木城城 (木已成舟），中国人说：“木头已经做成船了。” 这种成语适用于不可逆转的变化所引起的任何情况。 一旦将木材制成船，就不会将其退还成树枝和树枝。 英语在同一区域中有一些表达方式：“我们不能再加热蛋奶酥”，或者说：“牙膏不在管内。”

我读的时候想到的是中国的成语 杰夫·哈特的《意见杂志》文章 关于保守主义的现状。 自从这篇文章出现以来，保守的评论家们就深深地想到了这段文字的标题，即“堕胎”。 哈特教授说：

自Roe诉Wade案以来，这一直是保守的和全国性的关注焦点。 然而，堕胎是一个问题，其可用性的确是广泛的需求，并非无处不在。 伯克对推动重要的社会进程和变革的力量的强大力量和复杂性有所了解。 尽管如此，大多数保守派甚至捍卫了“生命权”，甚至是单细胞胚胎的生命权，并呼吁彻底禁止流产。 坦率地说，这不会发生。 太多强大的社会力量与之抗衡，因此这是一个乌托邦式的观念……妇女革命……是许多积累的社会事实的结果，其结果已在很大程度上被同化。 罗伊（Roe）反映并反映了不断变化的社会现实。

换句话说，就美国社会中堕胎的位置而言，哈特教授认为木头已经制成了船。

暂时将流产的特殊情况搁置一旁，我想知道你怎么能知道，甚至 if 您可以说，是什么时候发生了一些社会变革，使木头变成了船。 我想到了一些简单的案例，所有这些都是技术或科学理解上无与伦比的进步的结果。 在我看来，美国家庭主妇再也不会搅动自己的黄油了。 一方面，我们已经找到了更好的制作方法。 另外，黄油本身也不受欢迎。

历史的大潮似乎也是不可逆转的。 很难想象一个发达的社会会承担奴隶制，例如人类的牺牲或绑脚。 这些做法植根于已经消失的生活方式和人类敏感性风格。 这些失踪不仅仅是时尚或技术调整的转变：之所以发生，是因为我们在道德上取得了进步，而且-尽管因果关系及其方向受到很大争议-因为我们发现了完成工作，解决超自然现象的更好方法，并与异性建立关系，从而减少了人类的痛苦。

但是，一旦您脱离了技术，以及从敏感性和“生产方式”的大规模转变中脱颖而出，就很难发现任何明显且显然不可逆的社会变化。 成年男子是否会像五十年前一样，再次有朝一日，如果不戴帽子出门，会感到自己衣衫?？ 滥烟会卷土重来吗？ （它直到第一次世界大战才变得平常；然后它摇摆了六十年，人类在一大团烟草中既完成了工作，也进行了休闲；现在，它已被立法废除。）

或带家佣。 直到英国第二次世界大战以及美国的1960年代（非洲裔美国人在那里提供廉价劳动力的地方），每个中产阶级家庭都有一个或两个仆人，通常是居民。 后来出现了省力的用具，家务活被视作卑鄙，年轻的中产阶级自己煮饭，打扫房屋，照顾自己的孩子。 在过去的十到二十年里，家庭劳动正在复兴。 相当适度的中产阶级人士（大学教授，律师，在我所知的情况下是图书馆员）现在有住在家里的互惠生，女佣或保姆。

显然，在某些地区，摆动是常态。 自由主义者和清教徒轮到他们了； 摄政英格兰的不宗教和道德上的懈怠导致了 诗人的绝望，让位于改革，牛津运动，然后是虔诚，认真，有序，低犯罪率的维多利亚时代。

“在学习新知识之前，在英格兰很高兴，” 诺福克第三公爵。 （他指的是普通识字的兴起，这是他时代的新事物。）“是的，我希望所有事情都像过去一样。” 那不可能。 随着印刷术的发明，木材已被制成船。 切斯特顿（GK Chesterton）幻想的英国重返封建制度的幻想也是如此，欢乐的乡绅们凝视着良性，因为他们丰满的房客向大麦酒杯中倒了几桶啤酒，在需要的时候向那些修炼的僧侣们回答了生活中的难题。 这样的态度超出了保守派的范围。 立志不败的历史哭泣着说“停下来！” 保守对于无法逆转的消失（如果它曾经以想象的形式实际存在）的绝望的渴望是反动的。

但是，我们如何区别呢？ 我们如何才能知道在采取某种立场时，我们是在保守主义还是在妄想主义的反动？ 我们自己的拉梅什·庞努鲁（Ramesh Ponnuru）指出，确实如此，如果要实现当今社会保守主义者最疯狂的梦想，美国将只回到五十年前的道德和法律条件。 五十年前，事情在美国进行得相当顺利，在某些地方搁置了合法种族隔离的一大污点。 希望恢复对堕胎，离婚的1956年式的态度和法律， 婚姻忠诚，同性恋和宗教表达是反动的（无希望的）还是保守的（值得付出时间和精力的）？

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我看不出有人能确切知道。 就堕胎而言，我本人也同意杰夫·哈特的观点，即木头已制成船。 人们曾经对堕胎感到恐惧，厌恶和羞耻 已经消散了，我不知道如何重新获得它。 关于早期胚胎是活人的抽象论点当然有其优点，但是大多数人对抽象论点的参与并不多。 他们从来没有做过：萨默塞特·毛姆（Somerset Maugham）时代的人们对这个话题的感受是社会上的，而不是理智上的。 早期的胚胎并不是像你或我那样简单明了地成为人类。 有疑问的余地； 只要存在怀疑的余地，在涉及给自己带来的重大不便，长期的传统和社会限制都无声的问题上，人们将得出自己的结论。 大多数人不是知识分子，这是知识分子难以接受的事实。

不过，这可能全都错了。 在我未曾想到的一些社会或技术变革之后，敏感性发生了很大的变化–也许 不能 想象一下-可以想象这把钟摆摆回去。 我认为，不管那是否会发生，如何确定某个特定立场是保守的还是反动的大而普遍的问题都是棘手的。 我们只能观看和猜测。