介绍

A 以前的文章 最后声明说，通向跨性别主义的道路是由女权主义铺设的。 跨性别主义也很大程度上归功于后现代主义，尤其是后现代主义对文字魔法的信仰。 本文探讨了这种信念在被跨性别主义所采纳之前如何影响历史、新闻和政治。

文字魔法

文字魔法是一种手段，通过说某事使其成为现实，从而使其成为现实。 主席说休会就休会，只是因为他说了这句话。 如果雇主说“你被解雇了！”，他的雇员就会被解雇。 如果以另一种方式失去工作，一个人说“我辞职”，那么一个人就会辞职。 这些是称为声明的特殊言语行为的示例。[1]声明，即“一个人通过声明事物的存在而使事物的状态进入存在”，是由哲学家约翰·塞尔（John Searle）命名的（见约翰·R·塞尔，1979， 表达及意义，剑桥：剑桥大学出版社，第 16 页），发展了 JL Austin 的想法。

但文字魔法对于普通的陈述不起作用。 如果我说我是百万富翁，那并不意味着我就是百万富翁。 如果你在纽约时说你在塞舌尔，它不会让你移到塞舌尔。 然而许多人相信，文字魔法对于普通的陈述确实有效。 他们认为，一句普通的话只要说出来就能实现。

文字魔法与后现代主义

今天对文字魔法的信仰起源于后现代主义，这是一种思想流派，认为语言不是让我们理解世界，而是阻止我们这样做，并且完全阻止我们，以至于外部现实可能不存在。 因此，不存在真或假之类的东西，因为对于一个与其无法联系或什至可能不存在的世界来说，一个陈述怎么可能是真或假呢？[2]后现代主义在 1970 世纪 XNUMX 年代出版了以下书籍后开始产生影响： 事物的秩序 米歇尔·福柯 (1966) 和 写作与差异 和 语法学 作者：雅克·德里达（Jacques Derrida）（均 1967 年）。

后现代主义用“叙述”的概念取代了陈述的真假概念，认为我们认为真实的只是白人和男性等群体的叙述，他们有能力将这些叙述强加给他人，从而创造了客观性的幻觉。 后现代主义者说，这些团体的叙述真正所做的就是表达他们的偏见并寻求促进他们的利益。 因此，后现代主义女权主义者将客观性描述为男性的主观性。[3]戴尔·斯彭德 (Dale Spender) 引用了艾德丽安·里奇 (Adrienne Rich) (1979) 的话，而罗杰·斯克鲁顿 (Roger Scruton) 在 Leonard Michaels 和 Christopher Ricks (eds.) 1990 年的《意识形态演讲》中也引用了该言论， 语言状态，伯克利：加利福尼亚大学出版社，第118-129页。

后现代主义者通过叙事“构建”社会现实的想法来达到文字魔力，这就像说他们创造了社会现实一样。 一位社会心理学家在解释民族刻板印象（例如意大利人的热情）时，断言了普通陈述的这种所谓的创造力。[4]Mark Snyder，1988，“自我实现的刻板印象”，载于 Paula Rothenberg（编辑）， 种族主义和性别歧视：一项综合研究，纽约：圣马丁出版社。 他坚持认为，这种刻板印象之所以继续存在，是因为刻板印象是自我实现的。 换句话说，意大利人确实充满热情，但这只是因为人们就是这样描述他们的。 现实并不是第一位的； 它是根据描述创建的。 这将真理的概念带回了后现代主义，因为如果一个叙述是自我实现的，它就会自动成为事实。

后现代主义的魅力

后现代主义者发现他们的理论对批评家和作家都很有吸引力。 作为批评家，他们发现这让他们可以在两种方式之间做出选择，以拒绝对他们不喜欢的世界的描述。 他们要么可以说它只是表达了作者的偏见并寻求促进他的局部利益，[5]这基本上是马克思的意识形态理论，只不过马克思认为对事件的真实而科学的描述是可能的。 或者他们可以通过说它没有主题来完全削弱它，因为它没有外部现实可供参考。

