RSS
1927年的电影史诗大都会经常被描述为“德国表现主义者”（反现实主义者）和“科幻小说”电影。 今天，当我们观看病毒启示录的Covid19幻影传奇的蒸发时，我们将研究Metropolis的阴谋是否真的是反现实的。
在电影诞生近一个世纪之后，他就观看了这部电影，这引发了一些生存和困惑的想法。 大都市不是我们当前对公司文化的疲倦，对“科学”和“技术”的沮丧以及对我们深深腐烂且独特的，毫无特色的政治阶层的疲倦的最及时的表达吗？ 我建议回溯到1927年，大都会的创造者比我们最尊敬的当代“智慧”更了解当前的反乌托邦及其存在的根源。 因此，我相信，“精明的预言”不是“科幻小说”，而是对德国电影中这一雄心勃勃时刻的最好描述。
这部电影由弗里茨·朗（Fritz Lang）执导，由他的妻子西娅·冯·哈布（Thea von Harbou）与郎合作创作。 值得注意的是，郎在1933年从德国逃脱。郎似乎不赞成纳粹政权：但是他的妻子留在了后面。 战后，西娅·冯·哈布（Thea von Harbou）因与纳粹的合作而被监禁。 我无意检查冯·哈布是否是“纳粹”，但我将支持大都市可能是权威的，最有预言性的“国民党”的论点。 是 社会主义（相对于国家社会主义）的杰作。
大都会是在魏玛共和国时期在德国创立的。 它被设置在一个未来主义的大都市超级资本主义反乌托邦中，但它并没有从当今的当今西方大都市的现实中移开。 它讲述了寡头城市主人的儿子弗雷德（Joh Fredersen）的故事，以及鼓舞性的工人阶级，基督教徒和圣贤人物玛丽亚（Maria）的故事。 弗雷德（Freder）和玛莉亚（Maria）共同克服了社会不公，并通过“牧群统一”（Herd-Unity）进行了阶级分化。 为了实现这种团结，调解员必须挺身而出，将社会冲突的历史转变为和谐的未来。 我们面临着两个半小时的恐怖，压迫，奴隶制，资本主义的恶毒和阶级分歧，这些分歧最终化解为黑格尔“历史终结”性质的和解。 当工人领袖和约翰·弗雷德森（Joh Fredersen）握手并接受彼此的命运和共同依赖时，这部电影般的史诗就筋疲力尽了。 场景的标题是“头与手之间的调解人必须是心脏”，强调了电影的意识形态和形而上学的座右铭。
第一次世界大战后的德国显然需要一个能够解决阶级斗争并使工人和资本家束缚为一体的统一人物。 机体 共享一个和谐统一的现实。 不相信希特勒和他的国家社会主义党是由这样的愿景所驱动的，那将是天真的。 他们并不孤单。 罗斯福可能已经致力于类似的寻求这样的纽带，亨利福特以及其他许多人也是如此。
这部电影于1925-6年摄制，并于1927年在银幕上大放异彩，这是德国政治和知识发展的重要时期。 1927年，马丁·海德格尔（Martin Heidegger）发表了他的巨著 “存在与时间” (时间和时间）。 海德格尔认为，西方哲学史是关于遗忘存在的故事。 海德格尔比他之前的任何其他哲学家都更能识别出日益增长的超脱现象，这种超脱现象已成为现代存在和启蒙后人类景观的内在本质。
希特勒的《我的奋斗》（Mein Kampf，1925年）是当时在德国出版的另一本书，其影响力远比海德格尔的哲学思想更为直接。 尽管该文本在很大程度上被描述为“反犹太人的异教徒”，但梅恩·坎普夫（Mein Kampf）并不是真正的“关于犹太人”的书，尽管文本中偶尔提到犹太人。 希特勒当时是一名资深的士官和一个囚犯，正是这种方法概述了他在他的领导下他的政治思想和对德国的未来计划。 在这方面，有趣的是阅读 乔治·奥威尔（George Orwell）在1940年对这本书的评论。 奥威尔，来自左派的声音鄙视希特勒。 他的评论提出了一种敏锐的批评，然而，鉴于德国工人阶级运动的彻底失败，他试图理解纳粹主义的成功。 奥威尔（Orwell）一次都没有提到犹太人或反犹太主义。 在这方面，有趣的是阅读 乔治·斯坦纳的 的观点 我的奋斗 作为 1918 年至 27 年间出版的“六本书”之一，这些书是由于德国社会和文化在第一次世界大战中遭受耻辱的失败而引发的危机。 在他关于马丁·海德格尔的书的介绍中，施泰纳正确地定位了 我的奋斗 在其同时代的环境中，例如恩斯特·布洛赫（Ernst Bloch） 乌托邦精神 (1918), 奥斯瓦尔德·斯宾格勒 (Oswald Spengler) 西方的衰落 （1918年），弗朗兹·罗森茨威格（Franz Rosenzweig） 救赎之星 （1921年），卡尔·巴特（Karl Barth） 罗马书 （1922年），当然还有马丁·海德格尔（Martin Heidegger）的 “存在与时间” （1927）上述。
