反对言论自由敌人的真理和理智的堡垒

1979 年 21 月，也是在南加州，新成立的历史评论研究所召开了第一次“国际修正主义会议”。 本周末，将近 13 年后，在新世纪的黎明，我们在第 XNUMX 届《国际卫生条例》大会上相会，这不仅是一项成就，也是对这么多忠诚的男男女女的奉献支持的赞扬这些年。 本周末来到这里的几位也参加了有史以来第一次 IHR 会议，包括 Harvey Taylor，他的好朋友参加了每一次会议——以及我们的四位发言人：Robert Faurisson、Arthur Butz、Ernst Zündel 和 John贝内特。

我们这个周末的会议特别重要，因为距离 12 年 1994 月举行的第 XNUMX 届国际卫生条例上一次全面会议已经将近六年了。那些年往往非常艰难，最重要的是因为金钱、时间等方面的巨大成本和人力，与 IHR 及其母公司挪用数百万美元引起的一场可怕的法律斗争进行斗争——这场法律斗争，如果我们输了，将意味着研究所的终结。

现在不是说出所有通过慷慨和奉献使研究所得以生存的人的名字的时候或地点。 但今晚我确实想公开表达我对一个人的感激之情：我们的司仪 Greg Raven。 在大约五年的时间里，通常是在非常艰难的条件下，主要是他和我一个人坚守堡垒，让 IHR 保持活力。

现在，我很高兴地说，研究所已经度过了可怕的风暴，而且，由于好朋友和支持者的承诺——包括本周末在场的许多人——我们终于再次站稳了脚跟，终于修复和重建了。 这种忍耐力的一种体现是泰德·奥基夫 (Ted O'Keefe) 的工作人员回归，他在重振 IHR 方面发挥着重要作用。

这次聚会很可能被称为“受迫害者会议”。 本周末，我们的六位演讲者因公开表达对历史的不同意见而被作为“思想犯”惩罚——监禁、法庭罚款或旅行禁令。 本周末的其他几位演讲者在他们的职业生涯中也因为同样表达了与流行教条背道而驰的观点而受到影响。 我们的六七位演讲者和至少一两位与会者所写的书籍已被禁止、焚毁或以其他方式压制。

就我个人而言，我很荣幸能与如此勇敢和理想主义的男男女女站在一起。 这些人是一个令人敬畏的国际力量的受害者，在过去的 20 世纪，这个力量大大增加了它在世界上的影响力和影响力。

我们修正主义者经常被指责为“改写”历史，因此“修正主义”一词经常被媒体使用，通常被本应更了解的作家用作“历史歪曲”的同义词，或故意误导历史写作. 根据修正主义一词的定义及其拉丁词根， 重新观看，即“再看一遍”，我们致力于不是“重写”过去，而只是促进根据事实和正确观点编写和呈现的历史。

对于任何真正独立思考过这个问题的人来说，很明显，在过去的 50 到 60 年里，流行的或官方的历史本身已经经历了巨大的改写。 当然，没有比所谓的“大屠杀”所扮演的社会文化角色更明显的表达方式了——这个词直到 1970 年代才开始流行。

在这场对历史的剧烈改写中，犹太人的命运和作用是最重要的考虑因素。 美国大屠杀纪念博物馆的前任研究主任、乔治敦大学神学教授迈克尔·贝伦鲍姆 (Michael Berenbaum) 几年前这样说：“大屠杀 [曾经] 被视为世界大战这个更大故事的一个旁白二。 现在人们将二战视为背景故事，将大屠杀视为前景故事。”[1]“华盛顿时报”, 10 年 1991 月 XNUMX 日。引用于 历史评论杂志，1994 年 44 月至 XNUMX 月，p。 XNUMX.