作为作家，他们的理论给了他们 全权委托 让他们的作品充满自己的偏见，并用它来追求自己的局部利益，因为它告诉他们，这就是叙事所能做的一切。 当根据他们的理论根本不存在真理和客观性时，他们如何能够追求真理和客观性呢？[6]理查德·埃文斯，1997， 捍卫历史，伦敦：格兰塔。 埃文斯在第 3 页上写道。 XNUMX 根据后现代主义，不存在诸如历史真实性或客观性之类的东西。 当他们的理论表明建立事实是不可能的时，怎么能指望他们建立事实呢？ 因此，他们可以随心所欲地畅所欲言，而且，文字魔法将使之成为现实。 如果他们的读者不是后现代主义者，而是对现实和真理抱有天真的信念，并假设他们正在阅读的内容是一样的，那就更好了。

文字魔法与历史

理查德·埃文斯 (Richard Evans) 在 1997 年出版的一本捍卫历史学科的书中指出，到 1993 年，后现代主义已经在学术话语中无处不在。[7]同上，第。 6。
（理查德·埃文斯，1997， 捍卫历史，伦敦：格兰塔。 埃文斯在第 3 页上写道。 XNUMX 根据后现代主义，不存在诸如历史真实性或客观性之类的东西。） 他引用了 什么是历史？ 马克思主义者 EH Carr 于 1961 年出版，作为后现代主义的先驱，卡尔在其中写道历史事实是由理论构成的。 因此，卡尔认为历史事实是历史学家的作品，而不是他们所写的人物的作品。[8]同上，第。 76。
（理查德·埃文斯，1997， 捍卫历史，伦敦：格兰塔。 埃文斯在第 3 页上写道。 XNUMX 根据后现代主义，不存在诸如历史真实性或客观性之类的东西。） 埃文斯提到了大卫·亚伯拉罕 (David Abraham) 1981 年写的一本关于魏玛共和国的书，该书错误地引用了一封信，省略了“不”一词，并捏造了证据。[9]同上，第。 120。
（理查德·埃文斯，1997， 捍卫历史，伦敦：格兰塔。 埃文斯在第 3 页上写道。 XNUMX 根据后现代主义，不存在诸如历史真实性或客观性之类的东西。） 对于像黛安·普尔基斯这样的后现代主义者来说，这里没有什么可抱怨的，她说历史学家应该“只讲故事，而不关心它们是否真实”。[10]同上，第。 253。
（理查德·埃文斯，1997， 捍卫历史，伦敦：格兰塔。 埃文斯在第 3 页上写道。 XNUMX 根据后现代主义，不存在诸如历史真实性或客观性之类的东西。） 其他后现代主义者否认历史可能是公正的。 基思·詹金斯将其描述为赤裸裸的意识形态。[11]同上，第。 253。
（理查德·埃文斯，1997， 捍卫历史，伦敦：格兰塔。 埃文斯在第 3 页上写道。 XNUMX 根据后现代主义，不存在诸如历史真实性或客观性之类的东西。） 还有一些人认为，没有任何过去的事件可供历史学家调查。 汉斯·凯尔纳表示，历史学家应该停止表现得好像他们正在研究实际发生的事情。[12]同上，第。 253。
（理查德·埃文斯，1997， 捍卫历史，伦敦：格兰塔。 埃文斯在第 3 页上写道。 XNUMX 根据后现代主义，不存在诸如历史真实性或客观性之类的东西。） 帕特里克·乔伊斯似乎承认事件确实发生在过去，但他说它们无法与“构建”它们的“历史话语”区分开来，提出了这些事件在被构建之前的状态可能是什么的问题由历史学家。[13]同上，第。 109。
（理查德·埃文斯，1997， 捍卫历史，伦敦：格兰塔。 埃文斯在第 3 页上写道。 XNUMX 根据后现代主义，不存在诸如历史真实性或客观性之类的东西。） 埃文斯指出，历史学家本身在后现代主义的影响下，对寻找真理越来越不感兴趣。[14]同上.. p. 4.
（理查德·埃文斯，1997， 捍卫历史，伦敦：格兰塔。 埃文斯在第 3 页上写道。 XNUMX 根据后现代主义，不存在诸如历史真实性或客观性之类的东西。）