当时，一些电影评论家将大都市视为“平庸”的共产主义言论，但这实际上是无价的民族主义社会主义电影启示，因为它对资本主义和共产主义都提出了批评。 通过这样做，它表达了当时许多德国人的真正政治精神和愿望。 像海德格尔和其他许多对启蒙运动，现代技术的意义以及对科学的粗暴利用的工具化持批评态度的德国知识分子一样，大都会也发现了与基督教和雅典西方精神的日益分离。 从某种意义上说，这部电影预言了核弹，提供了人为的病毒启示录的幻像，它描绘了集中营的现实，甚至预言了机器人在马克·扎克伯格出生前就决定了“政党路线”。
在奥威尔（Ewell）创立伊曼纽尔·戈德斯坦（Emmanuel Goldstein）的二十年之前，以及乔治·索罗斯（George Soros）将所谓的“左”（Left）变成他控制的反对派玩具之前的几十年，郎（Lang）和冯·哈布（von Harbou）一起意识到，在资本家和寡头的眼中，“无产阶级革命的幻想”是一种有用的政治工具。 完全霸权和压迫没有比群众愿意甚至狂热地带来的灾难更好的手段了。
虽然这显然是对民主和革命前景的最愤世嫉俗的解释，但很难不承认这种讽刺性的阅读是我们生活的现实。
在2020年，压制群众的不是特朗普或保守党政府。 不是白宫删除了Youtube上医生和著名科学家的视频，也不是英国警察关闭了寻求真相的社交媒体帐户。 相反，是由私人技术公司以所谓的“社区标准”的名义指示正确性的专制。
他们并不孤单。 起初，包括我自己在内的一些人都认为科宾是英国政治上令人耳目一新的发展。 但是，仅花了几周的时间，我们中的许多人就被摧毁了，意识到英国工党在他的领导下迅速发展成为周围最压制的威权政治机构之一。
在大都会中，郎嘲笑“革命”的思想。 他指出了群众的平庸和绝望。 在影片中，工人们听从玛丽亚的人道主义信息，等待救赎者救赎整个班级，但是当玛丽亚以机器人的形式返回并传达完全相反的信息时，字面上要求战争，群众跟随了她。并在看来是自杀的行为中与机器对抗。
在这种情况下，大都会设法抓住了左派空洞而冲动的言论所带来的威胁，以及资本主义固有的险恶邪恶和对弱者的疯狂滥用。
在 1900 年代初期发展起来的民族主义社会主义促进了社会平等，然而，它断然拒绝了世界革命和世界主义的思想。 在他的书中 自由法西斯主义，乔纳·戈德堡（Jonah Goldberg）对欧洲法西斯思想的演变进行了有趣的描述。 在戈德堡看来，意大利法西斯主义主张意大利人民的平等。 本身并不是一个如此离谱的概念。 根据戈德堡的说法，德国国家社会主义可以被定义为说德语的人的社会主义。 同样，也许不是理想的马克思主义世界观，但不一定是种族主义概念，因为许多不同出身和种族的人可能会说德语。 然而，希特勒主义推动了一个种族的社会主义。 这是一个非常有问题的概念，因为它根据出生事故歧视人民。
在给定的地理或国家背景下，从马克思主义（或左派）和民族主义社会主义对世界主义与平等或正义的态度的角度来看，这是很常见的。 但是，我对犹太人身份政治和犹太复国主义的研究使我对马克思主义和民族主义社会主义之间的关键区别有了更深入的了解。
在他壮观的书中 以色列的开国神话犹太历史学者Zeev Sterhell揭示，民族主义社会主义的意识形态被血肉和土壤深深地窒息了（布鲁特与博登）在希特勒写《我的奋斗》之前，而且肯定在弗里茨·朗和他的妻子寻找调解人来束缚``头''和``手''之前，都是早期犹太复国主义革命的核心。
斯特恩赫尔指出，早期的犹太复国主义运动认为有必要将“工人”和“所有者”结合成统一的革命力量。 国家或国家 民间。 斯特恩赫尔写道：“民族主义社会主义教导说，各种各样的工人代表着国家利益。 他们是国家的心脏，他们的福利也是国家的福利。 因此，站在生产线旁边的工人和工业企业的所有者都是同样的“生产者”。”
“类似地，”斯特恩赫尔继续说道，“民族主义社会主义区分了积极的资产阶级，生产者和“寄生的”资产阶级，“生产的”资本和“寄生的”资本，创造就业并增加社会经济实力的资本和投机资本之间的区别。只有它的所有者而不产生集体财富。=
早期的犹太复国主义计划非常成功地将犹太财富和生产性资产阶级吸引到了新兴的犹太民族主义计划中。 早期的犹太复国主义认为国家是文化，历史和生物学的单位，或者比喻是大家庭。 斯特恩赫尔指出，在犹太复国主义的早期，个人被视为整体的有机组成部分，整体优先于个人。 “为了确保民族的未来并保护其免受威胁破坏民族的力量的侵害，有必要表现出民族的内在统一性，并动员所有阶级抵抗民族在现代世界中面临的两个巨大危险：自由主义和各种形式的马克思主义。”
Sternhell 清楚地指出，早期形式的犹太复国主义拒绝启蒙精神——欧洲资产阶级哲学。 “代替资产阶级的个人主义，民族主义社会主义提出了团队合作精神和同志精神的替代品：它代替了大城市的人为化和堕落，而是促进了村庄的自然性和朴素性。 它鼓励人们热爱祖国和风景。 所有这些也是工人运动的基本价值观。 然而，社会主义犹太复国主义在拒绝流亡犹太人的生活时比任何其他民族运动走得更远。 没有人比定居在巴勒斯坦的波兰 shtetl 的年轻人更猛烈地攻击东欧犹太人，也没有人比第一批移民浪潮的先驱更深沉地描绘传统犹太社会。”
