（Winston），1981，第309页）：

到达后，我们与雄性分开，带到一栋建筑物的前面，那里有成堆的衣服躺在地上。 我们被勒令迅速脱衣服，赤身裸体地被推入一个漆黑的暗室（虽然我们没有给肥皂或毛巾，但我们天真地希望被认为是一个洗浴设施。）

门在我们身后关上了。 焦虑的时间和分钟过去了。 似乎什么都没发生-有一阵子。 我们从会议厅的每个角落听到的只有哭声，哀叹声和歇斯底里的尖叫声。 一些妇女开始不协调地咳嗽，他们认为自己被煤气cho住了。 局势变得难以忍受……。

最终，在一次空袭之后，车门被打开，森德和她的同伴被命令从“密室”中撤出。 但是，有多少囚犯听到了他们的“歇斯底里的尖叫声”，并假设他们被毒气了？

无论如何，即使是一些虔诚的大屠杀者也承认某些幸存者的证词是不准确的。 露西·达维多维奇（Lucy Dawidowicz）在《大屠杀和历史学家》（哈佛大学出版社，1981年）的脚注中写道（第176-177页），

幸存者讲述他们经历的数千种口述历史存在于世界各地的图书馆和档案馆中。 根据信息提供者的记忆，事件的掌握，见解以及准确性，它们的质量和有用性会发生很大变化。 我检查过的转录证词在日期，参加者的姓名和地点上都充满了错误，并且对事件本身有明显的误解。

埃利·维塞尔（Elie Wiesel）在他的前言《大屠杀的声音》中，收集了西尔维亚·罗斯柴尔德（Sylvia Rothchild）编辑的这种转录的口头证词（新美国图书馆，1981年）（第4页）：

…在这里和那里，您将遇到一些事实或观念上的错误。 例如，比克瑙·颂德科曼多（Birkenau Sonderkommando）起义似乎是与皇家空军合作进行的。 这就是我们在本书中读到的。 但是，这与历史学家的发现不同。 。 ，。 目击者记得一个涉及皇家空军的计划，因为他无疑听到了谣言：每个营地都是取之不尽的谣言。

确实是的; “每个阵营都是谣言的不竭来源。” 而且，正如Allport和Postman所指出的（同上，第54页），“即使第一手报告都是错误的，以至于很少能得到详细的信任。 被传出目击者证词一次，两次或一千次的谣言实在是无效得多。” 值得强调的一点是，尽管有阿兹里尔·爱森伯格（Azriel Eisenberg）的主张，但《失落的一代》所包含的内容并不是目击者的证词，而仅仅是传闻，谣言，推论等。例如，爱森伯格（Eisenberg）包含（第108-110页）的“文件…… 1944年138月，一位匿名的十三岁男孩用波兰语写的。” 华沙市居民艾森伯格（Eisenberg）无名的“目击者”写道：“在制定“安置”计划的第一天，我的母亲，父亲，妹妹和弟弟就被驱逐并在特雷布林卡被杀。” 但这名无名证人没有被驱逐到特雷布林卡，也没有看到他的家人在那被杀，所以这不是目击者的证词。 艾森伯格还包括（第139-139页）摘自菲利普·弗里德曼（Philip Friedman）的《这就是奥斯威辛》（This Was Oswiecim）。 弗里德曼（Friedman）的启示之一是：“孩子们并不总是被汽油清算的。 罗兹（Lodz）的雅各布·沃尔曼（Jacob Wollman）博士宣称，党卫军用步枪枪club将大约141名儿童撞死。 哎哟! 当然，这不是目击者的证词，因为弗里德曼没有声称看到过这种特殊的暴行。 （他甚至没有告诉我们沃尔曼博士本人是否声称已经看过它。）将其标题为“气体室”，艾森伯格还包括（第27-1945页）摘录“摘自利伯曼先生的备忘录， XNUMX年XNUMX月XNUMX日。” 利伯曼先生详细介绍了比克瑙的“火葬场和毒气室”的运作。 但是，正如他本人解释的那样：“我们被隔离在隔离区中，但与另一个为火葬场和毒气室服务的工作组住在一起。 正是由于这个事实，我才知道事情是如何发生的。” 或者，正如他还写道：“我从未见过亲自运送尸体的手推车，也从未见过烤箱在运转； 但是正如我已经提到的，为气室和烤箱服务的几个工作组与我们同住，并向我提供了所有详细信息。” 因此，利伯曼先生关于“气室和烤箱”的说法充其量是传闻。 利伯曼先生说：“巴黎的某位雅各布·温申因是这个突击队[Sonderkommando]的幸存者，对我来说我是个熟人。” 雅各布•温申（Jacob Weinschein）曾经没有写过关于比克瑙（Birkenau）的“煤气室和烤箱”的目击者的证词吗？ 无论如何，Azriel Eisenberg都没有给我们来自Jacob Weinschein的目击者证词。 相反，他给了我们利伯曼先生大量的传闻。

