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邪恶的天才:将瓦格纳塑造成道德贱民
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第一部分

注意:这是 2012 年首次出现在 TOO 上的一篇文章的大大扩展和更新版本。

一长串书籍和纪录片探讨了理查德·瓦格纳的反犹太主义以及他作为阿道夫·希特勒的精神和知识教父的公认角色。 在当代西方犹太人主导的文化环境中,这个模因已经有了这样的生命,瓦格纳的名字在今天很少被提及,但必须免责声明,虽然无可否认(不幸的是)他是音乐天才,但他的声誉永远被他的站在道德上令人厌恶的反犹太主义者。 这样做的结果是,对许多人来说,瓦格纳“已成为世界上一切邪恶的象征”。[A1]威廉·伯格, 无所畏惧的瓦格纳:学会爱——甚至享受——歌剧最苛刻的天才 (纽约,维京人,1998 年),373。

理查德·瓦格纳 (Richard Wagner) 是一场单独的艺术和知识分子运动,其阴影笼罩了他所有的同时代人和大多数继任者。 其他作曲家有影响; 瓦格纳有一种以他的名字命名的思维方式。 跟随瓦格纳的作曲家的一个重要传记特征是他们如何处理他的遗产。 有些人,比如布鲁克纳和施特劳斯,模仿他; 有些人,比如德彪西和巴托克,拒绝了他; 有些人,比如雨果·沃尔夫,几乎被他的巨大成就吓得魂不附体。 瓦格纳的影响扩展到普鲁斯特、乔伊斯、劳伦斯、曼、波德莱尔、艾略特、尼采和肖等作家和知识分子。 鉴于他对西方文化的巨大影响,布赖恩·马吉 (Bryan Magee) 的论点有充分的理由“瓦格纳对我们这个时代的文化产生的影响比其他任何一位艺术家都大。”[A2]布莱恩·马吉 瓦格纳的方面 (牛津:牛津大学出版社,1988),56。

瓦格纳在他的一生中是一个极度两极分化的人物,没有其他作曲家引起过如此极端的反感或崇拜。 据说,他的音乐比任何其他作曲家的音乐都受到更多的爱和恨。 瓦格纳在他的个人生活中是出了名的肆无忌惮——但除了他的作品的广泛性和独创性之外,他的性和经济上的不端行为显得微不足道。 即使是反瓦格内尔主义者也不得不承认他的成就是巨大的,而他最狂热的批评者(其中很多是犹太人)也勉强同意俄罗斯作曲家柴可夫斯基的观点,柴可夫斯基写道 戒指:“无论人们如何看待瓦格纳的巨大工作,没有人可以否认他为自己设定的任务的巨大性质,并且他已经完成了; 也没有完成任务所需的英勇内在力量。 这确实是人类心智有史以来最伟大的艺术尝试之一。”[A3]引用马丁厨房, 剑桥图解德国历史 (伦敦:剑桥大学出版社,2000 年),195。

瓦格纳歌剧的精髓在于音乐,它深化和细化了故事情节的明显含义。 深刻而深远的心理变化是通过音乐在很少或没有文字帮助的情况下完成的,并且 瓦格纳的作品 包括所有歌剧中一些最强大的场景。 瓦格纳的音乐剧 以使用主题、与想法或角色相关的音乐短语而著称。 它们不只是伴随剧本,还揭示了角色的潜意识感受或预测故事后期会发生什么。 主旨与首先与之相关的概念、想法或情感之间没有一对一的对应关系。 主旋律有发展的潜力——但要在音乐上发展。 Scruton 观察到“通过将音乐发展的原则植入戏剧的核心,瓦格纳能够将舞台上所描绘的事件的动作从舞台上剥离出来,并赋予它一种普遍的、宇宙的和宗教的意义。”

瓦格纳去世一百四十年后,他仍然保持着超越同时代人的文化地位。 他音乐的卓越性确保了它的受欢迎程度从未减弱,瓦格纳仍然在唱片、广播和剧院中得到很好的代表。 富有的瓦格纳 (Wagner) 的信徒周游世界,追求他 XNUMX 小时、XNUMX 夜歌剧周期的现场表演, 尼伯龙根之戒. 每年仍有数千人前往巴伐利亚小镇拜罗伊特朝圣,他于 1876 年在那里举办了一个献给自己音乐的节日。 瓦格纳的音乐、剧本和舞台艺术的吸引力确保他的音乐剧作为可靠的收入来源仍然对世界各地的歌剧公司有用,即使在经济困难时期也是如此。

然而,正是瓦格纳作为“臭名昭著的反犹主义者”的地位,以及知识分子在此基础上对他的痴迷,越来越多地塑造了他在大众意识中的形象。 瓦格纳的名声如今已被彻底玷污,以至于人们几乎从未认真审视过他的想法。 对于某些人来说,瓦格纳的反犹太主义削弱了他作为作曲家的成就,甚至使他的成就无效。 正如评论员 Adrian Mourby 指出的那样:“艺术家不必像他们创作的作品一样美丽的观念现在已经司空见惯——除了瓦格纳。 ‘音乐中的犹太教’使他成为不可原谅的例外。”[A4]阿德里安·莫比,“我们能原谅他吗?” 守护者,21 年 2000 月 0,360 日。http://www.guardian.co.uk/friday_review/story/0...XNUMX.html

音乐中的犹太教

凯文麦克唐纳观察 分离及其不满 理查德·瓦格纳(Richard Wagner)可能是最著名的知识分子,他专注于犹太人对文化的统治。[A5]凯文·麦克唐纳(Kevin MacDonald), 分离及其不满:走向反犹太主义的进化论 (第一图书图书馆,1 年),2004。 瓦格纳 (Wagner) 在 1850 年的小册子中首次阐述了他所看到的犹太人对德国艺术和文化的有害影响 音乐中的犹太教 (通常翻译为 音乐中的犹太教 or 音乐中的犹太人),于 1850 年以笔名出版。[A6]理查德·瓦格纳,“音乐中的犹太教”,反式。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 3 (伦敦:1894 年;1966 年再版),79-100。 http://www.jrbooksonline.com/PDF_Books/JudaismInMusic.pdf 瓦格纳的文章以西奥多·乌利格 (Theodor Uhlig) 之前的一篇文章为主题。 音乐新杂志 乌利格认为犹太作曲家贾科莫·迈耶比尔的大歌剧中体现的“希伯来艺术品味”是批判性的 先知.

瓦格纳在他的文章中试图解释“大众对犹太人本性的厌恶”和“ 不自觉的排斥 犹太人的天性和个性为我们所拥有。” 他总结说,由于犹太人的外貌、言语和行为,德国人本能地不喜欢他们,并指出“我们所有的言辞和写作都支持犹太人的解放[即,德国人的高尚情操和对人类抽象原则的奉献”权利],我们总是本能地对与他们的任何实际的、有效的接触感到排斥。”[A7]同上。
(理查德·瓦格纳,“音乐中的犹太教”,威廉·阿什顿·埃利斯译,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 3 (伦敦:1894 年;1966 年再版),79-100。 http://www.jrbooksonline.com/PDF_Books/JudaismInMusic.pdf)
瓦格纳在这里简单地陈述了一个显而易见的事实:德国人和所有其他种族和族裔群体一样,都是以民族为中心的,这使他们与像犹太人这样竞争激烈、以民族为中心的居民外群人的互动着色。 根据瓦格纳的说法,“如果我们羞于宣扬犹太人在我们心中引起的自然反感,我们就是在故意歪曲我们自己的本性。 ......尽管我们假装自由主义,但我们仍然感到这种厌恶。”[A8]布莱恩·马吉 瓦格纳与哲学 (伦敦:企鹅出版社,2001 年),349。

1910 年英语版的《犹太音乐》
1910 年的英文版 音乐中的犹太教

瓦格纳辩称 音乐中的犹太教 犹太音乐家只能制作浅薄和做作的音乐,因为他们与德国人民的真正精神没有联系。 他观察到:“只要独立的音乐艺术在其中一直有真正有机的生活需要,直到莫扎特和贝多芬的时代,就找不到犹太作曲家。 ……只有当一个身体的内在死亡显现出来时,外在因素才能获得寄宿在其中的力量——而只是摧毁它。”[A9]瓦格纳,“音乐中的犹太教”,同前。 引用。 犹太人没有完全融入德国文化,因此没有认同并融入该文化的最深层,包括其宗教和种族影响—— 大众主义. 根据瓦格纳的说法,“我们整个欧洲的艺术和文明……对犹太人来说仍然是一门外语。” 犹太人“通过两千年与欧洲国家的交往”从未完全放弃“冷漠,甚至是敌对的旁观者”的姿态。 犹太人进入 XNUMX 世纪的欧洲社会,对瓦格纳来说,是一个异族和敌对群体的渗透,他们的成功象征着德国和欧洲文化的精神和创造性危机。

Ahad Ha'Am(Asher Ginsburg 的笔名)等犹太复国主义知识分子提出了同样的论点。 凯文·麦克唐纳 (Kevin MacDonald) 指出,瓦格纳 (Wagner) 和金斯伯格 (Ginsburg) 都“认为犹太人无法拥有自己的艺术精神,因为他们无法完全认同周围的文化。”[A10]麦克唐纳, 分离及其不满184。 在瓦格纳看来,高等文化最终源于民间文化。 在没有犹太人影响的情况下,德国音乐将再次反映德国民间文化的更深层次。 对瓦格纳来说,“犹太音乐作品常常给我们留下一种印象,例如歌德的一首诗是用犹太行话翻译的。 ……正如在这句行话中将词语和结构以奇妙的无表现力拼凑在一起一样,犹太音乐家也将各个时代和各个大师的不同形式和风格拼凑在一起。 并排挤在一起,我们发现所有学校的正式特质,在最杂乱的混乱中。”[A11]瓦格纳,“音乐中的犹太教”,同前。 引用。

对瓦格纳来说,犹太艺术的特点是模仿性强,因此也具有肤浅和肤浅的特点。 主导他那个时代音乐场景的作品就是例证。 从巴赫、莫扎特和贝多芬的深度和强度来看,音乐厅的音乐已经下降到门德尔松的相对肤浅——他将“革命的风暴”转移到舒缓的沙龙音乐中。 同样,歌剧也从格鲁克和莫扎特的音乐戏剧高峰跌落到迈耶比尔和哈勒维的贫瘠平原。 对瓦格纳来说,大歌剧中所有无足轻重的东西都可以归因于其作曲家的犹太血统——他们的作品构成了一系列油然而生的表面效果。 他写道:“犹太人试图创造艺术的结果必然具有冷漠、不参与的特性,以至于变得微不足道和荒谬。 我们被迫将现代音乐中的犹太时期归类为完全缺乏创造力的时期——停滞不前。”

哲学家和文化历史学家 Bryan Magee 在 1988 年写道,“写这样的作品只是将艺术作为一种手段——一种娱乐手段,一种给予快乐和被喜欢的手段,一种实现目标的手段。地位、金钱、名誉。 对犹太人来说,这是在外星社会中闯出一片天地的一种方式。”[A12]玛吉, 瓦格纳的方面27。 它当然对 Meyerbeer 有效,前一百场演出 先知 仅在柏林,他就净赚了 750,000 马克——比瓦格纳近 200,000 年来从他的赞助人巴伐利亚国王路德维希二世那里收到的总金额多出近 XNUMX 马克。[A13]乔纳森·卡尔 瓦格纳家族 (伦敦:Faber 和 Faber,2007 年)83-4。

瓦格纳的论文受到了犹太评论家的严厉谴责,然而犹太学者大卫罗德温在将瓦格纳的论文称为“卑鄙的反犹论调”的同时承认,瓦格纳认为“审美折衷主义”是一种统一的特征。犹太作曲家。[A14]David Rodwin,“瓦格纳是对的:折衷主义和犹太美学”(洛杉矶:2011 年)。 http://www.youtube.com/watch?v=RkfGEqo3YjQ 分离及其不满,98.< [A16] Magee, 瓦格纳的方面24。 考虑到瓦格纳将“模仿性”归因于一种特别的犹太人特征,雅各布·卡茨同样承认:“犹太人的品质可能会很自然地出现——无论好坏——在犹太人的艺术创作中,即使是那些加入非犹太文化的人。 因此,将反犹太主义者口中的所有观察都断然驳斥为带有偏见的误解是荒谬的。”[A15] 马吉称瓦格纳的论文“令人难以置信的原创”并指出:

不需要同意瓦格纳对来自基督教化和高度同化家庭的门德尔松的看法,就能看出他的论点基本上是正确的。 ……一位真正伟大的创意艺术家,在自由表达自己的需求、愿望和冲突时,能够表达整个社会的需求、愿望和冲突。 之所以能够做到这一点,是因为通过他最早的人际关系、母语、成长经历和他所有的第一次生活经历,他出生时就进入的文化遗产已经融入了他的整个人格结构。 他有一千个他不知道的根源,滋养他在意识层面之下,所以当他为自己说话时,他完全不自觉地为别人说话。 现在在瓦格纳的时代,犹太艺术家不可能处于这个位置。 西欧的隔都在法国大革命之后才开始开放,而它们的废除一直持续到整个 16 世纪。 瓦格纳时代的犹太作曲家是最早获得解放的犹太人之一,在他们生活和工作的社会中没有过去。 他们说它的语言,字面上是外国口音。 [AXNUMX]

根据马吉的说法,瓦格纳没有注意到他在描述一种过渡现象——随着解放的犹太人的后代融入东道国社会,犹太作曲家的创作将不可避免地变得“更深刻”,在文化上更加真实。 马吉引用了 XNUMX 世纪后期马勒和勋伯格的出现来说明他的观点。

理查德·瓦格纳
理查德·瓦格纳

借鉴 Heinrich Laube 的书的论文 斯特伦湖, 瓦格纳在 音乐中的犹太教 犹太人还通过将他们的商业化精神引入德国艺术来贬低德国艺术。 1848 年 XNUMX 月,在瓦格纳母亲的葬礼上,劳伯对他的朋友瓦格纳表示同情,将这一刻的悲伤等同于他们对德国艺术和文化状况的共同绝望,并指出“在去车站的路上,我们讨论了无法承受的负担,在我们看来,这种负担就像沉重的负担,压在每一项高尚的努力上,以抵抗时间陷入完全毫无价值的趋势。” 作为序言 斯特伦湖 清楚地表明,这种“无价值”在于犹太商业价值的开花。 瓦格纳唯一的补救办法是“沉闷而冷酷地投入到唯一能让我振奋和温暖我的事物中, 罗恩格林 以及我对德国古代的研究。”[A17]保罗·劳伦斯·罗斯 德国问题/犹太人问题:从康德到瓦格纳的革命性反犹太主义 (新泽西州普林斯顿:普林斯顿大学出版社,1992 年)360。 关于犹太人将艺术转变为商业分支的倾向,瓦格纳写道:

[全部] 被犹太人转向金钱。 有谁会注意到,那张朴实无华的废纸上沾满了无数代人的鲜血? 艺术英雄们……发明了……从两千年的苦难中,今天犹太人变成了一个艺术集市。 ......我们不需要首先证实犹太化[判罪] 现代艺术。 它跃入眼帘,刺激感官。 ……但是,如果从犹太教的枷锁中解放出来对我们来说是最大的必需品,那么我们必须把为这场解放战争集结我们的力量放在首位。 但是,我们永远不会仅仅通过抽象地定义[犹太教]现象来获得这些力量。 只有准确地了解我们这种不自觉的感觉的本质,才能做到这一点,这种感觉是对犹太人的本能本质的一种本能的反感。 ......然后我们可以将恶魔从战场上赶走......他在暮色中庇护......这是我们善良的人文主义者自己赋予他的。[A18]瓦格纳,“音乐中的犹太教”,同前。 引用。

对瓦格纳来说,犹太教是资产阶级金钱利己主义精神的体现,他观察到:“当我们的社会进化达到那个转折点,金钱赋予等级的权力开始被公开承认时,它就不再可能了。把犹太人拒之门外。 他们有足够的钱进入社会。” 瓦格纳相信犹太人“将继续统治,只要金钱仍然是我们所有活动所屈服的力量。” 后来,他向他的作曲家朋友(和未来的岳父)弗朗茨·李斯特坦白说:“我对这个犹太金钱世界感到长期压抑的仇恨,这种仇恨对我的本性来说就像胆汁之于血一样。 当他们那该死的涂鸦让我最恼火时,机会就出现了,所以我终于爆发了。”[A19]理查德·瓦格纳 (Richard Wagner),1851 年 XNUMX 月的信,翻译。 作者:W. Ashton Ellis,在: 瓦格纳与李斯特的通信 1841-1853,(伦敦:1897 年;1973 年再版),145。 In 音乐中的犹太教 瓦格纳认为犹太人解放的呼吁“比通常更天真,因为我们认为自己处于为从犹太人中解放而斗争的位置。 事实上,就目前的世界状况而言,犹太人已经不仅仅是解放了。 他统治设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

在强调犹太人对德国社会金融统治的有害影响的同时,瓦格纳认为,犹太人对语言和艺术的操纵比他们对金钱的控制更加有害。 在他的文章“什么是德语?” (1878 年,但基于 1860 年代的草稿)他指出,德国身份的核心是文化,而不是经济,犹太人购买了德国人的灵魂并变成了德国人 文化 变成一个假象,一个单纯的形象; 这样做已经摧毁了“全人类最优秀的自然性格之一”。[A20]理查德·瓦格纳,“什么是德国人?” 反式。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 4 (伦敦:1894 年;1966 年再版),151-69。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/wagwi...er.htm

瓦格纳认为,在三十年战争的严酷考验中,德国人民被赋予了独特而丰富的内心生活。 民族的躯体几乎被歼灭,“但德国的精神却穿越了”,在废墟中,德国人再次意识到他们是一个精神的民族。 这种精神一直保存在约翰·塞巴斯蒂安·巴赫 (Johann Sebastian Bach) 的音乐中,而德国人在世界上的精神使命是宣称“美丽和高贵的人来到世上不是为了利益,不,甚至不是为了名利。和认可。”[A21]同上。 (原文为斜体)
(理查德·瓦格纳,“什么是德国人?”,威廉·阿什顿·埃利斯译,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 4 (伦敦:1894 年;1966 年再版),151-69。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/wagwi...er.htm)
因此,瓦格纳将他于 1876 年在巴伐利亚小镇拜罗伊特建造的新节日剧院视为重生的精神德国的圣杯城堡。 拜罗伊特与居住在城市的犹太人拥有和经营的大都会剧院相去甚远,它将让德意志民族通过体验其古老史诗般的神话力量—— 尼伯龙根. 通过拜罗伊特,瓦格纳希望从“影响力是……将其真正的‘国际’权力越来越广泛地传播到德国的调解人和谈判人种族中夺回德国艺术和文化。”[A22]玫瑰, 德语问题/犹太人问题376。

瓦格纳反复观察到(并感叹)犹太人冲进了德国高雅文化的堡垒,并成功地“将我们这个时代的公众艺术品味带到了犹太人忙碌的手指之间”。[A23]瓦格纳,“音乐中的犹太教”,同前。 引用。 许多犹太中间人控制了批评性的媒体、出版、剧院、歌剧、管弦乐队、艺术画廊和代理机构。 这种犹太人在德国的文化优势当然要在魏玛共和国达到顶峰。 尽管他表达了自己的观点,但瓦格纳两次拒绝签署 1880 年的“反犹请愿书”(提交给俾斯麦),该请愿书抱怨经济统治使他如此困扰。 请愿书很快赢得了 225,000 个签名,并指出:

无论基督徒和犹太人在何处建立社会关系,我们都将犹太人视为主人,土著基督徒人口处于从属地位。 犹太人在全国广大群众的繁重劳动中的参与程度可以忽略不计。 但是他(德国人)的劳动成果主要由犹太人获得。 迄今为止,国家劳动生产的资本的最大部分掌握在犹太人手中。 ……我们大城市中最引以为豪的宫殿不仅属于犹太主人,他们的父亲和祖父,兜售和兜售,越过边境进入我们的祖国,而且农村财产也是如此,我们政治结构的最重要的保护基础越来越落入犹太人的手。 ……我们所追求的仅仅是将德国人民从一种无法忍受任何时间的外来统治形式中解放出来。[A24]引用麦克唐纳的话, 分离及其不满52。

科西玛·瓦格纳 (Cosima Wagner) 对她丈夫拒绝在请愿书上签字给出了几种解释,其中包括他已经为这项事业尽了他所能做的,他签署的反对活体解剖的请愿书失败了,新的上诉是在奴役中解决的。俾斯麦的语言,此时瓦格纳已经厌恶了。[A25]乔纳森·卡尔 瓦格纳家族75。 瓦格纳痛惜新德意志帝国的“犹太性”,他认为多亏了俾斯麦 真正的政治家 状态,而不是真正的德国状态。 1878 年,瓦格纳写道:“俾斯麦正在创造德国的统一,但他对其本质一无所知。 ……他的行为是德国的耻辱……他的决定让犹太人发出了感谢的请愿书。” 当俾斯麦公开反对反犹太请愿书时,它只是证实了瓦格纳的信念,即俾斯麦“与犹太人达成了协议”。[A26]玫瑰, 德语问题/犹太人问题372。

对于 Roger Scruton 来说,瓦格纳天才的核心是他决心用自己的艺术逃离他厌恶的日益商业化的艺术世界——一个“价值就是价格,价格就是价值”的世界,在这个世界里,娱乐被认为比艺术更重要。 瓦格纳逃到了“一个高于市场的阁楼”,以有意识地反对他那个时代的艺术和音乐的多愁善感和虚伪。

瓦格纳的歌剧试图以某种方式使人有尊严,就像他可能被未腐化的共同文化所尊重一样。 瓦格纳敏锐地意识到上帝的死亡,建议将人作为自己的救赎者,将艺术作为通向更高世界的变形仪式。 这个建议是有远见的,它对现代文化的影响如此之大,以至于冲击波仍在席卷我们。 ……在瓦格纳的成熟歌剧中,我们的文明最后一次表达了它的英雄观念,通过音乐,力求最大限度地支持这种观念。 而且因为瓦格纳是一位天才的作曲家,也许是唯一一个将贝多芬塑造的强烈内在语言发扬光大并用它征服贝多芬回避的心理空间的人,他用成熟的成语所写的一切都带有真理,每一个音符都是绝对正确的,而且非常令人惊讶。[A27]罗杰·斯克鲁顿 现代文化 (伦敦:Continuum,2000),69。

瓦格纳逃离了商业化的艺术世界,进入了想象的内在领域。 他相信过去时代的理想主义和英雄主义可以重新点燃。 他努力创造一个新的音乐大众,不仅认同日耳曼的英雄理想,而且将其作为理想主义民族主义的一部分而接受,这种民族主义避开了 XNUMX 世纪中叶的资产阶级价值观。 在这一努力中,他努力在情感而非理性层面与观众建立联系。 正如瓦格纳曾经写到他的 戒指 循环:“我将在这四个晚上内成功 艺术地将我的目的传达给观众的情感而非批判性理解设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“[A28]理查德·瓦格纳 (Richard Wagner),“与朋友的交流”,反式。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 1 (伦敦:1895 年;1966 年再版),269-392。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/wagcomm.htm 这符合他的格言,即艺术应该是“以生动的形式呈现宗教”。

正是瓦格纳作品中的这种品质最令法兰克福学派音乐理论家和著名瓦格纳评论家 TW Adorno 反感,他将瓦格纳著名的主旋律系统比作广告歌曲,因为它们将自己烙印在记忆中。 对于阿多诺来说,瓦格纳的音乐创新导致迷失方向和陶醉感,这会引诱观众并使他们变得温顺,并且容易受到政治说服的影响。 阿多诺坚称,在每一个为瓦格纳式作品鼓掌的人群中,都潜伏着“蛊惑人心”的“古老的恶毒”。 伊丽莎白·惠特科姆 (Elizabeth Whitcombe) 指出

阿多诺认为瓦格纳的作品是“传教”和“集体自恋”。 阿多诺对瓦格纳音乐“集体自恋”品质的抱怨,实际上是抱怨瓦格纳的音乐诉诸于群体凝聚力的深层情感。 就像他的音乐经常基于的日耳曼神话一样,瓦格纳的音乐唤起了对民族集体主义和民族自豪感的最深切的热情。 在阿多诺看来,这种情绪只不过是集体自恋,至少部分是因为强烈的德国民族自豪感倾向于将犹太人视为局外人——作为“他者”。 阿多诺作为一个自觉的犹太知识分子,会觉得这样的音乐令人厌恶,这也不足为奇。[A29]Elisabeth Whitcombe,“作为批评家的阿多诺:庆祝音乐的社会破坏力,” 西方观察家,28 年 2009 月 2009 日。http://www.theoccidentalobserver.net/08/XNUMX/adorno...ritic/

阿多诺对瓦格纳的黄疸评价概括在伍迪艾伦的讽刺中:“当我听到瓦格纳时,我有一种不可抗拒的入侵波兰的冲动。” 斯克鲁顿指出,瓦格纳试图在宗教的情感层面上吸引观众(这让阿多诺感到不安)在瓦格纳最初构想时就已经注定了。 主要问题在于:

[瓦格纳] 神圣的假设从未停止疏远那些感到受到他的信息威胁的人。 因此,现代制片人对嘲笑他们生活方式的戏剧感到尴尬,决定轮到他们嘲笑戏剧[在所谓的 Regietheater/Eurotrash 制作中]。 当然,即使在今天,音乐家和歌手,他们必须对音乐的紧迫性和真诚做出回应,尽最大努力产生瓦格纳想要的声音。 但是动作总是被漫画化,用引号包裹起来,并缩小到电视情景喜剧的尺寸。 讽刺和讽刺在舞台上肆虐,不是因为他们在这无与伦比的高贵音乐的阴影下有什么可以证明或说的,而是因为高贵变得难以忍受。 制片人努力让观众从瓦格纳的信息中分心,并嘲笑每一个英雄的姿态,以免戏剧的重点最终回归。

正如迈克尔·坦纳 (Michael Tanner) 所说,在他对作曲家的简洁而透彻的辩护中,现代作品试图“驯化”瓦格纳,将他的戏剧从音乐将它们置于其中的崇高领域带到人类琐事的世界,通常在为了做出既明目张胆又平庸无奇的“政治声明”,只能成功地消除戏剧中丰富的歧义。 在当代瓦格纳的作品中,我们确切地看到了从现代主义到“后现代”世界的转变所涉及的内容,即作为救赎力量的高雅文化的最终拒绝和对最后想象形式的神圣的毁灭。[A30]斯克鲁顿, 现代文化69。

在结论中 犹太教与音乐,瓦格纳对犹太人断言,“只有一件事可以将你从诅咒的负担中拯救出来:Ahasverus 的救赎——下沉!”[A31]瓦格纳,“音乐中的犹太教”,同上。
(斯克鲁顿, 现代文化69。)
尽管一些评论家认为这表示实际的物理毁灭,但在文章的上下文中,它指的是消除犹太人的分离和传统。 瓦格纳建议犹太人效仿德裔犹太政治作家和讽刺作家路德维希·伯恩 (Ludwig Börne) 的榜样,放弃犹太教。 通过这种方式,犹太人将参与“通过自我废除而获得拯救的再生工作; 那么我们就是一体的,没有分歧!”

瓦格纳呼吁将犹太人融入德国主流文化和社会。 因此,他提出聘请赫尔曼·列维(Hermann Levi),他是他最后一部歌剧的第一任指挥。 帕西法尔, 受洗。 在达尔文思想的影响下(由 Ernst Häckel 在德国推广),瓦格纳后来倾向于驱逐而不是皈依,从而与 XNUMX 世纪德国反犹太主义的轨迹平行,后者“从要求犹太人同化在本世纪初,康德和年轻的黑格尔派等知识分子越来越强调区分德国人和犹太人的种族鸿沟。”[A32]麦克唐纳, 分离及其不满165。

瓦格纳再版 音乐中的犹太教 1869 年以他自己的名义进行了扩展介绍,导致犹太人在第一次表演时多次抗议 Die Meistersinger vonNürnberg. 在引言中,他写道:“我们的文化的垮台是否可以通过暴力驱逐具有破坏性的外来因素来阻止,我无法确定,因为这需要我不熟悉其存在的力量。”[A33]理查德·瓦格纳 (Richard Wagner),“关于‘音乐中的犹太教’的一些解释”,译。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 3 (伦敦:1894 年;1966 年再版),77-122。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/wagju...a2.htm 在那一年,瓦格纳给法国哲学家爱德华·舒尔写了一封信,他在信中哀叹犹太人被法国社会同化,使法国人无法辨别“犹太精神对现代文化的腐蚀性影响”。

第二版 音乐中的犹太教 与威廉·马尔的有影响力的著作同年出版 德国之声 (犹太人对日耳曼主义的胜利)。 历史学家理查德·埃文斯声称,到 1870 年代末,瓦格纳已经阅读了威廉·马尔的文章并“大体同意”。[A34]理查德·埃文斯 第三帝国的到来 (纽约:企鹅出版社,2005年),第33页。 1878 年,瓦格纳承认:“总是回到犹太人的主题上,这让我很痛苦。 但如果着眼于未来,就无法逃脱。” 在他晚期的论文“宗教与艺术”(1881 年)中,他将犹太人描述为“人类衰落的塑料恶魔”,并宣称:“我认为犹太种族是人类的天生敌人,是人类的一切高贵之物。它; 可以肯定的是,我们德国人会在他们之前倒下,也许我是最后一个知道如何作为一个热爱艺术的人站出来反对已经控制一切的犹太教的德国人。”[A35]玫瑰, 德语问题/犹太人问题,377-8。

犹太活动家抗议 2010 年洛杉矶歌剧院制作的 The Ring
抗议 2010 年生产的犹太活动家 由洛杉矶歌剧院

第二部分

瓦格纳的种族思维

除了担心犹太人对德国文化的有害影响之外,瓦格纳在达尔文主义和法国种族理论家亚瑟·德·戈比诺 (Arthur de Gobineau) 的影响下,越来越关注白人种族的命运。 瓦格纳于 1876 年在罗马认识了戈比诺,并于 1880 年在威尼斯再次见到了这位法国作家的畅销书 关于人类不平等的论文. 瓦格纳认为戈比诺在这篇著名的文章中表明“如果没有白人的运动、创造和成就,我们根本就不应该有人类史”,并被他的悲观观念所吸引,即西方社会注定要灭亡因为异族通婚必然会导致白种人的堕落。 尽管如此,他不同意戈比​​诺关于这种退化不可阻挡的说法。 瓦格纳在他的文章《英雄世界与基督教》中写道:“我们不能拒绝承认,人类家庭由完全不同的种族组成,其中最高贵的井可能统治更卑鄙的人,但绝不会通过混合将他们提升到他们的水平,但只是沉入他们的。” 然而,犹太人为这条一般规则提供了一个独特的例外:

相反,犹太人是世界历史上种族一致性的最令人震惊的例子。 没有祖国,在每个民族的土地和语言中,他再次找到自己的母语,凭借他绝对和不可磨灭的特质的永恒本能:即使是混血也不会伤害他; 让犹太人或犹太人与最独特的种族通婚,犹太人总会诞生的。[B1]理查德·瓦格纳,“宗教与艺术”,反式。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德·瓦格纳的散文作品,卷。 6 (伦敦:1897 年;1966 年再版),211-52。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/wlpr0...26.htm

在接受戈比诺的许多基本前提的同时,瓦格纳在他 1881 年题为“认识你自己”的关于德国人民的文章中拒绝了雅利安优越感的观点,并写道“德国种族……似乎站在犹太人面前的巨大劣势。 ” 此外,当戈比诺在 1881 年与瓦格纳一家呆了五个星期时,他们的谈话经常被争吵打断。 科西玛·瓦格纳 (Cosima Wagner) 的日记讲述了一次交流,其中瓦格纳“与种族理论相比,积极支持基督教”。 瓦格纳提出,“真正的基督教”可以为所有种族提供道德上的和谐,这反过来又可以帮助防止种族的身体统一,从而防止白人种族因混血而堕落:

白人种族的数量比低等种族少得无与伦比,可能是因为他们不得不与他们混在一起; 正如已经说过的那样,他们因失去纯洁而遭受的痛苦比其他人因血统高贵而获得的痛苦还要多。 ……对我们来说,平等只有基于普遍的道德和谐才可以想象,例如我们只能认为真正的基督教会选择实现。[B2]理查德·瓦格纳,“英雄与基督教”,反式。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 6 (伦敦:1897 年;1966 年再版),275-84。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/waghero.htm

瓦格纳首先在歌剧文本中发展了革命性的新基督教的想法 拿撒勒的耶稣 (1849 年),其中将耶稣从“罗马世界……甚至受罗马人支配的[犹太]世界的物质主义中拯救出来。 ......我将当今的现代世界视为现代世界的猎物 一文不值 类似于围绕着耶稣的那些。”[B3]理查德·瓦格纳,“认识你自己”,反式。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 6 (伦敦:1897 年;1966 年再版),264-74。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/wagknow.htm 瓦格纳在这里大量借鉴了康德对犹太教的批判。 受律法奴役的犹太人拒绝了耶稣爱的信息; 犹太人的利己主义和无情导致犹大背叛了他。 犹太人更喜欢“权力、统治……[和]以犹太教为象征的无情的财产和法律力量。”[B4]引用保罗·劳伦斯·罗斯的话, 德语问题/犹太人问题361。 瓦格纳希望出现“新基督教”作为抵御异族通婚和白种人堕落的堡垒的希望并没有实现,尽管一些犹太评论家认为它已经在国家社会主义的意识形态和实践中实现了。

对于犹太音乐评论家拉里·所罗门而言,理查德·瓦格纳 (Richard Wagner) 中“从路德到费希特、费尔巴哈、戈比诺、黑格尔、叔本华和张伯伦的所有种族主义历史模型,都已经完全成熟。”[B5]拉里·所罗门 瓦格纳与希特勒,(在线文章:2002)http://solomonsmusic.net/WagHit.htm 然而,尽管经常对瓦格纳发表愤怒的绰号,但他的大部分断言都是客观真实的——尤其是他对西方国家的犹太经济和文化统治的危险提出了许多警告。 证据表明,种族在智力和身体上是不平等的,种族混合确实导致(平均而言)更聪明的种族群体的认知能力下降。 还应该指出的是,瓦格纳的种族观点在他表达这些观点时是主流观点——包括我在评论中引用的主要犹太知识分子。 犹太人与种族 - 关于同一性和差异的著作 1880-1940.