斯特恩（Sternhell）在阅读早期犹太复国主义运动时意识到犹太民族主义运动是民族主义社会主义。 在这个概念下，锡安或更准确地说是历史悠久的巴勒斯坦，所谓的“应许之地”是将革命的犹太“思想”和“手”统一起来的“心脏”。
大都市过后两年，德国面临着可怕的金融危机，最终导致了纳粹主义的兴起。 正是由于对社会主义奉献的怀疑以及坚硬，无情的资本主义的现实，德国人才相信希特勒是心脏，他使羊群团结并从启蒙运动的儿子，即“资本主义”和“马克思主义”中解放了德国人。 。” 希特勒执政约12年。 他对民族主义的奉献是完整的，对社会主义的选择则是非常有选择性的。 他的统治结束了全球的全面破坏。 犹太复国主义的民族主义社会主义盛行了八十年。 它始于19世纪末，并随着以色列工党的选举失败而终结于1977年。 在过去一个多月的时间里，统治着犹太复国主义革命的政党在上个月实际上消失了，但是在此之前，它取得了很多成就。 它在展示壮观场面的同时赢得了战争 闪击战 例如在1967年取得胜利之后，它宣誓成立了一个仅犹太人的国家，从种族上清洗了巴勒斯坦的土著人民，制定了最有问题的种族主义，扩张主义和民族主义的哲学和策略，并且轻松地摆脱了它。
从大都市和劳动犹太复国主义中可以吸取教训：如果全球资本主义是一场彻底的灾难，那么“统一牧群”也许是前进的道路。 反复寻找超越种族，性别，阶级，左派，右派或任何其他分裂意识形态的人类纽带。 争取平等和同情心的努力是宝贵的，寻求将我们大家团结成一个人的内心是一种人道的努力。 劳动犹太复国主义最终崩溃了，因为它不是真实的，它装作是人道的和普遍的，但却是部族和种族主义的。 劳动犹太复国主义消失了，因为它是一个粗暴的认同主义戒律。 它以自我为中心，陷入了自己的矛盾中。 瓦解犹太复国主义的不是“爱国主义”，而是犹太复国主义的爱国主义是以牺牲别人为代价来庆祝的事实。 这恰恰是民族民族主义的危险。 我想相信可以避免这种粗暴沙文主义的表现。 成为世界就是要与其他人一起生活，成为并成为。
为了使心脏能够束缚“头脑”和“思想”，需要一种普遍的精神：谦卑地接受人类的状况至关重要。 也许这种认识解释了基督教象征主义和教堂在整个大都会电影中的中心地位。
English
Arabic
Chinese (Simplified)
Dutch
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Persian
Polish
Portuguese
Russian
Spanish
Swedish
Turkish
Vietnamese
您在这里与瑞典人讨论过：
在现代世界中，民族的存在，国界的存在不再是必需的。 没有他们，我们可以轻松做到。
它们仍然存在的唯一原因是基于出生事故进行区分。
所以。 你们反种族主义者会怎么做？ 您会允许一些种族主义/歧视吗？ 如果是这样，你如何证明这一点？
如果你不这样做，你就会对白人进行种族灭绝（老实说，只有白人才会真正开放如此多的边界并拥有如此多的移民）并摧毁无数的文化。
中国现在可以称之为民族主义社会主义，这是巨大的成功。 据说基督教在那里取得了长足的进步。
然后是施密特。
https://plato.stanford.edu/entries/schmitt/
当您有敌意和任意权力时，谁需要谦卑接受？ 那可能是战前思想中最有影响力的一环。
你好吉拉德，如果你的工作，我是一个巨大的崇拜者。 我遵循雅典模式。 我想做的是对欧洲人的批评，欧洲人似乎忽略了。 那就是欧洲人有狂妄自大的倾向。 欧洲人应该为他们的遗产和历史感到自豪，他们是雅典方法/哲学的传播者和创造者。 但他们不应该认为这是欧洲统治世界的理由，那是非常不像雅典的。 吉拉德，你应该读一些启示录。 奥利弗。 他的思想非常雅典，但他已经落入了种族傲慢的陷阱。
我认为欧洲民族主义者不是犹太复国主义者的自然盟友。 联盟是美国起源的，美国人已经将欧洲民族主义者带入犹太复国主义的怀抱，就像他们将阿富汗，伊拉克和其他北约组织制造的难民迁入欧洲一样。 我认为美国白人民族主义者和犹太复国主义者之间的联盟是很自然的，因为两者不相信种族自豪感，而是信仰种族至高无上的种族主义，还必须对混血感到“血腥骄傲”，对被盗土地感到“土地骄傲”。
我希望我不必这么说，但是美国是地球上的瘟疫，普京应该用他的高超音速导弹结束它。 立即罢工！ 而高超声速导弹技术中存在不对称性。 好的美国人很多，但数量很少，不能证明不破坏美国。
是的，我在电影节之前发表了这篇文章……
眼花but乱，但没有被说服。