我们经常被问到为什么我们似乎痴迷于“大屠杀”。 答案很简单。 正如任何孩子都能轻易观察到的那样，关注外国大陆少数人口的命运的不是修正主义者或《国际卫生条例》——55 或 60 年前的命运。 更确切地说，是我们自己的政治、社会和知识领袖使二战期间欧洲犹太人的命运成为我们这个时代的中心标志。 我们之所以处理大屠杀，是因为它在我们的社会中发挥着重要甚至至关重要的作用。

如果有人在 1950 年甚至 1960 年预测到本世纪末美国和其他主要国家甚至德国的政治领导人将例行公事地纪念所谓的“大屠杀”或“大屠杀”，他就会被驳回为妄想。 但事情发生了如此迅速而剧烈的变化，以至于到 1992 年，以色列大屠杀历史学家、耶路撒冷希伯来大学教授耶胡达·鲍尔 (Yehuda Bauer) 感动地宣布：[2]摘自 1992 年的一次演讲，发表于：David Cesarani 编辑， 最终解决方案：起源和实施 （伦敦和纽约：Routledge，1994 年），第 305、306 页。另外，引自 历史评论杂志, 九月至十二月1999 年，第56.

无论是真实呈现还是不真实呈现，是根据历史事实还是与历史事实相矛盾，是出于同理心和理解，还是作为不朽的媚俗，大屠杀已经成为我们文化的主要象征……几乎没有一个月没有新的电视作品，一个新电影，新戏剧，新书，散文或诗歌，处理主题，洪水正在增加而不是减弱。

自 1993 年以来，我们甚至在华盛顿特区拥有一个由纳税人资助的官方美国大屠杀纪念博物馆，由联邦政府机构美国大屠杀纪念委员会运营——这是犹太人权力的强大体现和纪念碑.[3]在华盛顿特区的美国大屠杀纪念馆开幕之际，犹太作家兼评论家梅尔文·朱尔斯·布凯特 (Melvin Jules Bukeit) 写道： 敬拜的是犹太人的力量。” Melvin Jules Bukiet，“博物馆与记忆：大屠杀的驯服”， “华盛顿邮报”, 18 年 1993 月 3 日，p. CXNUMX。 例如，没有可比的美国博物馆致力于为数量多得多的苏联暴政受害者或奴隶制受害者服务。

犹太学者和拉比迈克尔戈德堡，在他的书中 为什么犹太人要生存？, 写了关于他所谓的“大屠杀邪教”的洞察力，这是一个具有“自己的信仰、仪式和圣地的信条”的邪教。[4]迈克尔·戈德堡， 犹太人为什么要生存？：回顾大屠杀，展望犹太人的未来 (纽约：牛津大学出版社，1995 年)，p. 41. 另见：蒂姆·科尔， 贩卖大屠杀：从奥斯维辛到辛德勒：历史是如何被购买、包装和出售的 （纽约：Routledge，1999 年），以及 Peter Novick， 美国生活中的大屠杀（霍顿·米夫林，1999 年）。 像犹太复国主义反诽谤联盟的全国主任亚伯拉罕福克斯曼这样的人物肯定了这个邪教的标志性甚至宗教特征。 在 1994 年的 ADL 时事通讯中，福克斯曼写道：“大屠杀是一个独特的事件。 这不仅仅是种族灭绝的一个例子，而是对上帝选民的生命的一次近乎成功的尝试，因此，对上帝本人也是如此。”[5]亚伯拉罕·福克斯曼，“导演之角：辛德勒的名单——斯皮尔伯格电影的意义，” 在前线 （ADL 时事通讯），1994 年 2 月，p. XNUMX. 也引用于 历史评论杂志, 1994 年 41 月至 XNUMX 月，p. XNUMX. 当一个人开始这样说话时，就不再是在处理历史，而是已经跨入了教条式的神秘主义。

没有对数千万其他第二次世界大战受害者给予类似的关注，例如，包括在战争中丧生的数百万中国人。 在这种对大屠杀的狂热崇拜中，几乎被遗忘的是美国伟大的战时盟友斯大林主义俄罗斯的数千万受害者，以及中国毛泽东政权的数千万受害者，以及 12 至 14 万德国人的受害者。 1944-1949 年的逃亡和驱逐，其中约有 XNUMX 万人丧生。