以下是一些传闻：

男人和女人进入所谓的浴室，分别穿衣服，以免发生恐慌。 一旦他们脱下衣服，他们便从中央房间的分开的门进入。 这个会议厅可容纳3,000人。 气体是通过淋浴喷头和炸弹释放的，这些炸弹是通过设计成允许该操作的孔口扔出的。 死亡发生在五分钟之内。 在某些日子，大量的运输工具到达比克瑙车站时，有42,000人被加气。 放气过程完成后，房间的地板自动打开，尸体掉入地下房间，负责拔牙或修剪一定长度的头发的囚犯接管了……一旦金牙齿被回收，然后，将尸体装载到移动的传送带上，并通过地下通道将其运送到火化炉。 有四个烤箱，一个大烤箱，三个小烤箱，可以在五分钟内烧掉400具尸体。 后来，当尸体的数量超过烤箱的容量时，挖了沟渠，将尸体浸入汽油中。

童谣中的母牛确实确实跳过了由绿色奶酪制成的月亮。

利伯曼先生在比克瑙（Birkenau）发生的毒气和火化的传闻真是令人难以置信。 一方面，他说：“放气过程完成后，房间的地板自动打开，尸体掉入地下房间……”。 但是比克瑙火葬场IV和V没有地下室。 Crematoria II和III分别有两个地下“房间”，据称其中一个是毒气室，另一个则是脱衣室。 但是，这两个地下“房间”处于同一水平，彼此成直角。 在所谓的地下毒气室下面没有地下毒气室。 因此，利伯曼先生的故事的这一部分与事实不符。

他的说法也没有说：“有四个烤箱，一个大烤箱，三个小烤箱，可以在五分钟内烧掉400具尸体。” 比克瑙有四个火葬场，两个大火葬场和两个小火葬场。 较大的II和III分别有15个烤箱，或者，正如某些人所说的那样，有5个烤箱，每个烤箱有3个开口。 两个较小的火葬场IV和V，每个都有8个烤箱，或2个烤箱，每个都有4个开口。 无论如何分割，利伯曼先生关于四个烤箱（一个大烤箱和三个小烤箱）的证词都是鲍尼。

至于他声称那四个烤箱可以在五分钟内将400具尸体火化的说法，这简直是无稽之谈。 根据《洛杉矶时报》的资深撰稿人卡罗尔·麦格劳（Carol McGraw）的说法，“在火化过程中，将尸体放在炉子中，经受高达2,000度的温度达两三个小时。” （请参阅“焚化：动臂引发争议”，13年1983月24日，第I部分，第400页。）以这种速度，四个烤箱可以在50小时内而不是在XNUMX分钟内将XNUMX具尸体火化。

如果在比克瑙（Birkenau）的四个烤箱可以在400分钟内使192,000具尸体火化，那么通过推断，他们可以在24小时内使400具尸体火化！ 这本身就是荒谬的，这使利伯曼先生的主张变得荒谬，“后来，当尸体的数量超过烤箱的能力时，挖了沟渠，尸体被汽油浸透了。” 如果四个烤箱可以在五分钟内焚化192,000具尸体，因此在24小时内可以杀死200,000具尸体，那么纳粹必须每天在比克瑙给42,000万或更多的人加气，以使其超出烤箱的容量！ 但是即使利伯曼先生也没有声称他们一天之内就向许多人施了毒气，尽管他声称在某些日子里有XNUMX人被施了毒气，其数量远远超过了我记得所见过的任何其他此类指控。 总而言之，他的故事并没有“加起来”。

如果阿兹里尔·艾森伯格（Azriel Eisenberg）真的相信利伯曼先生的传闻故事，那么他可能还与史蒂夫·马丁一起相信，来自火星的机器人正在偷走他的行李，而且，出于他自己和他人的安全，他可能不应该接触到尖的物体，例如钢笔和铅笔，但只能用蜡笔写字。

“失落的一代”的一个反复出现的主题是奥斯威辛-比克瑙的纳粹野兽燃烧着儿童和其他人的生命。 在这些幸存者的证词中可以找到这种令人震惊的主题的变体，例如奥尔加·伦吉尔（Olga Lengyel），菲利普·弗里德曼（Philip Friedman），哈利娜·比伦鲍姆（Halina Birenbaum），莱昂·史洛夫斯基（Leon Shlofsky）尤其是吉赛拉·珀尔（Gisella Perl）。 （请参阅第39、41-42,139,161、164,165、204-1、163和164页。）在大多数情况下，这些故事的讲述者没有解释他们如何知道它们是真实的，也没有明确声称自己亲眼目睹了这些可怕的事件。 例如，吉赛拉·珀尔（Gisella PerXNUMX）声称有杀害孕妇的政策后，写道（第XNUMX-XNUMX页）：

然后，有一天，曼格勒医生来到医院，下了新的命令。 从现在开始，犹太妇女可以生育自己的孩子。 他们不会因为怀孕而被杀。 当然，这些孩子必须亲自由我带到火葬场，但允许妇女生活。 我很高兴……。 当门格勒医生改变主意时，我的病房里有292名准妈妈。 他手持鞭子和左轮手枪进入医院咆哮，将全部292名妇女装在一辆卡车上，还活着扔进火葬场的火焰中。

我敢肯定，将292名活着的女人“扔进火葬场的火焰中”是一种难以言喻的事情，说起来容易做起来难。 吉赛拉·珀尔（Gisella Per1）并没有说她看到了这一不可能完成的事。

