什么是生物的 最根本的动机 在生活中？

在最深层次上，是什么区分了一个 健康 来自一个生物 生病 生物？

我最基本的前提：  地球上的生物是会死的。  一个健康的生物首先希望战胜死亡：这样做，他或她愿意冒生命危险，甚至愿意牺牲生命。

我被附身 一个基本的生殖 世界观. 我的道德、我的政治、我的历史哲学、我对种族和文化的看法——所有事物都以某种方式从我的生命、死亡、超越死亡的延续和永生意志的观点中产生或深深地交织在一起。

其他一些答案

许多人以各种方式假定基本动机是 生存意志. 这样的意志显然存在； 但它提供了令人不满意的哲学解释。 无论哲学家（和哲学家）如何扭曲和转变，他们都无法解释同样明显的事实，即健康的生物可能并且经常牺牲自己的生存。 像往常一样，最糟糕的是功利主义的合理化。

尼采提出了一个 权力意志：  一个健康有机体的意志 花费 它的能量过剩，因此需要克服抵抗的意志。 这也是正确的——更微妙，更不明显； 尼采因此驳斥了长期以来普遍存在的错误，即假设生物试图保存它们的能量。 懒惰不是放纵享乐，而是一种病态。 只有生病的人才能在疲倦、虚弱、无精打采和昏昏欲睡中找到乐趣——为了尼采博士的语言学乐趣，我会 使用语言来展示如何 不错 都是哲学家和基督教道德家 他们自己病弱，可以想象一个健康的生物会尽量避免能量的消耗。 然而，解释仍然不尽如人意。

拉契斯目的论

我这样说：

每个健康的生物都渴望长生不老：征服死亡，或欺骗它——不管怎样，永生。

为此，大自然赋予每个生物一种能力 复制. 如果一个生物按照自己的形象创造了另一个，然后死去了，那么它并没有真正死去。 请注意，健康的动物通常会为了生育后代而冒生命危险。

这么说倒是一目了然：谁都知道，却没有人说出来 究竟 那样——更少考虑影响。 如果遵循其逻辑终点，这一思路就会产生关于种族、家庭、社会和个人的道德和文化结论。 一些国家社会主义者和类似的思想家表达了类似的想法； 但据我所知，没有人像我一样接近或表达过这个想法。

尽管我通常厌恶任何形式的人类例外论，但在这里，人类无疑获得了优于其他所有生物的优势：  记忆。  阿喀琉斯已成为神话：他不是神一样的不朽吗？ 根据他的神话，据说他要么长生不老，然后被遗忘——要么英年早逝，永垂不朽。 我在此陈述原创论文，还是我只是 看穿荷马英雄的眼睛?

所有类型 非简并的 高等种族的人民将他们祖先的记忆奉为神圣，因此他们在精神上被铭记，就像在肉体上被铭记一样。  看 罗马祖先崇拜和中国祖先崇拜之间的相似之处，正如威廉·S·哈斯 (William S. Haas) 在 心灵的命运：东方与西方 （麦克米兰，纽约，1956 年），第 72f 页。 犹太人有复杂的传统仪式来纪念他们所爱的死者，即使他们不像罗马人和中国人那样将他们神化。 只有非常低等的种族和基督徒才会忘记他们的祖先。

一个伟人可能会以模因的方式大规模地复制自己，而不是——或者，除了他的基因延续之外。 大多数男人，几乎所有的女人，都无法达到历史地位 不朽的荣耀. 他们必须满足于所有生物都可以获得的相同的生殖永生——并希望他们的家人能够记住他们。

死亡与灭绝——自杀与种族自杀

个人的死亡是不可避免的，对于所有的凡人来说。 与更深刻、更可怕的死亡类型相比，它显得苍白无力。

未能在这个地球上获得超越死亡的延续会导致灭绝——存在的死亡.