瓦格纳在犹太人问题上的观点与犹太复国主义领袖西奥多·赫茨尔的观点非常相似。 瓦格纳和赫茨尔都将犹太人视为欧洲独特的外来群体。 赫茨尔认为反犹太主义是犹太人对外邦人的迫害所带来的“对犹太人缺陷的一种可以理解的反应”。 他声称,犹太人接受了犹太教的教育,成为“水蛭”并拥有“可怕的经济实力”。[B6]麦克唐纳, 分离及其不满57。 对于赫茨尔来说,犹太人是一个崇拜金钱的人,除了金钱之外,无法理解任何其他动机。 凯文·麦克唐纳 (Kevin MacDonald) 在 分离及其不满 赫茨尔认为,“现代反犹太主义的主要来源是解放使犹太人与外邦中产阶级直接进行经济竞争。 基于资源竞争的反犹太主义是合理的。” 赫茨尔“坚持认为,不能指望大多数人会‘让自己被他们刚刚从贫民区释放出来的正式蔑视的局外人征服’。”[B7]同上54。
(麦克唐纳, 分离及其不满57。)
钢琴家兼指挥家丹尼尔·巴伦博伊姆 (Daniel Barenboim) 指出,“瓦格纳关于犹太人问题的结论不仅在口头上与赫茨尔的相似”,而且“瓦格纳和赫茨尔都支持德国犹太人的移民”。[B8]Daniel Barenboim,“瓦格纳、以色列和巴勒斯坦人”,博客文章,未注明日期。 http://www.danielbarenboim.com/index.php?id=72 尽管他们在犹太人问题上意见一致,但赫茨尔避免了对瓦格纳的追责。 思想一致性是犹太民族战争通过文化建设的第一个牺牲品。

犹太人对瓦格纳思想的回应

基本上无视瓦格纳关于犹太人对德国艺术和文化影响的观点是否有效,一长串犹太音乐作家和知识分子猛烈抨击作曲家只是表达了他们。 在他的文章“认识你自己”中,瓦格纳写道,在他的绘画“注意到犹太人不适合在我们的艺术中占有一席之地”之后的强烈反对,“这引起了犹太人和德国人的极大愤慨; 带着可疑的口音吐出‘犹太人’这个词变得非常危险。”[B9]理查德·瓦格纳,“认识你自己”,同前。 引用。 瓦格纳对他挑起的马蜂窝感到惊讶,并在给作曲家弗朗茨·李斯特的一封信中写道:“我似乎以可怕的力量击退了家,这非常符合我的目的,因为这正是我所感到的那种震惊。想给他们。 因为他们将永远是我们的主人——这一点与现在成为我们主人的不是我们的王子,而是银行家和庸人一样。”[B10]玛吉, 瓦格纳与哲学352。

瓦格纳对犹太人对德国艺术和文化的影响的批评不能被视为一个无知和无知的傻瓜的胡言乱语。 众所周知,理查德·瓦格纳是有史以来最聪明的人之一,他对犹太人问题的看法是有说服力和理性的。 因此,犹太评论家很快就将精神障碍归咎于作曲家的反应,从那时起这一直是一种常规方法。 早在 1872 年,德裔犹太精神病学家西奥多·普施曼 (Theodor Puschmann) 就对瓦格纳 (Wagner) 进行了心理评估,德国媒体对此进行了广泛报道。 他声称瓦格纳患有“慢性自大狂、偏执狂……和道德失常”。[B11]引用马丁厨房, 剑桥图解德国历史,同上。 cit。 XNUMX 世纪著名的意大利犹太犯罪学家切萨雷·隆布罗索 (Cesare Lombroso) 称瓦格纳为“性精神病患者”。[B12]克里斯托弗·尼科尔森 理查德和阿道夫:理查德瓦格纳是否煽动阿道夫希特勒犯下大屠杀 (耶路撒冷:格芬出版社,2007 年)131。

后来,借鉴这种方法,随着弗洛伊德精神分析和艺术和音乐表现主义的出现,人们习惯于将瓦格纳的歌剧视为进入创作者内心生活的旅程。 斯克鲁顿观察到:

从精神分析的第一天起,瓦格纳的作品就被挑选出来作为对精神分析阅读的肯定和要求。 他们超饱和的渴望,他们通过性爱的救赎呼喊,他们对女性作为纯洁和牺牲的载体的狂喜——所有这些特征在精神分析的头脑中自然暗示着童年乱伦的幻想,包括将母亲视为妻子. 这就是[犹太精神分析家] Max Graf 和 Otto Rank 所坚持的解释,他们都写于 1911 年。此后,从生活角度阅读作品的习惯在文学中根深蒂固。1183

这种解释强烈影响了对瓦格纳作品的讨论——“报复瓦格纳”已经有一段时间“几乎是知识分子学徒生涯中必不可少的一部分”。 让-雅克·纳蒂兹之类的书 瓦格纳雌雄同体 和约阿希姆科勒的 理查德·瓦格纳:最后的泰坦 延续现在古老的传统,将“反犹太主义视为意义,俄狄浦斯混乱作为大师创作的几乎所有事物的原因”。 即使是受人尊敬的英国音乐学家巴里·米林顿 (Barry Millington) 也经常写道“好像反犹太主义接近瓦格纳音乐和知识议程的首要位置。”

二战后对瓦格纳的诋毁,由犹太音乐学家和 TW 阿多诺等知识分子带头,确立了将他的作品视为一种极度病态人格的表达的模式,其中手头的音乐学任务是“将它们分析为在医学案例研究中展示,并给人留下这样的印象,即我们最能理解他们的不是他们说了什么,而是他们揭示了他们的创造者。” 阿多诺谴责瓦格纳是 XNUMX 世纪德国文化中所有仇恨的象征。 斯克鲁顿指出,阿多诺对瓦格纳的批评是如何深受“大屠杀及其与德国民族主义根源有关的一切”的影响的。 瓦格纳的自传经常被搜罗以寻找精神病理学的证据,以及“为了证明——无论多么短暂和神秘——他在这方面或那方面和我们其他人一样普通,尽管书中揭示的思想是最重要的思想之一。从未有过的非凡和全面。”

台湾阿多诺
台湾阿多诺

1968年,犹太作家罗伯特·古特曼出版了瓦格纳的传记(理查德·瓦格纳:男人、他的思想和他的音乐) 在其中,他将他的主题描绘成一个种族主义者、精神病态、原始纳粹怪物。 Gutman 的奖学金当时受到质疑,但这并没有阻止他的书成为畅销书,并且正如一个消息来源所说:“整整一代学生都被鼓励接受 Gutman 对理查德瓦格纳的漫画。 即使是从未读过瓦格纳的著作或试图深入了解并失败的聪明人……也读过古特曼的书并接受他的观点作为事实。”[B13] 长期的音乐评论家 XNUMXD压花不锈钢板 “纽约时报”犹太人哈罗德勋伯格就是其中之一,他在他的著作中描述了瓦格纳。 伟大作曲家的生平 作为“不道德的、享乐主义的、自私的、恶毒的种族主义者、傲慢的、充满超人的福音……以及德国种族的优越性,他代表了人类性格中所有不愉快的东西。”[B14]哈罗德·勋伯格 伟大作曲家的生平 (纽约:WW 诺顿,1997 年),268。 同样,对于犹太音乐评论家大卫·赫维茨 (David Hurwitz) 而言,瓦格纳 (Wagner) 是“令人讨厌的、踩着长靴的纳粹侏儒”。 他认为威尔第是 XNUMX 世纪另一位伟大的歌剧作曲家,“比瓦格纳所向往的更重要、更深刻、更具有情感意义、更完美、更有才华的作曲家”。[B15]https://www.youtube.com/watch?v=2ax4N2B4GNs&t=662s 根据作曲家 托马斯·阿德斯,瓦格纳不仅坏; 他是病态的,他的“音乐是寄生性的……它有一种实验室氛围——一种真菌。”

犹太评论家的另一个著名副词,如雅各布·卡茨(Jacob Katz), 天才的阴暗面:理查德·瓦格纳的反犹太主义,是说瓦格纳对犹太人对德国文化的影响的担忧源于他对周围所有杰出的犹太人如门德尔松、迈耶比尔和海涅的病态嫉妒。 谈到这个主题,音乐作家大卫·戈德曼坚持认为,“瓦格纳从海涅那里抄袭了他的歌剧《飞翔的荷兰人》的剧本,并在《荷兰人》对大海的召唤中取消了门德尔松的《芬格尔洞穴》序曲。 瓦格纳试图通过谴责他效仿的犹太作曲家,包括贾科莫·迈耶比尔来掩盖他的罪行。 瓦格纳不仅是一个憎恨犹太人的人,而且还是一个背刺的自我推销者,他诽谤他效仿的犹太艺术家,并且(在迈耶比尔的案例中)推动了他的职业生涯。”[B16]David P. Goldman,“静音:瓦格纳音乐的表演在以色列被有效禁止。 他们应该是?” 平板电脑,17 年 2011 月 XNUMX 日。http://www.tabletmag.com/jewish-arts-and-culture/mu.../muted 博罗森,写在 犹太标准,同样声称瓦格纳对迈耶比尔成功的嫉妒“在瓦格纳突然成为犹太人仇恨者的过程中发挥了关键作用。”[B17]沃伦·博罗森,“理查德·瓦格纳——拥有好曲调的魔鬼”, 犹太标准,8月7,2009,16。

许多消息来源将瓦格纳的反犹太主义追溯到他认为一群强大的犹太人(由迈耶比尔和哈莱维领导)阻挠了他的 里恩兹 在巴黎,以及“他依赖放债人,大概是犹太人,此时。”[B18]迈克尔·斯蒂恩 伟大作曲家的生平与时代 (伦敦:Icon Books,2005 年),464。 卡尔指出,从他职业生涯的早期开始,瓦格纳的挥霍无度就“让他与通常是犹太人的放债人结下了不解之缘”。 早在马格德堡,他向第一任妻子明娜求爱时,“他就对不得不处理‘犹太渣滓’感到愤怒,因为‘我们的人民’不值得信任。 在巴黎,他将自己的商品典当给犹太人,并为犹太音乐出版商莫里斯·施莱辛格(Maurice Schlesinger)等人做了他认为微不足道的工作。 施莱辛格的现金帮助避免了饥饿,但这让这位苦苦挣扎的作曲家感觉并没有好转。”[B19]卡尔, 瓦格纳家族83。 马吉指出,瓦格纳在巴黎度过的两年半时间试图确立自己的地位,但未能确立自己的地位,这是“他经历过的最糟糕的剥夺和屈辱时期”。[B20]玛吉, 瓦格纳的方面26。

引用弗洛伊德,犹太音乐作家马克 A 韦纳在他的 理查德·瓦格纳和反犹太主义的想象,声称:“瓦格纳对犹太人的强烈仇恨是基于一种投射模型,这种投射模型涉及对自我内部的那些特征(身材矮小、神经质和贪婪以及淫荡的本性)的根深蒂固的恐惧,这些特征被投射到和然后在可恨的他者中得到承认和污名。”[B21]马克·A·韦纳, 理查德·瓦格纳和反犹太主义的想象 (林肯:内布拉斯加大学出版社,1997),6。 韦纳的观点与犹太精神病学家西奥多·鲁宾(Theodore Rubin)的观点相呼应,后者将反犹太主义视为一种“象征病”,包括嫉妒、低自尊和将一个人的内心冲突投射到刻板印象中的另一个人身上。[B22]西奥多·艾萨克·鲁宾 反犹太主义:一种精神疾病 (纽约:路障,2011 年),12。

所有这些不同的理论,在这些理论中,瓦格纳对犹太人影响的批评成为了他自己心理挫折的替罪羊,极大地过分强调了偏见的非理性来源,并有效地为犹太人披上了防御性的天真。 根据这些理论,反犹言论是 决不要 理性但总是扭曲思想的产物,而犹太人对欧洲人的批评 时刻 有彻底的理性基础。

一个自恨的犹太人?

另一个陈词滥调的理论认为,瓦格纳可能有部分犹太人血统,他的反犹太主义是他应对这种无益前景的方式(“自恨犹太人”假说的一种变体)。 据称,瓦格纳的生父不是他的推定父亲、在瓦格纳出生后不久死于斑疹伤寒的警察登记官弗里德里希·瓦格纳,而是他的继父、成功的演员和画家路德维希·盖尔。 然而,没有证据表明盖尔有任何犹太血统。 在他的瓦格纳传记中,约翰·钱斯勒 (John Chancellor) 明确表示他没有,并且“他 [盖尔] 声称拥有与瓦格纳家族相同的坚固血统。 他的血统也可以追溯到 XNUMX 世纪中叶,他的祖先在很大程度上也是图林根小镇和村庄的风琴师。”[B23]约翰校长, 瓦格纳 (纽约:哈珀柯林斯出版社,1980 年),6。 马吉更加直截了当地说:“盖尔不是犹太人,认识他的人从来没有想过他可能是。 他来自一大批教堂音乐家。 几代人以来,他的祖先都是艾斯莱本(Eisleben)镇的路德会吟游诗人和风琴师。 他的外表没有任何犹太人可能会误导那些对他的背景一无所知的人。”[B24]玛吉, 瓦格纳与哲学358。

路德维希·盖尔
路德维希·盖尔

总理指责弗里德里希·尼采 (Friedrich Nietzsche) 首先提出盖耶可能是犹太人的问题,以增加他对不合法的指控的额外刺痛,此前这位哲学家在多年的亲密友谊之后与瓦格纳闹翻。 在他 1888 年的书中 德尔·弗格纳(Der Fall Wagner) (瓦格纳的案例),尼采声称瓦格纳的父亲是盖尔,并提出了双关语 “Ein Geyer ist beinahe schon ein Adler” (秃鹫几乎就是鹰)——盖耶也是德语中秃鹫的意思,而阿德勒是一个常见的(但不是唯一的)犹太人姓氏。 马吉虽然同意尼采毫无疑问打算用他可能有犹太血统的建议来激怒瓦格纳,但认为尼采的话也代表了一种完全不同的嘲讽。

瓦格纳是一个有地方口音的外省人,出身中下阶级家庭背景,个人贫困历史悠久,晚年与国王和皇帝同行; 一路上的某个地方(惊人地让人想起莎士比亚,这,经常这样),他给自己分配了一个徽章。 这是显眼的(它显示了他认为他的血统),“盖尔”纹章,突出的特点是在盾牌上有一只秃鹰,而国王和皇帝则展示他们的皇家或皇家鹰。 我认为尼采很有可能是在讽刺瓦格纳用他的“秃鹫几乎是鹰”的方式向社会的武装阶层进行自我推销。[B25]同上360。
(玛吉, 瓦格纳与哲学358。)

如果正如人们经常声称的那样,瓦格纳担心否认盖尔可能是他父亲的可能性(因为盖尔可能有犹太血统),为什么他会采用盖尔徽章并坚持将其显眼地展示在封面上他的自传? 这个显而易见的事实并没有阻止古特曼,他认为理查德·瓦格纳和他的妻子科西玛试图在反犹太主义方面超越对方,因为他们都有犹太血统要隐瞒。 虽然没有提供盖耶是犹太人的证据,但古特曼坚持认为瓦格纳晚年发现了盖耶写给他母亲的信件,这让他怀疑盖耶是他的生父,而盖耶可能是犹太人。 根据古特曼的说法,瓦格纳的反犹太主义是他应对人们认为他是犹太人的恐惧的方式。 德里克·斯特拉汉 (Derek Strahan) 重新利用了这个名誉扫地的主题,并指出:

盖耶与瓦格纳的母亲的婚外情早于瓦格纳推定的父亲弗里德里希·瓦格纳去世,弗里德里希·瓦格纳是一名警察登记官,在年轻的理查德怀孕时生病,并在他出生六个月后去世。 此后不久,瓦格纳的母亲约翰娜嫁给了路德维希·盖尔。 理查德·瓦格纳本人被称为理查德·盖尔,直到 14 岁时,他才合法地将自己的名字改为瓦格纳。 显然,由于他的犹太名字,他在学校受到了一些虐待。 他后来的反犹太主义是否至少部分是出于对这种虐待的敏感性,以及一种先发制人的否认,以防止偏见引起的困难和痛苦?[B26]Derek Strahan,“Wagner 是犹太人:一个新近重新审视的老问题”,在线文章,未注明日期。 http://www.revolve.com.au/polemic/wagner.html

根据我们在这一点上的唯一证据(科西玛的日记,26 年 1868 月 XNUMX 日),瓦格纳“不相信”路德维希·盖尔是他真正的父亲。 然而,科西玛确实曾经注意到瓦格纳的儿子齐格弗里德和盖耶的照片之间的相似之处。[B27]引用 John Deathridge 的话, 瓦格纳:超越善恶 (洛杉矶:加利福尼亚大学出版社,2008年),第1页。 追求任何对犹太人表示反感的人都必须在心理上不健康的主题,所罗门在瓦格纳和阿道夫希特勒之间进行了类比,因为“他们都担心他们有犹太人的父亲,这导致了强烈的否认和破坏性的仇恨。”[B28]所罗门,“瓦格纳和希特勒”,同前。 引用。 对于玛吉来说,这些现在广泛存在于瓦格纳文学作品中的理论是“最荒谬的谎言”。 此外,“认为盖耶可能是犹太人,甚至瓦格纳认为他可能是犹太人的想法,纯属捏造,纯属无稽之谈。”[B29]玛吉, 瓦格纳与哲学358。

Barrie Kosky 2017 年在拜罗伊特制作的 Die Meistersinger von Nürnberg 中的场景,其中有一张推定的犹太人贝克梅瑟的超大照片
Barrie Kosky 2017 年拜罗伊特制作的场景 Die Meistersinger vonNürnberg 贝克梅瑟(Beckmesser)的超大形象,公认的犹太人

第三部分

瓦格纳的音乐剧作为编码的反犹太主义

TW 阿多诺和瓦格纳的传记作者罗伯特·古特曼 (Robert Gutman) 提出了瓦格纳对犹太人的反感不仅限于诸如 音乐中的犹太教,但包括隐藏在他的歌剧中的反犹太主义和种族主义信息。 许多犹太作家都采用了这个主题,并鼓励观众回顾瓦格纳的歌剧反犹太主义的潜在迹象。 热爱黄金的尼伯龙根领主阿尔贝里希在 齐格弗里德 例如,据说是犹太唯物主义的象征。 所罗门写道,阿尔贝里希显然是“贪婪的商人犹太人,他变成了对雅利安少女充满渴望的权力狂热的妖精恶魔,试图污染他们的血液,为了获得黄金而牺牲自己的欲望……”[C1]所罗门,“瓦格纳和希特勒”,同前。 引用。

瓦格纳的 梅斯特辛格(Die Meistersinger) 冯纽伦堡 (最初写于 1845 年),经常被吹捧为他最反犹太主义的歌剧。 贝克梅瑟这个角色不能原创,只能偷窃别人的作品,据说象征着瓦格纳在小说中强调的犹太独创性的缺乏。 音乐中的犹太教. 根据古特曼的说法,贝克梅瑟模仿了爱德华·汉斯里克(Eduard Hanslick),这位强大的半犹太音乐评论家不断贬低瓦格纳。 贝克梅瑟据称直接利用了 XNUMX 世纪反犹太主义刻板印象的共同基金:他拖着脚眨眼,诡计多端,争论不休,不值得信任。 他在第二幕中偷偷溜上守夜人身后的小巷,在第三幕中在舞台上跛行和跌跌撞撞,当伊娃在歌曲比赛中转身离开他讨人喜欢的鞠躬时,他尴尬地眨了眨眼。 此外,当他唱歌时,他会错误地重读某些音节并以不连贯的节奏唱歌,模仿犹太人的歌曲风格。 对于英国音乐学家巴里·米林顿 (Barry Millington) 而言,瓦格纳赋予贝克梅瑟这些特质的事实“是一个令人吃惊的事实,它几乎本身就证明了瓦格纳在 梅斯特辛格(Die Meistersinger)设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

在 2017 年的拜罗伊特音乐节上,巴里·科斯基(Barrie Kosky)——第一位在节日上上演作品的犹太导演——提出了这样的想法,用刻板的犹太人特征描绘了贝克梅瑟(见主照片)。 在制作中,科斯基将这部歌剧的背景嵌入了 XNUMX 世纪纽伦堡作为国家社会主义者制定的种族法的发源地,NSDAP 巨大的火炬点燃集会的背景,以及希特勒手下战后表演审判的场景. 科斯基的“前卫”作品赢得了包括德国总理安格拉·默克尔在内的观众的热烈掌声。 明镜在线 称这部作品在使用瓦格纳的反犹太主义来表达当今欧洲的“对犹太人的仇恨”方面“令人毛骨悚然”。 世界 说瓦格纳的“有毒意识形态”一直是“房间里的大象”,科斯基巧妙地选择将其作为“他舞台的实际主题”。

犹太歌剧院导演巴里·科斯基
犹太歌剧院导演巴里·科斯基

像贝克梅瑟一样,默剧中的角色 戒指 和 Klingsor 在 帕西法尔 也被广泛认为是犹太人的刻板印象,尽管瓦格纳在剧本中实际上没有将这些人确定为犹太人。 默是,对所罗门来说,瓦格纳将其描述为“一个臭烘烘的犹太人”,而“齐格弗里德代表无良、无畏的条顿人,他没有任何悔意。 ......他被尊为世界的勇士英雄 戒指,典型的原始纳粹。”[C2]同上。
(所罗门,“瓦格纳和希特勒”,如上。)
所罗门并不担心他的论文缺乏任何真正的证据,他坚持认为恶性种族主义“通过隐喻暗示渗透到他的音乐剧的各个方面。 瓦格纳总是离真正称他的邪恶角色为‘犹太人’只有一步之遥,尽管这对他的同时代人来说是显而易见的。” 他声称瓦格纳太聪明了,无法在他的音乐剧中识别犹太人,尤其是在他的文章受到批评之后 音乐中的犹太教. “他的意图更加巧妙和隐蔽,但仍然具有政治意义:在情感、潜意识的层面上接触他的观众,绕过他们的批判能力。” 归根结底,对所罗门来说,瓦格纳的歌剧是“种族主义、原始纳粹仇恨宣传的工具,其目的是为了拯救德国种族免受犹太人的污染,并将犹太人驱逐出德国。” 此外,瓦格纳的恶性影响仍在继续,因为“瓦格纳的歌剧中种族主义隐喻的潜台词并未减弱,因此它们将继续发挥潜意识的影响。”[C3]同上。
(所罗门,“瓦格纳和希特勒”,如上。)

在他的书 理查德·瓦格纳和反犹太主义的想象 (1997),马克·A·韦纳 (Marc A. Weiner) 同样辩称,瓦格纳故意在他的歌剧中使用人物来宣传他的社会学理论,即纯粹的德国清除了犹太人的影响。 根据韦纳的说法:

瓦格纳的反犹太主义是理解他成熟的音乐剧不可或缺的一部分。 ……我在 19 世纪种族主义意象的背景下分析了他戏剧作品中的肉体意象。 通过检查像 19 世纪与犹太人有关的高亢的鼻音、“feetor judaicus”(犹太人的恶臭)、蹒跚的步态、苍白的肤色和不正常的性行为等身体形象,我很清楚这些形象Alberich、Mime 和 Hagen [在 戒指 循环],贝克梅瑟 [在 梅斯特辛格(Die Meistersinger)] 和 Klingsor [在 帕西法尔],取材于瓦格纳时代的反犹陈词滥调。[C4]莫比,“我们能原谅他吗?”,同前。 引用。

对于韦纳来说,瓦格纳的反犹太漫画很容易从他们的说话方式、唱歌、角色和肢体语言中识别出来。 “犹太人所有刻板的硬纸板、千篇一律的特征……在他的音乐剧中随处可见。” 在韦纳对瓦格纳笔下人物的解构下,他的条顿式英雄“总是目光清晰、声音深沉、性格直率、脚踏实地。 犹太反英雄的眼睛滴水,声音高亢,身体弯曲,歪歪扭扭,步履蹒跚,步履蹒跚,这些隐喻都有助于强化种族主义意识形态。”[C5]引自丽莎·诺里斯 (Lisa Norris),“犹太矮人和条顿人诸神”, H-Net 评论,1997 年 1318 月。http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=XNUMX 在回应韦纳的批评时,人们想起了戈德温·史密斯 (Goldwin Smith) 的言论的恰当之处,即“对犹太教的批评者被指控为种族偏见,以及宗教偏见。 奇怪的是,这些指责来自那些自称为“选民”,将种族视为宗教,并将除自己以外的所有种族视为外邦和不洁的人。”[C6]引用麦克唐纳的话, 分离及其不满56。

维克多·切尔诺莫尔采夫(左)在 2006 年在奥兰治县表演艺术中心演出的瓦格纳的《齐格弗里德》的基洛夫歌剧院演出中饰演阿尔贝里希和瓦斯里·戈尔什科夫。
维克多·切尔诺莫尔采夫(左)在 2006 年在奥兰治县表演艺术中心演出的瓦格纳的《齐格弗里德》的基洛夫歌剧院演出中饰演阿尔贝里希和瓦斯里·戈尔什科夫。

许多犹太评论家引用瓦格纳的 帕西法尔,他的最后一部音乐剧,作为他最种族主义的歌剧。 例如,古特曼将其称为“雅利安焦虑症的噩梦”。 根据犹太学者保罗劳伦斯罗斯在他的书中所说 瓦格纳,种族与革命, 瓦格纳意 帕西法尔 成为

一个深刻的宗教寓言,讲述了欧洲人类的整个本质是如何被外来的、不人道的、犹太价值观毒害的。 它是基督教和德国犹太化以及净化救赎的寓言。 代替神学的纯洁性,世俗化的宗教 帕西法尔 宣扬种族纯洁的新教义,这反映在帕西法尔本人的道德纯洁和宗教纯洁上。 在瓦格纳看来,这种救赎的纯洁被犹太人侵犯了,就像魔鬼和女巫侵犯了传统基督教的纯洁一样。 在这个计划中,同情和救赎不适用于被诅咒的无情的犹太化克林索尔,因此也不适用于犹太人,这是不言而喻的。[C7]保罗·劳伦斯·罗斯 瓦格纳,种族与革命 (耶鲁大学出版社,1998年),第166页。

这一理论与这样一个事实并存,即当国家社会主义者于 1933 年上台时, 帕西法尔 1939 年后被谴责为“意识形态上不可接受的”,并在整个德国非正式地被禁止。[C8]玛吉, 瓦格纳与哲学366。 在他的日记中,戈培尔认为这部歌剧“太虔诚了”。[C9]引用卡尔, 瓦格纳家族182。 If 帕西法尔 确实是罗斯声称的种族主义歌剧,人们可能会期望它在第三帝国中占有一席之地。

In 瓦格纳,种族与革命罗斯声称,康德在 XNUMX 世纪后期带来的哲学革命是对犹太人问题的回应,康德的先验理想主义旨在从犹太人看待世界的方式的束缚中解放出来。 对罗斯来说,由此推论,叔本华的哲学(对康德负有沉重的债务)完全注入了反犹太主义,因此,瓦格纳的叔本华歌剧 特里斯坦和伊索尔德 是非常反犹的。 罗斯提出:“这是瓦格纳叔本华时期创作的明显‘非社会’和‘非现实’歌剧背后最基本的反犹太信息, 特里斯坦设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“[C10]玛吉, 瓦格纳与哲学373。 马吉敏锐地观察到:

当他继续告诉我们“仇恨犹太人是几乎所有歌剧的隐藏议程”时,我们不再感到惊讶。 瓦格纳试图通过不提这件事来绕过罗斯教授是不好的:罗斯不能那么容易上当。 ……罗斯经常认为没有提及犹太人或犹太人是由于反犹太主义,这使他在整本书中都能够在意想不到的地方揭露反犹太主义,事实上,在所有形式的艺术和思想中不是犹太人,也不是关于犹太人。 ……像罗斯教授这样的作家可以无穷无尽地机智地论证某些东西的明显缺失证明了它的存在。 ……这样的程序从头到尾都是智力上的欺诈。[C11]同上,373; 377 和 380。
(玛吉, 瓦格纳与哲学373。)

犹太音乐评论家和知识分子,如上面引用的那些,热情地抓住瓦格纳的曾孙戈特弗里德支持他们关于瓦格纳歌剧内在反犹太性质的各种理论,以及瓦格纳作为道德贱民的坚定立场。 戈特弗里德·瓦格纳 (Gottfried Wagner) 以攻击他的祖先为职业——不断谴责他的曾祖父和其他家庭成员是邪恶的反犹太主义者。 在他的书中 瓦格纳遗产,他宣称:“理查德·瓦格纳通过他的煽动性和反犹太主义著作,共同负责从拜罗伊特到奥斯威辛的过渡。”[C12]戈特弗里德·瓦格纳 瓦格纳的遗产:自传 (圣所,2000 年),240。 在写他的 瓦格纳的暮光之城:家族遗产的揭幕, 根据所罗门的说法,戈特弗里德·瓦格纳“在自我强加的道德义务和巨大的个人牺牲中,恢复了瓦格纳和希特勒带走的良心。”[C13]所罗门,“瓦格纳和希特勒”,同前。 引用。 戈特弗里德·瓦格纳 (Gottfried Wagner) 于 2010 年出现在美国犹太大学的一次研讨会上,在那里他继续“今天打破了记录。 他总是站在犹太人一边,在 Shabbos 停留,与当地寺庙的会众交流。”[C14]Carol Jean Delmar,“让真相被听到!”,洛杉矶环形节抗议活动,14 年 2010 月 2010 日。http://ringfestlaprotest.wordpress.com/06/14/2010/g...-XNUMX/