文字魔术与新闻

新闻业和学术话语一样受到后现代主义的影响。 许多记者发现它对真相概念的模糊化或废除很有吸引力。 有些人把它教给其他记者。 在 2001 年出版的一本名为 新闻要素两位记者将真相描述为“令人困惑的原则”。[15]比尔·科瓦奇和汤姆·罗森塔尔，2003 (2001)， 新闻要素。 伦敦：大西洋图书。 这本书有一章叫做“真理：第一个也是最令人困惑的原则”。 他们不顾对任何孩子来说都不会太令人困惑，而是举了一个例子：当美国国防部长罗伯特·麦克纳马拉从越南回来的路上时，他说战争进展顺利，但随后告诉总统这是一场灾难。 这个假设的例子唯一令人困惑的是它表明真理的概念是令人困惑的。 它直接适用：如果麦克纳马拉的一项陈述是正确的，那么另一项陈述则不是。 比尔·科瓦奇和汤姆·罗森塔尔接着说，我们使用“真相”和“谎言”这两个词就好像它们传达了一些有意义的东西，但他们没有理由怀疑这一点。 他们没有什么有用的话可说，只是利用后现代怀疑主义来暗示真相的概念对于记者来说可能太过分了，因此不能因为忽视它而受到指责。

文字魔法与政治

后现代主义有助于任何政治运动，例如反种族主义或女权主义，以争取权力。 1985年，英国警方迫于内政部的压力，对种族事件采用了后现代定义，认为此类事件不需要种族因素。 所需要的只是有人，无论他们是谁，无论基础多么脆弱，说它有一个。[16]根据首席警察协会主席的说法，种族事件的定义是“举报或调查人员认为投诉涉及种族动机的任何事件，或包括指控的任何事件”。任何人的种族动机”。 （John Newing，8 年 1998 月 1 日，“今日英国的种族平等：发展良好实践并寻求改革：警察”，在“QMW 公共政策研讨会：制定有关种族平等的新立法和策略”上发表，Royal Over -海洋联盟，伦敦 SWXNUMX。） 这使得警方能够创建内政部要求的种族事件统计数据，似乎表明白人一心要攻击非白人。 女权主义效仿反种族主义，认为性骚扰案件并不一定要发生，才会发生。 对于一个女人来说，只要说有，或者说她感觉好像有，就足够了。

这种对情感的提及表明了“感觉魔法”的存在，它在 1990 世纪 XNUMX 年代加入了“魔法”一词来支持这种意识形态。 指控越来越不需要提及外部现实； 受青睐群体的成员只需说他们有 毡 受害人，因为他们被认为是受害人。 1999 年，威廉·麦克弗森爵士 (Sir William Macpherson) 表示，一对黑人夫妇“深深地感到自己受到了庇护和边缘化”，由此推断他们受到了庇护和边缘化。[17]尊敬的威廉·麦克弗森爵士， 斯蒂芬·劳伦斯调查：克鲁尼的威廉·麦克弗森爵士的调查报告。 CM 4262-I，文具办公室，1999 年，第 4.9 段。 他们感觉到这是真的，尤其是因为他们深深地感觉到了这一点。 当妻子在另一个场合表示她的家人感到被英国司法背叛时，这被认为意味着她的家人被英国司法背叛了。[18]多琳·劳伦斯引用 监护人，27年1996月XNUMX日，“未尽一生的梦想”。 #MeToo 运动很大程度上取决于女性声称感到不安全或受到威胁。 他们是否真的不安全或受到威胁的问题并不那么有趣，而是根据他们的说法，这就是他们的感受。