事实上，我们应该从犹太人的角度来看美国和世界历史。

人们可以通过禁止什么来判断一个社会的真正价值观和优先事项。 正如今晚在座的几位人士可以从个人经历中证明的那样，我们的社会——我指的是美国和欧洲大部分地区，以及日本——禁止任何被认为是反犹太主义的事情。 我们的“新世界秩序”特别禁止质疑或贬低已成为我们时代最神圣的象征——犹太人的“大屠杀”或“浩劫”。

从 1940 世纪 1970 年代后期到 1970 年代，官方的，或者至少是普遍的观点是，可怕的纳粹政权或多或少是由希特勒和他的邪恶追随者强加给德国、奥地利和其他欧洲国家基本上正派的人民的。 然而，自 1930 世纪 1940 年代后期以来，尤其是在过去十年中，情况发生了翻天覆地的变化。 现在流行的、社会认可的观点是，纳粹主义（或者更不准确的是“法西斯主义”）——我们应该理解，最重要的是，在 XNUMX 年代和 XNUMX 年代对欧洲犹太人的严厉镇压——得到了支持，或者在几乎整个西方世界对它的被动容忍度最低。

对通常被描述为历史上最邪恶的行为的所谓“罪恶感”现在通常被归咎于绝大多数德国人（犹太学者丹尼尔戈德哈根在他可恶的书中最直言不讳地提出了这一观点） 希特勒的Will子手) 但对几乎所有非犹太人来说。 我们现在被告知，整个国家必须承认对这一据称是所有人类罪行中最严重的罪行负有集体责任，甚至是集体罪行或同谋。 除了少数像奥斯卡·辛德勒这样的“正义的外邦人”，德国人、波兰人、匈牙利人、乌克兰人、法国人等等，都被认为对“浩劫”负有历史责任。 在最惊人的历史重写之一中，甚至教皇庇护十二世和罗马天主教会的领导层也被判有罪。

历史或史学当然是一种学术追求，是一个专门的学术领域。 但它还远不止于此。 一个社会如何看待历史既反映并极大地帮助确定其基本价值观和优先事项。 我们如何看待过去对于决定我们如何看待自己、我们在世界上的地位以及更重要的是我们作为一个民族或社会的未来至关重要。 正如奥斯瓦尔德·斯宾格勒 (Oswald Spengler) 所说，“历史课程和人民的政治教育是一回事。”

从这个意义上说，“历史”不是也不可能是“中立的”。 不同的群体从非常不同的角度看待过去是可以理解的。 在几年前出版的一本有价值的书中， 美国修订，历史学家弗朗西斯·菲茨杰拉德不仅解释了我们对美国历史的共同看法在过去半个世纪中发生了根本性的变化，而且解释了如何以一种对美国所有不同人口群体都“积极”和连贯的方式来描绘美国历史。[6]弗朗西丝·菲茨杰拉德， 美国修订版：二十世纪的历史教科书 （波士顿：Little, Brown，1979 [和纽约：1980]）。

现在为美国学院和大学制作的历史书籍反映并有助于塑造我们这个时代的“政治正确”精神。 Typical 是康奈尔大学历史教授 Richard Polenberg 的新书， 富兰克林·罗斯福时代，1933-1945。[7]理查德·D·波伦伯格， 富兰克林·D·罗斯福时代，1933-1945 年：文献简史 （纽约：圣马丁出版社，2000 年 [XNUMX 月]）。 波伦伯格是康奈尔大学美国历史教授。 他是多本书的作者，曾是以色列希伯来大学的客座教授。
1996 年 XNUMX 月，圣马丁出版社大张旗鼓地回应巨大的犹太人压力，取消了大卫欧文传记的出版 戈培尔：第三帝国的策划者. 波伦伯格赞扬罗斯福对道德原则的承诺和他的“实用主义”。 但他也批评罗斯福未能在“推进种族正义事业”方面做得更多，以及他在战时拘禁西海岸日本人。 当然，波伦伯格还特别批评罗斯福没有为欧洲犹太人做更多的事情。 虽然这本书用了五页的篇幅介绍索引所称的“犹太人，政府对大屠杀的反应”，但它只中性地提到了斯大林——罗斯福重要的战时盟友。 这本太典型的书的读者很容易被原谅，因为他们没有意识到斯大林和苏维埃俄国在当时所扮演的至关重要的历史角色。 波伦伯格同样忽略了罗斯福有据可查的记录，即对美国公众进行大规模和例行的谎言，他秘密的、违宪的战争贩子，他与苏联独裁者的友谊，或者美国对苏联战争机器的大量物质和军事支持。

