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美国力量之谜

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现代世界最重要的政治事实可能是美利坚合众国的稳步崛起。 从地缘政治的角度来看,美国确实自成一派。 虽然苏联可能在军事上与美国抗衡,尽管中国和欧盟可能是可比的经济巨人,但没有其他国家能够拥有美国在经济、外交、军事、文化以及日益重要的监视能力方面的综合实力.

至少自第二次世界大战以来,由于美国“例外主义”的神话或帝国的狂妄自大,出现了名副其实的家庭手工业书籍,预测美国不可避免的衰落。 事实上,人们对美国如何稳定地保持其全球权力份额感到震惊。 尽管战后经济复苏,但西欧和日本的衰落实际上已被证明是一个更为根本的趋势。 俄罗斯只是部分地从苏联解体中恢复过来。 在非殖民化之后——海外欧洲帝国的崩溃——事实上,几乎没有一个第三世界能够组织自己成为有影响力的参与者(“巴西是未来的国家,而且永远都是,”戴高乐应该说。 ) 似乎只有资本主义的中国才有组织、智慧和庞大的规模,在经济上决定性地超过美国。

美国的崛起始于相当卑微的一连串英国殖民地,主要居住在北美东部沿海地区的英国和其他欧洲西北部的殖民地。 对我来说一个惊人的事实:出生于 1776 年的美国比我村里的教会还年轻。 独立时,该国人口不到3万。

由于从一开始就采用了一个成功的指数公式,美国已经崛起。 已经在 1751 年写的一篇著名论文中(关于人类增长的观察),本杰明富兰克林正在计算,由于美国抚养孩子的经济便利,“我们的人口至少每二十年必须增加一倍。” 富兰克林还可以预见,英美北部自由的殖民地必须赶上南部活力较弱的奴隶殖民地:

有奴隶而不是劳动的白人是虚弱的,因此一般不那么多产; 奴隶劳累,吃不饱,体质坏了,死的比生的多; 因此需要来自非洲的持续供应。 奴隶很少的北方殖民地在白人中有所增加。 奴隶也贬低使用它们的家庭; 白人孩子变得骄傲,厌恶劳动,被无所事事的教育,变得不适合靠勤劳谋生。

通过简单地计算,富兰克林还可以预见英美将在一个世纪内在人口上超过英格兰并成为一个大国(尽管他还没有想象过这个大国实际上会在大英帝国之外):

因此,现在北美应该有超过 80,000 万英国灵魂(据认为,只有 XNUMX 人被带到海上)。 . . 这百万倍,假设 XNUMX 年一次,再过一个世纪将超过英格兰人民,而最大数量的英国人将在水的这一边。 大英帝国在海上和陆地上获得了多么大的权力!

富兰克林的预测是非凡的。 在 25 年至 1750 年期间,殖民地人口和当时的美国人口实际上每 1870 年翻一番。然后在较慢的地方,1870 年至 1905 年(35 年)和 1905 年至 1960 年(1960 年)期间人口翻了一番。 预计人口在 1960 年至 2030 年(70 年)之间将再次翻一番,达到 360 亿。

相比之下,在整个 XNUMX 世纪期间,大多数欧洲国家的人口增加了一倍或三倍。 法国是迄今为止西欧最大的国家,尽管经历了工业革命,但实际上停滞不前,有点神秘。 许多人指责拿破仑法典对孩子的遗产强制划分和法国的资产阶级精神,宁愿少生孩子来“安全”。 无论如何,我们永远不能强调法国相对衰落的现实和重要性:从中世纪晚期到 XNUMX 世纪的领先甚至文化霸权的西欧国家,到仅成为众多强国中的一个,以及绝不是最强大的,永远容易受到德国入侵者和善变的盎格鲁撒克逊盟友的攻击。 人口统计无疑是命运的一大块。

所有这些都引出了一个问题:为什么美国如此成功? 我并不声称拥有所有答案,但我想提出一些可能性。

美国首先是或者曾经是一个拥有欧洲种族和盎格鲁-撒克逊文化的国家。 中世纪晚期的欧洲文明已经非常活跃和广泛,在其技术发明、军事征服(圣地、伊比利亚)、探索(维京人是北美的第一个发现者)、贸易路线和它的一般随着无数新城镇和定居点的建立,欧洲大陆的发展和人口增加。[1]关于中世纪欧洲的总体扩张、发展和活力,见罗伯特·巴特利特, 欧洲的形成:征服、殖民和文化变迁,950-1350 (普林斯顿大学出版社,1993年)。 中世纪标志着文明和技术逐渐向北移动,进入之前被认为气候过于严酷和寒冷而无法维持野蛮状态的土地。

