弗吉尼亚·阿伯内西， 出生在国外：爱国者的选择与机遇的故事, Arktos Media, Ltd. 2023 年，225 页，平装本 17.95 美元

Arktos Media 刚刚推出 出生在国外， 学者和活动家弗吉尼亚·迪恩·阿伯内西的新书。 作为一本自传，它还总结了她对美国文艺复兴时期读者感兴趣的一些问题的思考。 这个标题是对当今性别疯狂的双关语，也是对阿伯内西博士 1934 年在古巴哈瓦那出生的提及。据说她的第一句话是用西班牙语说的，但在童年时期拜访马里兰州的亲戚后，她面对父亲的西班牙语问候，她简单地说：“我现在说英语了。”

四岁到九岁之间，弗吉尼亚住在布宜诺斯艾利斯，她的父亲被雇主新泽西标准石油公司派往那里。 她报告说，作为一名美国人，她被怀疑“粗鲁的物质主义、吵闹、缺乏礼貌”。 1944 年返回美国后，全家定居在哈德逊河畔里弗代尔，她在那里完成了中学教育。 “我很早就开始寻找孤独的位置，”她回忆道。 当第一次熟悉当时流行的 白板 对于“环境就像在一张白板上切割婴儿的性格和智力”的理论，她立即表示不相信。

她第一次遇到种族问题是在高中三年级。 有人提出了为一名“少数族裔”学生设立奖学金的想法，她所在的班级以 15 比 1950 的投票结果批准了该项目。 当她的班主任问维吉尼亚为什么她是唯一的坚持者时，她解释说，“为特定群体设立基金相当于种族差别待遇，这似乎违反了平等原则。” 她后来了解到，当时的最高法院使用了几乎相同的论点：“我仍然认为，对于 XNUMX 年的 XNUMX 岁孩子来说这还不错。”

有一年的夏令营中，弗吉尼亚尝试着有意识地博取人气，违背自己的逆向本能。 她取得了一些成功，但这种努力让她精疲力尽，并坚信这些好处不值得。

16岁时，她考入了马萨诸塞州韦尔斯利学院。 她表现不错，但尚未发现她的学术使命或专业领域。 她回忆起不喜欢学院的座右铭 非部长级 sed 部长级 （不是为了被服务，而是为了服务），发现其理想主义的自我克制精神不切实际。 她整个夏天都在旅行，并在这个过程中遇到了她未来的丈夫。 她于 1955 年毕业那天结婚，并在怀俄明州谢里登度过了接下来的九年。 在这里，她参加了牛群围捕活动。 她解释说，她的任务是给小牛打上烙印，因为这是“技术含量最低”的工作。 更重要的是，她还生了四个孩子。 作者就是活生生的证据，女人不需要 推迟 母亲身份将其与成功的事业结合起来。

1964 年，她想重返学术工作并搬回新英格兰，并获得了在哈佛大学学习人类学的奖学金。 十年没有做学术工作，她突然发现自己“每周交的作业总共有 1000 页。 我是我们五个人中唯一没有上过人类学本科课程的人。 这一次，我真的要后来居上了。”

英国的“结构人类学”是当时该学科中颇具影响力的一股潮流。 根据这种方法，“在文化和法律上公认的相互权利、责任、特权和义务方面，所有具有相同亲属关系的人都可以被视为处于同等地位。” 阿伯内西博士认为，这种方法很大程度上归功于殖民统治：“从管理者的角度来看，强调 类别 人与人之间的交流是与部分理解的外国社会打交道的有效方式。”

作者本人被约翰·怀廷和比阿特丽斯·怀廷的相互竞争的观点所说服，他们认为，无论亲属关系术语如何，“生物现实都具有有意义的心理分量”。 她提到一位来自尼日利亚的同学，他告诉她，他在年轻时就失去了母亲，所遭受的不利处境； 没关系，按照约鲁巴人的习俗，他用“母亲”这个词来称呼他父亲的所有妻子。

最吸引作者的是她在 Irven DeVore 教授的指导下对灵长类动物学的介绍，Irven DeVore 教授是“自然栖息地研究灵长类动物的开拓者”：

灵长类动物研究是社会生物学的门户。 人们会看到自然选择如何预测某种行为的流行，这种行为会增加一个人的后代以及一个人的基因存活到后代的可能性。 通过以保护地盘和幼崽的方式做出反应，并通过与群体合作，非人类和人类灵长类动物都增加了它们的基因保留在基因库中的机会，以及它们特定的文化和社会得以持续存在的机会。 允许他人损害自己的繁殖机会和保护后代的能力是一条走向灭绝的道路。

作者现在认为，她在哈佛大学学习人类学时也学到了一些错误和有害的想法——后来被称为“政治正确性”或“文化马克思主义”的早期版本。 这些涉及对家庭权威和传统的攻击以及对文化相对主义和全球主义的倡导。 阿伯内西博士现在将自己视为“正在恢复的相对主义者”，但她指出，西方人所谴责的某些外国习俗在与我们截然不同的社会中可能是有用的，甚至是必要的。