在过去的 20 世纪，我们目睹了犹太人在世界各地的权力和影响力的惊人增长。 1896 年，现代犹太复国主义运动的创始人西奥多·赫茨尔 (Theodor Herzl) 出版了他的开创性著作 犹太国家 （“犹太国家”），他在其中争辩说，世界各地的犹太人构成了一个民族，即一个民族或民族，其利益与他们所居住的非犹太人的利益不同。 （与此一致，美国的以色列政治人物和犹太社区领袖经常提到“犹太人”。）一年后，即 1897 年，赫茨尔在瑞士巴塞尔召开了第一次犹太复国主义大会。 五年后——1948 年 XNUMX 月——以色列的犹太复国主义国家在巴勒斯坦宣布成立。 今天，即使拥有核武器，以色列也是世界上最重要的军事强国之一。 成就所代表的决心、决心和力量是多么惊人的表现！

这种犹太人的权力和影响在今天有多重要？ 好吧，早在 1968 年，著名的戏剧评论家沃尔特·克尔就可以宣布 纽约时报:[8]Walter Kerr，“肤浅不够好，” 纽约时报, 14 年 1968 月 1 日，第 D3、DXNUMX 页。 引用自：凯文麦克唐纳， 批判文化 (Praeger, 1998), p. 243.（引用于 1999 年 XNUMX 月至 XNUMX 月 历史评论杂志，页。 49.) Walter Kerr (1913-1996) 是一位剧作家和普利策奖获奖戏剧评论家，多年来与 纽约先驱论坛报 然后 纽约时报.

自第二次世界大战以来发生的事情是，美国人的情感已经成为犹太人的一部分，也许与其他任何东西一样犹太人……有文化的美国人的头脑在某种程度上已经开始以犹太人的方式思考。 它已被教导，并且已准备好这样做。 在演艺人员和小说家之后，出现了犹太评论家、政治家和神学家。 批评家、政治家和神学家都是职业塑造者； 它们形成了观看的方式。

与 30 多年前写下的这些话一样准确，它们在今天更加真实。 在 1995 年出版的一本书中， 犹太人与新美国风光, 两位著名的犹太作家西摩·马丁·利普塞特 (Seymour Martin Lipset) 和厄尔·拉布 (Earl Raab) 指出：[9]西摩·马丁·利普塞特和厄尔·拉布， 犹太人和新美国场景 （哈佛大学出版社，1995 年），第 26-27 页。 （引自 1999 年 XNUMX 月至 XNUMX 月 历史评论杂志，第 56.）
Lipset 和 Raab 于 1985 年撰写的一项名为“美国犹太人的政治未来”的研究发现，犹太人实际上是美国政治生活中最具影响力的种族或宗教群体。 根据这项由美国犹太人大会赞助的研究，犹太人对政党的贡献与他们在美国人口中的人数不成比例：犹太人捐出的资金超过民主党筹集的资金的一半，以及高达四分之一的共和党资金。 K. Sawyer，“犹太人在狭隘问题上受到警告”， “华盛顿邮报”，6年1985月5日，第XNUMX页。 AXNUMX。
犹太人领袖和美国官员承认，美国犹太人在华盛顿的影响“与社区的规模大不相称”。 但他们为[政治]竞选活动捐款的金额也是如此。” 有影响力的美国主要犹太组织主席会议的一名成员“估计，仅犹太人就为克林顿 50 年的连任竞选贡献了 1996% 的资金。” Janine Zacharia，“犹太国家的非官方大使”， “耶路撒冷邮报” （以色列），2 年 2000 月 2000 日。转载于“其他声音”，XNUMX 年 XNUMX 月，对 华盛顿中东事务报告, 2000 年 4 月，p. OV-XNUMX。