不管将国家社会主义切成薄片和切成薄片，与犹太复国主义相比都是荒谬的。 犹太复国主义者曾经并且嫉妒德国文化和希特勒，他们通过重振日耳曼-瓦格纳神话来唤起人们的凝聚力：犹太复国主义者模仿了NSDAP的这一要素，也就不足为奇了：大脑的信任，确实是“巴勒斯坦希伯来殖民化”的模型制定者生于德国，受过德国教育的德国仰慕者； 巴勒斯坦的犹太复国主义计划是在地中海重建柏林。
“然而，希特勒主义推动了一场种族的社会主义。 这是一个极具问题的概念，因为它是基于出生事故而歧视人们的。”
属于更衣室地板。
犹太复国主义“基于出生血统歧视人民”。
希特勒主义试图在共同的文化中统一德国人。
在战后年代，当美国占领军中的主要犹太人进行心理战以从德国博物馆，剧院，音乐，建筑和灵魂中铲除德国性时，他们是通过拆除或摧毁德国艺术，剧院，音乐等来这样做的。并将犹太人的偏爱强加于他们的位置，即偏爱德国精神的艺术和文学形式。 那曾经是种族灭绝，而不是“种族”。
（请参阅Cora Sol Goldstein的《捕捉德国之眼》）
正确的……民族主义社会主义永远是一个接班的模式……从早期的犹太复国主义到现在的中国……这就是我试图提出的观点。
在我们努力的背后，让我们找到我们的努力。
所有人都赞扬了17人！
那是一篇很棒的文章。 圣经中那些含蓄的，亲帝国主义的文字中有一个c头，那就是基督对正义，仁慈和平等的坚持。 这是一种被人们抓住并远离那些写福音书的人的地幔。 我根据约瑟夫·阿特威尔（Joseph Atwill）的信服，相信福音是由约瑟夫斯（Josephus）构想的，他见证了提图斯·弗拉维乌斯（Titus Flavius）对耶路撒冷的围困，后来被凯撒的弗拉维安王朝（Klavar王朝）与犹太人的圣书和人工制品一起采用。
令人惊奇的是，福音激怒了提图斯从加利利到耶路撒冷的攻势，在那里他围攻了这座城市并击败了弥赛亚运动，没有留下任何一块石头，这引起了一种自认为太和平的文化。和仁慈。 基督徒的不容忍历史上与犹太人的不容忍没有什么不同。 如果您接受死去的年轻人作为您的主，并且只有咬一口他的肉和一口他的鲜血，您才会得到基督徒的怜悯。 耶稣是一个非历史性，过时的人物，预示着提图斯的到来。
抱歉，我想对基督教文化说几句好听的话，基督教世界的历史当然有很多美好之处，但基督徒纯粹是伪君子，他们在批评和攻击他们篡夺的邪恶宗教的同时，在自己的犹太身份上自欺欺人。 我真正想说的是，基督教，这是一个犹太人设计的用来欺骗其他犹太人的肮脏宗教，最终使神圣罗马帝国达到了自己的标准并撕毁了它，因为它一直在破坏国王和总统的统治。这一天，并威胁要废除所有地球上的权威，即使犹太复国主义者努力强加它。 2000 年来，地球一直处于战争状态。
“将国家社会主义，无论切成薄片和切成薄片，与犹太复国主义相比都是荒谬的。”
！ 原则上，这两种意识形态几乎是无法区分的。
他们对种族民族主义有着完全的承诺，对他人权利的毫不妥协的冷漠，对暴力的拥护，强迫性的侵略性以及对法律的实质上公开的蔑视。 你会怎么划分他们？
郎虽然是天主教徒，但还是半犹太人。 他声称戈培尔（Goebbels）召集他到他的办公室道歉，因为他没能放映他后来的一部电影（不过，我认为对此没有独立的证实）。 郎稍晚离开德国。
两种意识形态肯定有很多共同点……
像海德格尔这样的高级雅利安德国人植根于虚构的世界中，融合了阿米努斯的日耳曼，罗马和雅典，以及像他的亲爱的朋友汉娜·阿伦特这样的高级犹太德国人，其根源于雅典，而阿哈斯瓦鲁斯的流浪比以往更多了。不同的。 对于德国人而言，任何一条条纹的困难在于，天主教会在数千年前解决了“根源”问题后，为他们提供了团结的方式。 但是，双方都没有倾向于天主教教会所隐含的解决方案，而是倾向于将她视为落后和原始的，不符合诸如他们本人这样的高水平学者的要求，尽管这是教会本身奠定了基础。她被该死的奖学金。
纳粹主义既愚蠢又疯狂。 我不喜欢希特勒和纳粹。 它在射击自己的白脚。 当然，除非那是主意。 许多纳粹分子只是在ch杂，或者至少不是“纯粹的雅利安人”，因为很容易从他们的丑陋面孔中看到它们。 我认为Miles Mathis曾写过这本书。
这部电影在视觉上令人惊叹，但其故事和概念却过于简单。 它的力量是视觉和象征性的。 但是，“心脏协调手和头”的思想（即精英和工人团结起来）有点简单和愚蠢。
我们善良的主人吉拉德·阿特兹蒙（Gilad Atzmon）试图在这里表达一些深切的感情，但似乎仍无法摆脱困惑
他似乎渴望建立一个有强烈共产主义同情心的社会，因为有时候大多数人都有共同的民族传统
但是他似乎希望这能够发生，同时避免处理种族问题
好像他希望那种托洛茨基主义的普遍主义真的可以成为一件好事……除了他真的知道这是行不通的，而且当文化马克思主义者等开始推动它时也不是那么好
对于不是犹太复国主义者的犹太遗产个人的困境？
像往常一样，您非常有说服力。
所有的犹太人都是不讨人喜欢的，都患有 tikkun ollam，需要与人类分离。
有趣的谈话。