但是，在两种情况下，吉赛拉·珀尔（Gisella Per1）显然声称是活着的人们的目击者。 例如，她写道（第161页）：

当我们第一次到达奥斯威辛集中营时，十六岁以下的儿童，不论男孩还是女孩，都被允许陪伴母亲前往妇女营地。 然后，像往常一样，出现了反命令，所有十四，十五和十六岁的孩子都必须挺身而出，因为他们将被放到一个单独的儿童营中并获得双倍的口粮……

男孩们先走了。 他们被关在我们家附近的一个营地里，我们能够看到他们从早到晚都在运动，既疲倦，虚弱又瘦弱，而他们并没有答应他们提供双倍的口粮。 然后有一个晚上，最恐怖的尖叫声将我们的营地从其死亡般的睡眠中唤醒。 我们跑到营地的入口，目睹了一个我永远不会忘记的景象。

几辆黑色卡车停在男孩营地的入口前，有一个党卫军士兵把赤裸裸，哭泣，尖叫的十四岁，十五岁和十六岁的小男孩扔到卡车上。 那些试图逃脱的人被头发拖了回来（没有像其他囚犯那样被剃掉吗？），用警棍殴打，无情地鞭打。 没有帮助，没有逃脱。 他们的母亲和上帝都无法伸出援手挽救他们的生命。 他们在日夜不停地杀人和抽烟的火葬场中活着燃烧。

但是，即使此“目击者”证词的其余部分是正确的，最后一句（至关重要的一句话）仍会引起一些问题。 Gisella Per1看到卡车将男孩带到火葬场了吗？ 如果是这样，她为什么忽略提及该细节？ 无论如何，即使假设男孩被带到火葬场，吉赛拉·佩尔（Gisella Per1）还是看到他们在火葬场中活着燃烧吗？ 如果是这样，她是如何处理的？ 她是否跟随他们进入火葬场看发生了什么事？ 或者这些火葬场的墙壁是透明的，让任何感兴趣的人都可以看到里面发生了什么？

无论如何，吉赛拉·佩尔（Gisella Perl）的证词中至少有一部分是不真实的，以至于她声称这些火葬场“日夜不停地被抽烟”。 1979年，中央情报局出版了《大屠杀：对奥斯威辛-比克瑙灭绝综合体的回顾性分析》。 在本出版物中，两名中央情报局图片翻译Dino A. Brugioni和Robert G. Poirier分析了1944年1945月至XNUMX年XNUMX月之间奥斯威辛-比克瑙的航空照片。烟雾和火焰不断从火葬场的烟囱中散发出来，并且可以看到数英里，我们检查的照片没有对此提供正面的证明。” 布鲁吉奥尼和波里耶正在外交。 但是，奥斯威辛-比克瑙的航拍照片都没有显示出来自火葬场烟囱的烟雾或火焰，这一事实确实证明了人们熟悉的说法“烟火不断从火葬场烟囱中散发出来”。 它构成了Gisella Perl对该主张的特定版本的正面抵触。

但是，对于吉赛拉·佩尔（Gisella Perl）明显错误的证词，即比克瑙火葬场“日夜不停地吸烟和抽烟”，这有何解释？ 这仅仅是目击者证词中经常发生的那种无意的扭曲吗？ 还是完全有意识的欺骗的实例？

什么？ “大屠杀”幸存者的直截了当的，有意识的欺骗？ 那有可能吗？ 并非所有幸存者都是闪族人固有的无法说谎的能力吗？

“大屠杀”幸存者的欺骗行为是在可能范围之内的，即使是大屠杀者Gitta Sereny也承认这一点。 塞雷尼在2年1979月XNUMX日的《新政治家》中写道：

个人账户，例如最近出版的《朵拉》……本身并不是垃圾……，这类书籍的问题是，它们被专业的文字匠“迷住”了-法国人尤其擅长-他们既不感兴趣也不愿意传达信息克制真理。 夸大其词的是虚假的强调和卑鄙的幽默，使他们丧失了资格。

更糟糕的是部分或完全的假货，例如让·弗朗索瓦·斯坦纳的《特雷布林卡》或马丁·格雷的《我爱的人》。

格雷的《为那些我爱的人》是代笔作家马克斯·加洛（Max Gallo）的作品，他同时也是巴比龙的制作人。 在《星期日泰晤士报》对格雷的作品进行调查的研究过程中，加洛先生很爽快地告诉我，他“需要”一长篇有关特雷布林卡的章节，因为这本书需要一些吸引读者的强项。 当我自己告诉“作者”格雷，他显然从未去过特雷布林卡，也没有从特雷布林卡逃脱时，他终于绝望地问：“但这有关系吗？” Treblinka确实不是唯一发生过的事情，应该被写成书，并且应该证明某些犹太人是英雄吗？

但是，如果马丁·格雷（Martin Gray）在特雷布林卡（Treblinka）对犹太人大规模灭绝的“目击者”说法是假的，那么还有多少其他“大屠杀”的“目击者”说法也是假的？ 而且，更具体地说，《迷失的一代》中有多少“真实的个人和目击者”帐户是假的？ 我敢打赌，谢耶·格特纳（Shaye Gertner）作为比克瑙·桑德科门多（Birkenau Sonderkommando）成员的十个星期的“真实的个人和目击者”叙述是假的。 这是该帐户的一部分（第210-211页）：

