由于我们的政治文化信仰，我们中的许多人被迫处理个人问题。 典型的情况可能是妻子或女朋友（绝大多数持不同政见的右翼活动人士都是男性），她害怕别人知道她与一个被回避和社会排斥的人有联系。 当然，也可能是其他家庭成员或朋友——这是一个特别痛苦的经历。

让我们假设，人肉搜索只会导致社会谴责，而不是失去生计——诚然，这是一个更容易的情况。 我们还假设您的另一半不是一位坚定的社会正义斗士。 这些人完全无法容忍与他们的教条相冲突的观点，并且对像你这样的人的仇恨加剧了他们。 这样的人是无法讲道理的。 他们更喜欢喷涌仇恨，通常伴随着毫无根据的道德和智力优越论。 他们在志同道合的人的回声室中这样做，忽略他们不喜欢的数据，也从未遇到反对的声音。 相信我，你不能和他们说话。

由于我们仍然有有效的第一修正案，当局会使用非正式的手段来惩罚异议者，而对雇主施加压力是第一选择。 尽管马克思主义者痛斥资本主义的罪恶，但事实是，所有大公司都完全认同官方关于种族和性别的意识形态，并且非常愿意解雇那些持不同政见的人。 对于那些受到失去生计威胁的人来说，保持低调是完全可以理解的，特别是如果他们有家庭需要养活的话。

你参加聚会迟到了，笨蛋。 你们在 SPLC、ADL、SorosWorld 和 Big Tech Con Inc 的所有压制言论、诽谤的盟友一直在努力实现你们删除我的愿望。 的线 ＃取消栽培 邪教徒很长。 https://t.co/2gCzAqYyhO

-米歇尔·马尔金（@michellemalkin） 2019 年 12 月 30 日

但也有许多人只冒着遭到社会谴责的风险——退休人员、个体经营者或经济上有保障的人。 当然，被上流社会排斥并不会对活动人士个人造成困扰。 他们可能会遭受心理上的痛苦，但他们坚信自己是对的，而且他们经常有志同道合的朋友，哪怕只是在网络空间里。 问题来自于试图在活动家会议和在线社区之外寻找志趣相投的伴侣和朋友。

一个明显的策略是使用化名，这对许多人来说是必要和可取的。 很多人都这样做，包括绝大多数作家 也。 然而，化名并不能完全解决问题，因为那些害怕人肉搜索的人无法确定这种情况在未来某个时候不会发生。 这就像达摩克利斯之剑悬在他们头上。 下跌只是时间问题，至少人们的想法是这样的。 当这种情况发生时，她将不得不面对冷酷的目光、终止的友谊，也许还得面对她家门前的反法西斯抗议活动（或更糟糕的情况）。

也许是我最近书中的要点 个人主义与西方自由传统 西方人民更倾向于重视自己的道德声誉，尤其是在面对面的世界中。 西方人创建的社会由亲密的家人、朋友和同事以及陌生人组成，在这些社会中，道德声誉对于融入社会至关重要。这与世界其他地方的社会形成鲜明对比，在这些社会中，道德地位是通过亲属关系来过滤的。 西方的道德声誉文化在漫长的历史时期中一直发挥着良好的作用，但在当代西方，敌对的精英已经实现了对媒体和教育系统的控制，他们成功地腐蚀了主流基督教教派。 这个敌对的精英利用其权力创建了一个道德共同体，其中白人的身份和利益被妖魔化。 反抗这一行为会将人置于道德共同体之外，并产生重大的心理影响。

一个著名的例子是安妮·莫罗·林德伯格（Anne Morrow Lindbergh），她的丈夫查尔斯·林德伯格（Charles Lindbergh）表示，犹太人是试图让美国加入第二次世界大战的力量之一。 在他演讲后不久，她写道：

暴风雨开始猛烈地刮起来。 ……我感觉到这是一场战斗的开始，以及随之而来的我们以前不知道的孤独和孤立。 ……因为我确实比他更执着于世俗的事物，更介意放弃朋友、人气等，更介意批评、冷漠和孤独。 ......我现在可以在纽约购物吗？ 我总是被人盯着——但现在却被仇恨地盯着，穿过仇恨的通道！[1]安妮·莫罗·林德伯格, 内部和外部的战争：安妮·莫罗的日记和信件 林德伯格 （纽约：哈考特·布雷斯·约万诺维奇，1980），220-239。

令人震惊且也许违反直觉的是，即使她在智力（明确的）层面上完全满意她的信念是基于良好的证据和合理的推论，并且它们在道德上是合理的，内疚和羞耻感仍然存在。

我无法用逻辑来解释我对感情的厌恶。 是我缺乏面对问题的勇气吗？ 是我缺乏远见和看透事情吗？ 或者我的直觉是建立在某种深刻而有效的基础之上的吗？ 我不知道，只是很不安，这让他很不安。 我对他这个人有最大的信心——相信他的正直、他的勇气、他本质上的善良、公平和仁慈——他的高尚……那么如何解释我对他所做的事情深感悲痛呢？ 如果他说的是事实（我倾向于认为是），为什么说它是错误的呢？ （摘自第 8 章 个人主义与西方自由传统.)