再过一次：在我看来，德国民族主义社会主义是 “完全承诺” 日耳曼语 文化 以日耳曼人的历史，语言，音乐，民俗和神话为基础。” 种族的概念被草率地，卑鄙地使用。
考虑：
狂热的犹太人每天背诵诗篇137：
杨树上
我们挂上了竖琴，
因为那里的绑架者要求我们提供歌曲，
我们的折磨者要求欢乐的歌声；
他们说：“唱给我们锡安的一首歌！”
我们如何唱主的歌
在异国他乡？
音乐是救赎。 对于犹太人来说，除非申命记第六章说过，否则除非在自己的[荒废]土地上进行救赎是不可能的：
犹太人选择生闷气，拒绝作出有益的努力。
相反，希伯来人-犹太复国主义者通过沸腾，杀人的复仇来解决他们的失落感-（正如诺曼·芬克尔斯坦（Norman Finkelstein）所说，“犹太人永远不会原谅，犹太人永远不会忘记；我喜欢犹太人。”
诗篇 137 篇总结道：
报答你的人是幸福的
根据您对我们所做的事情。
抓住婴儿的人是快乐的
并冲向岩石。
与此形成鲜明对比的是，瓦格纳的当代画家威尔第重塑了诗篇的情感：
为您的救赎而唱歌，不要生气：
预言家的竖琴啊，
你为什么从柳树上静静地垂下来？
重新唤起我们内心的回忆，
告诉我们过去的时间
威尔第没有坚持报仇，而是总结了他的《诗篇137》： 虚拟 — 男子气概 — 忍受苦难和重建：
让主启发音乐会
这可能会使我们更加忍受我们的苦难。
理解德国社会主义与犹太复国主义之间差异的另一个关键是苏珊娜·赫歇尔（Susannah Heschel）的著作 雅利安耶稣：基督教神学家和纳粹德国的圣经。 赫歇尔感到恼火的是，沃尔特·格伦德曼（Walter Grundmann）领导的广泛支持的运动
人们为什么不应该定义自己的灵性感？
托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson）做的事情大致相同：在比较“哲学家，犹太人和耶稣”的道德原则时，杰斐逊写道：
此外，杰斐逊删掉了新约中没有提到他对耶稣道德的承诺的部分：
迈蒙尼德斯教导亚伯拉罕：
也就是说，亚伯拉罕认为 他的 关于什么是对所有人都正确的思考； 认为真相和值得崇拜的其他版本是“愚蠢的”，甚至拥有破坏真理观念和他人崇拜元素的权利。
与萨切尔（H Sacher）在1919年的声明一致， 犹太复国主义运动的历史可以追溯到公元70年，那年是圣殿和犹太国家被毁的一年。” 在这种情况下，罗马授予每个团体按照其习俗进行礼拜的权利，并遵守更大社区的规则； 犹太人拒绝这样做。 他们叛逆并最终被击败。
同样，德国民族主义社会主义并不要求犹太人像沃尔特·格伦德曼（Walter Grundmann）领导的基督教运动那样思考，相信，崇拜。 相反，他们坚持自己的宗教信仰权，并保持其文化价值，而不受其干预。 亚伯拉罕-以Susannah Heschel的名义-在自己的土地上。 在犹太人不愿停止干涉德国偏爱的范围内，欢迎他们离开。
-
我已经没时间处理您所有的断言了，Colin Wright，但总的来说，在这里声明您仅是断言，而不是论点。
是的，我总是从纳粹领导层的阿里扬（Aryan）身姿中得到一些笑声：希特勒（Hitler）是那几年的风格的常客，戈培尔（Goebbels）在比赛中看上去像是小贩子，而希姆勒（Herr Himmler）则下巴和眼镜都很弱。 可以肯定的是，这些家伙在古希腊会像阿波罗或狄俄尼索斯一样流传。
吉拉德（Gilad）–永恒的珠宝–只希望他有权四处走动，并在他看来合适的时候犹太人出走。
“地球已经战争了2000年”
在很大程度上要感谢该国的宗教 阿皮鲁 和他们所谓的亚伯拉罕神。 这个肮脏的信条，加上无休止的，纷争的后代，确实是对世界的诅咒。
是自称摩西的埃及流放者阿肯那顿统一了阿皮鲁吗？
比较苹果和橙子。
国家社会主义（NS）比大多数人所熟悉的好莱坞漫画更为复杂。
这是对拿破仑所吸收的德国各州对法国统治和文化的叛乱的延续。 这引起了 大众主义根据约翰·赫德（Johann Herder）的哲学，从字面上讲是民间幽灵，但更准确地说是民间或民族精神。
犹太复国主义本质上是犹太人的产物，并转变为犹太教，未能融入东道国社会，再加上来自罗姆人或吉普赛人等邪恶活动的反击。
纳粹主义既愚蠢又疯狂。 我不喜欢希特勒和纳粹。 它在射击自己的白脚。 当然，除非那是主意。 许多纳粹分子只是在ch杂，或者至少不是“纯粹的雅利安人”，因为很容易从他们的丑陋面孔中看到它们。 我认为Miles Mathis写道……。”
您正在批评被告知的动画片是纳粹主义。
曾经想知道为什么有这么多人观察它 当时 以为有很多话要说吗？
'......从大都会和工党犹太复国主义那里可以学到一个教训：如果全球资本主义是一场彻底的灾难，那么也许 Herd Unity 是前进的道路； 反复寻找超越种族、性别、阶级、左派、右派或任何其他分裂意识形态的人际关系。 推动平等和同情是宝贵的，寻找将我们团结在一起的心是一种人道的努力......”