在受到党卫军的盘问后，我被带到比克瑙，被分配到营房32的Sonderkommando战场D。有四百人，主要是犹太人，一些波兰人和一些德国人。 有些人戴着红色的标志[政治犯]；另一些人戴着通常的绿色[罪犯]。

在最初的几天里，我没有去烤箱，而是做家务活，但是随后班长穆勒出现了，并说：“应该给这样一个结实的小伙子安排班次。” 然后我开始在烤箱上工作。 刚开始的日子很艰难，我开始想知道如何使自己沉迷。 我们的Kommando刚刚投入任务。 每个人都知道，三个月之内，我们所有人都将被抛弃，并被其他人取代。

我们的部队由四百人组成，分两班工作。 我们属于一个烤箱。 我们上班时伴随着管弦乐音乐。 党卫军领导人孟格勒博士是我们的主管。 他把犯人送到毒气室。 紧随其后的是穆勒，其次是犹太人的卡波什，波兰人和德国人。 我们一般由五名党卫军人员守卫。 当新的载人运输工具到达时，人们并没有意识到他们所要存放的东西。 在进入带有“ Baths”标志的建筑物之前，人们必须完全脱掉衣服并收到一些财产，据推测这些财产将在以后被收回。 他们洗了澡用肥皂和毛巾。 然后，凯波什冲进来击败不幸的人，造成混乱。 在随后的骚动中，当人们被践踏时，气室的门将被打开，囚犯被推入，然后在将一瓶有毒气体扔入大众体内后，门会砰地关上，

我在Sonderkommando工作了十个星期。 我从来没有进入毒气室。 那里只有kapos被接纳。 放气后，隔间另一侧的门将打开。 在那里，卡波将进入以扔掉尸体。 我们每个人的口中都戴着橡胶手套和一团棉布。 尸体散发出刺鼻的气味，可能使人窒息。 装有四十具尸体的小型汽车将沿着从毒气室延伸到烤箱的轨道行驶。 汽车将货物散落到烤箱中，在烤箱中，车身在十分钟内被电流化为灰烬。 弱电流使骨头完好无损。 强大的电流留下了小堆。 有一种被称为排气的设备，将骨灰吹到一个相邻的坑中，在那里，工人将其堆积成桶，然后由电梯吊起，最后倒入索拉河。

我装在推车上的尸体从煤气中发黄。 一些尸体睁着眼睛，双眼呆滞，双手握住嘴巴，或者紧紧地stomach着肚子。 我们从事这项工作的人都无法忍受。 我们经常谈到逃跑。 （Eisenberg引用了犹太出版协会的《大屠杀文学选集》，1969年，第141-147页，作为他对Gertner的叙述的来源。）

根据格特纳的说法，“我们每个人的嘴里都戴着橡胶手套和棉签。” 有什么出色的安全预防措施。 每天一口棉棉花在打防毒面具。 当然，Gertner和他的Sonderkommando成员从来没有从鼻子里吸过气。

亚瑟·布茨（Arthur Butz）写道：“比克瑙（Birkenau）的烤箱似乎是焦炭或燃煤的…。” （《二十世纪的骗局》，历史回顾研究所，1976年，第121页。）还有一份幸存的德国文件，即29年1943月116日关于火葬场II建造的一封信，说：“炉子里的火开始了。在爱尔福特Topf and Soehne公司承包商的代表高级工程师Pruefer的陪同下，他们的工作最令人满意。” （布兹，第XNUMX页。）但是现在我们知道布兹错了，文件是伪造的，因为“目击者”沙耶·格特纳（Shaye Gertner）报告说，“尸体被电流还原成灰烬。”

格特纳（Gertner）的“目击者”证词说，尸体“在十分钟之内就化为灰烬”，这也与卡洛尔·麦格劳（Carol McGraw）的前述报道相悖，后者称火化尸体需要2到3个小时，而不是十分钟。

格特纳（Gertner）另一个独特的启示是：“有一台被称为排气装置的装置，将骨灰吹入相邻的坑中，在那里，工人将其堆积成桶，然后由电梯吊起，最后倒入索拉河。” 那些德国野蛮人很有才华，不是吗？ 但是我不知道为什么他们没有完全自动化处理骨灰。 他们肯定可以设计和建造将骨灰从火葬场直接输送到河中的设备。

无论如何，格特纳说：“我们经常谈论逃脱。” 然后他继续描述（第211-212页）他们是如何计划的，然后于1944年XNUMX月“也许是第XNUMX天”逃离比克瑙。 领导人是波兰军官，他的名字格特纳不记得了。

……在波兰军官的信号下，我们杀死了一名党卫军男子，并将德国小队长扔进了石灰坑。 然后我们开始将手榴弹扔进烤箱。 与其他三名卫兵一起在毒气室另一侧的人守卫着新来者，他们大喊这是一个空袭警报。 听到爆炸声，党卫军士兵们相信了这一点，然后跑去掩护。 站在毒气室前的犯人无所适从。 同时，我们独自逃离了……

一个半小时过去了，德国人才真正掌握了方向。 然后他们向四面八方开火，并开始对周围地区进行侦察。 后来我从目击者那里得知，在那次事件之后，大约有XNUMX人被杀。 其余的逃脱了。 很难确定后者中被杀的人数。