西方与其他国家之间的“欧洲奇迹”或“大分化”也有些神秘。 可以说,欧洲在文艺复兴之前就变得显着了不起。 欧洲人分为无数的公国和城邦,他们被征服、贸易、探索和发明的进取精神所鼓舞。 因此,正是欧洲人用他们的船只和钢铁重新发现并征服了美洲,并探索并征服了世界其他大部分地区。 人们仍然惊讶地看到像葡萄牙、西班牙、荷兰、英国和法国这样的小国——与全球相比——绕过整个大陆并让庞大的帝国屈服。

然而,美国不仅是由欧洲人建立的,而且特别是由英国人建立的,英国人是欧洲国家中最具活力和经济上最成功的国家之一。 英格兰拥有几乎无害的凯尔特小邻国,以及它与大陆之间的一小片关键水域(多佛和加来之间仅 33 公里!),可以在相对安全的情况下向最独特的方向发展。 几乎所有欧洲公国都因地缘政治的需要而发展为军事君主制,而英国则可以自由地发展成为纯粹的商业和海军强国。

大陆的政治生存取决于国家为庞大军队增加必要的人力和税收的强制能力,而在英国,这取决于维持一支庞大的海军,而这本身就需要先进的贸易经济。 美国开国元勋敏锐地意识到战争在大陆专制发展中的作用,并自觉地将他们的共和国变成了反模式。

大宪章:或国王服从法律
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那时的英国和英美社会是独一无二的和平的(我说的是 国内 事务)并基于法律和商业,相对于欧洲大陆。 这些社会也是独特的个人主义者。 这似乎推动了这些社会的活力:人们具有独特的流动性,他们可以寻找有利可图的职业、他们感兴趣和/或他们擅长的职业(这两者都是很大的动力),并且企业可以充满信心地发展在法律体系中。 所有这一切似乎都让盎格鲁撒克逊人对企业和实验产生了独特的信心,而不是像在许多传统社会中那样,个人只是被邀请保持原状。

正如富兰克林所暗示的那样,经济繁荣和个人自由选择似乎推动了美国稳定且呈指数增长的人口增长。 美国在经济上比其他欧洲移民社会更具活力,例如法国天主教魁北克(尽管这里也有大规模的人口扩张)、巴西(奴隶社会的程度比美国南部更大)或西班牙美洲(来自墨西哥,征服者统治着悲惨的土著和 印欧混血种人 群众,西班牙 - 意大利 - 美洲印第安人阿根廷)。 事实证明,美国的中庸先锋社会更为广阔。

企业精神甚至可以在英国的帝国主义模式中看到,这种模式通常是由个人主动性和利润驱动的,而不是宏大的政治主动性。 这方面最引人注目的例子是不列颠东印度公司,其帝国统治遵循有利可图的贸易路线,而不是相反。 (例如,这与阿道夫希特勒在东欧的流产帝国形成鲜明对比,尽管理论上模仿英国的先例,但实际上是基于政治和意识形态的要求,而不是经济可行性。)

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另一个独特的美国现象:自由的大众信仰宗教。 而在世界大部分地区,宗教是由上一代被动地传承下来的,并且经常由国家认可的垄断企业以自上而下的方式强加于人,而在美国,个人可以自由加入或建立无数教派。 人们惊讶和震惊地发现,在一个如此先进的国家,有如此多的宗教复兴。 然而,宗教人士——他们定期举行会议并虔诚地执行社会规范——往往有很多孩子,而且往往比他们的无神论者更容易繁殖。 我们记得:阿米什人和摩门教人口每几十年翻一番(摩门教创始人杨百翰,公认的一夫多妻制,有 56 个孩子)。 自由地加入新教教派也激发了美国历史上大量的理想主义,尤其是在北方的清教徒和贵格会中。 宗教也为美国的活力做出了贡献。

如果我要总结一下美国力量的根源,我会说这是由于英欧文明在广阔的北美种植,不再被欧洲的分裂和狭小所束缚(例如犹他州)仅比大不列颠岛还大)。 因此,英国文化的动态潜力可以在真正的大陆范围内实现,甚至有可能主宰欧洲大陆本身(正如托克维尔所预见的那样)。 而且,正如约翰·杰 (John Jay) 在 联邦党人 不。 2、与欧洲不同,美国将团结在一个民族文化群体中:

令我同样高兴的是,我常常注意到普罗维登斯很高兴将这个连接的国家赋予一个团结的人民-一个由相同祖先,讲相同语言,信仰相同宗教,隶属于相同政府原则的人组成,他们的举止和风俗非常相似,他们通过共同的谋划、武器和努力,在漫长而血腥的战争中并肩作战,高贵地建立了普遍的自由和独立。

当然,这一切都存在政治上的偶然性。 如果 XNUMX 世纪的法国在无数次海上战争中击败了英国,那么今天的北美可能会讲法语。

开国元勋成功地将十三个殖民地联合成一个联邦。 事实上, 战前 美国相当脆弱,开国元勋从未真正决定最终主权属于州还是联邦的问题。 一如既往,该 主权的自由投降 独立国家是一件罕见而困难的事情。 结果,林肯的军队决定了此事,从而一劳永逸地确立了联邦至高无上的地位(在高度理想化的废除奴隶制呼吁的支持下)。

我们只能推测,如果该国被分裂为美国北部和南部邦联,北美是如何发展的。 很可能会出现敌对的对峙,就像印度和巴基斯坦之间的那样。 与欧洲一样,这些国家可能更容易违反法治,以国家安全的名义采取自由和武断的措施。 当然,在这种情况下,英美对欧洲的统治是不可能的,而且在南方可能会维持一种更加贵族化和军事化的文化。

英美文化的独特性也体现在开国元勋和宪法的威望中。 事实上,我什至要说,美国是世界上仅有的拥有真正宪法的国家之一。 意义,正如亚里士多德所表达的最令人难忘的:不仅仅是一个死的文本,一套冷酷的程序,而是一个立法者的处方 一种生活方式 受某种文化和精神的影响。 正如亚里士多德所说:“宪法是城市的生活方式”(政治 4.11,1295a34)。

从这个意义上说,每一个真正的宪法都代表了对多数统治的民主原则的限制(多数人可能希望的某些行为是违宪的),并且是社会文化和价值观的反映。 只有在创始人享有声望并且他们的宪法在某种意义上反映(也许是激进化)潜在文化的情况下,情况才会如此。 因此,宪法不仅仅是一份文件或一套“中立”的程序或您拥有的东西。

在大多数国家,“宪法”是一份几乎不受尊重的文件,几乎可以由议会绝对多数随意修改,甚至可以通过公投立即废除(这破坏了宪法作为对多数规则的检查的全部意义)。 在包括英国在内的大多数国家,法律和“权利”就是政府所说的。 欧洲民族国家,即使是“民主”形式,实际上也是专制的。 今天在大多数国家,它迫害民族主义者,但他们很容易“转向”不同的路线,正如我们在意大利和维谢格拉德国家看到的那样。

相比之下,美国宪法是一部真正的宪法,它导致了美国政治的许多相当奇怪的特性。 在民主世界的其他地方(美国是一种民主寡头国家),马克斯韦伯的“铁笼”的民主版本一直在稳步前进:即向社会民主进军,回应人类对社会民主的渴望越来越多的经济保障给了他有保障的收入(无论是以施舍的形式还是受保护的就业)。 然而,这限制了个人的动力和视野,并最终驯化了他。 与此同时,社会民主国家并不甘于使用大规模监视、审查和枪支限制来进一步削弱和安抚民众。

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英国和加拿大的反例证明了 Ameica 作为保姆州/警察州的交替命运。 如果没有宪法和开国元勋的威望,这两个可笑的专制“进步”国家——个人可能因不敬的推文而被监禁,“仇恨”文学被当局郑重烧毁——是美国会变成的样子。

在美国,第一修正案仍然完全保护言论自由不受政府审查,这是世界上独一无二的现象(尽管其他形式的审查,由于社会压力,总是不可避免地存在)。 第二修正案仍然保护许多人的枪支权利。 更一般地说,参议院的权力——以及这赋予人口稀少和农村国家不成比例的权力——普遍减缓了权力的集中和福利国家的发展。

美国 具有 自从林肯建立联邦至上以来,不可避免地在很大程度上集中:我们可以想到威尔逊的所得税和美联储、罗斯福的社会保障以及约翰逊的医疗保险和医疗补助计划。 法院可以以“一般福利”、州际贸易条款和第十四修正案(平等保护条款)的名义为几乎所有事情辩护,或多或少令人难以置信。 然而,毫无疑问,美国在这些方面仍然“落后”于其他发达国家。 美国的总税率“仅”占 GDP 的 27%,而欧元区的平均税率为 41.5%。