1971 年从哈佛大学获得博士学位后，她了解到自己的政治观点——甚至缺乏政治观点——都会影响她的职业前景。 当考虑在她的老母校韦尔斯利担任一个职位时，她发现她会像系主任一样对当时正在进行的尼日利亚内战中的比夫拉一方充满热情：“我的态度是仲裁种族、性别和宗教冲突在其他国家，这与我无关，成为追求人类学的主要障碍。”

也许令人惊讶的结果是，她最终接受了一家精神病医院的博士后奖学金，在那里她采访了一些女性，以研究她们对节育和堕胎的决定。 但这并不像看起来那么彻底的突破，因为生殖行为是阿伯内西博士在人类学领域的主要兴趣之一。

此时，她对乔治·E·威兰特 (George E. Vaillant) 的心理防御机制研究产生了浓厚的兴趣，作者将其定义为“适应和应对生活的方式”。 其中包括“否认”，或阻止对需要解决的现实的看法，以及“反应形成”，或故意做出与自己的情绪所暗示的相反的行为（即，对不喜欢的人表现出关切）。 尽管作者从 Vaillant 博士那里学到了很多东西，但她不喜欢他充满价值的术语，例如他将利他行为标记为“成熟”的防御机制：

社会生物学将利他主义定义为对没有遗传关系的个体有利的行为、不期望互惠的行为以及给自己或自己的亲属带来成本的行为。 在我看来，对自己和基因库有净成本的行为不应该被贴上成熟的标签。 相反，这在某种程度上是一种自杀行为。 。 。 。 利他主义在重要的情况下经常重复，就会破坏基因库。

乔治·E·威兰特. 图片来源：Vera de Kok， CC BY-SA 4.0，通过Wikimedia Commons

阿伯内西博士引用的证据表明，在西方/基督教社会之外，几乎不存在无私送礼的做法。 在世界其他地方，礼物是值得怀疑的，因为它们被视为对接受者行使权力的一种方式。 结果是，源于基督教慷慨理想的西方行为被外界广泛误解，并可能被利用。

那些年对阿伯内西博士未来的工作产生决定性影响的一个思想潮流是，人们越来越意识到地球人口持续快速增长所带来的危险。 一个重要的里程碑是 1972 年洛克菲勒委员会报告，该报告得出的结论是：

美国人口的进一步增长无助于美国的国家利益。 委员会援引能源和矿产资源、淡水供应、耕地、户外休闲资源和限制污染等考虑因素，断言“我们经济的健康或个体企业的福利都取决于人口的持续增长。 事实上，就传统经济价值而言，如果人口增长放缓，普通人的生活将明显好于恢复最近的增长速度。” 委员会报告最后建议“国家欢迎并计划稳定人口”。 已故参议员盖洛德·纳尔逊（威斯康星州民主党人）创立地球日是为了支持洛克菲勒委员会，其双重目标是保护环境和阻止人口增长。

不幸的是，地球日最初的人口稳定目标很快就被对消费的强调所取代——具体来说，是让西方国家因消费超过其世界资源的“公平份额”（错误地想象为固定数量）而感到内疚。 今天的环保主义者更感兴趣的是政府对风力涡轮机的补贴，而不是解决人口持续增长这一更困难的问题。

1975 年，阿伯内西博士搬到纳什维尔（她仍然居住在那里），接受范德比尔特大学精神病学和神经病学系的职位。 她回忆说，她的第一项任务是监督人类性学选修课，她邀请克拉克斯维尔一家妓院的女士在课堂上发言并回答问题，引起了轰动。

她自己的研究开始关注生育率，这很快使她与那个时代社会科学正统观念的一个重要方面发生冲突，即 人口转变模型 （DTM）。 最初在 1930 世纪 1930 年代提出 DTM 的人观察到，随着现代化、城市化、儿童死亡率的下降以及妇女教育程度的提高，西方的家庭规模正在缩小。 他们假设，在类似的条件下，其他社会也会出现类似的家庭规模缩小现象。 在阿伯内西博士看来，这一仍然具有影响力的理论是错误地从相关性推断因果关系的典型例子。 DTM 的开发者忽视了 XNUMX 世纪 XNUMX 年代最明显的情况之一，即世界正处于严重的经济萧条之中。 在作者看来，这才是当时家庭规模下降的真正原因，而不是现代化。

正如作者所解释的，DTM 的流行部分归因于它的舒适性。 它“意味着让每个人都健康、受教育和繁荣将有助于世界避免灾难性的人口过剩。 。 。 。 我威胁了那些职业生涯依赖于诉诸人道主义情感的专业人士。 全球主义者 存在的理由 包括富裕国家为资助贫穷国家的项目而缴纳的税收的分配几乎立即变得充满敌意。” 无论 DTM 背后的意图多么美好，当其所钟爱的理论或利益受到威胁时，其支持者可能会像其他人一样邪恶。 人口委员会的一位学者向读者保证，阿伯内西博士“被广泛忽视，而且理应被忽视”。 DTM 对人口统计学家的影响如此之大，以至于有些人即使自己的数据与之相矛盾，仍坚持使用它。