尽管所有关于瓦格纳歌剧所谓的反犹太主义性质的声明,斯特拉汉指出,同样有可能指出瓦格纳作品中的文化参考与欧洲文化中的犹太人地位相近。 对于斯特拉恩来说,“早期歌剧的主人公 飞翔的荷兰人 是‘流浪的犹太人’的同义词,荷兰人无尽的旅程类似于犹太人散居地的象征。”[C15]Strahan,“Wagner 是否是犹太人:一个新近重新审视的老问题”,同前。 引用。 瓦格纳本人将他通过爱来救赎的非犹太人化身飞翔的荷兰人称为“艾哈维斯 的海洋。” 尽管如此,罗斯认为瓦格纳让流浪的犹太人成为荷兰人本身就是一种反犹太主义的行为,并声称:“瓦格纳使用这种普遍化的流浪者形象具有深刻的反犹太含义; 因为瓦格纳笔下的英雄——尤其是荷兰人——能够实现救赎,正是因为他们不是犹太人。”[C16]玛吉, 瓦格纳与哲学373。

瓦格纳明确指出 音乐中的犹太教 使犹太人在现实生活中成为如此令人不满意的角色的原因也使他们不适合在艺术中表现出来,包括戏剧艺术。 他写:

在日常生活中,众所周知,犹太人拥有自己的上帝,首先让我们印象深刻的是他的外表,无论我们属于哪个欧洲国籍,都有一些令人不快的异国情调。 我们本能地觉得我们和一个看起来像那样的人没有任何共同之处。 ……忽略这个令人不快的自然怪胎的道德方面,只考虑美学,我们只会指出,对我们来说,这种外观永远不能作为绘画的主题被接受; 如果肖像画家必须描绘一个犹太人,他通常会从他的想象中提取模型,并明智地进行转换,或者完全忽略现实生活中表征犹太人外貌的一切。 人们永远不会在舞台上看到犹太人:例外是如此罕见,以至于它们有助于确认这一规则。 我们可以想象任何一个角色,无论是历史的还是现代的,英雄还是情人,被一个犹太人扮演,都会本能地感觉到这种想法的荒谬。 这一点非常重要:一个我们不能认为其总体外观适合审美目的的种族,同样也无法对其本质进行任何艺术表现。[C17]瓦格纳,“音乐中的犹太教”,反式。 作者:布莱恩·马吉,在: 瓦格纳与哲学 (伦敦:企鹅出版社,2000 年),375。

在这篇文章中(首次发表于 1850 年,然后在 1869 年再次保持不变),瓦格纳完全拒绝犹太人扮演角色的想法 角色在舞台上扮演犹太人,断然说明犹太种族“无法用任何艺术表现他的本性”,并在声明中引入以下语句:“这非常重要。” 马吉指出,瓦格纳在这里“积极并积极地否定了试图在舞台上展示犹太人的想法; 如果我们寻求解释他为什么从来没有这样做过,我们就有了。” 瓦格纳不会违背他的许多朋友的意愿,在 1869 年再次发表这篇文章,如果正如所声称的那样,他刚刚做了相反的事情,让贝克梅瑟成为一个犹太角色。 梅斯特辛格(Die Meistersinger) 这是前一年首播的。[C18]同上,第375-6页。
(瓦格纳,“音乐中的犹太教”,布莱恩·马吉译,在: 瓦格纳与哲学 (伦敦:企鹅出版社,2000 年),375。)

瓦格纳制作了数千页的书面材料,分析了他自己、他的歌剧和他对犹太人的看法(以及许多其他主题)的方方面面; 然而,阿多诺、古特曼和无数其他人所确定的所谓的“犹太人”特征却从未被提及——在科西玛瓦格纳的大量日记中也没有任何提及。 很难说瓦格纳是在隐藏自己的真实感受,因为他以在犹太人问题上无所畏惧地大声疾呼而感到非常自豪,并且不担心会冒犯任何人。 瓦格纳所谓的明显特征都没有用于第三帝国的宣传。 因此,将 Beckmesser、Alberich、Mime、Klingsor 和 Kundry 等人物确定为犹太人完全是推测性的。

犹太钢琴家兼指挥家丹尼尔·巴伦博伊姆 (Daniel Barenboim) 指出:“谁想在瓦格纳的歌剧中看到对犹太人的排斥性攻击,当然可以这样做。 但这真的有道理吗? 例如,贝克梅瑟可能被怀疑是犹太人的模仿者,他在 1500 年是一名国家抄写员,这是犹太人无法获得的职位。”[C19]丹尼尔·巴伦博伊姆,“瓦格纳、以色列和巴勒斯坦人”,同前。 引用。 巴伦博伊姆也很快指出,即使在希特勒上台之后,瓦格纳的反犹太主义也没有阻止他的音乐被犹太人演奏。 例如,1936 年在特拉维夫,巴勒斯坦交响乐团——今天的以色列爱乐乐团的前身——演奏了第 1 幕和第 3 幕的前奏。 罗恩格林 在阿图罗·托斯卡尼尼 (Arturo Toscanini) 的指挥下。 “没有人对此有话要说,”巴伦博伊姆观察到。 “没有人批评[托斯卡尼尼]; 管弦乐队很高兴演奏它。”

阿图罗·托斯卡尼尼与巴勒斯坦交响乐团
阿图罗·托斯卡尼尼与巴勒斯坦交响乐团

即使是多次攻击瓦格纳个人反犹太主义的尼采,也从未声称歌剧中存在反犹太主义。 此外,世界各地涌向瓦格纳作品的观众似乎并没有意识到他们所谓的明显反犹太主义的潜台词,正如玛吉指出的那样,“在我们关于这个主题的大量文献中,无论是未出版还是已出版,直到 XNUMX 世纪中叶,这个问题才很少出现。”[C20]玛吉, 瓦格纳与哲学374。 对于马吉来说,很多作家(尤其是犹太作家)只是“被自己的愤怒冲昏了头脑”,声称瓦格纳的歌剧中到处都是反犹太主义。 “无论如何,对他们中的一些人来说,这很容易,因为他们擅长在以前没有人发现过的地方发现反犹太主义。 ......这一切的根源是对反犹太主义的巨大愤怒的无情愤怒——而现代世界的根源是大屠杀。”[C21]同上,373; 380.
(玛吉, 瓦格纳与哲学374。)

“讽刺和讽刺在舞台上暴动”

即使不像 Kosky 2017 年制作的那样公开宣传 梅斯特辛格(Die Meistersinger) 或 2013 年杜塞尔多夫生产的 汤豪舍 它描绘了人们在毒气室中死去,现代瓦格纳的歌剧作品几乎总是试图讽刺戏剧,以颠覆瓦格纳试图传达的信息。 Scruton 观察到,尽管越来越令人厌烦的全神贯注于解剖 反犹太和原法西斯主义的主题和图像(并抵制它们), 瓦格纳著名的四部曲 在更基本的层面上,对歌剧制作人来说也是有问题的,因为它“神圣的激情和英雄行为的世界冒犯了我们这个时代的怀疑和愤世嫉俗的脾气。 然而,问题不在于瓦格纳的四部曲,而在于那些经常被邀请制作它的人的封闭想象力。”1203

现代作品的模板是在 1976 年拜罗伊特的作品中设定的,当时皮埃尔·布列兹 (Pierre Boulez) 对音乐进行了消毒,而帕特里斯·谢罗 (Patrice Chereau) 则讽刺了文本。 斯克鲁顿指出:

自从那次开创性的冒险以来, 被视为一个机会,不仅可以解构瓦格纳,还可以解构在他的音乐中如此热烈地发光的人类状况的整个概念。 刻意剥离其传奇的氛围和原始的背景,一切都被降到了日常层面,抛弃了故事的神话色彩,只给了我们一半的含义。 宇宙机构的象征——矛、剑、戒指——当邋遢的人类在废弃的城市土地上挥舞时,在疯子手中看起来就像玩具。 因此,歌剧爱好者很少能完全体验瓦格纳的杰作。

这当然描述了 戒指 我于 2016 年参加了墨尔本。虽然独奏家和管弦乐队都很出色,但后现代主义、受 Eurotrash 启发的作品削弱了音乐和戏剧的力量。 按照既定的先例,大部分行动都是在一个类似于工业荒地的空间中进行的。 齐格弗里德英勇的锻造场景被设置在一个充满荧光灯、微波炉、酒吧冰箱和双层床的俗气公寓里,从而被讽刺。 法夫纳(意在将自己变成龙)被描绘成一个像异装癖一样的人物,脸上涂着浓妆,赤身裸体出现在舞台上。

像这样的作品故意破坏瓦格纳在宗教情感层面上吸引观众的企图。 他们让“讽刺和讽刺”在舞台上肆虐,不是因为他们在这种无与伦比的高贵音乐的阴影下有什么可以证明或说的,而是因为高贵变得难以忍受。 制片人努力分散观众对瓦格纳信息的注意力,并嘲笑每一个英雄的姿态,以免戏剧的重点最终回归。”

第四部分

瓦格纳与国家社会主义德国

理查德·瓦格纳长期以来一直被犹太人辱骂为阿道夫·希特勒的智力和精神先驱,根据威廉·夏勒的说法,他曾宣称:“任何想了解国家社会主义德国的人都必须了解瓦格纳。”[D1]威廉·夏尔 第三帝国的兴衰 (纽约:兰登书屋,2002 年),101。 这句话出自2008年好莱坞电影中的希特勒角色 女武神 (这部电影的瓦格纳片名取自 1944 年德国国防军暗杀希特勒的阴谋失败的代号)。 对于音乐评论家拉里·所罗门来说,历史上没有其他作曲家对世界事件的影响比理查德·瓦格纳更大。 并且“他毁灭性的政治遗产仅次于阿道夫·希特勒。”[D2]所罗门,“瓦格纳和希特勒”,同前。 引用。 在他的书 反犹太主义:一种精神疾病:精神科医生探索象征病的心理动力学, 西奥多·鲁宾 (Theodore Rubin) 说,心理有病的阿道夫·希特勒“从几乎同样病态的反犹太主义者瓦格纳那里借来的”。[D3]鲁宾, 反犹太主义:一种精神疾病127。 犹太活动家和反犹太主义的多产作家、已故的罗伯特·威斯特里奇 (Robert Wistrich) 同样提出:“瓦格纳对犹太人的基本种族主义观点将对德国和奥地利的反犹太主义者产生深远的影响,包括英国出生的休斯顿·张伯伦、兰兹·冯Liebenfels,尤其是阿道夫·希特勒本人。”[D4]罗伯特·S·威斯特里奇, 反犹太主义:最长的仇恨 (伦敦:泰晤士普通话,1992),56。

然而,这种广泛接受的关于从瓦格纳到希特勒的直接智力血统的观念受到了理查德·埃文斯等历史学家的挑战,他指出“作曲家对希特勒的影响经常被夸大了”,而希特勒“钦佩作曲家逆境中的坚韧不拔的勇气,”他“不承认他的想法有任何亏欠。”[D5]理查德·埃文斯 第三帝国的权力 (纽约,企鹅出版社,2005 年),199。 马吉同样坚持认为,“如果研究年轻希特勒的智力发展,就会发现没有证据表明他从瓦格纳那里得到了任何反犹太主义。”[D6]玛吉, 瓦格纳与哲学362。 虽然埃文斯和马吉稍微夸大了他们的情况,但他们试图将瓦格纳对希特勒的影响问题置于更理性的角度是正确的。

瓦格纳对希特勒的智力影响主要是通过他的女婿休斯顿·斯图尔特·张伯伦间接获得的,后者在他 1899 年的畅销书中发展了瓦格纳的一些想法 十九世纪的基础,这确实影响了希特勒关于种族和犹太人问题的想法。 慕尼黑国家社会主义学院图书馆的创始人弗里德里希·克罗恩 (Friedrich Krohn) 汇编了希特勒在 1919 年至 1921 年间借用的书名清单。四页的清单包含一百多个条目。 与张伯伦并列 十九世纪的基础 是亨利福特的德语翻译 国际犹太人:世界上最重要的问题,以及标题的缩合,例如 路德与犹太人, 歌德与犹太人, 叔本华与犹太人瓦格纳与犹太人. 显然,希特勒对瓦格纳的反犹太著作有一定的了解。[D7]蒂莫西·莱贝克, 希特勒的私人图书馆:塑造他一生的书籍 (纽约:Vintage,2010),50。 很明显,希特勒阅读并非常欣赏瓦格纳的自传,以及他的书名 我的奋斗 (我的奋斗)可以想象是仿照瓦格纳的 Mein Leben (我的生活)。[D8]吉多·克诺普 希特勒的女人, 反式。 作者:Angus McGeoch (Phoenix Mill: Sutton, 2003) 158。 根据德国历史学家吉多·克诺普 (Guido Knopp) 的说法,“希特勒从理查德·瓦格纳 (Richard Wagner) 那里抄袭的不仅是标题,而且是关键句子之一。 正如作曲家所写 Mein Leben:“我决定成为一名作曲家,”囚犯[希特勒]现在写道:“我决定成为一名政治家。”[D9]同上169。
(吉多·克诺普, 希特勒的女人, 反式。 作者:Angus McGeoch (Phoenix Mill: Sutton, 2003) 158。)

在他的书 希特勒的私人图书馆:塑造他一生的书籍, Timothy Ryback 指出,在进入希特勒庞大私人收藏的书籍中,有一本由张伯伦 (Chamberlain) 撰写的瓦格纳传记,题为 理查德·瓦格纳:作为艺术家、思想家、政治家的德国人.[D10]雷贝克, 希特勒的私人图书馆134。 这本书只包含少数对犹太人的引用。 1933 年,希特勒收到一本书,题为 瓦格纳响亮的宇宙 它的作者沃尔特·恩格斯曼 (Walter Engelsmann) 题为“齐格弗里德在地球上的后代的管家和塑造者”。[D11]同上146。
(莱贝克, 希特勒的私人图书馆134。)
1945 年柏林沦陷后,在地堡建筑群中发现的书籍中有 1913 年关于瓦格纳的论文。 帕西法尔.[D12]同上239。
(莱贝克, 希特勒的私人图书馆134。)
瓦格纳的思想显然对希特勒的智力发展产生了一些影响。 然而,在希特勒去世时估计的 16,000 本书中,只有三本关于瓦格纳的书(瓦格纳本人没有),几乎不能表明瓦格纳的智力影响是“深刻的”。

当然,没有证据支持约阿希姆·费斯特在他的希特勒传记中夸大其词的说法:“瓦格纳的政治著作是希特勒最喜欢的读物,他的风格庞大而夸张,对希特勒自己的语法和句法产生了明显的影响。” 费斯特甚至大胆宣称瓦格纳的“政治著作与歌剧一起构成了希特勒意识形态的整个框架”,并且在这些作品中他“为他的世界观找到了坚实的基础”。[D13]约阿希姆·费斯特(Joachim Fest) 希特勒 (伦敦:Harcourt Brace Jovanovich,1992),56。 乔纳森·卡尔在他 2007 年的书中完全拒绝了这种对瓦格纳对希特勒影响的评估 瓦格纳家族. 卡尔指出:

如果瓦格纳的作品真的是纳粹主义的“确切的精神先驱”,那么所有人的元首肯定会无限地鼓吹这一点。 但是,人们不仅因为法西斯对音乐剧的法西斯解释,而且更奇怪的是,直接参考理论著作,这都是徒劳的。 事实上,令人惊讶的是,几乎没有证据表明希特勒阅读了瓦格纳的散文作品,尽管他在上台之前确实从图书馆借过一些,而且他的一些演讲的措辞表明他至少吸收了 音乐中的审判. 那么为什么他没有更明确地使用大师作为盟友,尤其是在他的反犹太事业中? 在 我的奋斗例如,他指出,他早期对犹太人的敌意很大程度上归功于反犹太主义的维也纳市长卡尔·吕格 (Karl Lueger) 树立的榜样。 他还称赞歌德按照“血统和理性”的精神行事,将“犹太人”视为外来因素。 他没有向大师致敬,事实上他在整本书中只提到了一次瓦格纳的名字(尽管他在别处提到了拜罗伊特的“大师”)。[D14]卡尔, 瓦格纳家族187。

在对瓦格纳的三个简短参考之一中 我的奋斗,希特勒回顾了他早期观看瓦格纳歌剧的经历:“我被迷住了。 我对拜罗伊特大师的年轻热情是无限的。 我一次又一次地被他的歌剧所吸引,今天在我看来仍然是一大幸事,这些在一个小省会城市的不起眼的作品为我以后欣赏更好的作品铺平了道路。”[D15]阿道夫·希特勒, 我的奋斗,反。 作者:James Murphy(山脚下,2010 年),23。 希特勒所列举的历史上的“伟人”之一 我的奋斗 是路德、腓特烈大帝和瓦格纳。 他称赞瓦格纳是“理论家、组织者和领导者的结合”,他认为这是“地球上最罕见的现象”。 正是这种结合造就了伟人。”[D16]同上488。
(阿道夫·希特勒, 我的奋斗,反。 作者:James Murphy(山脚下,2010 年),23。)

尽管缺乏证据表明瓦格纳对希特勒施加了广泛指控的高度智力影响,但对于犹太音乐作家大卫戈德曼来说,瓦格纳的名字非常值得谴责,因为他“混合了堆肥二十世纪最大的罪恶之花已经生根发芽。” 根据高盛的说法:

纳粹拥抱瓦格纳并非出于偶然或机会主义,而是因为他们认为瓦格纳是他们开始统治的世界的文化开拓者。 ……瓦格纳可能不是 19 世纪作曲家中唯一的反犹主义者,甚至不是最坏的,但他在塑造纳粹主义盛行的文化方面比其他任何人都做得更多。 犹太人民没有比他更敬业、更危险的敌人,正是因为他的才华横溢。 在犹太国家,公众有权要求犹太音乐家首先是犹太人,其次才是音乐家。 出于不情愿,并认识到所有的含糊不清,我认为以色列人让他保持沉默是正确的。 【这里高盛指的是非官方禁止在以色列演出瓦格纳的音乐】[D17]David Goldman,“静音:瓦格纳音乐的表演在以色列实际上是被禁止的。 他们应该是?” 操作。 引用。

对于戈德曼来说,希特勒对瓦格纳的智力债务和瓦格纳音乐剧的“原始纳粹”性质是明确的。 马吉质疑瓦格纳的作品本质上支持国家社会主义英雄主义观念的观点,并指出瓦格纳的最后一部歌剧 帕西法尔 (经常被引用为瓦格纳最“种族主义”的歌剧)在 1933 年被该政权谴责为“意识形态上不可接受的”,并且在战争期间没有在拜罗伊特上演。[D18]玛吉, 瓦格纳与哲学366。 此外,虽然瓦格纳的音乐和歌剧在第三帝国期间经常上演,但他在德国的受欢迎程度实际上下降了,而取而代之的是威尔第和普契尼等意大利作曲家。 在希特勒上台的戏剧年,即 1932-33 年,瓦格纳在德国上演了 1,837 场单独的歌剧。 演出数量随后稳步下降,直到 1939-40 年,不到这一数字的三分之二,即 1,154 场。[D19]同上365。
(玛吉, 瓦格纳与哲学366。)
埃文斯指出,到 1938-39 歌剧季,瓦格纳在当季最受欢迎的十五部歌剧中只有一部歌剧,其中列昂卡瓦洛的歌剧名列榜首。 小丑.[D20]埃文斯 第三帝国的权力201。

众所周知,柏林爱乐乐团在 1945 年 XNUMX 月撤离柏林之前的最后一场演出是瓦格纳的最后一场演出。 哥特达默隆 包括施佩尔、邓尼茨和戈培尔在内的观众。 同样,当帝国广播电台宣布希特勒的死讯时,葬礼从 哥特达默隆 被玩了。 考虑到这些事件,瓦格纳的音乐被用于无数第三帝国的纪录片——在这个过程中巩固了瓦格纳的音乐与国家社会主义国家的文化政治独特地联系在一起的误导性印象。

很明显,所谓的国家社会主义对瓦格纳的迷恋,就其真实存在而言,主要是希特勒的灵感。 希特勒儿时的朋友奥古斯特·库比塞克(August Kubizek)在他的书中指出 我知道的年轻希特勒 使年轻的希特勒如此接受瓦格纳歌剧的不是作曲家的政治观点,而是希特勒自己“对德国神话中的英雄的持续、深入的关注”,以及瓦格纳将“他孩子气的梦想转化为诗歌和音乐”的能力。满足了“他对德国过去崇高世界的渴望”。[D21]奥古斯特·库比塞克(August Kubizek), 我知道的年轻希特勒,反。 作者:Geoffrey Brooks(伦敦:Greenhill Books,2006 年),84。 库比塞克写道,“听瓦格纳的歌对他来说不是简单的去剧院,而是有机会进入瓦格纳音乐在他身上产生的非凡状态,那种恍惚,逃入他需要的神秘梦幻世界为了维持他动荡的本性所带来的巨大压力。”[D22]同上。
(八月库比塞克, 我知道的年轻希特勒,反。 作者:Geoffrey Brooks(伦敦:Greenhill Books,2006 年),84。)

Kubizek 描述了他们第一次去看瓦格纳歌剧的时候——里恩兹,瓦格纳的早期作品奠定了他作为作曲家的地位。 1906 年那个决定性的夜晚,他写道:“我们被 Rienzi 之死震惊了,尽管希特勒通常会在被艺术体验感动后立即开始讲话,并对表演提出尖锐的批评,但在这个场合阿道夫沉默了很长时间。” Rienzi 是一名罗马人,他成为人民的护卫官,但后来被出卖并死在了国会大厦的废墟中。 库比塞克描述了他的朋友如何突然以“宏伟而激动人心的画面”宣布,他将如何带领德国人民“摆脱奴役,走向自由的高度”。[D23]同上118。
(八月库比塞克, 我知道的年轻希特勒,反。 作者:Geoffrey Brooks(伦敦:Greenhill Books,2006 年),84。)
根据库比塞克的说法,希特勒成为政治家的决定“在那一刻在林茨市的高处被抓住了”,当时他“处于完全狂喜和狂喜的状态”,将里恩齐的性格“转移到了他的平面上”。自己的野心。”[D24]同上,第116-8页。
(八月库比塞克, 我知道的年轻希特勒,反。 作者:Geoffrey Brooks(伦敦:Greenhill Books,2006 年),84。)
库比塞克在 1939 年向 Winifred Wagner 描述了那个决定性的夜晚,他声称希特勒庄严地宣布“在那一刻开始了!”[D25]同上,第118-9页。
(八月库比塞克, 我知道的年轻希特勒,反。 作者:Geoffrey Brooks(伦敦:Greenhill Books,2006 年),84。)

希特勒听到了 特里斯坦和伊索尔德 在他生命的维也纳阶段至少有三十或四十次。 在一个阶段,他甚至为瓦格纳风格的歌剧写了一个简短的草图,题为 威兰史密斯。 Gretl Mitlstrasser,负责管理 Berghof 日常运营的女性,“讲述了希特勒在这片土地上进行私人‘交流’的无数故事...... 当他让瓦格纳的空灵曲调 罗恩格林 当他看着参差不齐的悬崖透过包围的薄雾窥视时,他的书房填满了。”[D26]雷贝克, 希特勒的私人图书馆176。 希特勒在他的私人房间里放着阿诺·布雷克 (Arno Breker) 创作的瓦格纳半身像,在他的餐桌演讲中曾经声称“当我听瓦格纳的时候,我听到了过去世界的节奏。”[D27]尼科尔森, 理查德和阿道夫21。

在 1920 年代,希特勒成为瓦格纳的子孙的朋友,尤其是他在英国出生的儿媳 Winifred,后者于 1926 年加入了纳粹党,并向他求婚。 她后来写道:“我们之间的纽带纯粹是人性的和个人的,一种建立在我们对理查德·瓦格纳的崇敬和热爱之上的亲密纽带。”[D28]诺普, 希特勒的女人152。 1933 年夏天,她发现当年拜罗伊特音乐节的数百张外国门票预订被取消,这威胁到了它的财务生存能力。 Winifred 的密友 Lieselotte Schmidt 当时指出,“我们已经被冻结在孤立中。 针对拜罗伊特的仇恨运动根源于纯粹的犹太人血统,其谎言和不愉快无所不在。” 当此事引起希特勒的注意时,他将温妮弗雷德召集到柏林,施密特指出:“她飞到那里,不到一刻钟我们就得到了必要的帮助——以及如何帮助!” 在第三帝国期间,这个节日免征所有税款,希特勒为每部新作品捐赠了 50,000 马克自己的钱。[D29]同上181。
(克诺普, 希特勒的女人152。)

瓦格纳与希特勒的孙子和儿媳
瓦格纳与希特勒的孙子和儿媳

埃文斯指出,希特勒的个人赞助意味着“无论是戈培尔、罗森伯格还是第三帝国的任何其他文化政治家,都无法将拜罗伊特置于他们的庇护之下。”[D30]埃文斯 第三帝国的权力200。 Winifred Wagner 和电影节的管理人员被希特勒“授予了不同寻常的文化自主权”,而 Knopp 表示“事实上,即使是纳粹时代的拜罗伊特作品也几乎没有表现出任何因宣传原因而失真的证据。”[D31]诺普, 希特勒的女人189。 1933 年至 1939 年间,希特勒是拜罗伊特音乐节的常客,在他 XNUMX 岁生日那天,温妮弗雷德安排他向瓦格纳展示手稿草稿。 里恩兹 和原始分数 达斯·莱茵戈德迪克·沃克(DieWalküre),以及草图 哥特达默隆.[D32]同上193。
(克诺普, 希特勒的女人189。)

在考虑瓦格纳死后与国家社会主义者的关系时,我们需要明确区分作为个人的希特勒和作为政权的第三帝国。 玛吉小心翼翼地这样做:

纳粹政权一般都没有献身于瓦格纳,也没有做任何事情来宣传他的作品。 现在很多人写作和谈话时好像瓦格纳为第三帝国提供了一种配乐,在有组织的聚会场合,瓦格纳总是,或者通常是瓦格纳。 这个概念在电影和电视上已经成为陈词滥调,任何对纳粹的描述通常都伴随着瓦格纳的音乐,因为喜欢最粗犷和夸张的音乐,比如女武神的骑行或前奏曲之三 罗恩格林,并且演奏得非常响亮。 这让人联想到的整个画面,并且意味着让人联想到,是错误的。

支持这一论点,埃文斯坚持认为,“除了希特勒本人之外,党内几乎所有人都对瓦格纳缺乏兴趣”。[D33]埃文斯 第三帝国的权力201。 1933年,希特勒下令每届纽伦堡集会开幕时都要表演 梅斯特辛格(Die Meistersinger),尽管这些表演很不受欢迎,其他被命令参加的党的工作人员。 埃文斯指出,当希特勒“进入他的包厢时,他发现剧院几乎空无一人; 晚会的人都选择去镇上众多的啤酒馆和咖啡馆喝酒,而不是花五个小时听古典音乐。 愤怒的希特勒派出巡逻队命令他们离开他们的酒馆,但即使这样也无法填满剧院。 第二年也好不到哪里去。 ……在此之后,希特勒放弃了,座位转而卖给了公众。”[D34]同上。
(埃文斯, 第三帝国的权力201。)

虽然约瑟夫·戈培尔似乎与瓦格纳有一些希特勒的相似之处,并经常访问拜罗伊特,但他的日记没有透露对瓦格纳的作品或思想的特别见解,也没有公开演讲。 他称赞 梅斯特辛格(Die Meistersinger) 作为“德国一切的化身”。 它包含了“定义和实现德国文化灵魂的一切”。[D35]诺普, 希特勒的女人184。 戈培尔在 1933 年的拜罗伊特音乐节开幕时写道:“可能没有哪部作品像理查德·瓦格纳 (Richard Wagner) 梅斯特辛格(Die Meistersinger). 近年来有多少次它振奋人心的合唱, 'Wacht auf, es nahet gen dem Tag' (醒来迎接清晨的到来),呼应了德国人的信仰和渴望,是德国人民从 1918 年深度的政治和精神沉睡昏迷中苏醒的有形象征。”[D36]同上182。
(克诺普, 希特勒的女人184。)

约瑟夫·戈培尔 (Joseph Goebbels) 于 1937 年参加拜罗伊特音乐节
约瑟夫·戈培尔 (Joseph Goebbels) 于 1937 年参加拜罗伊特音乐节

阿尔伯特·施佩尔,希特勒的私人建筑师,后来也是他的军备部长,是另一位拜罗伊特的常客,表面上更多是出于职责而不是真正的兴趣。 他在回忆录中指出,希特勒经常和温妮弗雷德讨论瓦格纳,似乎知道他在说什么。 显然,施佩尔知道的还不够多。[D37]乔纳森·卡尔 瓦格纳家族184。 对于党的主要思想家阿尔弗雷德·罗森伯格 (Alfred Rosenberg) 来说,真正的国家社会主义音乐典范是贝多芬,他“扼住了命运的咽喉,承认武力是人类的最高道德。 ……了解我们运动本质的人都知道,我们所有人都有一种动力,就像贝多芬在最高程度上体现的那样。” 虽然他也相信瓦格纳体现了“北欧灵魂”的力量,但罗森伯格批评了作曲家的 格萨姆昆斯特沃克 方法,指出“文字内容和物理内容之间的内在和谐常常受到音乐的阻碍。 ……试图结合这些力量会破坏精神节奏并阻止情感表达。”[D38]同上。
(乔纳森·卡尔, 瓦格纳家族184。)

在他看来,罗森伯格当然并不孤单。 第三帝国时期拜罗伊特的总经理汉斯·蒂特延 (Hans Tietjen) 在战后指出:“实际上,整个帝国的党内领导官员都 敌对的 给瓦格纳。 ……党容忍了希特勒对瓦格纳的热情,但公开或暗中与像我一样致力于他的作品的人——公开的罗森伯格周围的人,暗地里戈培尔周围的人——进行斗争。”[D39]引用 Magee, 瓦格纳与哲学 (伦敦:企鹅出版社,2000 年),366。 除了基于美学和意识形态对瓦格纳的敌意之外,卡尔还提出了一个更普遍的观点:

事实是,许多纳粹分子,无论上层还是下层,都被瓦格纳烦得热泪盈眶。 这没有什么奇怪的。 许多过去和现在的人可能对其他音乐有一定的兴趣,他们会跑一英里来逃避与大师看似无休止的夜晚。 曲调太少,场景太多,人们久久驻足,显然无所作为。 这一点值得在这里强调,因为纳粹被认为对瓦格纳的音乐有着特殊的亲和力。 证据表明,事实并非如此。[D40]乔纳森·卡尔 瓦格纳家族184。

有时有人声称瓦格纳的音乐为“大屠杀提供了配乐”,并在战时在集中营播放。 德国历史学家吉多·法克勒声称,瓦格纳的音乐有时在 1933 年和 1934 年在达豪集中营被用来通过有益地接触民族主义音乐来“再教育”政治犯。[D41]Guido Fackler,“1933-1945 年集中营中的音乐”,反式。 通过彼得洛根, 音乐与政治,未注明日期。 http://www.music.ucsb.edu/projects/musicandpolitics...r.html 然而,没有文件证据支持瓦格纳的音乐在战争期间以这种方式使用的说法。 拉里·戴维 (Larry David) 在一集中嘲笑了这个都市传说(以及犹太人对瓦格纳的不健康痴迷) 遏制你的热情 在那里,他因为在街上吹着瓦格纳的曲子而受到一个犹太陌生人的斥责。[D42]要查看此场景,请参阅:http://www.youtube.com/watch?v=_nS66Ivbvc

总结

支持理查德·瓦格纳被视为道德贱民的民族政治动机体现在犹太评论家对犹太作曲家汉斯·艾斯勒的生平和遗产的对比方式中,他曾宣称瓦格纳是“不幸的伟大作曲家”。 ” 作为一名坚定的马克思主义者,艾斯勒于 1930 年开始与诗人和剧作家贝托尔特布莱希特长期合作。 随着希特勒上台,艾斯勒离开德国,最终定居好莱坞,并因为电影创作音乐而获得奥斯卡提名 杭门还死 (1942)和 只有孤独的心 (1944)。 1947 年,艾斯勒出现在非美活动委员会面前,尽管阿尔伯特·爱因斯坦、亚伦·科普兰和伦纳德·伯恩斯坦进行了调解,但他于 1948 年被驱逐到东德,在那里度过余生,为极权主义国家创作音乐(包括其国歌和共产国际国歌)。 艾斯勒于 1947 年与 TW Adorno 合作制作了这本书 为电影作曲. 犹太评论家没有责备艾斯勒对摧毁数百万人生命的政权和意识形态的热切承诺,而是将他描绘成第三帝国反犹太主义、然后是 HUAC 听证会和好莱坞黑名单的无辜受害者。

犹太共产主义作曲家汉斯·艾斯勒
犹太共产主义作曲家汉斯·艾斯勒

犹太人主导的知识分子和媒体精英热切地援引瓦格纳的生平和遗产作为反犹太主义和白人民族主义罪恶的有益教训。 将瓦格纳构建为道德贱民,使得作曲家及其作品不断被用作深入反思“大屠杀”、白人种族感情的罪恶以及国家支持的多元文化主义和大规模非白人移民的道德必要性的跳板。西部。 毕竟,只有这些政策才能确保瓦格纳的“道德上令人厌恶的”知识遗产(相当于一项反对犹太教的欧洲群体战略提案)永远无法再次找到接受白人的观众——通过逐步彻底废除白人.