非白人和女性提出的政治有利主张得到了后现代观念的进一步支持，即为了纠正白人男性叙事的主导地位，那些“被压迫者”必须获得“特权”。

文字魔法和变性主义

所以我们看到，跨性别意识形态在运用文字魔法这一理念上有很多前身，而它对这一理念的运用是 出类拔萃。 它不仅仅宣扬“性别自我认同”，即人们可以简单地称自己为相反“性别”的一员—— 意思是异性[19]另请参阅“性别、‘身份’和身份”，https://www.theoccidentalobserver.net/2023/06/01/gen...ntity/。 ——并有权受到这样的待遇。 它对文字魔法的信仰延伸到，如果一个人认为自己是异性的一员，那么这个人就会成为该性别的一员。 根据跨性别意识形态，无助的言语可以击败最基本、最明显的现实。

因此，2015年，一名男子在变性留言板上写道：“我是女人，因为我说我是，不需要别的”。[20]“SaraKama”在跨性别者委员会上发表的文章，5 年 2015 月 19 日，http://www.tgboards.com/forums/viewtopic.php?f=333012&a...XNUMX 。 就像上帝一样，他说话了，瞧！ 情况确实如此。 他接着说：“凯特琳是一个女人，不是因为手术或化妆，而是因为她自己就是这样的”。 他坚持认为，成为一名女性与身体结构或外表无关，而与你如何“认同”有关。 他的话在标题中得到了呼应：“我是女人，因为我说我是”。[21]莉亚·霍德森，“我是女人，因为我说我是”，30 年 2015 月 XNUMX 日，PBS 前线，https://www.pbs.org/wgbh/frontline/article/i-am-a-wo...-i-am/。 民主党全国委员会的一位顾问告诉采访者：“你的性别认同决定了你的性别，就这样”。[22]福克斯新闻，25 年 2017 月 1 日，“跨性别争论被抹杀”，https://www.youtube.com/watch?v=aXNUMXaKWoHVyMw。 换句话说，你说你的性别是什么，它就是什么。 一位社会科学教授将女性定义为自我认同为女性的人。[23]Martin DeCoder，21 年 2022 月 0 日，“《什么是女人？》中的激烈对抗” | 马特·沃尔什和大学教授崩溃》，https://www.youtube.com/watch?v=U_nVZRVkrYXNUMX。 称自己为女人，你就是其中之一。 怎么会这样？ 文字魔法。

再举两个例子，一篇关于 日常女权主义 网站指出：“跨性别者的性别从他们确定为新性别的那一刻起就有效”。 换句话说，就在他们说自己的性别改变了的那一刻，性别就改变了。[24]《每日女权主义》，3 年 2016 月 2016 日，“性别到底是什么？” 作者：西安德森，https://everydayfeminism.com/05/XNUMX/guide-to-gender...ntity/。 如果识别行为是一种言语行为，那么言语就可以做到这一点； 如果它是一种感觉，现实就会对这种感觉作出反应。 2014年，东萨塞克斯郡议会儿童服务部门的官方指南将“性别”定义为“一个人对男性/女性/两者都没有/两者的感受”。[25]东苏塞克斯县议会儿童服务部，2014 年 2480 月，“跨性别者*包容性学校工具包”，https://czone.eastsussex.gov.uk/media/XNUMX/trans-too...it.pdf（文件不再存在） 。 我觉得X，所以X，就是推理。

魔力从言语和情感延伸到欲望。 如果你希望它是真的，那就是。 当一位年轻女性说她相信世界上存在不止两种性别时，当被问及有多少种性别时，她说：“我不知道有多少种性别，但我只知道每个人都是他们想成为的人”。[26]https://www.youtube.com/watch?v=DGgnaJvFbGw (video now unavailable). 你想成为X，所以你就是X。