这也许是一个吸引人的概念-但我认为它不会起作用。
最终的问题是，引用T恤衫时，“我喜欢喝咖啡，也许还有另外三个人”。
当然，有一个自我，我们（希望）与之相处得很好。 然后是配偶，孩子，父母和亲戚，我们至少（有点）了解他们，甚至发现他们是熟人。
朋友，同事，同级，民族，民族的人…
距离越远，理解，同情和共同身份变得越弱，越充满烦恼。 您可能希望与来自缅甸山丘的Shan族部落人结盟，但我对此表示怀疑，您真的会发现您可以依靠的很多东西。
不，我们不是所有人都要坐下来唱歌。 它不起作用。 坚持自己的类型可能无法实现你所有的梦想——但它的效果要好得多。
事实上，这对犹太人来说的困难，以及他们找到的解决这个困难的方法（以色列）的不令人满意的性质可能是一个值得考虑的富有成效的话题。
您是否曾经以为是犹太人写了这些故事，使自己看起来如此糟糕？ 我的意思是，谁会写这样一个故事，让他们成为老师的宠儿，得到免费的东西，犯下大屠杀，嫉妒，在每次测试中惨败，使他们的神性失望？
可以说犹太人会同意您的许多结论。 像迈蒙尼德斯（Maimonides）这样的犹太人和拉希（Rashi）发现旧约中所有的事件，既令人困惑又困惑，其中也包括神灵。 他们试图弄明白这一点。 如果不是先知，那么没人会了解任何东西。 整个山西奈的经历听起来像是一个外星人。 然后你阅读正常的东西，就像他们在 Mt. 进行人口普查一样。 西奈一个大人谢克尔，一个孩子半舍客勒，你认为这听起来很合理。
您对所有犹太人的坏事都有不健康的迷恋，剪切并粘贴文字，说看这些坚果工作，如此明显的人会喜欢这些邪恶的人。 好吧，他们写了副本。 那不会让你停下来吗？
威尔第写了更正。
那给了我快乐，勇气和希望。 Virtu。
哦，mia patria，sìbellae perduta！
哦，天哪，致命！
Arpa d'or dei fatidici vati，
鲈鱼 muta dal salice pendi？
我不会说意大利语，但我相信它们是好话。 谢谢
犹太复国主义（更确切地说是犹太教）绝对沉迷于“谁是犹太人”，谁不是犹太人，并进行了可能会让普通国家社会主义者感到尴尬的测试（包括血液测试）。 “种族民族主义”是其中的一部分，但这句话更准确地描述了德国人（强调血与土），而不是犹太人，无论他们身在何处，都对这个问题很着迷； 无论何时，在整个人类历史中。 提供名义上的“家园”是否从根本上改变了犹太人？ 或者它只是为感兴趣的观察者澄清了一些关于它们的事情。
错误的。 我已经读过很多有关纳粹主义的文章。 当代的说法，而不是犹太作家的说法。 纳粹的材料也很多。 我没有留下深刻的印象。
我想我明白为什么会有这么多纳粹拜物教者了，它有一些风格和视觉天赋，Leni Riefenstahl 的电影是杰作，但也很容易理解为什么该企业从一开始就注定失败。
如果德国人变得更加精明，聪明，更少自大，那可能会奏效。 但是，对他们期望如此之高实在太多了。
同样，我很抱歉，但是我住在德国，并且认识许多德国人，我知道他们的素质和缺点。
“通过纠正事物平衡的那些永恒的对比之一，浪漫主义者在生活的实际问题上表现出色，他们根本不关心它的哲学； 而对生活实践知之甚少的德国人则是其理论的大师。” （阿米尔）
“德国人崇尚形式，但他没有这方面的天才。 他是希腊人的对立面； 他有批判的本能、抱负和欲望，但没有对美的平静掌控。 南方，更艺术，更自我满足，更有执行力，在自己的力量实现的意义上无所事事。 一方面你有想法，另一方面，你有天赋。 德国的境界是在云端之外； 南方民族的人在这个地球上。 日耳曼种族思考和感受； 南方人感受和表达； 盎格鲁撒克逊人会做。 要知道，感觉，要行动，那里有德国，意大利，英国三人组。 法国制定，讲话，决策和大笑。 思想，才能，意志，言论； 或者换句话说，科学，艺术，行动、,教。 因此分配了四重奏的各个部分。” （阿米尔）
这就是盎格鲁人每次都赢的原因。 他们更擅长做事情，在事情的实际方面。 他们可能是最伟大的混蛋，但仍然说服您他们都是关于“公平竞争”的。
西奈山的整个故事都是事后的牧师幻想。 其目的是表明与耶和华的盟约，即与犹太人建立基础的与主的契约，是与选民一起发展到最后的妇女和儿童，而不仅仅是他们的祭司代表。 因此，所有的洗涤和清洁等也要确保已执行所有正确的礼节必需品。 否则，犹太人可能会说合同不是犹太人。
从对《约柜》的根本不同的描述中可以轻易看出，出埃及记在很大程度上是一种幻想。 一种是假想的顶层黄金，一种是小天使，另一种是魔力。 另一个可能更像是真实的东西，一个被摩西敲打的普通木箱（申命记10：1-5）（假设实际上发生了一个实际的圣约类型的事件）。
除了所有这些动摇世界的运动之外，艾琳是一个很小的小民族和小国，但是爱尔兰的革命口号只是“辛恩·芬恩”（Sinn Fein），翻译为“我们自己”。 也就是说，爱尔兰的种族主义是对数百年入侵和外国殖民主义的一种反应。 就像我相信英国人GK Chesterton所说的那样，“好于对自己的坏政府而不是对别人的好政府。”
了解德国接受纳粹主义也很重要，要知道德国人民在匈牙利隔壁看到共产主义者贝拉·库恩（Bela Kun）屠杀了数千名匈牙利人，因为他们没有足够快地接受库恩（Kun）版本的共产主义。 因此，对于大多数德国人来说，共产主义并不是路要走。
我的两个最喜欢的思想家（犹太人和琼斯博士）参加了这个节日，他们都是由民族主义者组成的普遍主义者。 一笔交易的地狱，在讨价还价中做得很好。
这段视频带回了人们对导致2003年伊拉克战争的记忆，当时以色列和它的尾巴（美国）正准备向中东可怜的人们释放地狱。 Zucchero和Sinead O Connor（1999）对VA PENSIERO的翻译，让我为那悲惨的地球和平的孩子们感到绝望。
什么完整的白痴。 犹太人不仅代表纳粹文化，而且代表西方文化的对立面。 犹太人是堕落的撒谎者，世界上从未见过这样的撒谎者，这是他们“意识形态”的明确组成部分。 简而言之，就是区别，要对其进行详细的详细解释，可以得到莫里斯·塞缪尔（Maurice Samuel）的“ You Gentiles”的副本……。 从谷歌图书..
??? 从亚伯拉罕时代起，犹太复国主义运动一直是犹太教的中心：
几代之后，它真的开始滚动……。 大约公元前1000年？ …..