与此同时,瓦格纳作为反犹模范和道德贱民的建构确保了这位成就远超任何犹太作曲家的作曲家永远不会成为白人种族自豪感和群体凝聚力的中心。 理查德·瓦格纳 (Richard Wagner) 一直是犹太人诋毁的特定目标,因为他强烈而无耻的民族和种族认同,以及他愿意公开反对犹太人的影响。 这一点,再加上他作为世界上有史以来最杰出的音乐天才之一的地位,赋予了他重新成为白人民族主义者集结点的巨大潜力。 将理查德·瓦格纳 (Richard Wagner) 等文化英雄从扭曲大众记忆的道德谴责的人为污点中恢复过来,将极大地有助于白人中强烈的种族感情的重生。

布伦顿·桑德森(Brenton Sanderson)是《 战线:关于西方文化,犹太影响和反犹太主义的论文,被亚马逊禁止,但可用 此处此处.

说明

[A1] 威廉·伯格, 无所畏惧的瓦格纳:学会爱——甚至享受——歌剧最苛刻的天才 (纽约,维京人,1998 年),373。

[A2] 布莱恩·马吉 瓦格纳的方面 (牛津:牛津大学出版社,1988),56。

[A3] 引用马丁厨房, 剑桥图解德国历史 (伦敦:剑桥大学出版社,2000 年),195。

[A4] 阿德里安·莫比,“我们能原谅他吗?” 守护者,21,2000。 http://www.guardian.co.uk/friday_review/story/0,3605,345459,00.html

[A5] 凯文·麦克唐纳(Kevin MacDonald), 分离及其不满:走向反犹太主义的进化论 (第一图书图书馆,1 年),2004。

[A6] 理查德·瓦格纳,“音乐中的犹太教”,反式。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 3 (伦敦:1894 年;1966 年再版),79-100。 http://www.jrbooksonline.com/PDF_Books/JudaismInMusic.pdf

[A7] 同上。

[A8] 布莱恩·马吉 瓦格纳与哲学 (伦敦:企鹅出版社,2001 年),349。

[A9] 瓦格纳,“音乐中的犹太教”,同前。 引用。

[A10] 麦克唐纳, 分离及其不满184。

[A11] 瓦格纳,“音乐中的犹太教”,同前。 引用。

[A12] 玛吉, 瓦格纳的方面27。

[A13] 乔纳森·卡尔 瓦格纳家族 (伦敦:Faber 和 Faber,2007 年)83-4。

[A14] David Rodwin,“瓦格纳是对的:折衷主义和犹太美学”(洛杉矶:2011 年)。 http://www.youtube.com/watch?v=RkfGEqo3YjQ 分离及其不满,98.< [A16] Magee, 瓦格纳的方面24。

[A17] 保罗·劳伦斯·罗斯 德国问题/犹太人问题:从康德到瓦格纳的革命性反犹太主义 (新泽西州普林斯顿:普林斯顿大学出版社,1992 年)360。

[A18] 瓦格纳,“音乐中的犹太教”,同前。 引用。

[A19] 理查德·瓦格纳 (Richard Wagner),1851 年 XNUMX 月的信,翻译。 作者:W. Ashton Ellis,在: 瓦格纳与李斯特的通信 1841-1853,(伦敦:1897 年;1973 年再版),145。

[A20] 理查德·瓦格纳,“什么是德国人?” 反式。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 4 (伦敦:1894 年;1966 年再版),151-69。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/wagwiger.htm

[A21] 同上。 (原文为斜体)

[A22] 玫瑰, 德语问题/犹太人问题376。

[A23] 瓦格纳,“音乐中的犹太教”,同前。 引用。

[A24] 引用麦克唐纳的话, 分离及其不满52。

[A25] 乔纳森·卡尔 瓦格纳家族75。

[A26] 玫瑰, 德语问题/犹太人问题372。

[A27] 罗杰·斯克鲁顿 现代文化 (伦敦:Continuum,2000),69。

[A28] 理查德·瓦格纳 (Richard Wagner),“与朋友的交流”,反式。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 1 (伦敦:1895 年;1966 年再版),269-392。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/wagcomm.htm

[A29] Elisabeth Whitcombe,“作为批评家的阿多诺:庆祝音乐的社会破坏力,” 西方观察家,8月28,2009。 http://www.theoccidentalobserver.net/2009/08/adorno-as-critic/

[A30] 斯克鲁顿, 现代文化69。

[A31] 瓦格纳,“音乐中的犹太教”,同上。

[A32] 麦克唐纳, 分离及其不满165。

[A33] 理查德·瓦格纳 (Richard Wagner),“关于‘音乐中的犹太教’的一些解释”,译。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 3 (伦敦:1894 年;1966 年再版),77-122。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/wagjuda2.htm

[A34] 理查德·埃文斯 第三帝国的到来 (纽约:企鹅出版社,2005年),第33页。

[A35] 玫瑰, 德语问题/犹太人问题,377-8。

[B1] 理查德·瓦格纳,“宗教与艺术”,反式。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德·瓦格纳的散文作品,卷。 6 (伦敦:1897 年;1966 年再版),211-52。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/wlpr0126.htm

[B2] 理查德·瓦格纳,“英雄与基督教”,反式。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 6 (伦敦:1897 年;1966 年再版),275-84。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/waghero.htm

[B3] 理查德·瓦格纳,“认识你自己”,反式。 威廉·阿什顿·埃利斯着,在: 理查德瓦格纳的散文作品卷。 6 (伦敦:1897 年;1966 年再版),264-74。 http://users.belgacom.net/wagnerlibrary/prose/wagknow.htm

[B4] 引用保罗·劳伦斯·罗斯的话, 德语问题/犹太人问题361。

[B5] 拉里·所罗门 瓦格纳与希特勒,(网上文章:2002) http://solomonsmusic.net/WagHit.htm

[B6] 麦克唐纳, 分离及其不满57。

[B7] 同上54。

[B8] Daniel Barenboim,“瓦格纳、以色列和巴勒斯坦人”,博客文章,未注明日期。 http://www.danielbarenboim.com/index.php?id=72

[B9] 理查德·瓦格纳,“认识你自己”,同前。 引用。

[B10] 玛吉, 瓦格纳与哲学352。

[B11] 引用马丁厨房, 剑桥图解德国历史,同上。 cit。

[B12] 克里斯托弗·尼科尔森 理查德和阿道夫:理查德瓦格纳是否煽动阿道夫希特勒犯下大屠杀 (耶路撒冷:格芬出版社,2007 年)131。

[B13]

[B14] 哈罗德·勋伯格 伟大作曲家的生平 (纽约:WW 诺顿,1997 年),268。

[B15] https://www.youtube.com/watch?v=2ax4N2B4GNs&t=662s

[B16] David P. Goldman,“静音:瓦格纳音乐的表演在以色列被有效禁止。 他们应该是?” 平板电脑,8月17,2011。 http://www.tabletmag.com/jewish-arts-and-culture/music/75247/muted

[B17] 沃伦·博罗森,“理查德·瓦格纳——拥有好曲调的魔鬼”, 犹太标准,8月7,2009,16。

[B18] 迈克尔·斯蒂恩 伟大作曲家的生平与时代 (伦敦:Icon Books,2005 年),464。

[B19] 卡尔, 瓦格纳家族83。

[B20] 玛吉, 瓦格纳的方面26。

[B21] 马克·A·韦纳, 理查德·瓦格纳和反犹太主义的想象 (林肯:内布拉斯加大学出版社,1997),6。

[B22] 西奥多·艾萨克·鲁宾 反犹太主义:一种精神疾病 (纽约:路障,2011 年),12。

[B23] 约翰校长, 瓦格纳 (纽约:哈珀柯林斯出版社,1980 年),6。

[B24] 玛吉, 瓦格纳与哲学358。

[B25] 同上360。

[B26] Derek Strahan,“Wagner 是犹太人:一个新近重新审视的老问题”,在线文章,未注明日期。 http://www.revolve.com.au/polemic/wagner.html

[B27] 引用 John Deathridge 的话, 瓦格纳:超越善恶 (洛杉矶:加利福尼亚大学出版社,2008年),第1页。

[B28] 所罗门,“瓦格纳和希特勒”,同前。 引用。

[B29] 玛吉, 瓦格纳与哲学358。

[C1] 所罗门,“瓦格纳和希特勒”,同前。 引用。

[C2] 同上。

[C3] 同上。

[C4] 莫比,“我们能原谅他吗?”,同前。 引用。

[C5] 引自丽莎·诺里斯 (Lisa Norris),“犹太矮人和条顿人诸神”, H-Net 评论,九月1997。 http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=1318

[C6] 引用麦克唐纳的话, 分离及其不满56。

[C7] 保罗·劳伦斯·罗斯 瓦格纳,种族与革命 (耶鲁大学出版社,1998年),第166页。

[C8] 玛吉, 瓦格纳与哲学366。

[C9] 引用卡尔, 瓦格纳家族182。

[C10] 玛吉, 瓦格纳与哲学373。

[C11] 同上,373; 377 和 380。

[C12] 戈特弗里德·瓦格纳 瓦格纳的遗产:自传 (圣所,2000 年),240。

[C13] 所罗门,“瓦格纳和希特勒”,同前。 引用。

[C14] Carol Jean Delmar,“让真相被听到!”,环洛杉矶抗议活动,14 年 2010 月 XNUMX 日。 http://ringfestlaprotest.wordpress.com/2010/06/14/gottfried-wagner-at-the-american-jewish-university-june-6-2010/

[C15] Strahan,“Wagner 是否是犹太人:一个新近重新审视的老问题”,同前。 引用。

[C16] 玛吉, 瓦格纳与哲学373。

[C17] 瓦格纳,“音乐中的犹太教”,反式。 作者:布莱恩·马吉,在: 瓦格纳与哲学 (伦敦:企鹅出版社,2000 年),375。

[C18] 同上,第375-6页。

[C19] 丹尼尔·巴伦博伊姆,“瓦格纳、以色列和巴勒斯坦人”,同前。 引用。

[C20] 玛吉, 瓦格纳与哲学374。

[C21] 同上,373; 380.

[D1] 威廉·夏尔 第三帝国的兴衰 (纽约:兰登书屋,2002 年),101。

[D2] 所罗门,“瓦格纳和希特勒”,同前。 引用。

[D3] 鲁宾, 反犹太主义:一种精神疾病127。

[D4] 罗伯特·S·威斯特里奇, 反犹太主义:最长的仇恨 (伦敦:泰晤士普通话,1992),56。

[D5] 理查德·埃文斯 第三帝国的权力 (纽约,企鹅出版社,2005 年),199。

[D6] 玛吉, 瓦格纳与哲学362。

[D7] 蒂莫西·莱贝克, 希特勒的私人图书馆:塑造他一生的书籍 (纽约:Vintage,2010),50。

[D8] 吉多·克诺普 希特勒的女人, 反式。 作者:Angus McGeoch (Phoenix Mill: Sutton, 2003) 158。

[D9] 同上169。

[D10] 雷贝克, 希特勒的私人图书馆134。

[D11] 同上146。

[D12] 同上239。

[D13] 约阿希姆·费斯特(Joachim Fest) 希特勒 (伦敦:Harcourt Brace Jovanovich,1992),56。

[D14] 卡尔, 瓦格纳家族187。

[D15] 阿道夫·希特勒, 我的奋斗,反。 作者:James Murphy(山脚下,2010 年),23。

[D16] 同上488。

[D17] David Goldman,“静音:瓦格纳音乐的表演在以色列实际上是被禁止的。 他们应该是?” 操作。 引用。

[D18] 玛吉, 瓦格纳与哲学366。

[D19] 同上365。

[D20] 埃文斯 第三帝国的权力201。

[D21] 奥古斯特·库比塞克(August Kubizek), 我知道的年轻希特勒,反。 作者:Geoffrey Brooks(伦敦:Greenhill Books,2006 年),84。

[D22] 同上。

[D23] 同上118。

[D24] 同上,第116-8页。

[D25] 同上,第118-9页。

[D26] 雷贝克, 希特勒的私人图书馆176。

[D27] 尼科尔森, 理查德和阿道夫21。

[D28] 诺普, 希特勒的女人152。

[D29] 同上181。

[D30] 埃文斯 第三帝国的权力200。

[D31] 诺普, 希特勒的女人189。

[D32] 同上193。

[D33] 埃文斯 第三帝国的权力201。

[D34] 同上。

[D35] 诺普, 希特勒的女人184。

[D36] 同上182。

[D37] 乔纳森·卡尔 瓦格纳家族184。

[D38] 同上。

[D39] 引用 Magee, 瓦格纳与哲学 (伦敦:企鹅出版社,2000 年),366。

[D40] 乔纳森·卡尔 瓦格纳家族184。

[D41] Guido Fackler,“1933-1945 年集中营中的音乐”,反式。 通过彼得洛根, 音乐与政治,未注明日期。 http://www.music.ucsb.edu/projects/musicandpolitics/archive/2007-1/fackler.html

[D42] 要查看此场景,请参阅: http://www.youtube.com/watch?v=_nS66Ivbvc

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  1. Hanns Eisler 的那张照片……嘘。 用小爱德华·D·伍德 (Edward D. Wood, Jr.) 不朽的话来说:“现在 这是 一个外星人!”

  2. 杰出的文章——真正的杰作。

    • 同意: El Dato, Arthur MacBride
    • 回复: @James Forrestal
  3. Anonymous[343]• 免责声明 说:

    由于阿多诺在这篇文章中占据了如此重要的位置,我在听帕西法尔的时候读到了这篇文章,并且宣称反犹太主义是精神病患者的投射原则,所以只需要重复阿多诺本人实际上不得不做的事情说说德国的种族。 我终于又找到了来源:

    https://taz.de/Kaschierte-Unsicherheit/!805988/

    “Möchten die Horst Güntherchen in ihrem Blut sich wälzen und die Inges den polnischen Bordellen überwiesen werden, mit Vorzugsscheinen für die Juden”, schrieb Theodor W. Adorno kurz vor der Niederlage an New Er freute sich, nun endlich sei „alles eingetreten, was man sich jahrelang gewünscht hat, das Land vermüllt, Millionen von Hansjürgens und Utes tot, wahrscheinlich dem Volk das Genick gebrochen, sodderusschide

    翻译成英文:

    纳粹德国战败前不久,西奥多·W·阿多诺 (Theodor W. Adorno) 从加利福尼亚写信给他在纽约的父母,“霍斯特·冈瑟兴家族是否会沉浸在他们的血液中,英格斯家族会被转移到波兰妓院,并为犹太人提供优惠证书。” 他感到高兴的是,“多年来一直希望的一切终于发生了,土地一片狼藉,数以百万计的汉斯尤尔根人和尤特人死亡,人们的脖子可能被折断,因此他们作为主体从历史中消失了” .

    但是,哦不,在帮助他们执行彻底灭绝计划之后,美国白人现在担心犹太人对他们很刻薄。 哦不,我已经感觉很糟糕了!

    • 同意: E_Perez
    • 回复: @anon
    , @James Forrestal
  4. obwandiyag 说:

    雅克·巴尔赞 (Jacques Barzun) 说瓦格纳和他的整个计划有什么问题,那就是它是痛苦的资产阶级。 所有那些泥泞的拖拽,苦苦挣扎的 Sturm und Drang。 正是您的普通店主喜欢的东西。

    同时,对于上层和下层的知识精英来说,莫扎特轻快、清晰、犀利、平易近人、谦虚,乐于接受低俗的民间音乐影响。

    • 不同意: Fr. John
    • 哈哈: Wade Hampton, Wade Hampton
  5. Joe Paluka 说:

    如果瓦格纳今天观察这个世界,他只会说:“我告诉过你,你不听。”

    • 同意: Fr. John
    • 回复: @James J O'Meara
    , @anon
  6. Mephisto 说:

    为什么犹太人在中国消失了,而在西方却保持着独特和繁荣? 现在中国将再次成为中间王国,这一点最为中肯。
    鸟之所以能飞,是因为它可以飞,否则它就不能飞。 如果它不能,没有什么可以让它飞起来。

  7. 瓦格纳在《音乐中的犹太教》中辩称,犹太音乐家只能创作浅薄和人为的音乐。 因为他们与德国人民的真正精神没有任何联系.

    有了这个条件,瓦格纳就可以证明 什么!

    让我想起小时候和我一起玩牛仔和印第安人的一个人。 在一场战斗中击败他是不可能的。 有一次,我偷偷溜到他身后,扣动扳机时将枪口对准他的背。 “你输了!”,他再次宣布胜利,他旋转并发射了自己的手枪。

    把我放进去火星的宇宙飞船,在瓦格纳或马勒之间做出选择,我每次都会带马勒。 人们对音乐有自己的喜好,我喜欢瓦格纳歌剧的许多没有文字的演绎。 只要我避免看带有这些歌词的小册子,我就可以忍受 Parsifal 的歌声。 可怕!

    音乐爱好者应该考虑 Chéreau 的《尼伯龙根指环》。 有了 DVD,一个人就有了一种光荣的能力,可以跳过琐碎的事情,专注于精彩。

    理查德·瓦格纳 (Richard Wagner) 于 1883 年去世。在 2021 年,他在更多方面是个“混蛋”这一事实并没有真正困扰我。我喜欢听他的音乐。 但事实是布鲁克纳在我的 CD 播放机上比瓦格纳更受欢迎。 和门德尔索姆至少一样多。

    • 回复: @Mephisto
    , @James J O'Meara
  8. Anon[357]• 免责声明 说:

    …… 瓦格纳对犹太人问题的看法与犹太复国主义领袖西奥多·赫茨尔的观点非常相似。 瓦格纳和赫茨尔都将犹太人视为欧洲独特的外来群体。 赫茨尔将反犹太主义视为犹太人对外邦人的迫害所带来的“对犹太人缺陷的一种可以理解的反应”。 他声称,犹太人曾被犹太教教育为“水蛭”……

    特性

    • 同意: Mevashir
  9. anon[307]• 免责声明 说:

    除了柏林爱乐乐团冯卡拉扬的录音室以外,无法完全欣赏瓦格纳。 不喜欢瓦格纳的人必须听听这些。 他的意见会改变。

    拜罗伊特学派、尼采、达尔文、美国优生学等等……正如斯蒂芬·希克斯所观察到的那样,1933 年之前有这么多高调的杰瑞是纳粹分子是有原因的。

  10. 真有趣的文。

    顺便说一句,我不是对古典音乐有丰富知识的人,但我确实推荐瓦格纳。

    对于初学者——我从来没有超越那个卑微的阶段——我建议听听没有歌词的部分音乐。 比如提到的齐格弗里德田园诗,或者魔法火焰音乐,或者崔斯特瑞姆和伊索尔的爱之死,或者坦豪瑟序曲,或者飞翔的荷兰人序曲

    好吧,如果您甚至不是初学者,您可以从现在最喜欢的旧启示录开始,女武神的骑行!

    • 同意: Mevashir
    • 回复: @El Dato
  11. Dumbo 说:

    公平地说,瓦格纳当时在歌迷中也有自己的批评者。

    与其他早期音乐家相比,我个人不太喜欢瓦格纳(除了他明显的天才,他对我来说太大声或夸大其词)。

    但我认为许多犹太人喜欢瓦格纳。 尽管据说在以色列被禁止,并且不断被指责为“反犹太主义”,但他在其他国家的许多歌剧作品都有大量的犹太观众。 我认为这就像纳粹一样,他们有爱恨交加的关系。

    • 同意: Mevashir, Fr. John
    • 回复: @Mevashir
    , @Mulga Mumblebrain
  12. 在他的《人类成就》一书中,查尔斯·默里 (Charles Murray) 试图通过对参考著作(例如百科全书)的统计分析来评估各个领域的巨人的卓越性——计算一个创作者被引用的次数。

    当他完成对最伟大作曲家的排名时,他向音乐学家展示了他的排名,作为一个现实检查,就像一个有思想的分析师所做的那样。

    在公布他的排名之前,穆雷从音乐学家那里得到的最常见的问题是“好吧,瓦格纳之后排名最高的是谁?”

    懂音乐的人都知道瓦格纳是最伟大的。 我们再也见不到他那样的人了。

    • 回复: @obwandiyag
  13. anonymous[344]• 免责声明 说:

    瓦格纳是独一无二的伟大人物,他为他的每一部主要歌剧(这里的指环四在此处算作 4)都发明了一种新的音乐成语,以至于大多数人都不会猜到它们是同一位作曲家,而例如莫扎特几乎总是如此立即被识别为莫扎特

    瓦格纳的最后一部作品《帕西法尔》无与伦比,令人难以忘怀。 人们理解为什么克劳德·德彪西说被它困扰并且无法摆脱它对他的思想的控制

    帕西法尔也代表着重新异教化基督教的尝试,这对于当今青年关于欧洲文化是否应该保持“基督教”,或者简单地抛弃所有源自犹太人的宗教信仰是否更健康的辩论具有重要意义

    这是 Parsifal 异教圣餐场景中的合唱,这是了解瓦格纳伟大的一个快速引人注目的窗口

    • 不同意: Fr. John
    • 谢谢: RedpilledAF, Thomasina, JWalters
  14. Mevashir 说:

    犹太人在拿破仑战争后获得解放。 怎么可能在仅仅 50 年后,当瓦格纳写他的关于音乐中的犹太性的书时,他相信这些最近获得解放的犹太人现在主宰并统治了德国人?

    这是一篇出色的文章,需要大量阅读才能吸收。 我很惊讶地看到西奥多·赫茨尔会承认他的犹太人同胞的冒犯行为煽动了反犹太主义。

    • 回复: @Marcali
  15. @obwandiyag

    同时,对于上层和下层的知识精英来说,莫扎特轻快、清晰、犀利、平易近人、谦虚,乐于接受低俗的民间音乐影响。

    坚持愚蠢的dindu行为。 远离文化。 这样,你就不会像这里那样显得自命不凡。
    此外,如果您承认从谁那里窃取了报价,这可能会有所帮助。

    • 哈哈: Mevashir
    • 回复: @obwandiyag
  16. Mevashir 说:
    @Dumbo

    同意。 我的父母是上层中产阶级的犹太人,他们参加了旧金山歌剧院,每当瓦格纳演出时都会大呼小叫。

    丹尼尔·巴伦博伊姆(Daniel Barenboim)是国际知名的钢琴家和指挥家。 当他们试图阻止他在特拉维夫交响乐团指挥瓦格纳时,他被迫离开以色列。 目前,他经营着一个由以色列和巴勒斯坦音乐家组成的管弦乐团,名为 West-Eastern Divan。 这是他们演奏的贝多芬第九交响曲: https://youtu.be/ChygZLpJDNE

    我不太了解瓦格纳。 我喜欢 Tannhäuser 的序曲,但我听过的其他作品对我没有吸引力。 那是因为我不喜欢任何文化的异教神话: https://youtu.be/SRmCEGHt-Qk

    不要贬低这篇对瓦格纳生活和工作的惊人评论的经院主义,但我并不觉得他很吸引人。 他对犹太人似乎小气和暴躁。 我还感觉到,虽然作者对瓦格纳的犹太批评家给予了相当大的关注,但在他的结论中,他似乎在没有提供令人信服的理由的情况下轻率地驳斥了他们。

    我也不特别喜欢莫扎特。 贝多芬是迄今为止我最喜欢的古典作曲家。 我很喜欢一部关于他的好莱坞电影,叫做不朽的挚爱。 它在贝多芬的耳聋背后提出了一个非常有趣的想法: https://youtu.be/7qWbcosJdtU

    我在一本贝多芬的传记中读到,他在英国的崇拜者试图说服他在他生命的尽头搬到那里,追随亨德尔的脚步。 如果他没有因疾病过早去世,他大概会这样做。

  17. anon[335]• 免责声明 说:
    @Anonymous

    是的,这似乎是计划..除非每个人都醒来..他们将继续执行他们的计划,
    首先,他们接管了我们的银行,(然后接管了我们的政府,然后接管了我们的军队,然后接管了我们的工业,然后他们做了 9/11 并利用我们获得了别人的石油,然后他们做了 Covid,以建立他们需要实施他们的暴政的恐惧,接下来是 5g 和将带来的疾病,..)..现在他们想要剩下的。 他们一直在利用媒体的私人所有权让我们相信一切都很好……但是水已经升到了前门的门槛之上。 .

  18. gotmituns 说:

    反犹太主义可以追溯到欧洲,尤其是在德国和东欧——甚至早在路德(“犹太人和他们的谎言”)之前。 如果犹太人不是一直试图欺骗人们,他们就不会如此讨厌。 瓦格纳早于希特勒,甚至德国青年步行团体(1896-1933 年)不希望犹太人参与他们所知道的犹太人无法参与的德国文化活动。即使是肯尼迪也表示,到时候,希特勒会被公认为有史以来最伟大的人之一(我相信这会发生)。

  19. Marcali 说:
    @Mevashir

    然后是赫茨尔,现在是索罗斯:

    罕见的犹太人出现乔治索罗斯说犹太人和以色列导致反犹太主义
    JTA,10 年 2003 月 XNUMX 日

  20. traducteur 说:

    瓦格纳的伟大证明了他的恶毒小犹太诽谤者的玩具流行枪和尖刻的谴责。

  21. Anonymous[661]• 免责声明 说:

    多么精彩且经过深入研究的论文! 感谢 Unz Review 发布此内容。

    我一直觉得犹太人对瓦格纳的热情有点好笑。 更何况犹太人渴望记录和协调巴赫(一位非常敬业的路德教徒)的作品,尽管路德写道,如果有机会不杀死犹太人是一种严重的道德失败。

    • 回复: @Mevashir
  22. Anon[159]• 免责声明 说:

    犹太人是敌基督的代理人。 事实上,他们拥有,并且共同是,敌基督。

    任何敢于支持基督或欧洲北欧传统的人都是犹太人愤怒和邪恶攻击的焦点。

    瓦格纳将北欧和欧洲主题提升为犹太人所鄙视的美丽和权力的高潮。

    那么,为什么瓦格纳不应该鄙视邪恶的犹太人呢?

    • 同意: Fr. John
  23. 有人——我忘了​​是谁——曾经说过:瓦格纳的作品和尼采的音乐作品一样“重要”。

    至于瓦格纳和犹太人:

    • 谢谢: Peripatetic Itch
    • 回复: @Mevashir
  24. 感谢您撰写这篇出色的文章。
    希望它将被广泛阅读,不仅在音乐家和音乐学生中。 我打算转发它,希望其他人也这样做。

    向一位艺术巨人致敬。
    也是企图掠夺伟人名誉的豺狼和鬣狗的目录。 其中著名的领导者 eck 当然是犹太人,正如我们所期望的那样,过去几代人从经验中得知。 肮脏和堕落的变形提供者,使用(现在除了最卑鄙的人之外所有人都怀疑)犹太人的心理胡言乱语,其中谎言冒充真理,反之亦然……被驱逐出109个领土……无与伦比的欺骗,盗窃,谋杀记录如此工业化的规模似乎是他们的天性……当他们的行为随着时间的推移如此一致时,人们如何看待它?

    然而,并非所有犹太人都加入这种诽谤。 Mevashir 谈到他欣赏理查德·瓦格纳 (Richard Wagner) 的犹太人同胞时,提到了将“反犹太主义”归咎于犹太人行为的犹太人……这个网站是罗恩·恩兹 (Ron Unz) 的财产,他是犹太人,几位作家也是如此。
    或者,有没有像鬣狗和豺狼的“走狗”一样令人作呕的东西,它们为了薪水而摧毁自己的人民,或者显得“进步”……许多在学术界、“记者”和政治领域……毫无价值和可鄙可怜的人,他们现在甚至必须意识到他们是。

  25. Mevashir 说:
    @Anon

    瓦格纳信奉基督教吗? 哪个教派?

    贝多芬是虔诚的天主教徒,巴赫是路德教徒(我相信)。 什么是RW?

    天主教会相当有力地谴责了 NS 德国的异教分子。 因此,如果它们源自 RW 或受其启发,他也会受到谴责。

    然而,教会也试图将犹太人与基督教社会隔离。 解放欧洲犹太人的同一个拿破仑也洗劫了罗马并将教皇囚禁在法国,这并非巧合。 所以我认为罗马天主教会会理解瓦格纳对犹太人侵犯德国文化的担忧。

    • 回复: @Anon
  26. Mevashir 说:
    @Bardon Kaldian

    有人——我忘了​​是谁——曾经说过:瓦格纳的作品和尼采的音乐作品一样“重要”。

    毁灭性的评论。 但这篇文章将瓦格纳描绘成一位合法的社会哲学家。 你不同意吗?

    拉里大卫是一头猪:
    https://www.youtube.com/watch?v=uCodaoMt8XE
    https://www.huffpost.com/entry/catholic-league-angered-b_n_337199

    • 回复: @Bardon Kaldian
  27. @Mevashir

    口味不同。 没有反对瓦格纳的任何东西,我想说的是歌剧本身。

    瓦格纳的 艺术节 从一开始就注定要失败。 同样适用于 所有 歌剧。 歌剧本质上是一个男高音,试图用低音干扰女高音。

    似乎各种表达方式(文字,声音,图片/颜色,..)的力量是明确分开的,通过将它们组合起来,您不会得到任何优越的东西,但基本上-劣势(仅考虑歌剧,这显然是劣等的,在其最好的例子中,就戏剧化和描绘人类状况的情感力量而言)。 人们在死亡的同时,唱了半个小时的歌。

    坦率地说:歌剧是滑稽的。 当他们试图伪装成悲剧时,你会得到一种可怕的肥皂,类固醇的味道很差。

    谁能认真对待这件事?