在过去的三十年里，[在美国] 犹太人占前 50 名知识分子的 20% ...... 一流大学教授的 40% ...... 纽约和华盛顿一流律师事务所合伙人的 59% ...... 50% 1965 年至 1982 年 58 部最卖座的电影的导演、编剧和制片人，以及两部或更多黄金时段电视剧的 XNUMX% 的导演、编剧和制片人。

甚至最近，著名的法国犹太作家阿兰·芬基尔克劳 (Alain Finkielkraut) 于 1998 年底在著名的巴黎日报上撰文 世界，是这样说的：[10]Alain Finkielkraut，“Mgr Stepinac et les deux douleurs de l'Europe” 世界, 7 年 1998 月 14 日，p. XNUMX. 引用自 Robert Faurisson 在他的论文中 历史评论杂志, 十一月至十二月1998 年，第 11-12 页。

啊，在这 20 世纪末成为犹太人是多么甜蜜啊！ 我们不再是历史的被告，而是它的宠儿。 时代精神爱护我们，尊重我们，保护我们，保护我们的利益； 它甚至需要我们的认可。 记者对欧洲仍然妨碍纳粹合作者或那些怀念纳粹时代的人起草了无情的控诉书。 教会忏悔，国家忏悔……

与此相一致，犹太人的权力在我们的政治和文化生活中实施了普遍的双重标准。 在鼓励犹太人培养和促进他们的民族和特定群体利益的同时，西方人应该接受，甚至拥抱他们自己的集体种族文化剥夺。 因此，虽然犹太领导人经常对如此多的犹太人与非犹太人通婚表示震惊，但如果非犹太人表达类似的态度，就会迅速被谴责为“种族主义”。 （例如，就在最近，以色列巴伊兰大学的一位教授直言不讳地宣称通婚“违反了犹太教最基本的规范 [并且] 威胁到犹太人的生存。”）[11]洛杉矶时报, 17 年 2000 月 14 日，p. AXNUMX R. Bar-Ilan 大学教授是 Charles S. Liebman。
“……保守[犹太]运动的拉比当局最近颁布的政策”认为，“犹太教从一开始就关注通婚问题。 在早期资料中发现的声明明确禁止通婚。” 由于担心与非犹太人分享食物和饮料会导致异族通婚，因此禁止饮用非犹太人的酒或吃他们的面包。 资料来源：E. Gootman，“保守的犹太人……” 向前 （纽约），16 年 1998 月 1 日，第 13、XNUMX 页。

本雅明·内塔尼亚胡直到最近才担任以色列总理，就在去年 XNUMX 月，他在加利福尼亚州南部的近千名犹太人集会上发表讲话，他在讲话中说：“如果以色列不是在二战后出现的，那么我敢肯定，犹太人种族不会都活下来了。”[12]“'加强你的承诺'，” 每日飞行员 （加利福尼亚州纽波特海滩/科斯塔梅萨），28 年 2000 月 1 日，第XNUMX. 这位以色列领导人继续告诫他的听众：“我站在你们面前说你们必须加强对以色列的承诺。 你必须成为领导者并像犹太人一样挺身而出。 我们必须为我们的过去感到自豪，才能对我们的未来充满信心。” 同样，非犹太人对种族-族裔自豪感的直率呼吁当然也经常被谴责为“种族主义”或“新纳粹”。 作为一项基本的国家政策，以色列积极鼓励来自世界各地的犹太人（按血统定义）移民，同时不鼓励非犹太人定居，甚至禁止在现在出生的非犹太人移民以色列。