只是因为媒体35年来不断向公众强行灌输文字魔法的后现代观念，人们才会说出这样的话，这在以前的时代会让人怀疑他们的理智。 但人们的疯狂是有选择性的。 如果他们想要一些牛奶，却发现冰箱里没有，他们不相信可以通过说那里有一些来放一些牛奶。 媒体没有兴趣说服他们相信他们可以。

后现代主义可以随意地从对任何陈述是否真实或只是任意“叙述”的怀疑态度转变为相反的观点，即说话者是唯一和最高的权威，他的话语自动是真实的。 对于后现代主义来说，这完全取决于谁在说话。

跨性别活动人士使用“出生时指定”一词的原因是，当医生说“这是一个男孩”或“这是一个女孩”时，并不是观察到了婴儿的性别，而仅仅是一个相当琐碎的行政程序已经发生了，赋予新生儿一种很可能没有的地位。 在这一点上，活动家不是后现代主义者，而是现实主义者，他相信事情存在一个独立于语言的客观事实，而无能的医生可能会错过这一事实。 他没有说，正如他本可以做的那样，医生的陈述通过文字魔法使相应的现实成为现实，因为那样他就必须接受一个被宣布为男孩的婴儿确实是一个男孩。 相反，他希望保持开放的选择，即当男孩或男人宣布他实际上是女孩或女人时，真相可能会在几年或几十年后浮出水面。

但当这种情况发生时，我们如何知道这是事实呢？ 这就是活动家成为后现代主义者的地方。 我们会知道这一点，因为男孩或男人，现在是女孩或女人，都是这么说的。 言语使之成真，但仅来自该人本人。 正如我们现在所看到的，医生所说的毫无意义。 通过这种方式，活动家将自己置于与现实的两处距离。 他不仅忽视了一个事实，即一个人的性别与他们在一生中的任何时刻所说的性别无关；而且他还忽视了这一点。 他还忽略了这样一个事实：这与他们出生时医生所说的无关。 九个月前，精子与卵子受精时就决定了。

很容易看出跨性别活动人士相信文字魔法的吸引力。 这让他们无所不能。 他们的话语支配着自然。 但它甚至比那更好。 在做出了通过文字魔法实现的陈述后，他们只需要添加一点常识就可以得出一个有趣的结论，例如男人可以生育，女人可以有阴茎。 根据维基百科，里基·威尔钦斯 (Riki Wilchins) 是一位美国活动家，其工作重点是性别规范的影响。 威尔钦斯描述 性别为 新前沿：“一个让父母和其他权威人士疯狂的地方”。[27]里奇·威尔钦斯的书 GenderQueer (2002) 是 q戴尔·奥利里 (Dale O'Leary) 引用 全国天主教注册，22 年 2013 月 XNUMX 日，“性别认同辩论：当现实造成困扰”，http://www.ncregister.com/site/article/gender-ident...stress。

媒体尽职尽责地追随活动人士，发现扰乱人们的思想同样有趣。 到了 2014 年， 每日邮件 可以引用“新统计数据”显示，怀孕——“传统上只适用于女性”——似乎“在男性中变得更加普遍”。[28]《每日邮报》，16 年 2014 月 54 日，“‘男性怀孕’数据揭示了过去 12 个月内 2836374 名男性如何在澳大利亚分娩”，http://www.dailymail.co.uk/news/article-4/Mal... Bc8GXNUMXv。 文章称：“2013-2014财年，西澳有22名男性生育”，随后又提到一名“保留了女性生殖器官”的男性，这几乎没有减少读者的困惑。 他的女性生殖器官？ 当时，媒体在报道跨性别男性在更衣室向女性或女孩暴露自己的案例时，并没有使用不带引号的“她的阴茎”这一表达方式，但现在他们经常这样做。[29]例如看 MailOnline (1) 22 年 2022 月 4 日，“Moment 变性歌手在第 11343947 频道现场脱光衣服并用阴茎弹奏键盘”，https://www.dailymail.co.uk/news/article-2/Mo...S .html ，以及 (6) 2023 年 12054769 月 XNUMX 日，“在法官裁定跨性别女性因太胖而无法看到生殖器后，跨性别女性不得在俄亥俄州基督教青年会向三名女性展示阴茎”，https://www.dailymail.co。 uk/news/article-XNUMX/Tr...e.html 。 他们自以为是，让我们习惯了女人可以拥有男性性器官的观念。