我正和一群二十七个人一起向德国方向行进。 我们是由熟悉该国土地的柏林犹太人率领的。 我们有很多钱，所以我们买了铁锹，然后步步前进，以德国工人的方式唱德国歌。 当我们被某个地方的德国当局带走时，我们已经深入到德国。 我们宣布我们从达豪的一辆运输车中逃脱了； 他们相信我们，并把我们送到了达豪。

1944年XNUMX月，我回到达豪。我说我的名字叫Casiemierz Dudzinski（尽管他们知道我是犹太人）。

多亏党卫队后卫令人难以置信的愚蠢和易变，盖特纳和其他Sonderkommando成员逃离了比克瑙。 那么他们去了哪里？ 他们自然而然地进入了德国的心脏地带。 有什么更好的地方逃避纳粹恐怖？ 令我惊讶的是，格特纳没有说服不可避免的绑架者说自己是阿道夫·希特勒本人，与他的员工一起出去散步。 毕竟，德国人显然愿意相信格特纳和他的朋友们告诉他们的任何事情。

尽管地球上没有其他人似乎对1944年7月的比克瑙山松子山的起义和逃脱有所了解，但格特纳的故事让人想起1944年1975月325日比克瑙山峰石松所讲述的起义和试图逃脱的故事。但是，在这种情况下，应该没有一个囚犯能够成功逃脱。 （参见，例如，约瑟夫·加林斯基（Jozef Garlinski），《搏击奥斯威辛集中营》，福西特（Fawcett），327年，第XNUMX-XNUMX页。）

谈到7年1944月327日Garlinski的Sonderkommando起义（第141页）。 列举了一些据说企图逃脱而被杀的人：“领导人约瑟夫·德雷辛斯基，扎尔曼·格拉托夫斯基，阿杰兹·卡尔尼亚克，拉杰布·兰弗斯，拉杰布·帕努什和约瑟夫·华沙斯基。” 巧合的是，阿兹里尔·艾森伯格（Azriel Eisenberg）在第1962页提到了其中两个名字。他写道：“ 3年，在比克瑙火葬场16号。 1979位是三位烈士的著作，分别是Leib Langfuss，Zalman Leventhal和Zalman Gradovski。” 罗伯特·福里森（Robert Faurisson）在1962年141月142日提到《世界报》时“奇迹般地重新发现的手稿”时，便想到了这些手稿。在任何情况下，艾森伯格都不会告诉我们这三个“烈士”的作品是如何创作或由谁创作的于1944年被发现。但他的确告诉我们：“ Langfuss的手稿是在一个玻璃罐中发现的。 在其中，他解释了Sonderkommando起义失败的原因。” 然后，艾森伯格（pp。7-1944）摘录自“朗格夫斯的手稿”，摘录了“ 1944年5月底”发生的一起事件，在那次事件中，党卫军以极大的残暴和令人难以形容的欢乐把一群孩子带入“毒气室”。 但是，如果约瑟夫·加林斯基（Jozef Garlinski）在书面上是正确的，那就是Langfuss是试图在34年XNUMX月XNUMX日逃脱时被杀的人之一，那么，如何祈祷“ Langfuss的手稿”如何“解释了Sonderkommando的起义失败的原因？” 它如何描述据称发生在“ XNUMX年XNUMX月底”的事件？ （这个日期引自“朗弗斯的手稿”本身。）我们似乎面临着一个奇迹，类似于使摩西能够在申命记第XNUMX章第XNUMX节记录自己的死亡的奇迹。

艾森伯格的另一个选择也可能是他从《安妮·弗兰克的日记》（第76-78页）摘录的奇迹。 根据Al Fredericks（《纽约邮报》，9年1980月XNUMX日），

西德新闻周刊《明镜周刊》（Der Spiegel）透露，德国联邦刑事调查局（BKA）的一份报告指出，《安妮·弗兰克日记》的某些部分在1951年之后已被更改或添加，从而使人们对整个作品的真实性产生怀疑。

在BKA实验室进行的测试结果表明，部分工作，特别是第四卷，是用圆珠笔书写的。 BKA总结说，由于1951年之前没有圆珠笔，因此必须在以后添加这些部分。

Azriel Eisenberg没有提到BKA关于“安妮·弗兰克的日记”的报告，更不用说解释安妮·弗兰克死后可能写的部分了。 取而代之的是，他专门撰写了第355-364页，用约瑟夫·韦斯伯格（Joseph Wechsberg）编辑的《我们中的谋杀者：维森塔尔回忆录》的摘录来驳斥修正主义。 根据艾森伯格的说法，该节录“……说明了正在改写悲剧历史的努力，例如伊利诺伊州埃文斯顿的AR Butz等人出版了一本令人发指的书《二十世纪的骗局》以及其他著作。在东部，谁在发行一系列题为《六百万真的死了吗？ 最后的真相。” 艾森伯格显然很了解“大屠杀”修正主义（我很讽刺），但是他试图从“维森塔尔回忆录”中驳斥修正主义是无关紧要的。 维森塔尔面对一个对安妮·弗兰克（Anne Frank）的存在和“日记”的真实性提出异议的奥地利男孩，随后继续追捕逮捕了弗兰克一家的军官。 这可以证明安妮·弗兰克确实存在。 但这并不能证明她写了《安妮·弗兰克的日记》。 它也无法解释她在1945年因贝尔森（Belsen）斑疹伤寒去世超过六年后如何写出其中的一部分。