我怀疑美国宪法提出的“个人主义制衡”有助于维持美国经济相对于其他国家社会民主停滞不前的活力。 美国的人均购买力平价 GDP 高达 59,500 美元,比日本或欧盟高出近 50%。 考虑到大量黑人人口,美国的高人均财富更加显着,黑人人口一直处于底层、贫穷、犯罪多发和功能失调的状态。

诚然,人们可能想知道美国的数字中有多少代表了“真正的”财富,而不是会计花招,例如健康保险等等。 总的来说,我倾向于说它是真实的。 这个数字更加引人注目,因为美国的人口增长远高于欧洲或日本,这意味着创造就业和财富的规模更大。 盎格鲁个人主义可能对此有部分贡献:相比之下,相对灵活且税收较少的英国在过去十年中创造的就业机会是法国的四倍(尽管人均 GDP 保持不变,因为法国的人口增长)。

当然还有其他因素。 美国拥有丰富的廉价和本土能源,最近显着地实现了能源独立,不是通过降低消耗,而是通过提高产量。 然而,引人注目的是,美国比加拿大富裕得多,加拿大拥有更多的化石燃料可供使用。 美元的“过度特权”是一个真实但难以量化的因素,因为美国可以自由地拥有无限的赤字支出并将其债务货币化,从而永久维持非常高的需求水平(与德国领导下的欧洲大陆所遵循的宏观经济模式)。

美国经济的庞大规模也促成了规模经济。 这样做的好处在技术领域尤为明显。 欧洲国家通常会创建一个本土社交媒体平台(例如 DailyMotion,法国的 YouTube),它会成功一段时间,然后最终被美国竞争对手的庞大规模淘汰。

最后,也许最重要的因素是美国在向世界其他地区输送人才。 美国是地球上除中国以外最集中的聪明人。 硅谷不仅代表了美国白人和犹太人的才华,还代表了亚洲的智慧。 这意味着美国可以开发尖端技术。 法国自主开发了Minitel,我们自己的互联网,但自然而然地最终被搁置了。

美国和阿根廷之间的对比表明,法律、制度和情报对经济发展的重要性日益增加。 阿根廷是一个拥有丰富自然资源和土地的广阔定居国,在 1900 年代初期几乎与美国的生活水平持平,但相比之下,此后就崩溃了。

重要的是所有因素都在共同作用并相互加强:美国的个人主义、美元至上、规模和认知精英主义都在相互支持,同时减少和延迟社会民主化的压力。

我不是说这些东西是不是 非常好:美国的自由和财富通常被不负责任地使用。 美国人很胖,吸毒,并且以文化垃圾为食(别担心,西方其他国家正在稳步跟随你走这条路)。 美国缺乏自控力和高雅文化,这是一种诅咒。 自那以后产生的所有美国政治文学都是真的吗? 联邦主义者论文 一直不如他们?

除了奴隶制的分裂问题之外,与世界其他地区相比,美国社会的特点是共识(实际上常常令人窒息)和社会和平,这得益于无限的土地财富和经济繁荣。 大多数其他国家都有革命的民族主义、社会或宗教运动,导致周期性的内战、革命和独裁统治。 虽然这些有时可能是不可避免的,或者更罕见的是有益的,但它们通常最终只会损害并让一个国家更进一步(例如法国、俄罗斯、德国、中国、委内瑞拉……),从而进一步加强美国的霸权。

我不能说我对美国革命的起源过于同情。 诚然,革命党人只希望互惠互利,承认他们作为英国人、忠诚的英国臣民的权利,“无代表不征税”。 然而,实际上,英国议会的要求相当温和,甚至没有支付保护殖民地免受美洲印第安人侵害所需的军事费用。 “平等”之间的“互惠”是一个滑坡,自此导致我们所有的烦恼。 正如萨姆·迪克森(Sam Dickson)所说,美国革命确实是一个不服从的案例,人们反抗当时世界上真正最温和、最合法的政府。 有些人永远无法满足,这是永久冲突的秘诀。

也就是说,在一个庞大的联邦共和国统治下,创始人利用单纯的税收反抗作为创造真正的政治艺术作品的机会,这是对法律和自由的大胆实验。 结果,好与坏,不言自明。 美国革命的成功是因为它是有机的,它不寻求改变一切或消灭过去,而是寻求 建立在 过去和盎格鲁撒克逊文化。 (实际上,我认为 1933 年的德国革命在这方面与法国革命和布尔什维克革命相似。)