这个令人敬畏的犹太力量能否变得比现在更强大？ 不幸的是，有迹象表明情况可能会变得更糟。

在伦敦最近的诽谤审判中，大卫·欧文向世界展示了国际犹太组织如何共同努力压制和毁灭那些像欧文一样被认为因其作品而威胁犹太人的人的细节，从而做出了巨大的公共服务利益。 我认为，格雷法官 11 月 XNUMX 日在 Irving-Lipstadt 审判中作出的裁决最不祥的后果之一是，它极大地鼓舞了这些言论自由的强大敌人，加强了他们摧毁知识分子对手的决心。 例如，一位高级犹太复国主义官员在裁决之后呼吁对那些对大屠杀灭绝主张提出异议的人实施全球旅行禁令。 以色列驻英国大使德罗尔齐格曼呼吁澳大利亚和其他国家禁止欧文和“其他否认大屠杀运动的成员”。[13]AAP调度， 澳大利亚，April 13，2000。

最近对 Irving-Lipstadt 的审判也再次清楚地表明，在这场无情的国际犹太人运动的背后是一种根深蒂固的、无情的仇恨。 最近在洛杉矶举行的一次会议上，黛博拉·利普施塔特 (Deborah Lipstadt) 自己称大卫·欧文 (David Irving) 为“当代亚玛力人”，指的是犹太人在圣经中的传统敌人。[14]Tom Tugend，“Lipstadt 讲述与‘Amalek’的战斗，” “耶路撒冷邮报”，May 2，2000。 同样，在一家主要的犹太新闻机构在世界范围内发布的一篇关于审判的文章中，一位在费城附近的格拉茨学院任教的犹太学者写道：记忆。 在我看来，应该提防的是大卫·欧文 (David Irving) 之流。”[15]Rela Mintz Geffen，“第一人称 FOD（黛博拉的朋友）退出审判，认为欧文是一个需要‘提防’的人，” 犹太电信局，March 21，2000。

对于虔诚的犹太人来说，这样的话是非常严肃的。 根据托拉，[16]出埃及记 17:16，申命记 25:17，撒母耳记上 1:15-3。 犹太神号召古代希伯来人“击杀亚玛力人，彻底摧毁他们所有的一切，不放过他们； 但要杀死男人和女人，婴儿和哺乳者，牛和羊，骆驼和驴。” 因此，我们被告知，早期的犹太人“用刀刃杀尽了所有的人”。 即使在今天，犹太人也被告诫永远不要忘记他们的象征性敌人，并“世世代代与亚玛力人作战”——也就是说，永远。 这里明显的推论是欧文和“他的同类”活该被杀。

本着同样的精神，一位以色列政府高级官员在格雷法官 11 月 XNUMX 日的裁决之后公开建议，那些他称为“大屠杀否认者”的人应该被处死。 以色列“以色列社会和世界犹太人社区”部长拉比迈克尔·梅尔基奥 (Rabbi Michael Melchior) 说，格雷法官的裁决“传达了这样一个信息，即否认大屠杀的人应该与最坏的纳粹分子并驾齐驱。”[17]“扭曲真相的种族主义者” “泰晤士报” （伦敦），星期三，12 年 2000 月 XNUMX 日。 众所周知，当然，“最坏的纳粹分子”被枪杀或绞死。

历史回顾研究所和我们的支持者公开宣布我们蔑视 ADL、西蒙维森塔尔中心、世界犹太人大会等——以及他们所有的非犹太人助手。 IHR 反对他们的力量，并将继续作为灯塔和堡垒，不仅是为了了解过去的真理和理性，也是为了在应对未来挑战时保持理智。