艾森伯格紧随不相关的维森塔尔节选之后，对“大屠杀”修正主义做出了另一种回应，这是西德联邦最高法院提出的。 18年1979月1980日，法院在一项民事诉讼中要求禁止展示“违规”海报，法院判决“……对展示海报的德国公民说，在第三帝国谋杀数百万犹太人是谋杀罪”。一次“犹太复国主义骗局”，并向32万犹太人处决。 （我引用“偏见模式”，33年364月，第XNUMX-XNUMX页。）Eisenberg对法院的裁决作如下解释（第XNUMX页）：

29年1979月XNUMX日，犹太电讯协会发布了西德最高法院一项具有里程碑意义的决定的消息，该决定称犹太人的独特命运使他们声称尊重和尊重所有德国公民，大屠杀是其中的一部分。犹太人的意识，这是他们个人尊严的问题，被视为遭受迫害和其他公民承担道德责任的群体。

法院说，尊重这些感情必须被视为不重复过去的保证，也是使犹太人有可能在德国生活的必要条件。 法院宣布，谁否认过去事件的真相，谁都会否认他应得的尊重。

它补充说，任何为大屠杀的事实辩护，掩饰或提出异议的企图都对每个被迫害的人都表示蔑视。 最后，法院确认大屠杀事实的证据是压倒性的。

模式的偏见引用了法院的判决与艾森伯格对此判决的表述之间存在一些差异。 艾森伯格说：“……法院确认，大屠杀事实的证据是压倒性的。” 但是“偏见模式”引用了法院的话说：“有关灭绝数百万犹太人的书面证据真是该死。” 相似，但不同。 艾森伯格还说，法院说犹太人“负有道义上的责任”是其他公民。 但是“偏见模式”援引法院的说法是“正常的责任”。 但是，否则，艾森伯格对法院裁决的表述是相当准确的。

但是，艾森伯格援引西德联邦最高法院的权威，并不驳斥“大屠杀”修正主义。 正如W. Ward Fearnside和William B. Holther所写的那样：“必须具有权威性，才能胜任被引用领域的专家。” （虚伪：伪造的论点，Prentice-Hall，1959年，第85页。）这意味着，“当局在其特殊权限领域内表达了意见。 爱因斯坦可能对世界和平持有非常有价值的意见，但由于他在物理学上的声誉，他不应该被视为国际关系专家。” （同上，第86页。）同样，仅凭西德联邦最高法院在司法事务上的专长，不应将其视为历史事务专家。

艾森伯格对法院权威的呼吁是谬论的一个实例，这种谬论有时也被称为“权威论证”。 这是Fearnside和Holther在撰写以下文章时提到的谬论之一（同上，第84页）：

以下谬论中描述的吸引力通常是为了利用观众的无知而不是克服它。 他们玩偏见和误解，而不是直面他们。 必须经常怀疑的是，与某些愚昧或粗心导致的谬论不同，这些诉求在意图上是不诚实的。

艾森伯格呼吁权威的意图可能是不诚实的，这可以从他在《大屠杀的见证》中虚假的虚假来表明，我在那本书的回顾以及《失落的一代》中指出了其中的一些虚假。

后一本书中有一个相当大胆的虚假说法，在第127页上，他说：“当红军释放奥斯威辛集中营时，幸存者中只有不到450名犹太人。 没有一个孩子活着。” 这确实涉及两个谬误。 首先，有艾森伯格的声明，即当红军占领奥斯威辛集中营时，“幸存者中只有不到450名犹太人”。 当红军到达奥斯威辛集中营时，也许只有450名犹太人幸存者仍在奥斯威辛集中营（而且我不知道这个数字是否准确）。 艾森伯格的声明方便地忽略了一个事实，即到1945年1943月红军到达时，成千上万的犹太奥斯威辛幸存者不再在奥斯威辛集中营。至少有成千上万的奥斯威辛集中营囚犯，包括许多犹太人在内，都是在1944年和1944年被转移到其他难民营。例如，Ada Bimko博士（又名Hadassah Bimko-Rosensaft）从奥斯威辛集中营转移到了。 1960年180月，贝尔森（Henry A. Zeiger编辑，《反对阿道夫·艾希曼一案》，Signet，1945年，第65,000页。）此外，成千上万的奥斯威辛集中营囚犯在抵制前不久向西走出奥斯威辛集中营。红军。 马丁·吉尔伯特（Martin Gilbert）说：“ [1981年334月第一周结束时，随着红军靠近奥斯威辛集中营，盖世太保开始疏散17多名犹太囚犯。” （奥斯威辛与盟国，霍尔特，雷因哈特和温斯顿，1945年，第48,340页。）吉尔伯特可能会假设所有奥斯威辛集中营的囚犯都是犹太人，从而夸大了被疏散的犹太囚犯的人数。 约瑟夫·加林斯基（Jozef Garlinski）写道：“在18,672年341月342日的最后一个晚上点名大会上，整个综合大楼，包括中央营地，比克瑙和莫诺维采，以及多个子营地，共有67,012名男性和236名女性。” （与奥斯威辛集中营战斗，第450-XNUMX页。）加起来，共有XNUMX名囚犯，大约是吉尔伯特为犹太囚犯提供的囚犯人数。 但加林斯基在书中的其他地方（第XNUMX页）说，波兰人是该营地人口中最大的民族，犹太人是第二大民族。 无论如何，在红军到达前不久从奥斯威辛集中营撤离的犹太人中，有成千上万的犹太人，也许有一万或更多。 因此，艾森伯格仅提及XNUMX名犹太幸存者，就产生了严重的误导。