  28. Mevashir 说:
    @Anonymous

    现代路德会已经放弃了路德公开的反犹太主义。 耶路撒冷市中心有一个大型基督教图书馆和公共阅览室,由挪威路德教会资助。 我多次使用它,它是一个很好的资源,由居住在耶路撒冷以外的基督教 Moshav 的基督弥赛亚以色列信徒配备:

    https://www.caspari.com/
    https://en.wikipedia.org/wiki/Yad_HaShmona
    https://yad8.com/

  29. 这篇文章博学,有倾向性,并且在某些方面是正确的。

    我不会详细介绍犹太人,我已经写了足够多的关于他们的文章。

    瓦格纳的崇拜围绕着他的高度审美主义而建立,从 1870 年代到第一次世界大战一直占据主导地位。 人们应该是聋子、瞎子和哑巴,不会看到瓦格纳的愿景是中世纪天主教穿着准条顿人的装束,与“日耳曼主义”几乎没有或根本没有关系——不管这意味着什么。

    当然,从技术上讲,瓦格纳是一名新教徒。 他当然是德国人; 当然,他的“意识形态”是一些糊状的泛日耳曼假条顿人普遍北方神话。

    但尼采对瓦格纳的批评是部分正确的。 瓦格纳的“土壤”不是条顿森林——它是巴黎,灯光之城; 他的世界观是中世纪(不是 19 世纪)天主教基督教(不是一些模糊的基督教或新教); 19 世纪晚期高度审美化和色情化的中世纪法国浪漫故事和行吟诗人,激发了他的激情和创造力; 甚至原来的 尼伯龙格利德 是(早期)英国和法国浪漫故事的复述。

    瓦格纳的中世纪中世纪、天主教神秘主义和超级色情的变体与所谓的英勇条顿人野蛮人无关——基本上是健康的男子气概。 尼采的批评是敏锐的,但它也适用于他——他们都是 19 世纪晚期的象征性颓废美学家,痴迷于性和艺术,而不是只存在于他们想象中的“英雄主义”。

    • 回复: @Emil Nikola Richard
  30. Trinity 说:

    对历史不太了解
    生物学知识不多
    对一本科学书不太了解
    我对法语不了解很多

    只知道经典摇滚、乡村、R&B、灵魂乐、迪斯科,不了解古典音乐或歌剧。

    但我知道犹太人没有音乐天赋可言,他们毁了音乐产业。

    优秀的文章,非常有趣。 瓦格纳是对的。 希特勒是对的。 威廉·皮尔斯博士是对的。 诺曼林肯洛克威尔是对的。 乔麦卡锡是对的。 亨利福特是对的。 一而再、再而三…… .. 有趣的是,所有的庸医、疯子、“反犹太主义者”又名不赞成犹太人统治他们的人、“种族主义者”等,都被证明有没错。 大卫杜克在 1970 年代末谈论边界,当时唐纳德特朗普正在纽约迪斯科舞厅四处走动,试图钉上一些焦炭。

    提示:我是为爱你而制作的 (((KISS))) * 这些家伙曾经推出的唯一一首体面的歌曲。 想知道唐尼是否在 1979 年用这首非常流行的曲调跳着他那笨拙的舞蹈。

  31. @Mevashir

    在 18 世纪,歌剧是一种与意大利密切相关的次要艺术形式。 那些冒险进入歌剧的作曲家,如亨德尔和莫扎特,总是使用意大利语剧本,即使很少有观众能够理解它。
    因此,它一直持续到 19 世纪,几乎一夜之间,它就被称为至高无上的艺术形式、全部艺术作品,或德语中的 gesamtkunstwerk。 这次巨变的主要受益者是瓦格纳和威尔第,他们突然升入了顶级联赛。

    我承认瓦格纳和威尔第是主要的艺术家,但主要的艺术家以次要的艺术形式存在,这确实削弱了他们及其重要性。 很多古典音乐爱好者,像我一样,对歌剧并没有很高的评价。 我们可以接受或离开它:更经常地离开它。 确实,有许多优美的序曲和个别咏叹调,但也有很多令人难忘或催眠的东西。 每一种艺术形式都有它的约定俗成,而歌剧确实是高度人工化的,所以我从来没有觉得它有吸引力。
    你确实提到了 Tannhauser。 这是迄今为止瓦格纳最好的管弦乐作品,唯一可以与西贝柳斯的交响组曲相匹配的作品,西贝柳斯是伟大作曲家中技术最复杂的。

    这篇文章写得很好,内容丰富,瓦格纳是一个有趣的人物。 但歌剧是一种次要的艺术形式。 它不是西方传统文化的核心。

    • 不同意: Fr. John
    • 回复: @CelestiaQuesta
    , @Mevashir
  32. @Mevashir

    我读过瓦格纳的一些著作,它们只是糟糕的 19 世纪新闻,肤浅,有时还很有趣。 它们与陀思妥耶夫斯基的政治分析或诺道关于堕落的咆哮属于同一类愚蠢的过时小册子。

    拉里·大卫(Larry David)令人讨厌,因此观看起来很有趣

    [更多]

  33. Sollipsist 说:

    尽管在易受影响的早期经常接触瓦格纳,但我从来没有丝毫想要杀死瓦格纳的冲动。

  34. Mefobills 说:

    瓦格纳是对的:

    瓦格纳在歌剧《拿撒勒的耶稣》(1849 年)中首先提出了革命性的新基督教的想法,该书将耶稣描述为从“罗马世界的唯物主义”中救赎人类

    带回原始基督教(不是犹太教-基督教)的模板在哈德森的书中:

    https://michael-hudson.com/2018/08/and-forgive-them-their-debts/

    犹太基督教和金融资本主义出现在犹太人被赶出西班牙(1492 年)和英格兰银行(1694 年)之后的几年。 国家社会主义情报局从未建立联系。 1492 年之前,犹太人权力的来源是东西方商队路线上的高利贷,而 1694 年之后则是信用作为货币和股票市场资本的高利贷。 金融和股票资本资助克伦威尔和新教,以及破坏天主教会,例如赎罪券。

    如果你不能定义问题,你就无法解决它。

    他总结说,由于犹太人的外貌、言语和行为,德国人本能地不喜欢他们,并指出“我们所有的言辞和写作都支持犹太人的解放[即,德国人的高尚情操和对人类抽象原则的奉献”权利],我们总是本能地感受到与他们的任何实际的、有效的接触。

    当年那分明的模样,比现在还要突出。 白人是各种种族的混合体,而犹太人可能更多地与 尼安德特人,因此具有潜在的返祖物理特征。

    全白人人口适应白人/克罗马农人的相貌,而混血人口则被教导忽略原祖种族特征。 换句话说,如果一个白人孩子有什么“不对劲”,没人会再注意到它,而在过去——他们会注意到。

    钩鼻、倾斜的前额、后退的下颌线、尖锐的声音、枕骨发髻、计数和数字的能力是犹太人的特征。 再往前追溯,犹太人可能有更长的躯干和更短的腿,同时也多毛(多毛是闪米特人的特征)。

    当时的德国人还观察到犹太人,他们在相互交谈时会用胳膊做手势,这种潜在的特征现在因与白人的混血而产生。 该宗教还教导说洗澡是不必要的,所以犹太人当时会闻到,但今天他们洗澡。

    • 同意: Mulegino1, profnasty
    • 回复: @Arthur MacBride
  35. Mephisto 说:
    @Zachary Smith

    因此你的种族注定要失败。 绝大多数白人思想自卑,被困在阴沟里。 你看不到尼采和瓦格纳那几盏明亮的灯。
    你能想象门德尔松在揭开征服世界的序幕时会发出尖叫吗?
    我为你感到难过。

  36. Mulegino1 说:

    XNUMXD压花不锈钢板 普遍 犹太人对瓦格纳的回应基本上证实了作曲家对所谓的选民的情绪和批评。

    犹太人是贪婪的、贪婪的、肤浅的、以自我为中心的; 它的世界观是地下的,它的审美品味令人难以置信。

    由于犹太集体无法与其外邦东道主竞争,它必须贬低和诽谤一切美好的事物。 大屠杀死亡崇拜就是一个很好的例子。 如果他们不能真正参与到伟大的作品中,他们必须通过与骇人听闻的耸人听闻的小说联系来破坏和摧毁它们。

    当然,也有突破这种范式的犹太人个体,但他们是例外。 他们越是真正欣赏过去的伟大作品,他们就越有可能否认他们对真理和真正美丽崇高的仇恨——他们变得越是真正的人。

    上面引用的内容值得重复:

    犹太人把一切都变成了金钱。 有谁会注意到,那张朴实无华的废纸上沾满了无数代人的鲜血? 艺术英雄们……发明了……从两千年的苦难中,今天犹太人变成了一个艺术集市。 ......我们不需要首先证实现代艺术的犹太化[Verjudung]。 它跃入眼帘,刺激感官。 ……但是,如果从犹太教的枷锁中解放出来对我们来说是最大的必需品,那么我们必须把为这场解放战争集结我们的力量放在首位。 但是,我们永远不会仅仅通过抽象地定义[犹太教]现象来获得这些力量。 只有准确地了解我们不自觉的感觉的本质,才能做到这一点,这种感觉是对犹太人的本能本质的一种本能的反感。 ......然后我们可以将恶魔从战场上赶走......他在暮色中庇护......这是我们善良的人文主义者自己赋予他的。

    现代和后现代的“艺术”是犹太人的金字塔计划,其基础是毫无价值的垃圾的价格膨胀以及丑陋和卑鄙的商品化。 这延伸到美术的所有领域,但在现代/后现代绘画中最为明显。

  37. 犹太人非常讨厌瓦格纳,以至于犹太电影演员协会的作曲家(汉斯·季默)剽窃了他的音乐,就好像瓦格纳是他们的私人代言人一样。 即使在今天,瓦格纳的音乐仍然被禁止在以色列演出。 可鄙的是世界上最伟大的音乐作曲家,他在希特勒出生前 7 年就去世了,现在是犹太复国主义犹太教世界有史以来最著名的反犹太主义和纳粹支持者的音乐作曲家。 这是在反闪族和纳粹之前我们还没有使用过的词。

    理查德·瓦格纳 (Richard Wagner) 的《尼伯龙根之戒》由乔治·索尔蒂爵士 (Sir George Solti) 指挥,是当时最昂贵的录音项目。 它始于 1958 年,直到 1965 年才完成。从单声道录音开始,最终变成立体声,因为在 Ring 生产时录音技术的变化如此之快。

    任何有兴趣支持瓦格纳家族和遗产的人都应该在它被世界禁止和审查之前购买一份副本。

    理查德·瓦格纳 – Der Ring Des Nibelungen – 乔治·索尔蒂爵士 – DECCA
    注:这是14张CD套装
    有关录制方式的更多信息:John Culshaw – Ring Resounding – Viking Press

    顺便说一句,很棒的文章,太棒了。

    • 谢谢: Arthur MacBride
    • 回复: @Pierre de Craon
  38. Trinity 说:
    @Bardon Kaldian

    犹太人也很擅长喜剧。 唯一一个像 IMO 一样体面的犹太人是 Rodney Dangerfield。

    见鬼,我一直认为史蒂文赖特可能是犹太人,他看起来有点像犹太人。 不是犹太人。 这就解释了为什么我喜欢他的例行公事。

    最佳喜剧演员 IMO

    黑人。 是的,我知道,他们在任何重要的事情上都没有用处,但有些人在喜剧和音乐等领域很有天赋。 看看 Chappelle 的经典小品“黑白至上主义者”。 那是喜剧金,伙计。 “他和她离婚了,因为她是个黑鬼情人。” ROTFLMMFWAO。

    南方白人

    东北白人种族,如 Eyetalians 和爱尔兰人。

    犹太人和女性漫画是最糟糕的喜剧演员。 最糟糕的绝对是女性犹太漫画。 天哪,谈谈跛脚。

    • 不同意: profnasty
    • 回复: @profnasty
  39. @Bardon Kaldian

    我想如果你是传统意第绪音乐的忠实粉丝,你也会发现瓦格纳的音乐有点难以理解或理解。
    你链接的例子证明了我的观点。

  40. 梅耶比尔在歌剧方面与瓦格纳非常相似。 详细说明瓦格纳要好 1000 倍,我不知道为什么瓦格纳会提到他。

    另外:几年前我最后一次查看时,您可以从亚马逊获得瓦格纳的所有著作。 低信号/噪音,我不得不浏览很多,但那里有一些金块。 应该有人用真正的歌剧歌手和 CGI​​ 性感符号制作一部大预算的电影《环》。 就像阿巴现在正在做一个没有血肉表演者的节目,因为他们都七十多岁了,具有负面的性吸引力。

    • 回复: @Peter D. Bredon
  41. @Verymuchalive

    当瓦格纳最大的音乐迷、疯狂的巴伐利亚国王路德维希国王资助在德国拜罗伊特建造拜罗伊特音乐厅或拜罗伊特节日剧院时,在瓦格纳和路德维希国王的指导和指导下建造,专门用于表演瓦格纳的舞台作品它是专门为此构思和建造的,使用最先进的灯光和舞台布景设计,包括世界上第一个前所未有的可移动和旋转舞台。
    瓦格纳 100 年前所做的事情需要现代流行娱乐表演(Pink Floyd)才能完成。
    除非您在拜罗伊特的环形音乐节上体验了一周,否则您什么也没有看到。

    瓦格纳并没有像典型的意大利歌剧剧院那样表演典型的歌剧。 在多媒体发明之前,瓦格纳就在挑战多媒体的极限。
    Wagner's Ring 是一种精神音乐体验,而不是昔日的欢乐舞蹈喜剧。 这就像将弗兰肯斯坦的梅尔布鲁克斯新娘与指环王进行比较。

    • 同意: Marcion
    • 回复: @obwandiyag
  42. Trinity 说:
    @Kurt Knispel

    我最喜欢的 Dolly Parton 曲调必须是“Jolene”。 她还与梅丽莎·埃瑟里奇 (Melissa Etheridge) 合作完成了这首歌。 从来都不是肯尼罗杰斯的忠实粉丝,但喜欢帕顿的一些音乐。 最喜欢的 Dolly Tunes 是:

    乔伦娜
    在这里你再来一次
    我会永远爱你

    • 回复: @Trinity
  43. Trinity 说:
    @Trinity

    哎呀。 我真的很喜欢肯尼·罗杰斯 (Kenny Rogers) 的一首曲子,那就是“她相信我”。 那个出去给丹尼斯。 我爱你亲爱的。

    • 回复: @Kurt Knispel
  44. 爱瓦格纳还是恨他——这是个人的决定。 当 pissant 国家因为纳粹爱他而有效地禁止这位作曲家时,这种虚伪令人难以置信。 特别是因为就民族行为而言,种族隔离国家是当今世界上最接近希特勒纳粹政权的国家。

    其他实例更多地证明了犹太复国主义者展示了他们的政治控制。 第一个链接包含音诗芬兰语的结尾(合唱)部分的音频。

    第二个有歌词的抄本,以便跟随唱歌。

    https://www.songlyrics.com/usma-cadet-glee-club/on-great-lone-hills-lyrics/

    为芬兰迪亚的这一部分写了很多赞美诗,我认为这是最好的。 这也是最少听到的,因为它是 坏坏坏 因为欧洲纳粹喜欢它。 地狱的钟声——我是否应该停止吃魔鬼蛋,因为有人发现它们是某个地方纳粹分子最喜欢的食物?

    在新视野号航天器遇到冥王星后,它被重定向到外太阳系的一块 22 英里的岩石上。 临时名称是 Ultima Thule,但后来改为 Arrokoth,“这个词在波瓦坦/阿尔冈昆语中的意思是‘天空’。” 为什么要放弃完美的名字?

    Ultima Thule 是古代用来描述未知世界之外的地方的术语,但该词被纳粹和其他右翼极端分子用来指代“雅利安种族”的神话家园。

    我厌倦了犹太复国主义者的所有努力 新纳粹 试图转移人们对他们是真正的精神继承人这一事实的注意力 老纳粹 德国

    • 回复: @SolontoCroesus
  45. Mulegino1 说:

    有什么能与这种犹太人的噪音形成更大的对比:

    比这个?

    • 回复: @Bardon Kaldian
  46. @Zachary Smith

    像这样的陈述:

    特别是因为就民族行为而言,种族隔离国家是当今世界上最接近希特勒纳粹政权的国家。

    相当于清理化粪池并小心地将碎屑保存在冰箱中。

    不,“种族隔离国家”根本无法与“希特勒的纳粹政权”相提并论。

    每个人的目标和行为都尽可能不同。
    任何花时间阅读 Unz 论坛上的大量文章和书籍的人,经过片刻的思考,都可以很容易地列出分类比较的失败之处。 另一方面,对流行文化电视历史性的过度沉迷会产生您所表达的错误比较。 那是设计使然,而不是为了您的改进。

    由于不愿意进行理性分析,这里有另一个关于“希特勒的纳粹主义”和“种族隔离国家”(犹太复国主义以色列)在欧洲犹太复国主义战争年代有何不同的线索:
    –> 1945 年中期(直到差不多 1950 年),数百万德国平民死亡; 那些没有死的人正在挨饿和无家可归; 德国 70% 的城市被夷为平地,许多城市被盟军空军轰炸了两次和三次,其目标是杀死尽可能多的德国人并摧毁他们的住宅、文化和灵魂

    –> 与此同时,到 1945 年中期,数百万犹太人从波兰和俄罗斯迁移到德国,然后迁移到其他欧洲国家、英国、南美、美国和巴勒斯坦,在那里新的土地,新的为他们建造了城市、新住宅、新大学和医院。 到 1948 年,当德国人仍然被迫放弃他们的音乐、艺术和文学以换取工作、食物和住房时,巴勒斯坦的犹太人宣布了一个专门为犹太人服务的国家。

    与其说是“修正主义者”,不如说是“希特勒爱好者”; 正是这些评论使纳粹主义等同于“种族隔离国家”,带有知识上的懒惰。 或无知。

    • 回复: @SolontoCroesus
  47. obwandiyag 说:
    @Verymuchalive

    天哪。 多么愚蠢的回答。 就像,三重愚蠢。 幸福的无意识的愚蠢。 不经意间搞笑傻。

  48. @SolontoCroesus

    PS,我对我评论的严厉,聪明的语气感到遗憾。

    我真希望我这样开头:“像你一样,扎卡里·史密斯,我认为西贝柳斯的 芬兰语 最令人难忘和有意义的音乐和诗歌。” 布伦顿·桑德森 (Brenton Sanderson) 关于瓦格纳 (Wagner) 的文章的主题之一似乎是,瓦格纳 (Wagner) 认为艺术和音乐的创作是为了自身利益而进行的精神锻炼,而不是为了赚钱或成名; 芬兰语 是艺术即精神的一个典型例子。 不知道现在是否还在,但是 芬兰语 曾经是联合卫理公会赞美诗中的一首赞美诗。

    但我必须坚持:
    这个说法:

    我厌倦了犹太复国主义者的所有努力 新纳粹 试图转移人们对他们是真正的精神 [原文如此] 继承人这一事实的注意力 老纳粹 德国

    是错误的和适得其反的。

    • 回复: @Mulga Mumblebrain
  49. @obwandiyag

    没有什么比担心成为资产阶级更资产阶级的了。 (参见今天的goodwhites)。

    Barzun 是助产士寻找理由的首选。

    他也是最初的“没有种族/每个国家都是混血儿”的人之一(毕竟是哥伦比亚大学),所以在评估他的“知识精英”想法时要考虑到这一点。

    • 同意: profnasty
    • 回复: @obwandiyag
  50. @Joe Paluka

    罗伯特·康奎斯特(Robert Conquest)在考虑出版他的苏联暴行史的新版本《大恐怖》时,想到将其重新命名为“我告诉过你,你他妈的傻瓜”。

  51. @Zachary Smith

    “让我乘坐宇宙飞船前往火星,在瓦格纳或马勒之间做出选择,我每次都会选择马勒。 ”

    听起来像是那些科幻笑话之一,说服无用的公民开始“大胆的冒险”,包括将他们推入火箭并将其发射出去,远离我们其他人。

    请带上所有的马勒CD,以及伯恩斯坦的尸体。

    • 同意: Bombercommand
  52. @Trinity

    “想知道唐尼是否在 1979 年用这首非常流行的曲调跳着他那笨拙的舞蹈。”

    在这里,你去:

    • 回复: @Trinity
  53. @Emil Nikola Richard

    “。 应该有人用真正的歌剧歌手和 CGI​​ 性感符号制作一部大预算的电影《环环》。 就像阿巴现在正在做一个没有血肉表演者的节目,因为他们都七十多岁了,性感。”

    这是一个绝妙的主意,并且完全符合“全艺术作品”的理念。 可以说电影本身就是这样,真正的艺术作品而不是歌剧。

    • 回复: @Emil Nikola Richard
  54. Trinity 说:
    @Peter D. Bredon

    唐尼在舞池上绝对没有技巧。 我知道他已经 70 岁了,但我想我之前看过一段他和他的好友 Epstein & Ghislane 在他的垫子上跳舞的片段,我称之为“商人之舞”。 我发誓这些上地壳“精英”是你一生中见过的最蹩脚的混蛋。

    提示:你应该由 The Bee Gees 跳舞 * 你必须把它交给 Travolta,那个傻瓜会跳舞。

  55. @Peter D. Bredon

    还有这篇文章中的狡辩:

    有些人,比如布鲁克纳和施特劳斯,模仿他; 有些人,比如德彪西和巴托克,拒绝了他

    In 神秘的巴黎 托比亚斯·丘顿声称德彪西的巴黎被瓦格纳的影子所支配,包括德彪西在内的所有人都崇拜他,而德彪西的一大堆使命就是为了法国而尝试瓦格纳为德国所做的事情。 瓦格纳当时卖的票比任何人都多。

  56. Trinity 说:

    如果我没记错的话,唐尼和帕特·布坎南几年前都谴责大卫杜克是“种族主义者”。 呵呵。 好的。 你有一个支持白人民权的人,他被特朗普和布坎南谴责为种族主义者。 以免我们忘记埃里克特朗普对杜克大学的评价。 有你们的救星,人们。

  57. @Bardon Kaldian

    腓特烈大帝在德国人中讲太多法语造成了严重损害。

  58. 瓦格纳在他的文章中试图解释“人们普遍不喜欢犹太人的本性”和“犹太人的本性和个性对我们产生的不自觉的排斥。=

    对被占领的巴勒斯坦的彻底观察告诉我,这个人是[并且仍然是]正确的。

    但是,和其他所有人一样,他站在贝多芬的阴影下,不管他的道德立场如何。

    • 回复: @Bardon Kaldian
  59. Anon[159]• 免责声明 说:
    @Mevashir

    我在哪里说瓦格纳信奉基督教?

    学着阅读。

  60. 不管怎样——这篇文章非常博学。 虽然我不同意它的许多论点,但读到这么多犹太心理音乐学家和类似的即兴演奏家对瓦格纳的痴迷是非常有趣的。 我知道他们作为一个种族对瓦格纳非常敏感。 我不知道的是,有这么多精神病人对瓦格纳的任何东西都完全疯了。

    1 或 2,我会说-好的。 但是,10 到 20 ……嘿,太多了。

  61. @Mefobills

    带回原始基督教(不是犹太教-基督教)的模板在哈德森的书中:

    https://michael-hudson.com/2018/08/and-forgive-them-their-debts/

    是的,尽管恕我直言,对所谓的教会没有任何期望,至少在西方,他们完全堕落为“教会主义”,拥有一种宗教形式但没有权力,只是撒旦之子的仆人。

    另一种观点认为,国家社会主义德国是一个 事实上的 基督教国家。 这是由神学博士卡尤斯·法布里修斯教授于 1937 年表达的,翻译成英文供海外理解,至今仍被称为“第三帝国的积极基督教”。 任何有兴趣的人都可以在此链接。

    https://archive.org/details/positive-christianity-in-the-third-reich-by-cajus-fabricius_201906

    • 谢谢: Mefobills
  62. @Daniel Rich

    我只是报告了许多音乐学家和指挥家在一些代表性调查中的回答:在 100 和 250 位古典作曲家中,他们选择了排名靠前的三人组:巴赫、贝多芬和莫扎特,音乐学家偏爱巴赫,指挥家偏爱贝多芬。 从第 4 个到第 6 个,几乎总是出现 4 个名字,其中两个是稳定的:亨德尔和瓦格纳,而海顿和勃拉姆斯则作为否的候选人而波动。 6 乔 Sixpack。

    前 20 名总是包括柴可夫斯基、舒伯特、肖邦、威尔第、李斯特、斯特拉文斯基、帕莱斯特里纳……

    似乎大多数人也无法忍受贝多芬的惠灵顿的齐格。

    • 回复: @Mulegino1
  63. Mulegino1 说:
    @Bardon Kaldian

    我会说 JS Bach 是独一无二的。 毕竟,不是罗西尼说过“巴赫就是巴赫,就像上帝就是上帝”吗?

    然后是贝多芬和莫扎特或莫扎特和贝多芬。

    之后是海顿、瓦格纳、亨德尔、勃拉姆斯、瓦格纳、肖邦、维瓦尔第、蒙特威尔第、李斯特、帕莱斯特里纳、柴可夫斯基、威尔第,不分先后。

    • 回复: @Mulga Mumblebrain
  64. @Dumbo

    瓦格纳会批准纳粹和东欧法西斯的犹太大屠杀吗? 在那次恐怖之后,犹太人对瓦格纳的敌意是可以理解的,但随着岁月的流逝,这种敌意正在减弱。

    • 回复: @Dumbo
    , @Hans
  65. @Mulegino1

    名单! 没有舒伯特?! 他是贝多芬所观察到的“神圣火花”。

  66. @SolontoCroesus

    到西贝柳斯的时候,火势已经暗了下来。 巴赫、贝多芬、莫扎特、舒伯特等人创作了天才的作品,就像屠夫做香肠一样(多么糟糕的比喻),仿佛受到了启发。 然后在一个世纪之后,流动开始减少,宝石中的渣滓更多,直到你达到无调性和其他内向的文章,为行家凝视肚脐。 普罗科菲夫和肖斯塔科维奇在苏联有一个短暂的缓刑,但今天,还有什么? 菲利普·格拉斯? 天堂帮助我们。 西方音乐传统已不复存在,已死,已被埋葬,观众更喜欢旧的东西,因为它很好,可以提神,给你带来快乐。

  67. @Mulegino1

    这不是犹太人的狗屎。 这是现代主义的狗屎。

    古典/音乐会音乐从1930年代/ 40年代就死了。 除了少数极少数可以被视为神秘教派的人以外,它已经不存在了。

    除了几乎宗派主义者之外,没有人会听该作品。 您可以查看音乐商店和类似区域,并会发现,据统计,客户购买和收听的音乐会音乐曲目中有 99% 属于一战或前后结束的时代。 早期的斯特拉文斯基,勋伯格的一些作品,奥尔夫,也许还有一些霍内格……仅此而已。 约翰·凯奇、斯托克豪森……什么都没有。

    这就是发出或接受声音。

    没人在乎。 没有人听。 即使我们撇开中央剧目(巴赫,莫扎特,贝多芬,海顿,舒伯特,威尔第,瓦格纳,肖邦,柴可夫斯基,李斯特,帕莱斯特里纳,勃拉姆斯等),我敢打赌像希尔德加德·冯·宾根,麦克豪特,阿尔斯这样的老朋友安蒂夸(Aquaqua),格里高利安(Gregorian)的颂歌…在1940年代以来的所有作曲家的销量都远远超过了它,以至于提起它都是毫无品味的。

    关键是-音乐,由于交流中断,严肃的西方/全球音乐消失了。 其余的不是沉默-而是噪音。

    女士们先生们,认识卡尔海因茨·斯托克豪森:

    或者,甚至更好-约翰凯奇应该更好地关在笼子里,或者,教育他-在古拉格:

    视觉艺术也是如此,最后值得一看的画家是席勒、克利、康定斯基、夏加尔、马列维奇(在这里,我不太确定)、德劳内、德基里科、鲁奥和其他一些人。

    沃霍尔,波洛克... po,什么都没有。

    富有想象力的文学之所以能幸免于悲惨的命运,仅仅是因为我们不通过笔触或音符进行交流。 这就是为什么从 1950 年到 2020 年写的故事或小说仍然可以阅读和享受的原因,至少,其中一些。

    可以阅读和欣赏曼恩、尤瑟纳尔、兰佩杜萨、卡内蒂、加西亚马尔克斯、辛格、摩拉维亚、格拉斯、索尔仁尼琴、沙拉莫夫、麦卡锡、格拉斯,甚至列昂诺夫、库切、博尔赫斯、托马斯·伯格、福克纳的“豪宅”或格罗斯曼的“一切都在流动” ”。

    用音乐向皈依者传道。 只有一部伟大的作品脱颖而出,奥尔夫的“Carmina”,以及肖斯塔科维奇、拉赫玛尼诺夫、拉威尔的一些流行但不太受欢迎的作品……但那或多或少已经完成了。

    他们不像狮心王理查德那样对思想/身体/灵魂说话:

    或亨利八世:

  68. 题外话:

    “他被认为是阿道夫·希特勒的精神和知识教父”

    那是迪特里希·埃卡特。 他是希特勒和纳粹党的精神之父。 就整个政党而言,罗森伯格是 NSDAP 的哲学家,而 Darre 是它的社会理论家。

  69. 我最喜欢的音乐类型来自巴洛克时代(约 1600 年至 1750 年)。
    例如 -

    GF Händel(第 1 版)

    安东尼奥·维瓦尔第(曼陀林和琵琶)

    托马索·阿尔比诺尼(双簧管)

    资讯

    https://www.baroquemusic.org/

  70. Fr. John 说:

    “一长串书籍和纪录片探讨了理查德·瓦格纳的反犹太主义”

    让我们开始解构。

    犹太人不是“闪米特人”。 他们不是“被选中的人”。

    Elhaik 博士的 DNA 研究证明了这一点。
    Schlomo Sand 博士的书“犹太人的发明”也在那里。

    1976 年,诺贝尔奖获得者亚瑟·科斯特勒 (Arthur Koestler) 在他的最后一本书《第十三部落》中提到了这一点。

    这三个……都是犹太人。

    是时候为他们是骗子揭露世界犹太人了。
    哦,还有关于 DEICIDE 的罪行。

    “于是众人回答说,他的血归在我们和我们的孩子身上。” – 马特。 27:25

    没有人可以消除这种自我施加的诅咒; 甚至不是族长或教皇。 只有否认他们的犹太人身份并皈依基督,犹太人才能消除这种诅咒。

  71. Mulegino1 说:
    @Bardon Kaldian

    这不是犹太人的狗屎。 这是现代主义的狗屎。

    这是术语上的区别,但不是真正的区别。 当涉及到美术和建筑或整个文化时,两者几乎可以互换。

    犹太人在金钱和商品化的时代蓬勃发展并占据主导地位,因为它为它奠定了基础。 作为一个集体无法为美丽和崇高提供质的替代品; 因此,它试图通过贬低商品并将其淹没在平庸和丑陋的海洋中,将艺术转向商品的方向。 它发明了一种新的伪美学理想,以更好地服务于赚钱的过度目的。 因此,黑客和欺诈者取代了艺术家和作曲家,尊重画廊所有者和经销商以及音乐或艺术(((评论家)))。

    • 同意: Pierre de Craon
    • 回复: @Bardon Kaldian
  72. Trinity 说:

    基督徒经常说他们讨厌罪而不是罪人,也许他们对自称为犹太人的人来说有点过分了。 即使这些人中的一些人是圣经中的犹太人,上帝不是因为他们甚至拒绝服从全能的上帝而违背了他与犹太人的盟约吗? 为什么基督徒会在一群反对基督的人面前屈膝,或者至少拒绝承认耶稣基督是上帝的儿子。

    这个犹太人的屁股接吻超越了宗教。 一些最大的妓女和犹太人的屁股亲吻者声称自己是“无神论者”,比如半犹太人的比尔马赫。 Maher 说他对宗教太酷了,但随后 Michael Scheuer 出现在他的节目中,突然 Maher 无耻地亲吻以色列和犹太人的屁股。 他几乎把它带到了与那个飞艇,约翰·哈吉或迈克·库克比同等的水平。

    我总是说,如果希特勒在美国上台,请看着所有这些以色列人和犹太人的爱好者一夜之间发生变化。 哈哈。 南希佩洛西和林赛格雷厄姆将是那里最大的 Notsees。

    我听到一个意见,犹太人拒绝耶稣基督的原因之一是因为他以一个卑微的木匠的形式来到地球。 没有盛大的入口,这不可能是弥赛亚。 我猜他们把弥赛亚描绘成用宝石和黄金装饰。 我的,我的,我的。 骆驼更容易穿过针眼…………

  73. @ThreeCranes

    不得不说——

    我拍拍自己的背,因为愚蠢的农民 ME 认出了 Anna Netrebko。

    我认出了她,因为我在从大都会歌剧院到附近剧院的几个高清视频中看到过她,在那里我学到了我对歌剧知之甚少的知识。

    这些高清联播是由纽鲍尔家族赞助的——纽鲍尔先生出生在“巴勒斯坦托管地”,并支持了许多犹太人和以色列的事业和机构。

    根据维基百科,高清演示是 Peter Gelb 的想法,他已经运行了十多年。

    所以,犹太人,感谢你们将一些最优秀的欧洲歌剧音乐——以及安娜·奈特雷布科——带给全世界成千上万的人。

    Covi 疯狂在 2019-2020 歌剧高清季中段袭来,而本季剩余时间被取消是苦果。

  74. 我把瓦格纳作为德国从康德到叔本华到瓦格纳到尼采到荣格到哈贝马斯的德国转向中的一个重要环节。 在此过程中,德国人发明了心理学并重新发明了化学和物理学。

    哦,从巴赫到莫扎特,从贝多芬到瓦格纳,德国人创造了西方音乐。

    当然,瓦格纳是在发明电影之前就发明了电影音乐的人!