所有这一切与跨性别主义给我们带来的公共话语的纯粹粗俗完全不同，例如抗议者举着的标语说“女同性恋没有阴茎”。 如果媒体不告诉我们所有这些事情，我们大多数人都不会意识到这些事情。[30]电报，25 年 2020 月 12 日，“活动人士警告说，随着跨性别主义的普遍存在，女同性恋者面临‘灭绝’”，转载于 Peak Trans!，https://www.peaktrans.org/lesbians-faceing-extinction...20-XNUMX/ 。 但是，为什么我们不希望人们的性倾向和隐私部位强加于我们呢？

结论

这一切都必须归咎于媒体。 谁在乎一些白痴是否想认为他们可以用言语来控制现实呢？ 只有当媒体发起一场协调一致的宣传活动以使我们其他人相信这一点时，问题才会出现。 但当跨性别意识形态出现时，这样的运动已经顺利进行。

[1] 声明，即“一个人通过声明事物的存在而使事物的状态进入存在”，是由哲学家约翰·塞尔（John Searle）命名的（见约翰·R·塞尔，1979， 表达及意义，剑桥：剑桥大学出版社，第 16 页），发展了 JL Austin 的想法。

[2] 后现代主义在 1970 世纪 XNUMX 年代出版了以下书籍后开始产生影响： 事物的秩序 米歇尔·福柯 (1966) 和 写作与差异 和 语法学 作者：雅克·德里达（Jacques Derrida）（均 1967 年）。

[3] 戴尔·斯彭德 (Dale Spender) 引用了艾德丽安·里奇 (Adrienne Rich) (1979) 的话，而罗杰·斯克鲁顿 (Roger Scruton) 在 Leonard Michaels 和 Christopher Ricks (eds.) 1990 年的《意识形态演讲》中也引用了该言论， 语言状态，伯克利：加利福尼亚大学出版社，第118-129页。

[4] Mark Snyder，1988，“自我实现的刻板印象”，载于 Paula Rothenberg（编辑）， 种族主义和性别歧视：一项综合研究，纽约：圣马丁出版社。

[5] 这基本上是马克思的意识形态理论，只不过马克思认为对事件的真实而科学的描述是可能的。

[6] 理查德·埃文斯，1997， 捍卫历史，伦敦：格兰塔。 埃文斯在第 3 页上写道。 XNUMX 根据后现代主义，不存在诸如历史真实性或客观性之类的东西。

[7] 同上，第。 6。

[8] 同上，第。 76。

[9] 同上，第。 120。

[10] 同上，第。 253。

[11] 同上，第。 253。

[12] 同上，第。 253。

[13] 同上，第。 109。

[14] 同上.. p. 4.