美好的。 这些幻想和故事在数千年间孕育了三种宗教。 驯服世界，犹太人一直在实践逾越节逾2700年的故事。 不与您争辩事实就是事实。
对我来说，宇宙中没有任何东西是有意义的（我们为什么在这里），所以这只是那堆东西上的另一个幻想。 一点也不改变生活的结果。
改变人生结局的是，基于这些幻想的无休止的战争，现在发生在中东，过去30年来大约有数百万死去的阿拉伯人，从GW I一直持续到现在，并且总是威胁要变得更糟。 犹太人除了幻想自己之外，别无其他。
“德国人钦佩形式，但他没有天赋。 他是希腊人的对立面。 他具有批判性的本能，渴望和渴望，但没有宁静的美丽命令……”
因此，莫扎特，勃拉姆斯，贝多芬，瓦格纳……
“从对约柜的截然不同的描述中可以很容易地看出出埃及记在很大程度上是一种幻想。 一种是假想的顶层黄金，另一种是小天使，上面是魔力。 另一个可能更像真实的东西，一个被摩西撞倒的普通木箱，（申命记 10:1-5）（假设发生了一个实际的约型事件）。
圣经中记载的任何据称发生在公元前800年之前的事情都可以视为纯粹的发明。
考古记录和其他来源从未证实过其中的任何内容； 它经常断然与它相矛盾。
如果我开始向您介绍我作为美国内战飞行王牌的职业，那么您要花多长时间才能成为可疑人？
法罗语不是瑞典语。
不必太悲观。 圣经有许多优点。 我特别喜欢伊甸园中两棵树的形象。 这是一个非常美丽的象征，想出来的人都是天才。 一棵是永恒之树，另一棵是善恶之树。 没有第二个就无法拥有第一个。 本书的其余部分是关于善与恶的说明。 无论如何，您都可以理解，这是我们生活中的任务。
在我看来，双胞胎的主题非常自然地嵌入到圣经中。 写它的神父不知道它，所以它不是故意的发明。 摩西有他的兄弟亚伦，雅各有他的以扫，耶稣有他的保罗，等等。 起初该隐有兄弟亚伯，最后是神秘的两个见证人。
是的，故事时间越长，故事变得越梦幻，所以这是一种虚构的赠品。 然而，耶和华的圣职是顽强的，所以我个人认为某种不可思议的事件是最底层的。
这种情况与早期的基督教相似。 我相信早期基督徒的坚韧是由于许多人目睹了超自然事件。 耶稣不仅是一个奇迹般的工作先知，而且许多人显然见证了他死后的各种外表，据称有些使徒和早期基督徒也具有这种能力。
摩西是耶稣的犹太版本，是一位奇迹般的工作先知，实际上是宗教的奠基人。 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）提出，后来成为犹太教的宗教最初源于失败的Akhenaten崇拜。 也许是摩西，一个奇迹般的工人，信奉阿肯色宗教，他启发了数千名追随者逃离了大清洗，并最终进入了应许之地。 于是，他们的后代的阿克哈蒂教徒迅速嫁接到了当地的万神殿的各个部分，并消失了，最终变成了旧约的宗教。
宗教的真正创造者（类似于今天的拉比）是神职人员，通过一系列改造产生了光荣的伪造历史。 因此，例如，在好国王约西亚（Josiah）在圣殿中发现假书之后，由此产生的逾越节可能是历史上第一个这样的实际节日。 迦南已经存在的“十二个部落”被告知，他们的祖先实际上是从埃及逃脱的，而事实上他们总是来自迦南等。等等。实际上发生了盟约吗？ 我遵循的理论是，这一事件发生在佩特拉（Petra），最近奇怪的是，这也是麦加的原始遗址。
当然，就连神职人员也会告诉你，真正的宗教就是奇迹的工作先知的故事。 这是双胞胎主题的另一个例子：先知和神父，神父和国王，圣殿前的两根柱子等。
*在山上耶稣的变形中，他的身旁是旧约的两个最伟大的先知以利亚和摩西。 我的意思是说，上帝在向耶稣表明，尽管天国并没有如他所希望的那样来临，但他仍能以最好的状态站在那里。
也是油桶，杰作。 卢格的手枪是另一把。 我希望很多德国工业家会说他们对形式有所了解，因为他们的产品像烤饼一样出售。 许多希腊人热衷于梅赛德斯，宝马，保时捷等。
好吧，显然这是一种夸张，但有很多道理。 当然，德国人是古典音乐中最好的（这与数学有关，因此不足为奇）。 他们也有一些伟大的画家，例如博世（Bosch），克拉纳赫（Cranach）等。
无论如何，我的观点与艺术无关，而是因为他们是理想主义者，没有那么大的灵活性，因此不太擅长更实际的事情。 没有摇摆，没有精湛的技巧，太死板了。
同样，由于纳粹德国是一次失败的实验，这一事实基本上吸引了所有非德国人，甚至对某些德国人也是如此。 我不喜欢独裁政权。 我不是德国人。 我什至不关心德国人。 我完全可以相信，在纳粹时代，他们杀死了孩子，老太太，狗和任何他们不喜欢的人。 好吧，也许不是狗。 他们爱狗。 甚至希特勒也爱狗。
随着时间的流逝，我在老虎身上长大。 还有Ju-88。
Kathe Kollwitz也很出色。 还有克里姆特（Klimt）和埃贡·席勒（Egon Schiele），当他远离自己的生殖器时。 Leni Riefenstahl，当然。 一些纳粹海报很好，尽管我认为他们尝试更正式的艺术的努力落空了。