    瓦格纳在荣格想到之前就发明了荣格原型。

    是的,我喜欢瓦格纳的所有歌剧,尤其是 戒指帕西法尔.

    这篇文章的两个要点是,希特勒是唯一一个喜欢瓦格纳的纳粹分子,并且希特勒有一个 16,000 本书的图书馆。 真的吗? 希特勒读书? 还是人们只是给他书?

  75. obwandiyag 说:
    @James J O'Meara

    谬论。
    A. 无关紧要,无关紧要。 担心成为资产阶级是资产阶级的还是不是资产阶级的,这丝毫不意味着瓦格纳的音乐不是资产阶级的。 资产阶级艺术也不是俗气、过度膨胀、自我夸大、唯我论、虚伪、自命不凡、反智、无味和自我放纵。 因为瓦格纳的音乐 is 资产阶级的。 和资产阶级艺术 is 俗气、过度膨胀、自我夸大、唯我论、虚伪、自命不凡、反智、无味、自我放纵,以及其他令人反感的事情。

    B. 是的,Barzun 是那些需要一些谈话要点来试图诋毁马克思的笨蛋的首选。 喜欢你。

    C、你这个白痴。 你对他的赛马书一无所知。 仅供参考,特别引起他鄙视的是法国的蠢货,他们认为贵族和下层阶级属于不同的种族。 是的,种族。 相信那种彻头彻尾的愚蠢,正是你的同类所引以为豪的那种愚蠢的白痴,难怪你不喜欢他尖锐的批评。

    他说:“政治正确不是立法宽容; 它只会组织仇恨。” 我想他是错的。 他拥护伟大的传统欧洲传统。 我想他是错的。 他反对校园政治示威。 我想他是错的。 他反对学生顶撞老师。 我想他是错的。

    你刚刚做了一个快速的谷歌扫描,并认为你了解 Barzun。 你不知道该死。

  76. obwandiyag 说:
    @Wade Hampton

    你显然不“了解”音乐。 (好像“音乐”是可以“知道”的东西。)

    • 回复: @Fox
  77. obwandiyag 说:
    @CelestiaQuesta

    弗兰肯斯坦和指环王有什么区别?

    在《指环王》的拍摄过程中没有矮人受到伤害。

  78. @Bardon Kaldian

    就个人而言,这些都是个人“品味”的问题,我认为拉赫玛尼诺夫是一位重要的作曲家,当然也是一位重要的艺术家。同上肖斯塔科维奇和普罗科菲夫以及其他一些人。 但通常“古典”音乐已经死了。 同样,绘画、雕塑等,其中“市场价值”,即安迪沃霍尔所说的“艺术”,即“你可以摆脱的东西”,统治着,而“产品”大多是耸人听闻的商品牛肚。 几年前参观可怕的泰特现代美术馆是一种折磨,从一楼的无能买办叛徒艾未未的废话,到已故的印象派和表现主义者。 我们在那里参加的高更展览的上帝。 相比之下,澳大利亚土著艺术,尤其是绘画,仍然是古老文化的一种表现形式,其多样性和生命力令人惊讶。

    • 回复: @Bardon Kaldian
  79. @Mulegino1

    绝对的废话。 犹太人只是艺术中高度现代主义的一部分,外邦人显然占主导地位:毕加索、马蒂斯、德劳内、克利、鲁奥、马列维奇、德基里科、达利……;乔伊斯、福克纳、普鲁斯特、穆西尔、曼、里尔克、TS艾略特、温德姆刘易斯、庞德、拜利、马雅可夫斯基、..; 斯特拉文斯基、伯格、欣德米特、霍内格、奥尔夫、普罗科菲耶夫、..

    • 回复: @Mulegino1
  80. anon[144]• 免责声明 说:

    奥斯威辛也有一个非常好的图书馆。

  81. Dumbo 说:
    @Mulga Mumblebrain

    在那次恐怖之后,犹太人对瓦格纳的敌意是可以理解的,

    为什么?

    我从来不明白瓦格纳和尼采对纳粹的牵连。 他们在纳粹出现之前几十年就去世了。 是的,纳粹喜欢他们,但那又怎样? 他们可能还喜欢啤酒和酸菜,没有人将其妖魔化。

    另外,尼采当然不是反犹太主义者,更像是反基督教的,而瓦格纳是公开的反犹太主义者,那又怎样? 许多其他人在他的时代。 此外,他总体上似乎有点混蛋,所以我不知道这是否更符合他的性格。

    事实是,犹太人通常只是过度敏感的刺。 是的,他们受了苦,但每个人也一样。

  82. @Mulga Mumblebrain

    同意,但他们通常不是“现代主义者”。

  83. Hans 说:
    @Mulga Mumblebrain

    你的意思是肥皂-o-caust。 不要拉拳。 不要糖衣。 人们需要听到冷酷无情的真相。 然后他们将能够面对灯罩和死神。

  84. profnasty 说:
    @Trinity

    “死很容易。
    喜剧很难。”
    Ed Wynn,他的遗言。

  85. profnasty 说:
    @Trinity

    你爸爸是谁?!
    犹太人拥有流行音乐目录、锁、股票和桶。 Youtube 是有史以来最伟大的自动点唱机。
    我后悔他们开除我的那一天。
    流行音乐很盛大。

    • 回复: @Trinity
  86. Trinity 说:
    @profnasty

    我的朋友没有人拥有任何东西,这只是暂时的,可以随时取走。 GOOD 将在 Heaven 和 BAD 中获得奖励,让我们只玩一个请求。

    提示:通过 AC/DC 通往地狱的公路

  87. Mulegino1 说:
    @Bardon Kaldian

    既然你的名单包罗万象,要分清造假和立功,就相当繁琐费时。

    犹太人——作为集体——不是生产者。 就他们通过在新闻界和学术界逐渐产生的影响力对“解释性社区”的控制而言,他们为一种艺术范式奠定了基础,在这种范式中,他们的成员无论是作为经销商、画廊老板还是“著名评论家”——如汤姆·沃尔夫(Tom Wolfe)的作品“文化山。”

    犹太美学与纯粹的商业主义和对美或崇高的最终漠不关心有关,因为塔木德的心态灌输了对自然、真理和美学的骨架和纯粹功利主义的看法。 如果有任何风格可以被贴上“犹太”的标签,那就是性感的丑陋。

    波拉克、罗斯科、毕加索、凯奇、沃霍尔、杜尚或夏加尔几乎可以在工业规模上制作作品,而严肃的伟大作品——无论是音乐作品、伟大的绘画还是雕塑——必须遵守时间限制消耗和需要非凡的才能和能力。 伪艺术的流水线生产对犹太人来说是完美的,因为营业额就是一切。 因此,数量战胜了质量,利润战胜了美学。

    建筑也是如此,但对美学和功能的影响更糟。 可以挂一幅丑陋的画作或放置雕塑,也可以轻松地将前者取下来,再费点力气将后者取下,但要拆除一座丑陋的怪物,必须付出巨大的代价。

    对于现代建筑,就像一般的现代艺术一样,主要是犹太人支付吹笛者的费用并指挥曲调。

    • 回复: @Mevashir
  88. 在强调犹太人对德国社会金融统治的有害影响的同时,瓦格纳认为,犹太人对语言和艺术的操纵比他们对金钱的控制更加有害。 在他的文章“什么是德语?” (1878 年,但基于 1860 年代的草稿)他指出,德国身份的核心是文化,而不是经济,犹太人购买了德国人的灵魂,并将德国文化变成了一个虚假的、纯粹的形象; 并且这样做已经破坏了“全人类最好的自然性格之一。”[A20]

    ((犹太人))对耶稣和其他真正的犹太人做了同样的事情,他们模仿摩西,试图击退邪恶和贪婪的((犹太人))性格,直到他们输掉了这场战斗。

    德国人也输掉了这场战斗,因为粗鲁和贪婪的英国人渣最终被 ((Rothschild)) 和他的同类收买,并被用作开始一场自相残杀的盎格鲁撒克逊战争的工具。 因为希特勒是一个狂热分子和狂妄自大的人,他直接进入了((犹太人))陷阱。

    今天,最聪明的英国人终于看到了他们方式的错误,他们最糟糕的元素忽视了狄更斯等作家关于((犹太人)的真实性质和性格的文学警告)。

    也许甚至有真正的犹太人终于可以看到从((犹太人)的黑人灵魂中渗出的邪恶)。

    当你想到它时,((犹太人))真的是一针见血,依赖于最底层的、残酷的、野心家的保镖,((犹太人))走在地球上的走狗渣滓——已经得到的渣滓从 GW Bush 到乔拜登,越来越脏。

    可能用不了多久,新的摩西就会出现,一劳永逸地将((犹太人))和((犹太人))人渣从地球表面抹去——或者至少还要再等 2000 年,直到人类忘记究竟是多么邪恶((犹太人))和腐败的 ZOG 渣滓。

  89. anonymous[251]• 免责声明 说:

    是的,瓦格纳是反犹太人的——如果瓦格纳今天还活着,我敢打赌他不会喜欢黑人嘻哈黑帮说唱音乐或到处都是最糟糕的硬核色情形式,或者 CNN 对 BLM 黑人生命至关重要的骚乱、大规模抢劫的报道。

    Billy Joel 与 Christie Brinkley 交配怎么样,她可以说是我生命中最美丽的北欧模特/女演员。

    结果如何……

    他们的女儿是个丑陋的婊子。

    如果您想阅读有关 JQ 的最伟大思想负面评论的最热门文章 – 去的地方是:

    Grimsted 的“Anti Zion”——它仍然在互联网上,属于 Colechester 收藏(类似的东西)。

    温斯顿·丘吉尔、尼采、马克·吐温、HG 威尔斯的一些最有趣的引述。

    Js 上有很多很棒的 Js – Disraeli、Jacob Schiff。

    不得不问……

    “如果鞋子合脚……”

  90. Mevashir 说:
    @Verymuchalive

    我承认瓦格纳和威尔第是主要的艺术家,但主要的艺术家以次要的艺术形式存在,这确实削弱了他们及其重要性。 很多古典音乐爱好者,像我一样,对歌剧并没有很高的评价。

    谢谢你的想法。 你很勇敢地在这个网站上写这样的东西,这似乎是在崇拜 RW 和任何/任何鄙视犹太人的人。 (如果你真的认为瓦格纳的艺术形式是二流和微不足道的,那么希特勒比任何其他音乐人物都更崇拜他是什么意思?)

    我是古典音乐的业余爱好者。 我喜欢某些东西,但没有深入探索。 我不喜欢莫扎特或巴赫,喜欢贝多芬亨德尔和海顿。 我最喜欢的歌剧是波西米亚人,但不可否认,我没有看过太多歌剧作品。 我发现歌剧场景浮夸和没有吸引力,它的票价远远超出了我的水平:

    我一直避免在这里发表评论,因为实际上我对这里表达的对犹太人的极度仇恨感到震惊。 我只能希望我的怀疑是真的,TUR的一个目的是让这种反感发泄出来,然后无害地分散到冥界。

    我觉得很幽默,瓦格纳认为犹太人是糟糕的音乐家,丑陋且无法成为演员或女演员。 我有一个朋友是路德教会的长老。 他有爱尔兰和日耳曼血统,并声称对犹太人非常喜爱。 他发现他们比 Goyesses 更有吸引力,而我认为恰恰相反。 (很多犹太人的吸引力与他们从出生时就被灌输的身份感和目标感有关。一个认为自己是低级荡妇的漂亮女人远不如一个了解自己价值并拥有自我的有吸引力的女人有吸引力。尊重。)无论如何,在美国,音乐和戏剧由犹太人主导,以至于很难想象瓦格纳对他们的反对。 我承认好莱坞的很多东西都是垃圾,但仍然在流行音乐和古典音乐中,犹太人的存在感非常强烈。 瓦格纳真的会讨厌尼尔戴蒙德和西蒙加芬克吗? 伦纳德·伯恩斯坦? 我想他会觉得当代德国 Schlagermusik 完全令人反感,尽管我喜欢它:

    • 回复: @Fr. John
  91. Mevashir 说:
    @Bardon Kaldian

    拉里·大卫(Larry David)令人讨厌,因此观看起来很有趣

    那个关于瓦格纳的剪辑的结尾很有趣,但大卫让我感到畏缩,因为我是一个非常典型的犹太混蛋和对基督教文化的不尊重。 波拉特同上。

    如果您是音乐学家,我可以问您这个问题:我自学了弹钢琴。 我这样做主要是作为一种物理疗法来迫使我的左手变得更加灵巧。 我读过钢琴家和小提琴家的大脑更发达,因为他们是灵巧的。 无论如何,在演奏音阶时,我注意到 C 大调的音阶和 A 小调的音阶都是白键。 所以我认为一个明显的问题是为什么不在现实 A 中调用 C 的键,这样秤将运行 ABCDEFG 而不是更笨拙的 CDEFGAB? 我假设每个键的名称完全是任意的,因此我的问题。

    加利福尼亚州一个名叫洛林戴博士的人是一个恶毒的犹太人,他曾经给我写信说,犹太音乐充斥着小调,因为他们的文化令人沮丧和堕落。 后来我发现贝多芬的第五和第九交响曲都是小调,写信给她,但她从未回复: https://www.goodnewsaboutgod.com/topics.htm

    但她的说法让我怀疑 A-major 是否真的如此指定是因为实际上 小键优于大键 因为他们有更深刻的悲哀和微妙。 你明白我的意思吗?

    • 回复: @Mevashir
    , @Bardon Kaldian
  92. traducteur 说:
    @Dumbo

    犹太人通常只是过度敏感的刺

    他们还患有严重的自尊心。

    • 哈哈: Trinity
  93. Mevashir 说:
    @Mevashir

    但她的说法让我怀疑事实上 小调 如此指定是因为在现实中 小键优于大键 因为他们有更深刻的悲哀和微妙。 你明白我的意思吗?

  94. Fox 说:
    @obwandiyag

    你的冷嘲热讽让我再次得出结论,你是: 一个接受过再教育的德国人(FRG-Merkel & Co. 型)。

  95. Mevashir 说:
    @Mulegino1

    犹太美学与纯粹的商业主义和对美或崇高的最终漠不关心有关,因为塔木德的心态灌输了对自然、真理和美学的骨架和纯粹功利主义的看法。 如果有任何风格可以贴上“犹太”的标签,那就是 淫荡的丑.

    查看 MoeSad((告密者))Victor Ostravsky 将间谍活动与色情和诱惑融为一体的艺术作品:

    [更多]

    http://victorostrovsky.com/product-category/metaphors-of-espionage-metaphors-of-espionage/
    http://victorostrovsky.com/product-category/seduction/http://victorostrovsky.com/wp-content/uploads/2017/11/ladyAtTheRitz_40x50-300×270.jpg

    我曾多次冒险认为 Ostravsky 从未离开 MoeSad 并且是一个有限的聚会活动,以安装他作为 MoeSad 9/11 活动美国本土的协调员。 还记得所有的以色列人((艺术学生))吗?

    最后看看约翰福音 1:

    话成了肉身—— https://biblehub.com/bsb/john/1.htm

    14道成了肉身,住在我们中间。 我们已经看到了他的荣耀,来自父的独生子的荣耀,充满了恩典和真理。

    15约翰为他作见证。 他喊道:“这就是我所说的,‘在我之后来的,超过了我,因为他在我之前。’” ”

    16我们都从他的丰满中领受了恩上加恩。 17因为律法是借着摩西传的; 恩典和真理是通过耶稣基督而来的。 18 没有人见过上帝,只有独一的儿子,他自己是上帝,在父身边,已经使他认识了。

    https://www.worldchangers.org/Bible-Study/Articles/Grace-and-Truth-Come-by-Jesus-Christ

    http://www.lavistachurchofchrist.org/LVanswers/2012/11-08c.html

    问题:
    你好杰夫,

    我从约翰福音 1:16-17 中看到这些美丽的话“我们都从他的丰满中领受了,恩上加恩。 因为律法是借着摩西传的; 恩典和真理都是从耶稣基督而来的。” 你能解释一下,恩典和真理从耶稣基督而来的真正含义是什么? 这些美丽的词在我心里存留了很长一段时间,我一直在思考。

    这是否意味着摩西带来了律法并命令犹太人严格执行,因为圣经说他们的心刚硬,但耶稣来了,并赋予了它新的含义? 就像圣经中关于一个女人在通奸中被捕的段落一样,根据犹太法律,她应该被石头打死,但耶稣通过原谅她并命令她不要再犯罪,从而赋予了法律新的含义。 这是我们正在谈论的耶稣的恩典还是其他什么东西让我无法理解?

    感谢。

    答:
    恩典与真理的结合很重要。 没有真理的恩典会使人随心所欲地行事,但没有恩典的真理会导致如此严格,以至于没有人可以得救。 耶稣在不损害上帝旨意的情况下带来救恩。 摩西给以色列人带来了一条律法要遵守,但犹太人并没有始终如一地遵守它的真理和怜悯。

    约翰福音 8 章对通奸女人的考察可以在以下网址找到:通奸的女人。 犹太人没有遵守法律(事实)。 法律规定,当两名或两名以上的证人在法官面前作证时,男人和女人都要被石头打死。 他们只带了那个女人,并没有把她带到他们的一位法官面前。 因此,他们在坚持让耶稣遵守的同时,故意违反了他们的法律。 耶稣的回应是合乎律法的,当除了他自己之外没有其他见证人为她的罪作证时,耶稣用律法中的怜悯来告诉她,她不能再犯罪了。 因此,耶稣完美地结合了恩典和真理。

    杰弗里

    这是一个完美的答案。 我感到很幸运,我们有你作为我们的精神导师,你会不厌其烦地回答我们所有的疑问和问题。

    非常感谢你。

    上帝祝福你。

    https://www.gotquestions.org/grace-and-truth.html

    恩典与真理的结合出现在圣经的许多地方,包括新约中的歌罗西书 1:6 和约翰二书 2:1,以及旧约中的 3 撒母耳记 2:15 和诗篇 20:86。 然后是约翰福音 15:1、14,它说:“道成了肉身,住在我们中间。 我们已经看到了他的荣耀,那来自父的独生子的荣耀,充满了恩典和真理。 . . . 因为律法是借着摩西传的; 恩典和真理都是从耶稣基督而来的。”

    约翰很有可能在引用出埃及记 34:6 中一起出现的希伯来语词 hesed(“怜悯”或“慈爱”)和 emet(“真理”或“信实”):“然后主从前面经过传扬说:‘主,主神,有怜悯有恩典,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。’” 请注意,旧约中上帝的属性适用于新约中的基督。 在他福音的开头,约翰对耶稣的神性做了一个微妙的声明。 约翰福音的其余部分将阐述这个真理。

    恩典和真理协同工作很重要。 只强调恩典会消散成一个肤浅而多愁善感的基础,在那里正义或真理被丢弃。 然而,只关注真理可能会演变成冷酷、顽固的教条。 耶稣的品格展示了恩典与真理的完美平衡。 他“充满”了两者。

    恩典和真理在福音信息中融合在一起,形成了基督教相对于其他宗教的关键区别。 在所有其他宗教中,恩典和真理永远不会平衡。 相反,被崇拜的神要么以牺牲恩典为代价来分配正义,要么以牺牲正义和真理为代价来分配恩典。 基督教的独特之处在于上帝通过他的公义和真理来施恩。

    事实是,每个人都亏缺了神的荣耀(罗马书 3:23),都配得神的公义。 然而,通过耶稣在十字架上的牺牲,上帝的公义得到了满足,他的真理得到了维护。 这一行为将上帝的恩典传递给那些凭信心接受它的人。

    通过这种方式,基督教作为一种本体论信仰而独立存在——完全依赖于一个人——耶稣基督——他完美地平衡并体现了恩典和真理的存在。

    • 回复: @Mevashir
  96. Mevashir 说:
    @Mevashir

    查看 MoeSad((告密者))Victor Ostravsky 将间谍活动与色情和诱惑融为一体的艺术作品:

    [更多]

    http://victorostrovsky.com/product-category/metaphors-of-espionage-metaphors-of-espionage/
    http://victorostrovsky.com/product-category/seduction/https://victorostrovsky.com/wp-content/uploads/2017/11/ladyAtTheRitz_40x50.jpg

    我曾多次冒昧地认为 Ostravsky 从未离开 MoeSad 并且是一个有限的聚会场所 操作安装他作为 MoeSad 9/11 事件美国的协调员。 还记得所有的以色列人((艺术学生))吗?

  97. Sanjay 说:

    这些是我在《西方观察家》上发表的这篇文章的评论:

    一篇非常翔实的历史文章,我对您的工作表示赞赏! 是的,我相信德系犹太人确实在将艺术商业化。 然而,正是德国群众通过光顾德系产品来促进这一行为,更不用说首先允许这些外国人居住在德国,这是最近出现和实现的启蒙价值观的结果,欧洲遗传学的产品不再是足以在当前环境下进行组选择。 要么通过突变和/或基因频率转移等机制改变遗传学,要么环境改变为欧洲遗传学没有应急计划适应的环境。

    就我个人而言,对我来说,瓦格纳的音乐并不令人愉快(除了一些普遍认可和普及的简短音乐节选)。 然而,我非常喜欢其他各种作曲家,例如亨德尔、维瓦尔第、柴可夫斯基、莫扎特、海顿等,但仅限于纯器乐作品; 我从不关心歌剧,我发现歌剧是不必要的过度放纵肉欲。 就好像基因缺陷/突变负荷增加了 ADD 类型的行为特征并降低了人群多巴胺能系统的效力,导致乐器组合不再被认为足够令人满意,因此需要感官可视化。 不过,我推测。

    [更多]

    ___________________________________________________

    我的理解是,您对德系犹太人对文化产品以及经济和政治产品的控制程度是完全正确的——这是由无数来源最终记录的,从它第一次出现以来我一直在阅读这个网站在线,在此之前,麦克唐纳教授在他的网站上发表了自 1990 年代中期首次上线以来的文章。 我只是很难接受这里经常建议的欧洲大脑的环境可塑性水平。 但也许你是对的,我只是把自己当作轶事。 我个人可能只包含罕见的基因组合。 你看,在 18 到 19 岁的时候,我没有知识分子的想法。 而且我的智商比上面的更接近平均水平。 但是在 20 岁的大学里,我注意到西班牙裔人的行为很原始。 我的自然倾向是简单地看待情况,就像我对所有动物的行为做出结论一样——鸟类有鸟类基因,猿类有猿类基因,同样地,西班牙裔有独特的西班牙裔基因。 我不需要马克思主义文化灌输——我只是有我的自然倾向,我的“本能”。 我当然在当时还比较新的互联网上快速查了一下,很快就在搜索结果中找到了有关种族差异的相关网站,我立即接受了信息,因为它看起来很合乎逻辑。 我再次不需要任何马克思主义的灌输。 大约在这个时候,我曾经是民主党人。 进行了第一次动物克隆,人们猜测人类如何通过克隆天才来利用它来扩大社会。 我立即接受了这是一件令人向往的事情,这是“本能”。 然而,我听说民主党想将克隆人定为犯罪。 一小时后,我决定不再是民主党人——我本能地看到他们实际上是反对人类进步的。 再说一次,我没有那么聪明。 但是,也许典型的欧洲人是不同的。 本网站的读者都接受非洲行为的本质主要是由于遗传,而不是环境; 另一方面,当前的欧洲行为归因于文化马克思主义的灌输,而不是他们目前的遗传状态。 因此,人们认为非洲人的性格特征和智力比欧洲人具有更高的遗传性。 我还有很多东西要学,有些东西我可能永远无法学习或理解,因为我的智力有限。 也许这可能就是这样的一个领域。 也许我们可以同意,环境和遗传都需要针对一个种族进行优化,以最大限度地提高他们的繁荣。 这就像为人们接种疫苗一样——免疫系统的基因需要优化,但微生物本身(环境变量)也必须去除。
    ______________________________________________________________

    一个种族可能会产生获得非适应性基因或突变的后代。 从历史上看,在强烈的达尔文选择下,这些后代被自然地或通过人造社会规范的文化从基因库中移除:基因-文化共同进化模型。 耶稣基督可能就是这样的后代,要么是天生的低种族中心主义,因此想要普及犹太教,要么是天生的精神病理学,想要通过捏造宗教来获得追随者,从而为他提供这些资源来获得个人资源。 由于他在基因上偏离了犹太人的适应性规范,因此正如人们在群体选择下所期望的那样,他“适当”地适应了。 然而,他的教义对不那么以种族为中心的欧洲人很有吸引力——所有背景的所有人都有机会获得救赎,因此它迅速传播开来。 而且,随着时间的推移,这种新宗教的协议发生了变化——它在本质上变得更加欧洲化,并且更加适应欧洲人在其独特环境中的进化需求。 正如麦克唐纳所解释的那样,基督教实际上被改造了,实际上是为了帮助他们与德系犹太人更好地竞争,他们意识到实际上是一个敌对的竞争团体。 当德系犹太人意识到基督教现在再次被用作反对他们的武器时,即使在今天,他们也很自然地批评它。 所以,这是我对整个事情的理解,我参考了梅尼的麦克唐纳和伍德利。

    • 不同意: Mevashir
    • 回复: @Mevashir
    , @Mevashir
  98. Mevashir 说:

    在这里向所有瓦格纳爱好者开放问题。 如果瓦格纳的个人生活方式真的很放荡,他有什么理由批评犹太人? 这让我想起了那些抱怨犹太人是战争奸商和酗酒和色情等恶习的提供者的人。 虽然这些角色可能非常邪恶,但没有人被迫使用他们的服务。 我挑战那些讨厌这些犹太人的人问问自己,为什么他们的文化经常屈服于邪恶的诱惑。

    我读到戈贝尔是一个臭名昭著的裙子追逐者。 不知道是真是假,还是只是诽谤国民党政权。 但如果是真的,那就令人困惑了,因为他的妻子玛格达非常漂亮。 事实上,戈贝尔长得很丑。 他的面部相貌通常归因于犹太人的下巴凹陷和虚弱的五官,当然,他的身体非常小而且没有气势。

    有一个精神原则,要创造一颗珍珠,你需要一块沙子来加重和刺激牡蛎。 这可能是不信的犹太人所扮演的角色。 与其抱怨他们,不如采取行动保护您的社区,也许还可以对犹太恶习者进行精神宣传以改变他们的行为。

    • 回复: @Alexandros
  99. Mevashir 说:
    @Sanjay

    我需要更多地研究你的评论,但你有生物学或群体遗传学的背景吗? 你的观点似乎很独特!

  100. Sanjay 说:

    最近有很多关于德国音乐作曲家先生的政治信仰的讨论。 理查德·瓦格纳 (Richard Wagner) 关于欧洲人和德系犹太人之间的种族竞争。 我再次查阅了启蒙运动,关于欧洲人如何通过用启蒙运动的新的个体选择特征取代他们传统的群体选择信仰,从而将所有这些冲突加到自己身上,我对此事的理解再次得到加强,这导致了对启蒙运动的解放。 Ashkenazim,允许他们在与欧洲人的直接竞争中自由地实践他们的极端民族中心主义,然后成功地超越他们。 启蒙运动是为了取代他们祖先的生存智慧——强烈的宗教信仰、民族中心主义、父权制、纪念碑主义等。 – 启蒙运动的五个新支柱:无神论、多元文化主义、个人主义、女权主义和同性恋。 为什么欧洲人的心态会在 1700 年代中期发生变化,我很难完全理解。 我没有关于死亡率是否在 1700 年代开始下降,导致更多变异后代出生的数据。 或者,可能是到了 1700 年代,由于小冰河时代和强烈的群体选择,欧洲人变得过于聪明,而这种智力的提高并没有伴随着他们的宗教信仰、民族中心主义和其他各种适应本能的强度增加,因此他们更高的智力使他们质疑自己的生存行为,例如宗教信仰和民族中心主义; 他们得出的结论是,他们的新启蒙价值观优于传统的群体选择信仰。 作为启蒙运动的结果,欧洲人进行了一场运动,以平衡所有种族并在基因上使他们自己的基因库多样化。 Ashkenazim 然后只是继续欧洲人开始的事情,控制了掌舵。 在我看来,先生。 瓦格纳在准确描述德系犹太人的行为的同时,却忽略了他自己的种族在这件事中更重要的作用。 事实上,德系犹太人能够做他们所做的一个重要原因是因为欧洲精英与他们结盟,以牺牲自己种族的进化适应性为代价换取个人收益(个体选择)。 我读了先生的历史著作。 安德鲁·乔伊斯 (Andrew Joyce) 在那里他描述了欧洲国王通常如何邀请德系犹太人进入他们的王国,将他们用作金融贷款人、收税员和行政人员,因为他们具有高智商、勤奋和愿意无情地从公民那里榨取财富和在为自己抽取一定比例后,将这笔财富传给国王。 而且,如果你看看今天的德系犹太人,就会发现无数欧洲精英为了个人利益而竞标。 国会中的所有欧洲面孔,如州长、公司高管、军事领导人等。 如果欧洲精英更受群体选择(更高的种族中心主义和群体内利他主义)怎么办? 梅尼的伍德利推测,对于欧洲人来说,在他们的历史环境中,较少的种族中心主义会更好地受益,从而导致更大的遗传多样性,从而导致罕见的天才诞生,他们发明了武器和其他工具,使他们能够征服更多没有这种种族中心主义的群体。天才。 但这种欧洲战略的代价是,你经常会得到基因精神病的精英,比如那些为了个人利益而通常与德系犹太人结盟的国王。 而且,自工业革命以来,精神病态精英的百分比呈指数级增长,因为死亡率更低,更多变异和基因缺陷的精英诞生了。 最后,请考虑所有在军事和警察部门服役的典型欧洲人。 军队和执法部门的存在都是为了专门为德系犹太人的种族利益服务,但欧洲人仍然在这些组织中服务,而不考虑他们种族的福祉。 这些欧洲人正在实践个体选择,以牺牲他们的种族为代价为他们的个人进化进步服务。

    • 回复: @Mevashir
  101. Alexandros 说:
    @Mevashir

    我不是瓦格纳的专家。 据我所知,他的批评主要是关于艺术的。 艺术家是臭名昭著的变态者,因此无论是德国人还是犹太人,生活方式都不应该让人感到惊讶。

    所有的人都是软弱的,容易冲动行为。 犹太人知道如何利用这一点来达到破坏性的目的。 人的道德弱点成为他进入的裂缝。 你能抗拒美丽的女人或巨额财富吗? 很难说是不是?