[15] 比尔·科瓦奇和汤姆·罗森塔尔，2003 (2001)， 新闻要素。 伦敦：大西洋图书。 这本书有一章叫做“真理：第一个也是最令人困惑的原则”。

[16] 根据首席警察协会主席的说法，种族事件的定义是“举报或调查人员认为投诉涉及种族动机的任何事件，或包括指控的任何事件”。任何人的种族动机”。 （John Newing，8 年 1998 月 1 日，“今日英国的种族平等：发展良好实践并寻求改革：警察”，在“QMW 公共政策研讨会：制定有关种族平等的新立法和策略”上发表，Royal Over -海洋联盟，伦敦 SWXNUMX。）

[17] 尊敬的威廉·麦克弗森爵士， 斯蒂芬·劳伦斯调查：克鲁尼的威廉·麦克弗森爵士的调查报告。 CM 4262-I，文具办公室，1999 年，第 4.9 段。

[18] 多琳·劳伦斯引用 监护人，27年1996月XNUMX日，“未尽一生的梦想”。

[19] 另见“性别、‘身份’和身份”， https://www.theoccidentalobserver.net/2023/06/01/gender-identifying-as-and-identity/ .

[20] “SaraKama”在跨性别者委员会上发表的文章，5 年 2015 月 XNUMX 日， http://www.tgboards.com/forums/viewtopic.php?f=19&t=21501&p=333012&hilit=+identify+as+identify+as+#p333012 .

[21] 莉亚·霍德森，“我是女人，因为我说我是”，30 年 2015 月 XNUMX 日，PBS 前线, https://www.pbs.org/wgbh/frontline/article/i-am-a-woman-because-i-say-i-am/ .

[22] 福克斯新闻，25 年 2017 月 XNUMX 日，“跨性别争论被抹杀”， https://www.youtube.com/watch?v=a1aKWoHVyMw.

[23] Martin DeCoder，21 年 2022 月 XNUMX 日，“《什么是女人？》中的激烈对抗” | 马特·沃尔什和大学教授崩溃》， https://www.youtube.com/watch?v=U_nVZRVkrY0.

[24] 《每日女权主义》，3 年 2016 月 XNUMX 日，“性别到底是什么？” 西安德森， https://everydayfeminism.com/2016/05/guide-to-gender-identity/ .

[25] 东萨塞克斯郡议会儿童服务中心，2014 年 XNUMX 月，“Trans* Inclusion Schools Toolkit”， https://czone.eastsussex.gov.uk/media/2480/trans-toolkit.pdf （文件不再存在）。

[26] https://www.youtube.com/watch?v=DGgnaJvFbGw （视频现已不可用）。

[27] 里奇·威尔钦斯的书 GenderQueer (2002) 是 q戴尔·奥利里 (Dale O'Leary) 引用 全国天主教注册, 22年2013月XNUMX日，“性别认同辩论：当现实造成困扰”， http://www.ncregister.com/site/article/gender-identity-debate-when-reality-causes-distress .

[28] 《每日邮报》，16 年 2014 月 54 日，“‘男性怀孕’数据揭示了过去 12 个月内 XNUMX 名男性如何在澳大利亚分娩”， http://www.dailymail.co.uk/news/article-2836374/Male-pregnancy-figures-reveal-54-MEN-gave-birth-Australia-past-12-months.html#ixzz59wBc4G8v .

[29] 例如看 MailOnline (1) 22年2022月4日，“Moment变性歌手在第四频道现场脱衣裸体并用阴茎弹奏键盘”， https://www.dailymail.co.uk/news/article-11343947/Moment-transgender-singer-strips-NAKED-live-Channel-4-plays-keyboard-PENIS.html ，以及 (2) 6 年 2023 月 XNUMX 日，“在法官裁定跨性别女性因太胖而无法看到她的生殖器后，她被允许在俄亥俄州基督教青年会向三名女性展示她的阴茎”， https://www.dailymail.co.uk/news/article-12054769/Trans-woman-cleared-flashing-penis-YMCA-shes-FAT-genitals-visible.html .

[30] 电报，25 年 2020 月 XNUMX 日，“活动人士警告说，随着跨性别主义的普遍存在，女同性恋者面临‘灭绝’”，转载于 Peak Trans!， https://www.peaktrans.org/lesbians-facing-extinction-as-transgenderism-becomes-pervasive-campaigners-warn-telegraph-25-12-20/ .