她的反应是不自觉的、非理性的——超出了逻辑分析的范围。 查尔斯·林德伯格的说法完全正确，但理性地理解他的分析的正确性并不能减轻他妻子的心理创伤，她必须面对他人充满敌意的目光，因为她丈夫的信仰将他置于她所珍视的道德共同体之外。

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女性与社会世界的联系更加紧密。 他们更关心拥有朋友并在社区中受到尊重。 男性也希望感受到联系，但他们也更愿意冒险。 男性的生育前景与是否属于主导群体的关系更大，因此男性更关心政治和权力分配。 当异族接管时，男性往往会遭受更多痛苦：历史上充满了男性被屠杀、女性被胜利者纳为妻妾的情况（就像欧洲和其他地方的印欧入侵者、成吉思汗和蒙古人等） .)。

在当代世界，任何非脑死亡的白人男性都必须意识到，我们新精英目前的霸权意味着白人异性恋男性是所有西方社会中最被妖魔化的阶级。 白人男性被视为历史上的压迫者，也是某些（低智商）非白人群体失败的根本原因。 他们的雕像被拆除，他们的文化受到嘲笑和仇恨。 最重要的是，他们的政治代表性正在稳步下降。

新保守党议员与新工党议员。#UKelections2019 pic.twitter.com/Kb02f4kyb8

— 菲利普·马利埃 (@PhMarliere) 2019 年 12 月 19 日

那么，一个人应该如何与另一半谈论持不同政见右翼的真正危险呢？ 我认为一个好的策略是指出现在有很多人受到攻击，而不仅仅是那些与成熟的种族现实主义、反对移民和多元文化主义以及主张犹太人权力和影响力有关的人。 与特朗普政府有关的个人在街上受到骚扰，在餐馆被禁止或受到侮辱。 戴着 MAGA 帽子的人光天化日之下在公共场所遭到人身攻击。 不受惩罚。 主流保守派在大学校园遭遇了大规模抗议、骚乱和道德恐慌。

你的另一半可能与这样一个事实有关：挑剔的左派正在关闭许多几年前完全主流和受人尊敬的想法。 如果我们不想成为奥威尔笔下想象的社会 1984 （考虑到政府和左倾大型科技公司的全方位宣传和无处不在的监视，我们已经非常接近了），我们必须勇敢地面对这一点。 再次假设一个人的另一半不是一个彻头彻尾的社会正义战士，她应该将其视为威胁到她在成长的社会中所珍视的一切，尤其是她自己的孩子。 （众所周知，女性会 比较保守 ）这应该让她能够振作起来并承受敌意，这样她就会和你一样坚信“我们是好人，他们是邪恶的”。

对于我们许多软弱的弟兄来说，在屋外举行示威是令人恐惧的。 这可能是他们恐惧清单上的第一名，因为它是非常公开的，而且它非常贴近他们的内心。 但这就是发生在塔克·卡尔森身上的事 骚扰 被一群安提法暴徒在他家外面袭击。 人们可以想象，当一名蒙面胆小鬼敲打前门时，他的妻子独自待在屋子里，感到多么恐惧。 尽管多次试图解雇卡尔森，但 成功的竞选 为了让广告商抵制他的节目，卡尔森继续他的前卫观点，但仍然吸引了大量观众。 据我所知，他的婚姻很好——尽管他可能无法在美国深蓝色的城市地区公开露面。

哪些事情会影响他妻子对这一切的感受？ 一件事是她是否相信她的丈夫的信仰是诚实和真诚的。 因为他们分享自己的生活，所以除了政治观点之外，她与他在广泛的领域都有长期的经验。 她知道他是否值得信赖或两面派，是否有强烈的道德信念或是否容易为了个人利益而操纵他人。 如果她认为他基本上是一个好人，尽最大努力提出有理有据的观点，那么她就会变得更坚强，更愿意与那些尽最大努力让自己的生活变得悲惨的仇恨者打交道。

假设他真诚地持有道德上站得住脚的想法，那么即使她不完全同意他的观点，甚至不完全理解他的观点，这种简单地拒绝仇恨者的意愿也可能会增加（例如，如果不做大量的事情，理解犹太问题就很困难）阅读并且很容易导致那些没有该领域背景的人做出过于简单化的断言）。 而且，再次假设双方关系存在信任，即使像许多美国人一样，政治并不是她世界的中心——即使她不沉迷于未来，她也可能更愿意容忍仇恨者。白人在充满敌意的世界中是少数，但更多地参与家庭、教堂或音乐、烹饪或园艺等爱好。 同样，总的来说，女性不像男性那样关注政治。

就像安妮·莫罗·林德伯格一样，仅仅相信她丈夫的观点是诚实和正确的，可能并不能消除心理困扰。 但这可能会让人们更容易忍受“仇恨的通道”。

如果你的另一半不是异见右翼思想的热心信徒，我也建议不要在与她的日常对话中沉迷于政治。 同样，她可能对家人、朋友和爱好更感兴趣，而不是以色列游说团如何操纵美国外交政策的最新例子。 没关系。 对她感兴趣的事情表现出兴趣总是很好的建议。

所以我现在能想到的就这么多了。 对于持不同政见的右翼人士来说，这是一个非常艰难的领域。 我们敌对精英的控制使得在心理上很难提出不同意见，而且我们都生活在正式法律惩罚的幽灵之下——就像欧洲大部分地区已经发生的那样——如果左派设法废除第一修正案（正如他们如此热衷的那样）欲望）。

但对于我们许多人来说，除了坚持下去，我们没有其他选择。 当我们继续前进时，我们应该尽一切努力通过建立良好的、有益的关系来让生活变得更加宜居。 就像安妮·莫罗·林德伯格被迫做的那样，如果我们被曝光，我们必须愿意忍受“仇恨的通道”，如果发生这种情况，我们应该尽一切努力保持我们的关系完好无损。

活得好是最好的报仇。

脚注

[1] 安妮·莫罗·林德伯格, 内部和外部的战争：安妮·莫罗的日记和信件 林德伯格 （纽约：哈考特·布雷斯·约万诺维奇，1980），220-239。