    戈培尔看起来并不多,但他很有魅力,有一口完美的牙齿,这在当时并不常见。 这与权力相结合,意味着他可以挑选美女进行采样。 像许多人一样,他充分利用了他新赢得的职位。

    与玛格达的婚姻从来都不是爱情。 事实上,他们结婚是因为希特勒喜欢它,他们都想接近他。 玛格达实际上疯狂地爱上了希特勒,戈培尔也是如此。

  102. Mevashir 说:
    @Sanjay

    耶稣基督可能就是这样的后代,要么生来就具有低种族中心主义,因此想要普及犹太教,要么生来就有精神病理学,想要通过捏造宗教来获得追随者,从而获得个人资源,从而为他提供此类资源。

    后一种可能性似乎不可行。 耶稣和他的追随者根本不富有。 耶稣说到他自己 人子无处安放. 犹大为了一笔相当微薄的钱而出卖了他。 的确,他的后裔教会变得非常富有,但耶稣或他的直接追随者却没有。

    正如麦克唐纳所解释的那样,基督教实际上被改造了,实际上是为了帮助他们与德系犹太人更好地竞争,他们意识到实际上是一个充满敌意的竞争团体。 当德系犹太人意识到基督教现在再次被用作反对他们的武器时,即使在今天,他们也很自然地批评它。

    我读到,在耶稣时代,犹太教在整个罗马帝国非常流行。 我看到估计有 10% 的罗马异教徒皈依了犹太教。 我还看到估计,在罗马摧毁耶路撒冷之后,整个帝国有 50% 的犹太人皈依了基督教。 所以是的,他们是相互竞争的宗教。

    我从来没有读过麦当劳,但犹太教使基督徒受害的一种方式是坚持认为基督徒不会被授予犹太人所享有的对皇帝崇拜的豁免权。 这就是许多基督徒为信仰而殉道的原因。 犹太人从来没有被迫在他们的宗教和凯撒之间做出选择。 他们努力确保基督徒不会享受这种特权。

    我不相信基督时代的犹太人被称为德系犹太人。 尽管许多犹太人生活在罗马帝国,但我认为他们中的大多数人是地中海人,会被视为犹太民族。 大数的保罗自称属于便雅悯支派。 与住在塔尔苏斯的罗马人和希腊人相比,他看起来是不是特别像犹太人? 我不知道 Ashkenazim 的概念是什么时候出现的。 西班牙裔犹太人定居在属于罗马帝国的西班牙。

    基督教虽然有很高的道德要求,但与极端的礼仪习俗和礼仪诫命的犹太教相比,它是一种更容易实践的宗教。 我们可以说基督教强调数量而不是质量。 犹太人一直认为自己在智力上优于基督徒,因为他们擅长塔木德学习。 但在某些时候,他们的嫉妒是由数量庞大的基督徒以及他们可观的财富引起的。 在当代,犹太金融精英似乎设法利用基督教政治家和商人作为他们的代理人和特工,对基督教的繁荣进行了敌对的接管。

    • 回复: @Sanjay
  103. Trinity 说:

    有人提到了比利乔尔。 最近有人看到那只猫吗? 天哪,他年轻的时候很丑,现在呢? 我想随着年龄的增长,我们都会得到应得的脸。 呵呵。 这里有人还摆了一张鲍勃·迪伦和保罗·西蒙的照片。 像乔尔这样的家伙,即使在巅峰时期也很丑,但现在他们看起来像怪物。 哈哈。

    • 回复: @Mevashir
  104. Mevashir 说:
    @Alexandros

    谢谢你的非常有趣的评论。 不,我不认为戈培尔滥交。 在我的生活中,我当然有许多道德上的失败。

    有趣的是,他的名字是保罗约瑟夫。 这是对犹太人有相当大冲突的两个名称。 约瑟夫是家里其他人都讨厌的兄弟,被卖为奴隶,后来成为埃及总督,曾一度迫害他的兄弟。 约瑟夫是基督教文学中最喜欢的旧约耶稣的原型:

    [更多]

    使徒保罗写了许多关于犹太人的严厉批评。 但现代圣经学者倾向于认为他的批评是针对犹太基督徒,他们试图将犹太习俗强加于外邦人,而不是针对不信的犹太人。 这也适用于启示录中“撒旦的会堂”的表述:起诉犹太化的基督徒,而不是不信的犹太教实践者。

    希特勒是戈培尔的媒人? 他是怎么把这两个人放在一起的? 玛格达是一个迷人的女人。 希特勒为什么不把她当成自己? 玛格达和伊娃布劳恩相处得好吗?

    如果希特勒真的是他们的媒人,也许这就是他确实有一些犹太人血统的证据? 相亲是一个由来已久的犹太传统! 😘

    这是戈培尔介绍希特勒 1942 年柏林爱乐乐团生日演出的精彩片段。他看起来不像一个很有魅力的人。 更像是一个非常忧郁和内向的人。 但很难从短视频片段中分辨出来。

    同一场音乐会的剪辑——贝多芬第九交响曲的结局——真的唤起了矛盾的感觉。 一方面整个音乐厅里挤满了穿着纳西军装的人。 另一方面,贝多芬的颂歌中的话语讲述了欢乐和人类的普遍兄弟会。 这是人们能想象到的最不协调的组合,不是吗?

    https://youtu.be/b67EWtEXnUk

    或者这里的人们会如实争辩说纳西斯致力于促进贝多芬的快乐人类兄弟会愿景,而犹太人是实现这一愿景的唯一障碍?

    • 回复: @Alexandros
  105. Mevashir 说:
    @Trinity

    看看巴里曼尼洛。 我猜他强化了这篇文章中的说法,即犹太艺术家都是关于商业化的,因为他为公司制作了他的《名望与财富》的广告宣传片:

    • 回复: @Trinity
  106. Trinity 说:
    @Kurt Knispel

    这个怎么样,playa

    提示:来吧,由 Redbone 得到你的爱

  107. Mevashir 说:
    @Sanjay

    我的朋友,除非你从其他来源复制粘贴这些评论,否则很难相信你的智商是平均​​水平。 这些是您传达的非常有见地和微妙的想法!

    关于为什么 1700 年代的欧洲人放弃更传统的意识形态的问题,哲学家迈克尔·鲁斯 (Michael Ruse) 写了很多关于创造进化论的文章。 在他的一本书中,我相信以下内容,他说 30 年代新教徒和天主教徒之间 1600 年的战争使欧洲人筋疲力尽,并使他们对宗教在欧洲社会中促进和谐而不是冲突和流血的能力持极端愤世嫉俗的态度。开启了启蒙之路。 他特别提到了马修·阿诺德的名诗《多佛海滩》:

    https://poets.org/poem/dover-beach

    • 回复: @Mevashir
  108. Alexandros 说:
    @Mevashir

    希特勒是戈培尔的媒人? 他是怎么把这两个人放在一起的? 玛格达是一个迷人的女人。 希特勒为什么不把她当成自己? 玛格达和伊娃布劳恩相处得好吗?

    希特勒希望他的下属成为有家室的人。 花言巧语的样子很糟糕。 他没有把她当成自己,因为她对他没有那种兴趣。 他也有自己挑选的美女,但为了强化他作为元首的形象,他永远不会结婚或承诺公开的关系。 他嫁给了德国。

    • 回复: @Mevashir
  109. Trinity 说:
    @Mevashir

    嘿现在。 巴里对我很好。 我敢让你一边听着“没有你我就笑不出来”一边演黑帮。 ”我会在上帝和全人类面前说这句话,我“喜欢”那首歌。

    好的,每个人,一,二,一棵树,击中它。

    提示:没有你我无法微笑 by Barry Manilow

    • 回复: @Mevashir
  110. Mevashir 说:
    @Alexandros

    你认为他真的是独身吗? 简直是皇帝和教皇的结合! 如果他们所说的关于他的所有事情都是真的,他是一个素食主义者,戒酒和戒咖啡因,以及欣赏美术和文学,那么他的道德水平比他的任何主要对手 FDR Churchill 和斯大林。 也许历史会证明他是正确的。 如果以色列人聪明,他们会承认希特勒是一位伟大的领袖,他的帮助对他们国家的建立至关重要。

    • 回复: @Mulga Mumblebrain
  111. Herzog 说:
    @Dumbo

    他们(即他们 Nahtsies)可能也喜欢啤酒和酸菜,没有人将其妖魔化。

    你确定吗? 我觉得酸菜至少处于妖魔化的边缘。

    • 回复: @Pierre de Craon
  112. Mevashir 说:
    @Trinity

    就在我以为我已经把你们这些讨厌犹太人的人搞清楚的时候,你们向我扔了一个像这样的曲线球! Manilow 不仅是一个商业化的廉价犹太音乐家,而且还是个同性恋。 从 NS 的角度来看,他对他进行了两次罢工。 你不能至少保持一致吗?

    在这张照片中,他看起来像某种奇怪的彼得潘食尸鬼。 值得称赞的是,他有一位爱尔兰天主教徒祖母; 其他三个是犹太人。

    • 回复: @Trinity
  113. Mevashir 说:
    @Mevashir

    [更多]

    信仰之海
    也有一次,满载而归,环绕地球的海岸
    像收起的明亮腰带的褶皱一样躺下。
    但现在我只听到
    它忧郁的、悠长的、退缩的咆哮,

    撤退,呼吸
    在夜风中,沿着凄凉的广阔边缘
    和赤裸裸的世界。

    啊,爱,让我们真实
    彼此! 对于世界,这似乎
    像梦想之地一样摆在我们面前,
    如此多样,如此美丽,如此新颖,
    真的既没有欢乐,也没有爱,也没有光,
    既没有确定性,也没有平静,也没有痛苦的帮助;
    我们在这里就像在一片漆黑的平原上
    被挣扎和逃跑的混乱警报席卷,
    无知的军队在夜间发生冲突。

    马修·阿诺德 (Matthew Arnold) 著名诗歌的最后两节反映了他对宗教作为人类灵感来源的幻想破灭,反而提升了个性化的承诺爱的概念。 哲学家迈克尔·鲁斯 (Michael Ruse) 认为这表明了启蒙运动中解放的心态,并为世俗人文主义价值观取代宗教铺平了道路。 他还说,这就是达尔文的思想如此迅速地被因宗教战争而筋疲力尽的欧洲文明所接受的原因。

  114. 他们将竭尽全力地挤兑瓦格纳,以通过闯入来充实他们已经膨胀的口袋……既然桌上还剩下这么多钱,为什么要浪费一个骗人的机会呢?

  115. Trinity 说:
    @Mevashir

    你无法弄清楚我,爱因斯坦。 呵呵。 我是三位一体,又名 El bueno。

    提示:来自好、坏和丑的主题

    哦,提示:Bette Midler 的孟菲斯午夜

    • 回复: @Mevashir
  116. E_Perez 说:
    @Kurt Knispel

    你糊涂了:这个帖子的主题不美 女性,但是很漂亮 音乐.

    这是惯用的伎俩:
    你在美丽的女性面孔后面隐藏了一段浅薄的音乐,每个男性都会兴奋不已。

    也许我很笨,但我无法从文本中理解任何内容。 他们用什么语言唱歌? 毕竟,《霍夫曼的故事》里应该有情节……

    • 回复: @Kurt Knispel
  117. @CelestiaQuesta

    …… [1958 年] 开始是单声道录音,[1965 年] 最终变成立体声……

    整个 戒指 从第一天起,循环就以立体声录制。 事实上,Decca 一直在录音 一切 自 1957 年以来,该公司最早的立体声录音是在大约三年前制作的——也就是说,在最早的 RCA 和哥伦比亚立体声录音之后不久。 唯一的反对者是 EMI 财团,该财团移动了 完全 直到 1958 年才有立体声(英国 EMI 甚至可能是 1959 年)。

    我应该补充一点,前面的评论仅指这些公司的经典目录。 流行音乐制作人拖延了更长时间,这在很大程度上是因为他们销售的人在很长一段时间内并不特别关心立体声。

    回到索尔蒂 戒指:所有四部歌剧都以两种 LP 格式发行,单声道和立体声,这是近 XNUMX 年来的惯例。* 至少在美国这里, 达斯·莱茵戈德是录制和发行的四张专辑中的第一张,曾一度在单声道 LP 格式中更容易找到,尤其是在大城市之外。 情况并非如此 齐格弗里德, 哥特达默隆沃克尔,但是(这是他们录制和发布的顺序)。

    虽然我不同意你对 Solti 指挥的高度评价——然而,他的许多歌手都是最高品质的——我非常同意 Culshaw 的 响亮的铃声. 我有幸见过他一次,很短暂。 他是我见过的最谦虚和谦逊的人。
    _________________

    * 它们也都以音质出色的 7.5 ips 开盘磁带以及后来的音频受损盒式磁带的形式发行,但这是另一天的另一个话题。

    • 回复: @CelestiaQuesta
  118. @Mevashir

    众所周知,希特勒患有恋粪症,这是一种相当令人讨厌的性心理疾病。

  119. @Alexandros

    “犹太人……” 你的意思是只有一个吗? 他确实得到了!

  120. @Dumbo

    “在”犹太人中,小飞象。 不是所有人,但那些失去家人的人有权恨他们想要的任何人。 如果他们不公平地评价瓦格纳,那也没关系。 他已经死了,所以不会受到伤害。 如果一些巴勒斯坦人讨厌犹太人,如果一些越南人讨厌美国人,如果一些前矿工讨厌撒切尔夫人,我对此非常满意。

  121. @E_Perez

    Wein, Weib & Gesang!

    美女和音乐不是齐头并进的吗?

    难道音乐不美就不能成为“音乐”,就像艺术必须美吗?
    丑可以是艺术吗?

    心很简单吗?

    美丽的 Anna 和 Elina 正在用青蛙语言演唱原版 Les Contes d'Hoffmann。
    奥芬巴赫的灵魂一定一直在跳舞……在沃尔泽家中从头到脚感觉到安娜和埃琳娜:“不爱酒、不爱女人和不爱歌曲的人终其一生都是傻瓜。”

    为你干杯,佩雷斯……

    • 回复: @E_Perez
  122. @Pierre de Craon

    感谢您发现我在 Ring 录音的单声道到立体声演变方面的错误。 我可以发誓戈登帕里在 1974 年提到过。然后我突然明白了,可能是在 XNUMX 年代的某个时候出现的杜比降噪,在这件作品中,我不记得了,推出了 Ray Dolby Laboratories,和剩下的就是历史了。
    无论如何,在我看来,这是唱片音乐史上最伟大的唱片制作。
    完整的 Ring 的其他录音甚至都无法与之媲美。 瓦格纳无疑是对制作这件宏伟的音乐艺术作品的神圣干预。
    再次感谢。

    • 回复: @Pierre de Craon
  123. Mevashir 说:
    @Trinity

    https://youtu.be/ZYD_ZUWdGSw

    我更喜欢这首孟菲斯歌曲:

    [更多]

    还有这些:

  124. @Father O'Hara

    这似乎是真的。
    但他忠于伊娃布劳恩。


    [更多]

  125. Fr. John 说:
    @Mevashir

    “我一直避免在这里发表评论,因为实际上我对这里表达的对犹太人的极度仇恨感到震惊”

    作为一名 KIKE,如果你的种族一次承认他们的邪恶,以及你和你的种族对西方文明造成的彻底破坏,自从 DEICIDE 犯罪以来,我可能会相信你。 但你不会,所以我不会。 一切应得的犹太人都会成为过去。

    在那之前,Ps。 139:22 耶和华啊,我不是恨恶恨你的人,也恨恶那些起来反对你的人吗? 我怀着无比的仇恨恨他们; 我把他们当作我的敌人。”

    “至高者也恨恶罪人,他必以刑罚报应不敬虔的人。 7 施舍善人,不助罪人。 – 西拉克 12:5-7

    莫斯科圣费拉雷说:“爱你的个人敌人,恨基督的敌人,消灭祖国的敌人。”

    Ορθοδοξίαήθάνατος

    “与敌人和平相处,但与个人敌人和平相处,而不是神的敌人。” –基辅石窟修道院的圣特奥索迪乌斯

    而且,在 Vulgate(RC 翻译)中“……告诉我们爱我们的敌人的段落在拉丁语翻译中使用了“inmicus”这个词,意思是个人敌人。 这个词被用来与“hostis”这个词相对,后者的意思是公众或政治敌人。 很明显,基督并没有教导我们去爱那些想要杀死我们的人; 我们只是爱我们的弟兄,宽恕他们的小过犯。”

    “……事实上,耶稣并没有要求他的听众在登山宝训中“爱”他们的迫害者; 相反,他敦促为他们祈祷。 更重要的是要明白耶稣要求观众爱他们的敌人时的意思。 在希腊文中,他特指且仅指“私人”敌人 (echthros) 而不是“公共”或“外来”敌人 (polemoi)。27 除非牢记这些区别,否则基督教宣教诠释学很容易退化为病态的。利他主义。28 朋友和敌人之间存在的区别不能通过将基督教转变为对他者的去种族化的世界主义崇拜来消除。 国家耶稣更清楚不要将历史选择误认为本体论本质。”
    – 全球耶稣与国家耶稣:复活的政治诠释学:安德鲁弗雷泽

  126. profnasty 说:

    我想知道 Mevashir 是否对这篇文章有任何想法。

  127. @Mevashir

    首先,他是个混蛋,但我不会把喜剧演员看得太重。 如果它们能让我发笑,那就太好了; 我认为他们在情感和心理上还不够成熟,甚至不会生他们的气。 他们就像被宠坏的孩子。

    不幸的是,我无法帮助您,因为我是一名理论物理学家,而不是音乐学家,而且我在这方面的技术知识很薄弱。 我对音乐美学了解得更多,但这是另一个领域。 至于你的疗法,我认为它是创新的,但我不知道它是否有效,令人满意。

    理论上,你可以找到很多关于音乐和大脑的研究,这很容易——只是,我建议你联系一些专业人士,看看你的方法是否符合你的目标。 另一方面——如果你喜欢它,就去做吧。 让鱼雷见鬼去吧! 全速前进。

    • 回复: @Mevashir
  128. Mevashir 说:

    我想知道你是否认识我的叔叔伯顿·里希特,他是斯坦福大学的理论粒子物理学家和 SLAC 的主任? 他还曾在瑞士的 CERN 工作过。 他两年前去世了。 我在他去世前不久见到了他,他告诉我他作为奥巴马领导下的一个特别调查委员会的一部分被派往伊朗,以检查伊朗核计划。 他告诉我,他认为以色列人大大夸大了伊朗的威胁,不应该被信任。

    https://stat.hevra.haifa.ac.il/~yuval/misc.html
    https://www.yuvalnov.org/temperament/
    这是一位以色列数学家的文章,探讨的是等律音乐中的大问题。 你可能会发现它很吸引人,而且比我更能理解它。 我发现音乐背后的数学原理很有趣。 显然,它是古希腊毕达哥拉斯哲学世界观的重要组成部分。

    感谢您与我分享的信息。 我很欣赏你愿意在思想层面而不是煽动性的言辞和偏见上进行交流。 我也认为你的物理学背景非常适合考虑我关于 C 大调与 A 小调的问题。 有时,局外人可以为专家从未考虑过的明显问题带来全新的视角。

    我认为另一个问题非常适合您的背景。 在大调中,键中的间隔是 step step 半步 step step step step 半步。 为什么如果你反向应用相同的间隔,它听起来根本不正确? 换句话说,音阶的音乐吸引力只有当您按升序而不是降序执行步骤时。 无论你上升还是下降,相邻音符的数学比例不应该相同吗?

    • 回复: @Bardon Kaldian
  129. Mevashir 说:

    面向读者的公开问题

    在阅读了一些评论者声称犹太人在那里拥有家园之后 比罗比让俄罗斯自治共和国,我写信给他们询问犹太人是否可以从世界各地搬到那里。 他们用俄语 pdf 回复我,该 pdf 被扫描而不是直接转换为俄语文本,因此我无法将其输入谷歌翻译。 如果此站点上的任何人阅读俄语(Iris?),我将不胜感激对此回复的摘要。 它出现在我的谷歌驱动器上: https://drive.google.com/file/d/1lxFLRDgg0jSk_jB3VfMnzop3tg1w4MsH/view?usp=sharing

    它不是很长,我估计只有大约 200 个字(本着 Ron Unz 的精神)。

    谢谢和斯帕西博!

    • 回复: @Bardon Kaldian
  130. @Anon

    “我们这个时代的特点是无法正视邪恶。” (豪尔赫·路易斯·博尔赫斯)

  131. @Mevashir

    不,我不认识他,但 Burton Richter 是一位伟大的物理学家,真正的物理学家(不像现在在物理领域游荡的许多装腔作势者)。 此外,虽然我没有密切关注那件事,但我想他对以色列人和伊朗人的看法也是对的。 多年来,伊朗一直在这样做……什么? 一个有这种潜力的国家如果真的愿意的话,可以在相当短的时间内拥有老式核武器。

    至于毕达哥拉斯和音乐——我仍然不确定。 当然,他的音程是正确的。 那时,希腊人都注重和谐,他们在音乐和数学中都看到了和谐。 然而,数学柏拉图主义(对毕达哥拉斯的阐述)似乎是一种误解。 一些伟大的数学家是柏拉图主义者(Goedel、格洛腾迪克),有些则不是(庞加莱、布劳威尔)。 柏拉图主义者认为数学对象就这样存在于我们的头骨之外,并且我们的经验世界的核心是数学(因此我们不会发明数学来描述物理,但数学在某种程度上是物理现实的本质)。

    柏拉图主义者错误的地方在于,他们忽视了一些超世俗的世界,在那里这些数学对象将独立于人类意识而存在,这是柏拉图最初的想法——柏拉图建立在毕达哥拉斯的基础上。 没有超物理数学世界,数学柏拉图主义就没有多大意义。

    在过去 200 到 300 年现代数学的发展之前,音乐和数学的联系更加紧密,当时数学逐渐变得如此复杂,以至于我们的和谐概念不再是直觉上可以接受的。 很快——数学太复杂了,不能“和谐”。

    另一方面,音乐仍然是“和谐的”——我们可以很容易地检测到刺激性的噪音。 这并不意味着音乐的力量仅限于传统定义的和声(斯特拉文斯基的 春天的仪式 是强大的,虽然不是传统意义上的和谐; 贝多芬后期的四重奏也是如此)。

    脑部扫描显示,人脑中的数学和音乐区域是不同的,因此尽管数学和音乐之间存在某种联系,但它们是不同的体验和认知形式——它们都与语言能力不同。

    • 回复: @Mevashir
  132. @Mevashir

    他们说基本上你必须会俄语才能搬进来。这或多或少都是如此。

  133. Mevashir 说:

    谢谢! 我希望这可以向本网站上的其他人证明,比罗比让对于非俄罗斯裔犹太人来说不是一个可行的家园!

  134. Mevashir 说:
    @Bardon Kaldian

    柏拉图主义者认为数学对象就这样存在, 在我们的头骨之外,我们的经验世界的核心是数学(所以我们不会发明数学来描述物理,但数学在某种程度上是物理现实的本质)。

    谢谢你这个有趣的回复。 您可能会惊讶地发现,塔木德学者显然是柏拉图主义者。 在他对妥拉文本的著名评论中,中世纪的解经家 Rashi 解释了关于摩西指示在荒野中建造会幕的一节经文,他首先被展示了这个神圣物体的理想天堂形式,并最终根据该形式进行了他的指示。 我认为这是一个柏拉图式的概念。

    我在东正教犹太教期间发现他们倾向于尊重柏拉图,即使他们不太了解他,但他们本能地讨厌亚里士多德,并将他视为奥古斯丁和阿奎那等天主教学者的灵感来源,他们制定了官方的天主教反犹太政策。

    一些东正教圈子甚至声称所罗门王为每种文化制定了独特的哲学和宗教原则,所以柏拉图代表希腊人孔子代表中国人等等。 我想印度教徒和中国人会对此提出异议,声称他们的文化比可追溯到公元前 900 年的所罗门要古老得多。

    • 回复: @Bardon Kaldian
  135. @CelestiaQuesta

    你认识戈登帕里吗? 给我涂上绿色!

  136. E_Perez 说:
    @Kurt Knispel

    美丽的 Anna 和 Elina 正在用青蛙语言演唱原版 Les Contes d'Hoffmann。

    请您好心回答我的问题:他们用什么语言唱歌?
    好像不是法语。

    • 回复: @Mevashir
    , @Pierre de Craon
  137. @Mevashir

    情况很复杂。

    塔木德是从约。 公元 200 至 600 年。 至于犹太哲学家,亚历山大的菲洛是彻头彻尾的柏拉图主义者,但我认为他在卡利古拉期间生活在罗马帝国,并没有过多地关注仪式。

    规范的正统犹太教主要是关于法律的,而不是太关心“哲学”。 另一方面,卡巴拉是犹太法、柏拉图主义、诺斯替主义、毕达哥拉斯主义和一切可以想象的事物的结合。

    • 谢谢: Mevashir
    • 回复: @Mevashir
  138. Mevashir 说:
    @Bardon Kaldian

    再次感谢。 你看起来很有学问。 你熟悉杰拉尔德施罗德吗? 他是一名受过麻省理工学院培训的核物理学家,在为美国核武器计划工作多年后,他移居以色列,成为一名拉比,并在 Aish HaTorah Yeshiva 任教:

    [更多]

    http://www.geraldschroeder.com/About.aspx

    https://www.amazon.com/Gerald-L.-Schroeder/e/B000APV1XA%3Fref=dbs_a_mng_rwt_scns_share

    新约似乎也是柏拉图式的:

    https://college.online-bible-college.com/space/lesson/files/es107-02.pdf
    天之影
    阅读出埃及记 25:9 – https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/9886/showrashi/true/jewish/Chapter-25.htm#v9
    主给摩西明确的指示,要使这个帐幕及其所有的家具都完全按照我将要展示的样式来建造。 在希伯来书 8 章 5 节中,作者解释了上帝为什么发出这个命令:
    https://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+8%3A5&version=NIV
    [大祭司和祭司]在圣所服务,圣所是天堂的复制和影子。 这就是为什么摩西在建造会幕时受到警告:你要照着在山上所指示的样式来建造一切。
    摩西为会幕所显示的模式是基于天上的模式。 摩西的帐幕被设计成复制品和影子,是天堂现实的镜子反映。 因此,通过研究会幕的详细说明,我们可以看到天堂的真实情况的一丝曙光。

  139. Mevashir 说:
    @E_Perez

    请您好心回答我的问题:他们用什么语言唱歌? 好像不是法语。

    他提供的链接似乎只是有用的。 但链接下方的许多评论都是西班牙语: https://www.youtube.com/watch?v=rTXIXkeWnEo

    这个链接让他们在西班牙语中清楚地唱歌: https://www.youtube.com/watch?v=Rujs7hVxvXU

    • 回复: @E_Perez
  140. vinteuil 说:

    非常了不起的是,在这位 170 世纪最伟大的文化人物发表了他最臭名昭著的作品 19 年后—— 音乐中的犹太教 – 仍然没有称职的英文翻译。

    威廉·阿什顿·埃利斯? 你在跟我开玩笑吗?

    • 回复: @Pierre de Craon
  141. E_Perez 说:
    @Mevashir

    不,在他的链接中,两个美女正在唱歌。 你可以不使用语言唱歌吗?
    歌词对文本说了什么?

  142. @vinteuil

    查尔斯·奥斯本 (Charles Osborne),上一代流行的音乐评论家,编辑了一本名为 理查德·瓦格纳:故事和散文 (公开法庭出版:拉萨尔,伊利诺伊州,1973 年)。 它的主要区别是(奥斯本本人)对“音乐中的现代主义”进行了全新翻译,这是对阿什顿·埃利斯(Ashton Ellis)的显着改进。 精装本和平装本重印本(1991 年)都不是特别难找到,尽管这两个版本早已绝版。 平装本的ISBN为9780812691467,精装本的ISBN为9780912050430; 搜索引擎在 BookFinder.com 揭示了许多低于 XNUMX 美元的副本。

  143. Schuetze 说:

    像往常一样,犹太人是罪恶和欺骗的主宰,他们总是将他们的 0wn 罪恶投射回 goyim。

    The Jews of the Frankfurt School fled Germany after Hitler was voted into power. 他们逃离了他们创造的道德上破败的魏玛“共和国”,这与我们目前的困境非常相似,以至于我们可以说它押韵。

    西奥多·阿多诺(Theodore Adorno)犹太人,据说是“古典音乐家”,是法兰克福人中的一员,他是 MKUltra 和婴儿潮一代通过性、毒品和摇滚乐腐败的关键人物。 据说披头士乐队的大部分歌曲都是阿多诺写的,他拥有音乐的版权,最终他的遗产将这些版权卖给了迈克尔杰克逊。

    “想象一下现场。 那是 1963 年,列侬和麦卡特尼正在为“她爱你”的构图而苦苦挣扎。 “她爱你,”列侬说。 “接下来是什么?” “耶耶耶?” 阿多诺的筹码。 “太棒了,泰迪,太棒了,”麦卡特尼说。 结果,这首歌成为了跨大西洋红极一时的披头士乐队有史以来最畅销的单曲。 真实的故事。 ”


    “是的,是的,是的”是犹太人对音乐的最大贡献,就像葛丽塔的“Bla, Bla, Bla”是他们阻止“气候变化”的最大贡献。 因此,当谈到人们使用音乐误导一种文化使其被遗忘时,犹太人是大师。 瓦格纳甚至没有开始比较,他甚至没有开始理解潜伏在“上帝选择注射凝块的人”基因中的邪恶。

    • 谢谢: Trinity
  144. @E_Perez

    演唱的语言是法语。 音乐是著名的 Barcarole,它开启了通常被称为“威尼斯行为”或“朱利埃塔行为”的 霍夫曼之争. 这一幕是作为歌剧的第三幕组成的——它总共由一个序幕、三幕和一个尾声组成——但在过去 3 年的大部分时间里,它一直作为第二幕演出。它只是在最近的二十年里或者说制片人和歌剧院都表现出追随作曲家喜好的倾向。

    乐谱和作曲家的不幸和不幸的故事很长,不适合在目前的背景下复述。

    以下是 Garança(作为尼克劳斯)和 Netrebko(作为 Giulietta)演唱的全文。

    Belle nuit, ô nuit d'amour,
    Souris à nos ivresses!
    Nuit plus douce que le jour!
    Ô 美好之夜!

    Le temps fuit et sans retour
    出口没有趋势;
    腰部 cet heureux séjour
    Le temps fuit sans retour!

    Zéphyrs embrasés,
    Versez-nous vos 爱抚!
    Zéphyrs embrasés,
    Donnez-nous vos baisers!

    Belle nuit, ô nuit d'amour,
    Souris à nos ivresses!
    Nuit plus douce que le jour!
    Ô 美好之夜!