他的另一句话，即红军到达奥斯威辛集中营时“没有一个孩子还活着”，这完全是错误的。 在格哈德·舍恩伯纳（Gerhard Schoenberner）的《黄星》（249年，班塔姆）的第1973页上，有一些儿童的照片，他们是奥斯威辛集中营的囚犯，“活着被红军解放”。 使得这种谬论特别大胆的原因是，《迷失的一代》中艾森伯格自己的证人之一提供了矛盾的证词。 在第205页上，描述了德军撤离奥斯威辛集中营和红军到来之间的事件，莱昂·史洛夫斯基说：“我们决定前往比克瑙，以拯救仍在世的妇女和儿童。” 正如我在《大屠杀的见证》评论中所说的那样，艾兹里尔·艾森伯格（Azriel Eisenberg）并不是犹太人的主要学者，就像书中防尘套上所说的那样。 相反，他是一个令人误解的犹太学者。

回到西德联邦最高法院的判决，法院说：“任何人否认过去事件的真相，都对每个犹太人否认他应得的尊重。” 但是，只有犹太人有权得到尊重，还是试图否认过去事件的真相而拒绝了这种尊重？ 例如，如果有人指责德国人犯下从未发生过的暴行，难道他们不是要否认过去事件的真相，从而否认德国人应受的尊重吗？ 考虑一下来自“纳粹猎人”图维亚·弗里德曼（Tuvia Friedman）的那个弥天大谎：“我们沉默了片刻，直到走近达豪（Dachau）。 我和Yoske默默地看着灭绝营，那里有数百万无辜的人被处决。” （《猎人》，Macfadden，1961年，第113页。）达豪有数百万人被处决？ 不，甚至没有根据达豪州前囚犯内琳·E·贡（Nerin E. Gun）的说法，他对达豪市的死亡人数的估计并不是一个保守的估计。 冈写道：“……解放后，这里有1份统计报告令人有些怀疑。 首先，有多玛拉（Domgala）的人，他们认为206,204人经过了达豪（Dachau）。 我会将这个数字提高到接近450,000。” （《美国人日》，《舰队》，1966年，第128页。）古恩还写道（第128-129页），

无法确定1933年至1940年该难民营中的死亡人数。肯定超过15,000。 从1940年到解放，前营地囚犯多姆马拉（Domgala）是负责任的证人，造成27,830人死亡，但这一数字必须是最低的。 实际上，在达豪（Dachau）有100,000多人丧生，大约是四名囚犯中的一名。

当图维亚·弗里德曼（Tuvia Friedman）说达豪（Dachau）被处决了数百万人时，他是否不想否认过去事件的真相？ 难道他不是在这样否定德国人对他们应有的尊重吗？ 还是德国人比犹太人更不应该受到尊重，更不应该对他们说出真相？

法院说：“任何试图否认过去事件真相的人，都对每个犹太人否认他应得的尊重。” 但是，过去发生的事件到底是什么？ 在哪里可以找到以清晰，一致，毫无疑问和不可否认的形式刻画的过去事件的真相？

例如，在奥斯威辛比克瑙（Auschwitz-Birkenau）与犹太人B（Zyklon B）一起向犹太人大屠杀是真的吗？ 除了一些意义最大的争论文件外，此类大规模屠杀的证据完全包括证词，其中最重要的是“目击者”证词。[1]有一个房间（在奥斯威辛集中营的火葬场里）据称曾被用作一个毒气室，然后在1944年的某个时候被改成防空洞，但是这个房间仅在作证时就构成了所谓的Zyldon B放气的证据。它被用于这种放气。 但是，“目击者”在各个方面都相互矛盾，其中一些相互矛盾。 更重要的是，这些“目击者”的故事涉及各种物理上的不可能。 仅举一个例子，“目击者”声称Zyklon B能够瞬间，或在几分钟内，在五分钟内，或在三或十五分钟内杀死。 但是，弗里德里希·伯格（Friedrich Berg）引用文件NI-9912写道：“……虫灵生效所需的时间范围为6到32小时，具体取决于害虫的种类和温度。 由于众所周知，在足够浓度的气体下，氰化物会很快被杀死，因此6至32小时的时间段基本上必须是通过从Zyklon B颗粒中蒸发而产生足够浓度的时间。 （请参阅罗伯特·福里森（Robert Faurisson）第4页上的出版商脚注，“气室的问题”或“奥斯威辛流言”，修订主义者出版社，新泽西州罗谢尔公园，1979年。有关物理可能性问题的更多信息有关所谓的Zyklon B放气的信息，请参阅罗伯特·弗里森（Robert Faurisson）对《历史评论杂志》第二卷，第四期的两篇贡献。）