在过去的两个世纪里,美国的实力持续增长并维持下去。 这并不是由于美国治国方略的任何特殊才华。 相反,在威尔逊和罗斯福领导下以及冷战期间及之后的美国外交政策几乎普遍无能。 美国参与的许多战争和各种干预通常在任何意义上都不符合美国的利益(尤其是越南和伊拉克战争)。 美国的外交政策倾向于支持将国家淹没在金钱和炸弹中,而不是任何明确的学说、对其他国家的理解,或者越来越多地,甚至冒着美国人的生命危险。 在法国,木偶新闻节目 Les Guignols de l'Info 通常将西尔维斯特史泰龙展示为美国政府政策的发言人。

尽管如此,由于美国社会的绝对活力,而不是她的政治家的洞察力,美国的力量仍然存在。 决定性的战争是通过经济实力和原子弹赢得的。 过去,有男子气概的原始野蛮人经常征服颓废的文明社会。 凭借现代科学,虫人可以持续粉碎想成为武士的人。 其中:不雅的东西令人不寒而栗 伴随美国对日本帝国宣战的“呐喊”.

时间会证明美国的实力还能持续多久。 我不打算很快把它写下来。 发达经济体总体保持 相对 动态 其中美国是最有活力的。 有趣的是,欧洲的经济活力和尖端创新保持了过去 600 年来的状态:在著名的 “蓝香蕉” 从米兰经莱茵河到达曼彻斯特。 该地区的活力不如美国,但仍将是重要的全球一极。

美国虽然相对于中国在经济上的重要性随着欧洲的下降而下降,但仍将是一个军事、外交和文化巨头。 (虽然,我们可以问“美国”的文化力量是否真的是美国的。得克萨斯州和法国一样,是好莱坞和纽约文化帝国主义的受害者,也许更是如此。)美国被认为是“安全”的避难所,从西欧到日本,全世界民族资产阶级的担保人。 美国的霸权一般是软的、间接的,与作为被动消费者的“胖、哑、快乐”的存在相适应。

随着第三世界部分地向北方的生活水平靠拢,美国在全球 GDP 中的份额将不可避免地下降。 然而,问题是,大部分额外财富将分散在众多半功能国家(印度、巴西……)而不是美国的可行竞争对手

太多人迷恋回声。 那只是怀旧。 他们将衰落的旧社会视为“未来的浪潮”,该社会可能具有自由西方的残余自主权。 戴高乐 (Charles de Gaulle) 在 1960 年代的法国,仅举一个壮观的例子,实际上并不是一个可行的反模式,而只是一个走得慢一点的国家。 正如让-玛丽·勒庞 (Jean-Marie Le Pen) 在他的 回忆录:“虽然我们可能会为此感到遗憾,但我们再也无法像几十年前那样生活了。 这不仅涉及餐饮或金钱。 我们父母的生活对于我们已经成为的sybarites来说太难了。”[2]让-玛丽·勒庞, 回忆录:民族之情 (巴黎:穆勒,2018 年),p。 26.

作为优秀的考古未来学家,我们应该 灵感 甚至可能 做法 来自古代社会。 我们必须在这些仍然燃烧的地方吹灭传统的余烬。 但我们必须意识到,在任何情况下,传统都必须以不同的方式在新环境中运作。

这并不是说美国的霸权或例外主义将被证明是永恒的。 如果到本世纪中叶分裂是可行的前景,我不会感到惊讶,因为人口和文化的变化(功能失调且可能具有侵略性的非亚裔多数与日益激进和开明的白人少数群体相结合)然而,在可预见的未来,我预计美国的规模、美元霸权、能源、自然的个人主义活力、文化力量和认知精英主义的结合将继续成为中国圈之外的领先超级大国。

美国,无论是什么,都证明了法律和自由的不可怀疑的力量。 作为改革者,美国认同主义者应该在这一传统上发扬光大,这让他们在言论自由和结社自由方面有一定的回旋余地,并且仍然引起许多人的共鸣。 我们应该始终以过去和我们最好的传统为基础,而不是傲慢地假设我们可以将某些更优越的东西存在 .

[1] 关于中世纪欧洲的总体扩张、发展和活力,见罗伯特·巴特利特, 欧洲的形成:征服、殖民和文化变迁,950-1350 (普林斯顿大学出版社,1993年)。

[2] 让-玛丽·勒庞, 回忆录:民族之情 (巴黎:穆勒,2018 年),p。 26.

 
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