    • 回复: @E_Perez
  145. Mevashir 说:
    @Sanjay

    我查看了您的链接,发现这是一篇超过 30 页的超长文章。 我希望下周打印出来学习。 但粗略一看,我认为麦克唐纳犯了一个错误。 他对犹太近亲繁殖和优生学实践的看法是正确的。 但他忽略了这对他们的高智商产生了抵消作用,即高发的精神疾病和其他形式的人格障碍会破坏团队的有效性。

    我会说,一般来说,犹太教与基督教代表了质量与数量之间的冲突。 基督徒显然比犹太人多得多,虽然犹太人为他们卓越的智力和财富而欢欣鼓舞,但基督徒人口的庞大数量本身就带有一种令人印象深刻的力量。

    圣经中一个重要的主题是上帝为谦卑的人辩护。 就像耶稣在诗篇中所说的那样, 温柔的人必承受地土。 犹太人通常不温顺,尤其是那些喜欢炫耀财富和权力的世俗犹太人。 如果你对神有任何的信心,他们的态度从长远来看是行不通的,会被击垮,被彻底否定。

    • 谢谢: Trinity
  146. 我不喜欢 jooz 但他们在赢得诺贝尔科学奖(唯一重要的诺贝尔奖)方面做得很好。 Jooz 是伟大的科学家,这非常重要。

    无神论者、不可知论者和自由思想者占诺贝尔奖获得者总数的 10.5%; 但在文学类别中,这些偏好急剧上升至约 35%。 与宗教有关的一个引人注目的事实是,犹太信仰的获奖者人数众多——占诺贝尔奖总数的 20% 以上(138); 其中:化学 17%,医学和物理 26%,经济学 40%,和平与文学各 11%。 鉴于只有约 14 万人(占世界人口的 0.2%)是犹太人,这一数字尤其令人吃惊。 相比之下,只有 5 位诺贝尔奖获得者信奉穆斯林——占诺贝尔奖授予总数的 0.8%——来自约 1.2 亿人口(占世界人口的 20%)。

    • 哈哈: Trinity
    • 回复: @E_Perez
    , @Kurt Knispel
  147. E_Perez 说:
    @Pierre de Craon

    谢谢,皮埃尔。
    我想,我懂一些法语,但我从他们的歌声中一无所获。

  148. E_Perez 说:
    @Hang All Text Drivers

    的确,在科学领域,犹太人做出了巨大贡献,这一点没有人否认。

    您的评估中缺少的是角色,东道国的教育系统在其中发挥的作用。 因为 在他们的定居点,犹太人只贡献了塔木德的复杂性.

    而且,当然,你高估了诺贝尔奖的公正性,这使得你的统计数据毫无价值。 像所有其他广为宣传的奖项(奥斯卡、戛纳电影节……)一样,大多数诺贝尔奖都带有很大的偏见。
    或者,更直白地说:诺贝尔奖——就像大多数其他西方装饰品一样——是(((种族网络)))凯文·麦克唐纳(Kevin McDonald)如此仔细分析的产物。

    这在荒谬的和平与文学价格中尤为明显,犹太人(Elie Wiesel)或他们的马里奥·巴尔加斯·略萨(Mario Vargas Llosa,...)经常在那里获得荣誉。

    • 同意: James Forrestal
  149. Post 说:

    在这些“犹太活动家”中,有很多黑人和西班牙裔。

    它实际上不是一个犹太团体——它是 LaRouche 团体。

    • 巨魔: Trinity, RedpilledAF
  150. @Pierre de Craon

    我知道有些人狂热地反对任何腌制不健康的东西,我相信这是以前反盐运动的残余。 如果你每周在麦当劳和塔可钟吃 5 次,是的,你吃的盐太多了。 如果您自己制作食物,您可能完全不必担心,因为一定量的盐是必不可少的营养素。 少量的泡菜或酸菜非常好吃,对你有好处! 卷心菜是健康食品,虽然它确实会让你放屁。 :)

  151. 对于党的主要思想家阿尔弗雷德·罗森伯格 (Alfred Rosenberg) 来说,真正的国家社会主义音乐典范是贝多芬,他“扼住了命运的咽喉,承认武力是人的最高道德。 ……了解我们运动本质的人都知道,我们所有人都有一种动力,就像贝多芬在最高程度上体现的那样。”

    我猜北欧纳粹党的“主要思想家”不知道贝多芬是一个混血、自由主义的非民族主义者,他的同时代人将他描述为“棕色皮肤”、“皱巴巴的头发”,看起来像“混血儿”等等。

    顺便说一句,欧盟选择了贝多芬的“欢乐颂”作为其国歌:

    https://europa.eu/european-union/about-eu/symbols/anthem_en

    用来象征欧盟的旋律来自路德维希·范·贝多芬于 1823 年创作的第九交响曲,当时他为弗里德里希·冯·席勒 1785 年的抒情诗《欢乐颂》配乐。

    国歌不仅象征着欧盟,而且象征着更广泛意义上的欧洲。 《欢乐颂》一首诗表达了席勒关于人类成为兄弟的理想主义愿景——贝多芬的愿景。

  152. @Black Athena

    一些谷歌搜索揭示了贝多芬(和莎士比亚)对瓦格纳的影响:

    http://www.the-wagnerian.com/2013/05/wagner-on-beethoven.html

    现在我渴望更彻底地了解贝多芬的音乐。 我来到莱比锡,在我姐姐路易莎家的钢琴上找到了他给埃格蒙特的音乐。 在那之后,我试图掌握他的奏鸣曲。 最后,在布商大厦的一场音乐会上,我第一次听到了大师的交响曲。 那是A大调交响曲。 对我的影响是难以形容的。 除此之外,还必须加上当时在各地流传的石版画中看到的贝多芬的容貌,以及他耳聋,过着安静的隐居生活的事实,给我留下了深刻的印象。 我很快就在我的脑海中构想出他是一个崇高而独特的超自然生物,没有人可以与之相比。 这个形象在我的脑海中与莎士比亚的形象联系在一起。 在欣喜若狂的梦中,我遇到了他们两个,看到并与他们交谈,醒来时发现自己泪流满面。”

  153. geokat62 说:
    @Black Athena

    贝多芬是一个混血、自由的非特曼人,他的同时代人将他描述为“棕色皮肤”、“卷发”、看起来像“混血儿”等。

    你有资源吗?

    在这张照片中,当然似乎不具备任何这些特征……

  154. 你有资源吗?

    在这张照片中,当然似乎不具备任何这些特征……

    有真实的肖像,就像我发布的那样,还有理想化的、浪漫化的肖像。 你贴的肖像是后者,它看起来不像他的同时代人对贝多芬的描述,他们实际上是在盯着他看:

  155. @Black Athena

    贝多芬谱系:

    http://theomolberg.de/Beethoven/beethovenv.htm

    https://www.pinterest.de/pin/480337116482802057/

    贝多芬的父亲约翰·范·贝多芬是波恩宫廷管弦乐队的男高音。
    贝多芬的祖父路德维希·范·贝多芬担任科隆选举乐队指挥家。 贝多芬的母亲玛丽亚·玛格达莱娜 (Maria Magdalena),姓氏凯弗里奇 (Keverich),与约翰·范·贝多芬 (Johann van Beethoven) 第二次结婚。
    路德维希是他们的第三个孩子。
    在路德维希之后,玛丽亚妈妈又生了五个孩子。 他们中只有两人幸免于早死。

    路德维希在维也纳去世。 30,000万人参加了他的葬礼:

    他的死因被认为是肝病。
    对今天仍然保存的贝多芬头发的分析显示,多年来铅中毒。 它被认为是可能的死亡原因。 这被认为是不同肤色的原因。

    选图(当时没有摄影)显示病态的LvB难道是另一个原因?! 它是对复印件的扫描扫描……它就像视觉上的“无声邮件”(静止邮件)。

    一个微弱的,当然只是推测的原因/可能性可能是丽塔定律。

    底线:贝多芬和希特勒的犹太人一样黑。

    https://duckduckgo.com/?q=Ludwig+Beethoven+Bilder&t=opera&iax=images&ia=images

    https://stormer-daily.rw/germany-black-singer-wants-to-exhume-beethovens-body-to-prove-he-was-black/

    • 回复: @Kurt Knispel
  156. @Kurt Knispel

    Korrektur 致partitur:

    贝多芬和瓦格纳犹太人一样黑。

    • 回复: @Pierre de Craon
  157. @Hang All Text Drivers

    挂起所有文本驱动程序是否意味着挂起所有 Hasbaratrolls?

    不优雅的诺贝尔奖

    诺贝尔奖在第一次犹太世界大战后失去了它的大部分价值,当时它在犹太人的影响和犹太人的统治下成为自由主义的宣传工具。

    瑞典有一位犹太国王。 所有“北欧皇室成员”都是犹太渗透者。
    只要看看 Hackennase,你就知道诺贝尔奖的价值(授予 Swinestein、Al Whore、Peres、Rabin、Obimbo 和其他罪犯和冒名顶替者):
    https://en.wikipedia.org/wiki/Haakon,_Crown_Prince_of_Norway

    1935 年,诺贝尔和平奖将授予已被判为叛徒的罪犯卡尔·冯·奥西茨基。 德意志帝国反对这一双重道德奖。 因此,瑞典委员会决定暂停 1935 年的诺贝尔奖。一年后,犯罪分子 Ossietzky 被追溯授予该奖项。

    因为“瑞典”的决定,德国政府决定以后禁止德国人领奖; 取而代之的是,设立了德国国家艺术与科学奖。 在那之前,德国人提供了世界上所有国家中最多的获奖者。

    自 1960 年以来,诺贝尔和平奖还表彰了对“人权”的承诺,自 2004 年以来,除了环境,这也说明了一切:不高尚。

    北方必须开始记住并维护带有真正光之王冠的活泼的原件,而不是拥有白色肉体的犹太混蛋。

  158. 写得好,先生,你的论点显示了全息恶作剧如何深深地破坏了 20 世纪的文化。 音乐评论家在写关于瓦格纳的文章之前,需要拿一本我的书《大屠杀的神话与现实》。

  159. @Anonymous

    他]阿多诺感到高兴的是,“多年来一直希望的一切终于发生了,土地被毁,数以百万计的汉斯于尔根人和尤特人死去,人民的脖子可能被折断,因此他们被从历史中淘汰课程”。

    阿多诺在那段[最初是私人的]段落中非常清楚地表达了他对土著德国人的种族灭绝仇恨。 但如果德国人 仅由 他肆无忌惮的愤怒和仇恨的目标? 让我们仔细看看桑德森文章中这句话的含义:

    TW 阿多诺 瓦格纳传记作家罗伯特·古特曼(Robert Gutman)在他们开始了现代犹太知识传统 建议 瓦格纳的“对犹太人的反感”不仅限于《音乐中的犹太教》等文章,还包括 他的歌剧中嵌入了“反犹太主义”和“种族主义”信息。

    所以阿多诺非常坚信 别人的著作既包含公开的 和深奥的意义. 这可能会或可能不会告诉我们关于他试图解构的作品的任何信息,但它肯定会告诉我们一些关于阿多诺的 心态。 非常让人想起反白人对所谓的“狗哨”的不断咆哮——或施特劳斯对早期新保守主义者的影响[欧文克里斯托*深受施特劳斯关于各种哲学作品所谓深奥意义的说法的影响]。 但别担心,当新保守主义者语无伦次地尖叫着“传播民主”时,他们的意思是字面意思……

    但阿多诺最为人所知,不是因为他恶毒的反瓦格纳主义,而是因为他臭名昭著的长篇大论 威权[Goy]人格 [AGP],部分 美国犹太人委员会赞助 仇恨宣传系列 “偏见”研究. 这个“AGP”概念取自臭名昭著的疯狂的恋童癖犹太人 [和 Orgasmatron™ 的发明者] Robert Reich 的咆哮,但经过扩展和普及。 与 Reich 一样,阿多诺声称,当白人非犹太人拥有完整、正常的家庭、宗教信仰和相对正常的社会结构时,这使他们更能抵抗“tikkuning”。**”由他们的闪族“上级”......而且这种对闪族宣传缺乏敏感性对部落来说是非常糟糕的。 阿多诺不同地将这种对闪族至上主义的本能抵抗称为假定的“AGP”和所谓的“法西斯主义”[这个术语的外延是 出了名的模糊和滑溜 甚至在那时]。 “AGP”是长期声名狼藉的闪米特谣言,但 仍在大力推广 通过无知,充满仇恨 闪族至上主义者今年,而阿多诺对“法西斯”比喻的使用目前可能最好的例证是著名的闪族至上主义街头帮派“antifa”[=反“法西斯”所选择的名字。]

    当阿多诺抱怨美国的白人非犹太人都是所谓的“法西斯主义者”时,他真正的意思是一个更具体的例子,看看他的私人信件是有帮助的,而不是他从一开始就为出版而设计的 pilpul到非犹太人。 在 1940 年给父母的一封信中, 阿多诺咆哮:

    德国的“法西斯主义”与“反犹主义”密不可分 德国民族性格。 这是一个 普遍倾向 …它的条件——我的意思是所有的条件,不仅是经济的,还有大众心理的——是 [在美国]至少和在德国一样存在……这个国家野蛮的半文明将产生不亚于德国的可怕形式。”

    那么好吧:
    >全部产品 德国和美国的白人非犹太人是“法西斯”
    >必须消灭所有“法西斯”
    只需要对有毒犹太主义的传递特性有一个非常基本的了解,就可以理解阿多诺在这里真正谈论的是什么……

    *克里斯托尔所谓的从托洛茨基主义到“非共产主义左派”再到新“保守主义”的“意识形态之旅”可以通过他在各个时期的知识偶像——布朗斯坦[当然],然后是特里林,然后是施特劳斯来追溯。 但只有愤世嫉俗的人会认为克里斯托尔和其他 3 人之间的联系比单纯的意识形态更深。 我有没有提到克里斯托尔对施特劳斯的评论 迫害与写作艺术 专注于 迈蒙尼德 作为施特劳斯主要主题的典范?

    当然,“Strauss-neocon connection”假设的强形式主要是为了分散注意力。 “无血换油”的一种更微妙的形式! 鸭子; 试图将新保守主义描绘成一种抽象的意识形态,而不是它实际代表的东西——简单的闪族至上主义。 但在其更有限的意义上——施特劳斯-克里斯托尔-神秘主义的联系——它具有一定的有效性。 顺便说一句,人们经常注意到“民主”在新“保守主义”中的作用与“永久革命”在托洛茨基主义中的作用相同——这是一个定义不明确、表面上普遍主义的目标,其实际目的是为提昆宁非犹太人。

    **“tikkun olam”的通俗含义当然是“治愈[或'修复']世界”,但如果我们更仔细地研究这个表面上的“治愈”过程, 我们发现了什么?

    XNUMXD压花不锈钢板 这种“修复”的目标,这只能由人类来影响, is 将圣洁的事物与受造的世界分开,从而 剥夺物质世界的存在——使万物回归到神性灾难之前、人类犯罪之前的世界,从而结束历史。

    因此,当闪米特人喋喋不休地谈论“治愈”或“修复”世界时……他们实际上是指 毁灭世界. 那很好。 记住,这不是我说的——它直接来自 艾萨克·卢里亚(Isaac Luria),由我的犹太学习(尽管有些人认为它更早地起源于 Zohar,这是一部由 Moses de León 撰写的 13 世纪的赝品)认可和推广。 这是一个在部落中具有广泛吸引力的原则,而不仅仅是在铁杆卡巴拉主义者中。 当然,Haskalah 导致一些更理性的闪米特人暂时不再强调一些古怪的卡巴拉学说,但在 20 世纪,闪米特 s̶a̶t̶a̶n̶i̶s̶m̶“神秘主义”重新抬头。 在本年度, 许多 “世俗左派” 闪米特组织是 易于尖叫和胡言乱语 关于 “tikkuning 非犹太人”...

    • 谢谢: Pierre de Craon
    • 回复: @James Forrestal
  160. @Jacob Field

    杰出的文章——真正的杰作。

    确实。 写得很好,它详尽地记录了另一个闪族至上主义者将自己的仇恨和对异性的他者的恐惧投射到仇恨的无辜目标上的案例。 有毒的犹太主义再次来袭。 真是个惊喜。

  161. @Bardon Kaldian

    在评估现代艺术的衰落时,着眼于更大的背景是很重要的。 不仅仅是假定的“艺术家”本身——还有明显的财务、营销甚至问题 秘密行动 支持。

    谈到视觉艺术,长期以来闪族对美的憎恨,尤其是对具象艺术的憎恨,是众所周知的:
    https://www.myjewishlearning.com/article/ask-the-expert-graven-images/
    https://www.yeshiva.co/midrash/17311

    视觉艺术的衰落与系统部落主义的兴起密切相关,即使表面上的“艺术家”本身并不是至尊受害者部落的成员。 例如:

    沃霍尔, 波洛克 ……呸,没什么。

    你说波洛克? 当然,波洛克是个异类——但让我们仔细看看他的职业生涯。 他从古根海姆的看门人一跃成为著名的“艺术家”,完全是因为 佩吉·古根海姆 臭名昭著 渴望异性鸡巴 和结果 财政支持和宣传 她提供给滴水者杰克:

    1943 年,波洛克短暂地在英国博物馆担任维修工。 非客观 绘画(前身 古根海姆博物馆 博物馆)。 那年晚些时候, 佩吉古根海姆给了他一份合同 这一直持续到 1947 年,使他能够将所有时间都投入到绘画中。 他的 第一次个展 在举行 古根海姆博物馆的本世纪艺术,纽约(1943 年)。

    佩吉古根海姆 组织了他的 首届欧洲个展 1950 年在威尼斯科雷尔博物馆……评论家克莱门特 格林伯格 在佛蒙特州本宁顿学院组织了他的第一次回顾展。
    等等

    如果没有佩吉的帮助,波洛克会死在一个不知名的看门人身上——世界会因为它而变得更美好。

    汤姆沃尔夫的论文在 彩绘的词 在这里也可能相关。 他认为,现代“艺术”世界的构建方式使得表面上的“艺术”作品几乎无关紧要,真正的重点是著名艺术评论家精心构建抽象的口头叙述,这些叙述利用了所谓的“艺术” “艺术”只是一个病灶; 一个起点——一个“钩子”。 不言而喻,这是管理“艺术”世界的一种高度犹太化的方式,但以防万一:

    沃尔夫在希尔顿读书 克莱默1974 年《泰晤士报》对七位现实主义者的评论认为,“缺乏有说服力的理论就是缺乏关键的东西”。 沃尔夫总结评论说,这意味着“没有理论依据,我看不到画”

    特别是,沃尔夫批评了三位著名的艺术评论家,他称他们为“文化堡”之王:克莱门特 格林伯格, 哈罗德 罗森伯格 和狮子座 斯坦伯格.

    这尤其可笑:

    为批评者辩护 罗森伯格, 格林伯格斯坦伯格, 罗莎琳德 克劳斯 注意到每个人都以“以 完全多样化。”

    有没有可能克劳斯女士可能是同一个,呃,部落的成员 完全多样化 像克莱默先生和-berg 三胞胎这样的人? 做什么 美味 认为?

    如上所述,古根海姆博物馆的原名是非客观绘画博物馆……沃尔夫批评的趋势通常被描述为艺术的“去客观化”。

  162. 抛开政治不谈,瓦格纳是一位彻底改变音乐的天才。 你没有瓦格纳的粉丝从地球的尽头旅行,聚集在一个几乎被认为是圣地的地方,无缘无故。 当然,我是从我的广泛、阅读、听力和与他人交谈的角度讲的。 他的一些最好的音乐例子来自 Herbert von Karajan 和更过时的 Hans Knappertsbusch。

  163. @James Forrestal

    你说波洛克? 当然,波洛克是个异类——但让我们仔细看看他的职业生涯。

    忘了提到波洛克其他一些显着的闪米特影响。

    https://en.wikipedia.org/wiki/Jackson_Pollock#Influence_and_technique
    对波洛克的一个决定性影响是“乌克兰”美国艺术家的作品 珍妮特·索贝尔 (1894-1968)(生于珍妮·莱乔夫斯基)。

    在推广/营销方面,我顺便提到了“艺术评论家”克莱门特格林伯格,但没有特别指出他是波洛克的主要宣传者之一。 而且当然, 西德尼·詹尼斯 在促进波洛克和其他抽象表现主义者方面几乎与中央情报局一样有效。

    更不用说他的妻子了 :

    克拉斯纳 现代艺术和技术方面的广泛知识和培训帮助她让波洛克了解当代艺术应该是什么。 克拉斯纳经常被认为是在现代主义绘画的主要原则中教导她的丈夫。

    在“艺术”影响力或营销/财务支持方面不太重要,但正如波洛克周围的高度犹太人环境的说明一样, 他致命车祸的细节:

    11 年 1956 月 10 日晚上 15 点 XNUMX 分,波洛克在酒后驾车时,在他的奥兹莫比尔敞篷车上发生单车车祸死亡。 当时 克拉斯纳 正在欧洲拜访朋友,听到朋友的消息,她突然回来了。 [39] 乘客之一,伊迪丝 屠夫,也在距离波洛克家不到一英里的事故中丧生。 另一位乘客, 怜悯 克里格曼一位艺术家和波洛克的情妇幸免于难。

    是的——克里格曼和梅茨格在早期的生活中也都很积极。 波洛克自己是个异教徒,但他的主要赞助人和发起人不仅是 MOT,而且他的妻子和情妇也是闪米特人。 除了运球油漆,这家伙的整个生活似乎都专注于酒精和钉油炸药。

    我有没有提到过——在他妻子的大力鼓励下——波洛克是各种 s̶e̶m̶i̶t̶i̶c̶̶v̶o̶o̶d̶o̶o̶̶p̶r̶i̶e̶s̶t̶s̶“心理分析师”的常客? 显然是错误意识/内化部落主义的经典案例。

    • 谢谢: Pierre de Craon
    • 回复: @James Forrestal
  164. @James Forrestal

    阿多诺最为人所知,不是因为他恶毒的反瓦格纳主义,而是因为他臭名昭著的长篇威权主义[Goy]人格[AGP]

    阿多诺清楚地使用“法西斯主义”和“威权主义的 Goy 人格”作为闪族至上主义和恶毒、不合理的反白人仇恨的狗哨。 “法西斯主义”一词的使用在二战后显着下降,但 NGram 节目 从 1940 年代后期到 1970 年代,AGP 鸭舌是一种常见的反白人比喻。

    从像 AGP 这样不那么明显的反白人仇恨表达逐渐转变为现在普遍喷出的更开放的表达,追踪了二战后闪族至上主义的兴起,以及相关的系统性部落主义结构的固化。 在今年,阿多诺的“AGP”比喻不太常见。 相反,我们看到更直接的闪米特人使用诸如 “有毒的白”,来自明确致力于生产反白人仇恨宣传的整个“学术”领域,例如批判种族理论和 [抗] 白度研究 ——尽管有时 Applebaums 觉得两者都不够毒,但将两者结合成 “关键的白度研究。”

    • 同意: Pierre de Craon
  165. @Kurt Knispel

    你当然是绝对正确的。 谢谢你这么直白地回答那个愚蠢的女人。

    我至少看过十多张贝多芬的肖像,所有这些都是他坐着的,那是在 1815 年之前,而且没有任何一张表明他的皮肤上有一个黑人。 还有他的弟弟约翰和他不幸的侄子卡尔的肖像——贝多芬另一个弟弟的儿子,也叫卡尔——他们也没有任何黑色的暗示。 鉴于贝多芬死亡的直接原因是晚期肝硬化、慢性严重水肿以及现在称为佩吉特病的疾病,因此他的皮肤在他生命的最后十年会改变颜色也就不足为奇了。

    所有标准的传记都提到贝多芬的父亲约翰·范·贝多芬有时被认为看起来有点西班牙——我只看过他的一张肖像,其中他看起来一点也不西班牙——但考虑到(1)他有一半——弗拉芒人站在他父亲一边,并且(2)西班牙占领并统治了低地国家大约 160 年,他过去有一个西班牙人远非不可想象。 然而,在过去四十年犹太人赞助的移民之前,西班牙人是相当该死的白人。

    碰巧,多亏了 C-SPAN,我看到了新闻发布会(也许是 2005 年?我记不太清了),那些煞费苦心地重新解剖贝多芬遗体的研究人员宣布了他们的发现,其中包括超标的铅含量图表。 我不记得提到的确切数字,但我清楚地记得贝多芬的领先水平比我几年前的领先水平高出整整十倍。 我之所以提到这一点,是因为当时我听从了心脏病专家的建议,接受了长时间的静脉内螯合治疗,以对抗重金属毒性对我心脏的危及生命的影响。 那么,贝多芬体内的铅含量如此之高,竟然能坚持到五十六岁,真是一个奇迹!

    • 回复: @Kurt Knispel
  166. @James Forrestal

    您在当前分组中的所有评论都很有价值,我感谢您,但我认为这是最有价值的,这在很大程度上是因为它引起了人们对沃尔夫精彩小书的关注,这是我第一次阅读的出版后不久。 一些人批评沃尔夫,尤其是在他去世后,因为他没有在这里和其他地方“为犹太人命名”。 然而,似乎不可否认的是,如果他在提到有毒的犹太人影响时更具体、更隐蔽,那么这本书现在可能就像一本高分辨率印刷品一样难以找到 宋南. 即便如此,覆盖“文化堡”的面纱肯定会与正面全裸调情!

    奇怪的是,一个人从 彩绘的词 从某种意义上说,尽管 (((当代艺术机构))) 的所有日志滚动和审美不诚实,沃尔夫实际上喜欢这种东西——就像我一样,碰巧。 相比之下,在沃尔夫对现代建筑同样有价值、同样简洁的分析中,几乎找不到欣赏甚至勉强的尊重, 从包豪斯到我们的家. 除了弗兰克·劳埃德·赖特(Frank Lloyd Wright)更因他脾气暴躁的个性而不是他经常严重不切实际的设计而吸引沃尔夫的钦佩之外,只有密斯·范德罗(Mies van der Rohe)的作品和人物——在许多人看来,他是一个几乎不可抗拒的讨人喜欢的人——在沃尔夫的批判目光中幸存下来基本上毫发无损。

    • 谢谢: James Forrestal
    • 回复: @James Forrestal
  167. @James Forrestal

    这几乎照顾了杰克逊波洛克和 他的 与有毒犹太主义的关系,但鉴于 OP 是由 Brenton Sanderson 撰写的,更不用说他的优秀系列了 马克·罗斯科,抽象表现主义与西方艺术的衰落:

    部分1

    部分2

    部分3

    这将系统性部落主义与视觉艺术衰落之间的关系置于更广泛的背景下。 第三部分探讨了抽象表现主义、纽约“知识分子”和法兰克福学派之间的关系——让我们回到阿多诺。

  168. @Pierre de Craon

    谢谢皮埃尔,
    或者我可以叫你Winnetou吗?

    皮埃尔让我想起了皮埃尔·布莱斯饰演的温内图。 我童年最喜欢的书和电影(一直流传)。 Winnetou 非常博学、公正、明智、至高无上,就像您在这里所做的贡献一样。 (我并不是要爬上你的屁股。Proles 通常不会那样做。)

    阅读像您这样知识渊博的内容非常轻松。

    你也看过这个吗:

    https://stormer-daily.rw/vienna-rejects-calls-to-remove-statue-of-anti-semitic-mayor/

    这不是与对贝多芬和一般音乐之都的袭击齐头并进的吗?!

    向一位深受喜爱的法国女孩致谢:

    • 回复: @Pierre de Craon
  169. @Pierre de Craon

    一些人批评沃尔夫,尤其是在他去世后,因为他没有在这里和其他地方“为犹太人命名”。

    是的,对于 1975 年的主流出版物来说,这将远远超出奥弗顿的窗口。而且他不需要让它变得有效——正如批评文化的推动者所引起的戏剧性的尖叫所证明的那样,他们是出了名的瘦弱——对任何批评都嗤之以鼻 皮尔普尔

    虽然沃尔夫直到 1978 年才与希拉·伯杰结婚,但在《纽约时报》出版之前,他们已经在一起 9 或 10 年了。 彩绘的词,因此确保国内安宁将是另一个很好的理由,不将其重点从批评/嘲笑现代“艺术理论”更荒谬的方面扩大到对系统性部落主义的更普遍的攻击……

    即便如此,覆盖着“文化”的面纱urg”肯定会与正面全裸调情!

    当然,他 [即将成为] 的妻子是一名 MOT* 可能会有所帮助。 Wolfe 生活的某些方面强烈暗示了 3 个字母的代理关系。

    但这个短语似乎可以否认,因为它是一个很好的双关语。 它依赖于一个字母: “-burg,”而不是“berg”。 在口语中无法区分,但在书面英语中完全不同的词源和含义。

    城堡 — 以及相关的后缀 埋葬以及 / - 源自德语单词,意思是城堡,因此扩展为城市。 这是它在美国最常见的用法——作为城市名称的后缀。 它被用作姓氏,但其内涵更多地附于前者的含义: 与'郊区.

    伯格 来自一个意思是山或山的词[因此“冰伯格“。 虽然它作为城市名称的后缀相对常见 在德国,在美国这种情况下很少见到。 但 伯格 当然,在美国的姓氏中相对普遍地被视为后缀和 一个独立的姓氏 在 MOT 以及德国人和斯堪的纳维亚人中。 因此,“berg”与“stein”一样,通常被视为闪米特指代。

    所以“文化“? 字面意思是“文化之城”。 它不仅完全没有潜在的冒犯性影响——它非常准确地描述了现代艺术人群、纽约“知识分子”等的方式。 他们自己 查看[ed] NYC(许多,如果不是大多数,NYC goys 有相同的态度)。 但是大声说出来,呃……

    我没看过 从包豪斯到我们的家. 必须将其添加到列表中。

    *他的两个孩子也都嫁给了闪族人。

  170. @Kurt Knispel

    我很高兴能与 Winnetou 合作,Kurt; 真诚地感谢你。 也谢谢你的其他客气话。

    一位非常亲爱的朋友,现已去世(1927-2008 年),出生时是荷兰人。 显然和你一样,我的朋友弗里特在他年轻的时候读过卡尔·梅的所有小说,并且对它们保持着浓厚的感情。 因为与弗里特关系最密切的角色是破碎之手老,你和他会相处得很好!

    Frits 还看过一些 Pierre Brice 和 Lex Barker 的电影——可惜我一个都没看过——但他第一次忠诚于印刷版。
    ____________________

    XNUMXD压花不锈钢板 每日斯托默 链接令人振奋。 至少到目前为止,我还没有对奥地利抵抗第三世界入侵所体现的最新一波犹太人瘟疫抱有很大希望。 我很高兴自己弄错了。

  171. Johan 说:

    在没落平庸的时代,庸人诋毁一切历史天才。
    平庸者对一切优越的事物都有一种扭曲的关系,实际上他们嫉妒高于自己的一切。
    因此,例如:伏尔泰必须受到尊重,因为他属于杰出人物的经典,但是如果你能挑剔他的缺点,同时你也承认他的天才和良好的影响,例如,同时你也指出他是种族主义者(据称),你是最重要的。 前者当然是对嫉妒平庸的最精致的诽谤形式。 对于不那么精致的头脑,只会发现错误。
    这发生在许多著名的历史人物身上,卢梭、伏尔泰、瓦格纳、李斯特等。

    奥斯卡·王尔德写道:“‘人民只会扔泥巴’,因此,犹太人反对瓦格纳的运动播撒在沃土上,它为许多热切的平庸者提供了可丢的泥土,民主为每一个被诽谤的平庸者热切地发出了声音和声音。讲台。

  172. Barzini 说:

    在我们过于批评瓦格纳的个人失败之前,我们应该记住瓦格纳是一个病得很重的人。 如果你曾经费心读过这个人的传记,很明显他有一些松动的螺丝钉。 瓦格纳的病不仅是他个人失败的一个因素,也是他取得巨大成就的一个因素。 如果瓦格纳是一个健康的人并且没有病得那么重,我们中的任何人都不太可能听说过他。 几乎所有伟大的音乐作曲家都有严重的精神问题。 你可能会认为精神问题会是一个严重的障碍,在大多数情况下确实如此,但在极少数情况下,某些类型的精神问题会使某些人比其他人更有生产力和创造力。 瓦格纳就是其中之一,几乎所有其他伟大的作曲家也是。 所以我对瓦格纳的建议是:享受美妙的音乐。 不要因为个人的失败而过多地责怪他,也不要太认真地对待知识分子的想法。

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