法院是否坚持认为，与Zyklon B一起大量放气的“目击者”证词必须真实，无论它们是否涉及身体上的不可能性？ 如果是这样，为什么？ 毕竟，“目击者”证词必须真实的一般原则足以确立现实，不仅是对齐克伦B进行大规模屠杀，而且还包括犹太人为逾越节的发酵粉，巫术和一切寻求鲜血的基督教儿童的仪式性谋杀。其中涉及狼人和吸血鬼，约瑟夫·史密斯翻译出的《摩尔门经》的金笔，天主教修女的强迫conversion依，蒙斯的天使，法蒂玛的太阳奇迹以及伊利诺伊州马图恩的“疯狂加瑟”。第二次世界大战后阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）的生存，飞碟和地球，大脚怪等的外星人访问。例如，如果有人否认女巫曾经飞过空中前往魔鬼出现的魔鬼，半人半山羊，有人在哪里吃了婴儿的肉等，是否定了过去的真理，从而否定了巫术受害者对他们应有的尊重？

无论如何，如果罗伯特·福里森（Robert Faurisson）和修正主义者是正确的，那么“目击者”描述的Zyklon B放气实际上是不可能的。 如果是这样，那么看来我们再次面临着奇迹，的确是一系列奇迹。

再三考虑，也许我们不是面对一系列奇迹，而是面对“目击者”的一系列谎言。 正如托马斯·潘恩（Thomas Paine）所说，与大卫·休ume（David Hume）的观点相呼应，

如果……我们看到说自己看到的人给出了这样一个奇迹的记载，那么这很容易决定大脑中的一个问题，那就是自然是否更可能走出她的轨道，或者男人应该撒谎？ 在我们这个时代，我们从来没有见过自然风光会消失。 但是我们有充分的理由相信，同时发生了数以百万计的谎言； 因此，奇迹的报道者说谎是至少一百万。 （乔治·史密斯（George H.Smith）在《无神论：反对上帝的案例》​​（纳什，1974年，第218页）中引述。

出于同样的原因，Zyklon B绝食的“目击者”记者至少是数以百万计的谎言。 （对于“目击者”记者来说，任何形式上实际上不可能的“大屠杀”事件也是如此。）根据罗伯特·孔奎尔（Robert Conquest）的说法，俄罗斯民间有一种说法：“他像目击者一样说谎。” 当然，并不是所有的目击者都是骗子，尽管由于前面讨论的原因，即使是大多数诚实的目击者也给出了在某种程度上是错误的证词。 但是有些目击者是骗子。 有些骗子假装是他们从未去过的地方和从未见过的事物的目击者（例如，马丁·格雷）。

阿兹里尔·艾森伯格（Azriel Eisenberg）挥霍西德联邦最高法院的格言（“谁试图否认过去事件的真相，否认每个犹太人对他应有的尊重。”）既虚伪又卑鄙。 虚伪的原因是，即使不是根本不存在的，艾森伯格对过去事件的真实性的关注也很少。 这在他本人和上一本中的虚假事实以及他对“大屠杀”的“目击者”陈述，明显的虚假陈述，Shaye Gertner的“目击者”陈述以及穆罕默德先生的传闻证词中都得到了证明。利伯曼（Lieberman）是最公然的例子。

艾森伯格援引法院的裁定是不诚实的，因为艾森伯格不仅要尊重自己和他的“目击者”，而且要尊重他。 正如他所说的关于“大屠杀”的早期“目击者”记录所说，“……必须怀着敬畏和敬畏的态度进行研究。” （《大屠杀的见证》，第4-5页。）

安布罗斯·比尔斯（Ambrose Bierce）巧妙地将“敬畏度”定义为：“人对神的精神态度和对人的狗的精神态度。” 但是艾森伯格和他的“目击者”不是神，我也不是狗，尽管我是外邦人。 就像我一样，他们只是人类。 因此，我认为没有理由崇拜艾森伯格和他的“目击者”，没有理由将他们置于怀疑论之上，批评之上。 就我而言，艾森伯格的一些或全部证人在纳粹手中受苦这一事实并没有给他们撒谎的许可。

正如伊利诺伊州高地公园湖畔会众的拉比·理查德·辛格（Rabbi Richard E. Singer）所说（引自Alfred M. Lilienthal在《犹太复国主义者的联系》，米德，多德，1978年，第40X页中引用），

犹太人受了苦，基督徒也受了苦。 人类遭受了痛苦。 没有哪个集团在苦难上独占，头，没有哪个人比其他任何人都遭受过仇恨和敌对。 但是，我必须说，我的印象是，犹太历史的教导是发牢骚和抱怨，而不是直接承认人类对同胞实行了不人道………特别强调在那儿遭受苦难已经形成了替代性苦难的新态度-如今在许多犹太人中，由于其他犹太人遭受了痛苦和死亡，他们的生命得以某种方式得到特别考虑。

如果只有阿兹里尔·艾森伯格（Azriel Eisenberg）能够铭记拉比·辛格（Rabbi Singer）精心挑选的话，那么“最后一代”将是艾森伯格（Eisenberg）关于“痛苦与死亡的故事”的最后一部著作。 要是。 要是。

[1] 有一个房间（在奥斯威辛集中营的火葬场里）据称曾被用作一个毒气室，然后在1944年的某个时候被改成防空洞，但是这个房间仅在作证时就构成了所谓的Zyldon B放气的证据。它被用于这种放气。