虽然我们相信修正主义学术的前进最终是不可阻挡的，但我们也为我们对手的力量是人为的和无根的知识而感到鼓舞。 它建立在欺骗和虚伪的内在不稳定基础之上——这一点通过他们不断表达的焦虑情绪（即使只是间接的）承认，他们的权力可能而且可能会突然被扫除。

对抗这种力量往往是吃力不讨好的、令人沮丧的工作，但这是绝对必要的。 我们的对手不仅是言论自由和自由历史探究的敌人，他们还竭力贬低和破坏除他们自己以外的所有群体的文化、宗教、种族和民族完整性和凝聚力。 而且因为它攻击使我们成为人的我们存在的特征，所以这种阴险的力量伤害了所有非犹太人。

揭露这种阴险的力量——以其多种表现形式——将继续是《国际卫生条例》的一项主要任务。 同样在这个新世纪，我们承诺——以比以往任何时候都更加清晰和更有目标感——继续我们的历史真相教育工作，这不仅是为了我们自己的国家和遗产，也是为了全人类。

[1] “华盛顿时报”, 10 年 1991 月 XNUMX 日。引用于 历史评论杂志，1994 年 44 月至 XNUMX 月，p。 XNUMX.

[2] 摘自 1992 年的一次演讲，发表于：David Cesarani 编辑， 最终解决方案：起源和实施 （伦敦和纽约：Routledge，1994 年），第 305、306 页。另外，引自 历史评论杂志, 九月至十二月1999 年，第56.

[3] 在华盛顿特区的美国大屠杀纪念馆开幕之际，犹太作家兼评论家梅尔文·朱尔斯·布凯特 (Melvin Jules Bukeit) 写道： 敬拜的是犹太人的力量。” Melvin Jules Bukiet，“博物馆与记忆：大屠杀的驯服”， “华盛顿邮报”, 18 年 1993 月 3 日，p. CXNUMX。

[4] 迈克尔·戈德堡， 犹太人为什么要生存？：回顾大屠杀，展望犹太人的未来 (纽约：牛津大学出版社，1995 年)，p. 41. 另见：蒂姆·科尔， 贩卖大屠杀：从奥斯维辛到辛德勒：历史是如何被购买、包装和出售的 （纽约：Routledge，1999 年），以及 Peter Novick， 美国生活中的大屠杀（霍顿·米夫林，1999 年）。

[5] 亚伯拉罕·福克斯曼，“导演之角：辛德勒的名单——斯皮尔伯格电影的意义，” 在前线 （ADL 时事通讯），1994 年 2 月，p. XNUMX. 也引用于 历史评论杂志, 1994 年 41 月至 XNUMX 月，p. XNUMX.

[6] 弗朗西丝·菲茨杰拉德， 美国修订版：二十世纪的历史教科书 （波士顿：Little, Brown，1979 [和纽约：1980]）。

[7] 理查德·D·波伦伯格， 富兰克林·D·罗斯福时代，1933-1945 年：文献简史 （纽约：圣马丁出版社，2000 年 [XNUMX 月]）。 波伦伯格是康奈尔大学美国历史教授。 他是多本书的作者，曾是以色列希伯来大学的客座教授。
1996 年 XNUMX 月，圣马丁出版社大张旗鼓地回应巨大的犹太人压力，取消了大卫欧文传记的出版 戈培尔：第三帝国的策划者.

[8] Walter Kerr，“肤浅不够好，” 纽约时报, 14 年 1968 月 1 日，第 D3、DXNUMX 页。 引用自：凯文麦克唐纳， 批判文化 (Praeger, 1998), p. 243.（引用于 1999 年 XNUMX 月至 XNUMX 月 历史评论杂志，页。 49.) Walter Kerr (1913-1996) 是一位剧作家和普利策奖获奖戏剧评论家，多年来与 纽约先驱论坛报 然后 纽约时报.