阿伯内西博士的研究使她得出这样的结论： 感知的经济机会 是影响生育的决定性因素。 与其他动物一样，当资源显得丰富时，人类会产生更多的后代。 当他们感到匮乏时，他们会推迟结婚并限制生育。 后一种情况显然在 1930 世纪 XNUMX 年代盛行。 到了战后时代，未来看起来一片光明，婴儿潮自然随之而来。 然而 DTM 理论家强调的现代化方面仍然没有改变。

作者首先在 人口压力与文化调整 （1979），然后随着扩展的实证支持 人口政治 （1993）。 1989年至1998年间，她编辑了同行评审期刊 人口与环境，影响美国和国际上的人口辩论。 部分归功于她的工作，经济机会模型最近以牺牲 DTM 为代价获得了很大的支持。

阿伯内西博士于 1998 年从学术职务上退休，但这并没有让她放慢脚步：“在退休后的头十几年里，我几乎每天都去办公室。” 她继续撰写新文章，并于 2016 年出版了她职业生涯的论文集： 消失的美国梦.

Abernethy 博士于 10 年 1999 月 XNUMX 日在保守党公民委员会会议上发表讲话。完整演讲内容可查阅 点击此处.

阿伯内西博士强烈反对经济可以无限期地继续“增长”的观点。 人类和其他动物一样，都受到以下因素的限制： 承载能力 他们居住的领土的数量，意味着在特定区域内可以支持的人数，而不会因过度使用而对环境造成压力。 在某种程度上，人类的承载能力可以通过技术进步来提高：作者举了最近海水淡化技术进步的例子。 然而，该过程需要消耗天然气，而天然气本身数量有限。 所有技术进步都涉及类似的权衡：迟早，人类总会遇到自然稀缺的事实。

两位早期的生态学家独立工作，估计美国的承载能力大约为 200 亿人，我们在 1960 世纪 XNUMX 年代末超过了这个数字。 作者评论说，我们最好祈祷那些专家“错了；错了”。 不只是一点点，而是很多错误。 然而，我认为生态学家可能是对的。 。 。 。 美国人的物质需求。 。 。 人们对国内生产并不满意。 余额 。 。 。 靠进口来满足，耗尽了其他国家的承载能力。”

美国人并不是因为不计后果的生育而超出了我们环境的承受能力。 事实上，目前的本土出生率约为每名妇女生育 1.7 个孩子，远低于 2.1 个更替水平。 半个多世纪以来，美国人口增长的驱动力一直是 移民。 其中大部分来自较贫穷的国家。 由于新移民通常生活水平有所提高，因此他们认为资源充足，并通过组建大家庭来应对。 例如，研究表明，移民到美国的墨西哥妇女平均比留在家里的妇女生育更多的孩子。

但移民自身生活水平的提高是以牺牲当地居民的利益为代价的。 作者引用了 1997 年的一项估计：“每个没有受过高中教育的合法或非法移民都会给纳税人带来 89,000 美元的直接服务终生净成本（扣除移民缴纳的所有税款后）。 即使拥有高中文凭，平均收入仍为负 31,000 美元。” 1996 年的一项估计表明，“到 93 年，移民平均每年给纳税人造成 2006 亿美元的损失， 净 所缴纳的任何税款。” 四分之一世纪过去了，再加上大规模的通货膨胀，这些数字只会变得更糟。

认为大规模移民有利于美国经济的错误信念部分是由于 短期的 公司从削减劳动力成本中获得收益。 然而，最终，购买力低下的劳动人口不太可能推动持续繁荣。 廉价劳动力还使企业能够推迟技术改进。 在这种情况下，人们可能会期望工会像过去那样支持限制移民。 但今天的劳工领袖似乎更感兴趣的是扩大工会成员数量（从而增加他们自己的权力），而不是采取任何措施改善会员的生活。

在没有大规模移民的情况下，低生育率将使我们能够在不牺牲生活水平的情况下将人口减少到美国可能的承载能力。 超出领土的承载能力，到了某个时候，清算就不可避免，而大自然的手段是残酷的，包括饥荒和瘟疫。 甚至在我们达到这一点之前，人均资源的减少就会加剧对剩余资源的竞争，腐败变得更加普遍，传统的美国自由无法生存。 作者写道：“我强烈认为，人口压力本身就是威权政府的一个促成因素。 人员数量和密度之大需要自上而下的组织。 滑向暴政可能是渐进的，并且在很长一段时间内可能只有最好的意图才会发生。”

阿伯内西博士的工作为我们人民面临的许多问题提供了独特的人口统计视角，并且 出生在国外 对她的思想进行了有趣且有用的介绍。