“……而且，由于纳粹德国是一次失败的实验，这一事实基本上吸引了所有非德国人，甚至对某些德国人也是如此。 我不喜欢独裁政权。 我不是德国人。 我什至不关心德国人。 我完全可以相信，在纳粹时代，他们杀死了孩子，老太太，狗和任何他们不喜欢的人。 好吧，也许不是狗。 他们爱狗。 甚至希特勒也爱狗。
我意识到这是轻微的冒犯性，但坦率地说，我怀疑您只是担心如果您放任自大地考虑这一问题，您可能会毫无保留地谴责纳粹德国。
我的意思是，如果您让自己离开并结束一天的生活，这一切都很好，并且确定它的确比加洋葱的肝脏还糟，但是，如果那不是您的结论，那该怎么办？
那你就是……一个……嗯，我什至不说。
但是我不会“毫无保留地”谴责它。 我对任何事情都不“担心”。 纳粹分子没有回来，谢天谢地。 尽管所有Antifa都在宣传“ Neonazis”，但这全都是小丑表演。
随着革命政权的发展，它比俄国的早期共产主义更好，我将为您提供支持。 我想这对当时的普通德国人来说是积极的。 我只是不佩服。 我不喜欢我不喜欢它的专制心态。 我不喜欢它的美学。 我什至不非常喜欢德国人。 你是德国人吗？ 看到纳粹德国的盎格鲁粉丝很奇怪。 我不是这里的许多纳粹主义者。 处理吧！
日冕病毒眼镜是牧群统一的低眉头现代群众剧院，我想现代群众在他的小事过度管制的生活中需要大戏。 然后，参与一场恐惧戏曲，由他共同掌控一切，甚至自己做更多的事情，这正是他偏爱的戏剧，感性的集体表演。 诸如恐惧之类的基本原始情感，再加上乱伦的团体情感，“保持安全”。 集体剧院的风景可以在街道和购物中心看到。 这部戏剧的风景在群众最喜欢的地方以及他最喜欢的职业，他通常会感到无聊的地点和职业，他的肚子都饱满，他的商店如今在剧院里空无一人的地方和职业上播出。 暂时放弃了他最喜欢的爱好，他的爱好是在汽车中水平移动，以换取集体集体表演，集体肥皂剧。
在全球范围内，这是现代群众的典型代表，在基本本能，原始群众情感主义和湿ggy的感性的基础上，畜群有能力在唯一的统一水平上发挥作用。
据群众主义者及其消极的领导者说，通过临时放弃通常的强迫性活动，社交，进餐，购物甚至是活动，这是现代群众可以做出的最好的表演，简单的基本情感，团体英雄主义。最神圣的是工作，而地形是所有“经济”中最神圣的。 放弃这种愉悦和对无聊的迷恋，对症下药的症状，并在他最喜欢的地形和活动上表现出来，这是这个堕落的人能够做到的最好的英雄主义，这是他在自选奴隶制的条件下所能做到的最好。 即使是社交疏远的编舞，通常也是他的本色，其特征是精神和动作的统一性，他与编舞一起演奏的舞蹈，除了产生混乱和破坏之外，他在戴着统一的面具时表现出的最大才能表现出来在他的大众消费主义工作奴隶阶段。 他的舞蹈由现代神父，现代牧师类专家撰写和任命。
戏剧的重要主题：牧群濒临灭绝。
英雄主义的目的：保护牧群。
快来看一下剧本，现在在媒体剧院（牧群最喜欢的剧院）播放。
现代人，这种在精神上退化的过度调节的动物，越来越需要这种大规模的戏剧和集体表演，而精英们非常渴望为他提供基本的叙述。
更不用说甚至Atzmon在培训人们将自己视为一个人的过程中也取得了成功。 “放牧” - 愚蠢的，容易领导的奶牛。
通过放大这个概念，阿兹蒙的“我不再是犹太人”的面具脱落了，即使他的同族人自鸣得意地观察着 群 强制穿着礼仪 哑兽的印记 在他们自己的同伴之间。
'但我不会“毫无保留地”谴责它。 我不“担心”任何事情。 谢天谢地，纳粹不会回来了。 尽管所有 Antifa 都在大肆宣传“新纳粹分子”，但这完全是一场小丑表演。
随着革命政权的发展，它比俄国的早期共产主义更好，我将为您提供支持。 我想这对当时的普通德国人来说是积极的。 我只是不佩服。 我不喜欢我不喜欢它的专制心态。 我不喜欢它的美学。 我什至不非常喜欢德国人。 你是德国人吗？ 看到纳粹德国的盎格鲁粉丝很奇怪。 我不是这里的许多纳粹主义者。 处理吧！
那好吧。 然而，我确实喜欢德国人——就像我的妻子一样，她来自萨尔瓦多。 我不是 尤其 我也是德国人。 属于一般的西北和中北部欧洲。 在几乎所有方面，我都将德国人列为我的最佳选择，即使不一定在所有类别中都排名第一。
我认为欣赏纳粹德国的有趣之处之一是，现在喜欢它的典型原因往往与喜欢它的典型原因大不相同。 然后。
至少对我自己来说，喜欢它的原因现在分为两类。 首先，有它的 惊人的 军事能力。 “揭穿”这个事实很时髦——但它仍然是一个事实。 嘿嘿：大家都喜欢明星运动员。
其次，纳粹德国是 so 政治上不正确。 如果你想 真 用拇指指着当前的习惯，拧上一个同盟的战旗。 飞万字。 那会说-如果您真的想说。 我真的要向人们指出纳粹反对吸烟。 那会导致短路，好的。
但是回来 然后，引力的重量完全不同。 巨大的社会困境是如何处理阶级冲突。 牙齿和爪子上流血的红色恐怖是真正的威胁。 另一方面，很少有人真正想要无情的资本家将工人带回自己的房屋，并强迫他们在无望的苦难中无休止地工作。 必须采取某种方式来解决阶级战争，使每个人都满意，但是这是什么呢？
纳粹主义似乎提供了一条出路-似乎已经成功-这就是大多数吸引力 然后。
不仅是机器人，还是栩栩如生的android。 的确，这部电影远远领先于它的时代。