[9] 西摩·马丁·利普塞特和厄尔·拉布， 犹太人和新美国场景 （哈佛大学出版社，1995 年），第 26-27 页。 （引自 1999 年 XNUMX 月至 XNUMX 月 历史评论杂志，第 56.）
Lipset 和 Raab 于 1985 年撰写的一项名为“美国犹太人的政治未来”的研究发现，犹太人实际上是美国政治生活中最具影响力的种族或宗教群体。 根据这项由美国犹太人大会赞助的研究，犹太人对政党的贡献与他们在美国人口中的人数不成比例：犹太人捐出的资金超过民主党筹集的资金的一半，以及高达四分之一的共和党资金。 K. Sawyer，“犹太人在狭隘问题上受到警告”， “华盛顿邮报”，6年1985月5日，第XNUMX页。 AXNUMX。
犹太人领袖和美国官员承认，美国犹太人在华盛顿的影响“与社区的规模大不相称”。 但他们为[政治]竞选活动捐款的金额也是如此。” 有影响力的美国主要犹太组织主席会议的一名成员“估计，仅犹太人就为克林顿 50 年的连任竞选贡献了 1996% 的资金。” Janine Zacharia，“犹太国家的非官方大使”， “耶路撒冷邮报” （以色列），2 年 2000 月 2000 日。转载于“其他声音”，XNUMX 年 XNUMX 月，对 华盛顿中东事务报告, 2000 年 4 月，p. OV-XNUMX。

[10] Alain Finkielkraut，“Mgr Stepinac et les deux douleurs de l'Europe” 世界, 7 年 1998 月 14 日，p. XNUMX. 引用自 Robert Faurisson 在他的论文中 历史评论杂志, 十一月至十二月1998 年，第 11-12 页。

[11] 洛杉矶时报, 17 年 2000 月 14 日，p. AXNUMX R. Bar-Ilan 大学教授是 Charles S. Liebman。
“……保守[犹太]运动的拉比当局最近颁布的政策”认为，“犹太教从一开始就关注通婚问题。 在早期资料中发现的声明明确禁止通婚。” 由于担心与非犹太人分享食物和饮料会导致异族通婚，因此禁止饮用非犹太人的酒或吃他们的面包。 资料来源：E. Gootman，“保守的犹太人……” 向前 （纽约），16 年 1998 月 1 日，第 13、XNUMX 页。

[12] “'加强你的承诺'，” 每日飞行员 （加利福尼亚州纽波特海滩/科斯塔梅萨），28 年 2000 月 1 日，第XNUMX.

[13] AAP调度， 澳大利亚，April 13，2000。

[14] Tom Tugend，“Lipstadt 讲述与‘Amalek’的战斗，” “耶路撒冷邮报”，May 2，2000。

[15] Rela Mintz Geffen，“第一人称 FOD（黛博拉的朋友）退出审判，认为欧文是一个需要‘提防’的人，” 犹太电信局，March 21，2000。

[16] 出埃及记 17:16，申命记 25:17，撒母耳记上 1:15-3。

[17] “扭曲真相的种族主义者” “泰晤士报” （伦敦），星期三，12 年 2000 月 XNUMX 日。

从 历史评论杂志，2000年19月/ 3月（第12卷，第XNUMX期），第XNUMX页。

关于作者

马克·韦伯 (Mark Weber) 是历史评论研究所所长，同时也是 IHR 历史评论期刊的编辑，他于 1951 年出生于俄勒冈州波特兰，并在那里长大。 他曾就读于伊利诺伊大学（芝加哥）、慕尼黑大学（德国）和波特兰州立大学，并以优异成绩获得历史学学士学位。 他在印第安纳大学（布卢明顿）完成历史学研究生工作，在那里担任历史讲师，并于 1977 年获得欧洲历史硕士学位。1988 年 1991 月，他作为专家证人在多伦多地方法院作证“最终解决”和大屠杀问题。 自 XNUMX 年 XNUMX 月起，他全职为《国际卫生条例》工作。

本文改编自 27 年 2000 月 13 日在加利福尼亚尔湾举行的第 XNUMX 届国际卫生条例会议上发表的主题演讲。