自杀不一定是错的； 它通常是正确的：  “Nihil melius aeterna lex fecit……”  与更深刻、更可怕的自杀类型相比，它显得苍白无力。

一只变得抑郁的动物有时会停止进食，从而丧失自己的生存能力。 这在被限制在动物园里的野生动物身上并不少见。 比照。 尼采对“人类的‘改良者’”的观察 偶像的黄昏.

一只动物不仅渴望死亡，而且渴望完全和最终消灭 灭绝！  那不是想要退出生活，而是想要不存在。

如果一个种族的大多数人认为它病得有多严重 统 渴望不存在！  看 自由钟, May 1992, pp. 14f., 其中，在总结了许多证据后 雅利安种族自卑 以真正的雅利安学者的客观性， 奥利弗教授 说：

在世界各地，雅利安人都表现出明显的无能或潜在的死亡愿望的症状。 原因尚不确定。 人们可以推测两个多世纪的基因缺陷育种和立法的后果。 如果犹太生物学家， 阿尔弗雷德·诺西格博士，是对的，很大程度上可能归因于雅利安血统的意第绪语中毒。 人们可以采用罗伯特·阿德雷 (Robert Ardrey) 关于山地大猩猩的假设，即物种有一个集体潜意识来控制它们的行为，并在一个物种在生物学上变得过时时会意识到。 在我看来，最可能的主要原因是基督教，一种否定生命的宗教，是一种种族“艾滋病”，它在两千年多的时间里逐渐削弱并最终摧毁了我们种族的免疫系统，即，它的种族身份意识。

当我在自杀和无法繁殖的种族之间进行类比时，我也宣布混血是自残的一种种族形式。 心怀自我憎恨的人有时会割伤或烧伤自己——或者，如果他们是基督徒，他们可能会血腥地自我鞭打自己，或者戴上导致开放性溃疡的尖刺锁链来羞辱自己的肉体。 想要繁衍后代的生物有多糟糕 不能 以它自己的形象——首先，从字面上看，不是在它的形象中。 至少，每个健康的生物都希望生育与自己长得一模一样的后代。

举一个臭名昭著的例子来说明：当海蒂·克鲁姆（Heidi Klum）从她的世袭形象开始她的职业生涯，想要并生育看起来完全 外侨 对她，她对自己——和她的祖先——还有她的子孙，永远——这种残害相当于割掉她的鼻子来侮辱她的脸——但其影响远远超出了她自己，远远超出了她作为一个人的凡人一生。

尘世不朽的信仰

你的天堂在地球上——或者你的地狱在地球上——否则，你会因失去尘世不朽而遭遇灵魂消亡。 你在活着的身体和活着的记忆中的延续对你来说必须是你可以获得的最神圣的成就——所有其他成就都指向它。

出于这个原因，所有个体中最自私的人面临着一个悖论：最终的自私需要利他主义，因为通过他人来命令自己在几代人尚未出生的情况下不朽。 个人必死：通过他人，个人可能成为众神。

从这个意义上说，我是 根本 自私。

前面的注释以简短的格言格式抽象了我几年前写的一篇未发表论文的论文——加上尼采和奥利弗，以支持和完善我独立发展的想法——加上对哈斯的引用，他的我通过重印的评论找到的书 美国的衰落. 我称奥利弗博士为我的教授，因为研究他的工作并遵循他提供的指导可以提供很好的教育。

这篇文章在某个地方的备份磁盘上，我目前无法访问。 如果我能得到我之前写的文字，也许我可以润色出版； 或者我可能会从头开始写一篇更好的哲学论文——或者我可能只是像尼采那样，像尼采一样，零零碎碎地学着用格言来写这篇文章。 它对他有用——而且对于所谓的“博客”格式来说很方便。

致阿喀琉斯和我的三位语言学战士：尼采博士、戈培尔博士和奥利弗博士。 永恒是你不朽的荣耀。 ——对我自己，就像我所有的工作一样。 愿我成为不朽意志的先知而永垂不朽：同样的意志体现在我的创造能量和繁殖本能中。 ®