在 23 月 XNUMX 日尚未上线的一篇关于“我们身处的战争”的专栏中，乔·索布兰 (Joe Sobran) 用可疑的证据提出了正确的观点。请允许我通过指出显而易见的事情来作为我友好批评的序言。我提供的任何批判性观察都是为了产生有用的讨论。我的问题并不是因为对一位勇敢而有天赋的散文家的任何负面看法而产生的，他至少和我一样在同一个敌人手中遭受了同样的痛苦。此外，如果乔选择在他的新年评论中阐述我的观点，我会感到受宠若惊。

在表达了我明显的善意之后，让我继续提出我的疑问。乔想让我们相信，试图说服穆斯林或犹太人变得像西方基督徒一样是徒劳的，因为他们的宗教文化根本不同。因此，他敦促我们的政府在新保守派接管他们的小思想之前，避免政治传教，或者共和党人过去驳斥为“国家建设”的做法。

问题是，乔所引用的强调这种差异的证据在很大程度上并不是特别有说服力；它似乎也没有他所赋予的意义。乔引用了一位皈依天主教的穆斯林丹尼尔·阿里的话，解释说伊斯兰教与西方宗教有很大不同，因为它认为安拉的力量是无限的：“安拉不仅是全能的，而且甚至可以自由地矛盾自己和逻辑法则。 ”。事实上，穆斯林神灵可以随心所欲地做令他高兴的事，即使这与他在道德上正确的命令相矛盾。此外，尽管穆斯林相信耶稣是先知（顺便也相信童贞女所生），但他们断然拒绝基督的神性和三位一体。尽管这些断言是正确的，但传统基督教世界的许多人，包括非托马斯天主教徒和许多新教教派，都会同意穆斯林神学的神圣意志观点。如果乔要读约翰·加尔文或奥卡姆的威廉，他们都不是他的菜，但他们清楚地代表了西方基督教的传统，他会发现一些他发现伊斯兰教特有的相同倾向，例如，强调神圣意志赋予道德法则，但并不无条件地受到它所建立的秩序的约束。因此，唯名论者将人类赖以生存的启示与道德理性的结合理解为上帝所授予的“有序权力”，而不限制他主权的完整性。至于穆罕默德不愿意接受三位一体论，为什么要责怪穆斯林不相信美国大多数名义上的基督徒既不理解，也不假装接受的东西呢？看看盖洛普对美国宗教信仰的民意调查，乔就会认为，关于三位一体，他生活在麦加而不是华盛顿。

西方基督徒难以对付穆斯林群体的原因不是他们拒绝三位一体或神圣全能的概念，而是他们的行为令人不快。因此，在意大利埃博利镇，由于其他穆斯林试图对盗窃适用《古兰经》惩罚，穆斯林居民无法用手四处走动。当穆斯林决定惩罚那些被认为对配偶不忠的妇女时，更可怕的事件发生了。此外，伊斯兰主义者与基督教东道国的关系与他们自己所接受的多元文化的纵容截然相反。虽然加州学校系统将犹太教和基督教的《圣经》叙述视为纯粹的“神话”，但它将穆罕默德和《古兰经》的奇迹呈现为严肃的宗教信仰，并将现在禁止对圣诞节的关注集中在斋月上。穆斯林传教士对同情对待的反应，特别是在欧洲，一直是向基督教世界发泄敌意，并确认有必要改变异教徒人口的皈依。与此同时，在非洲和亚洲，基督徒并没有受到来自穆斯林的神学争议，而是遭受奴役或强迫皈依。

乔对拉比信仰的对待及其对以色列社会的影响甚至更值得商榷。尽管乔引用了以色列·沙哈克的充分论点，即《塔木德》在犹太人和非犹太人之间做出了令人反感的法律和道德区分，并对耶稣本人进行了极大的侮辱，但他将以色列社会视为这种态度的俘虏，这一点太过分了。大多数以色列人是否像乔所说的那样，将反基督教的《塔木德》教义作为与他人打交道的准则？同样，除了自由派或新保守派之外，没有人会否认犹太人，就像日本人或亚美尼亚人一样，比白面包 WASP 更具有民族中心主义倾向。我也不怀疑在正统派中，乔所强调的令人不快的双重标准和对耶稣的蔑视可能会继续盛行。但他从未表明的是，这些价值观现在是以色列的主导价值观。

顺便说一句，沙哈克（Shahak）引用的关于耶稣的无味言论（在 犹太历史，犹太宗教）是在耶稣死后许多世纪由巴比伦犹太人产生的，对犹太人来说从来没有教条或法律的约束力。这些诽谤很可能反映并强化了对拉比犹太人视为成功的犹太异端的根深蒂固的厌恶。尽管如此，人们不应该夸大这些爆发对历代犹太人思想的影响。如果基督徒没有迫害他们，犹太社区就不会沉迷于这些拉比式的关于基督教救世主的孤立的嘀咕。在穆斯林国家，基督恐惧症不是一个问题，我还没有遇到过对耶稣持负面看法的亚洲或北非犹太人。大多数以色列犹太人都是塞法迪人，而且无论如何都不太可能研究受到批评的《塔木德》段落，但相信大多数以色列犹太人仍然对它们着迷可能有点牵强。

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这种观点无疑影响了那些研究拉比文本并鄙视迫害基督徒的隔都犹太人，但很难想象以色列人会基于这种考虑来制定外交政策。可能更重要的是，犹太人和穆斯林都没有因为仇恨他们所认为的敌人而感到任何宗教内疚。但在基督教的过去，当基督徒乐于表达“宗派”信仰时，这些愧疚就不那么明显了。

乔过去提出的观点仍然正确，那就是美国和欧洲犹太复国主义者坚持在民族身份方面采取双重标准。因此，犹太人被认为对民族国家拥有特殊的不可侵犯的权利，而欧美外邦人则被期望实践多元文化主义。人们经常遇到这种双重标准，以至于现在它已经变成一种令人不快的噪音，人们试图将其排除在外。但正如我在其他地方所指出的，这种自以为是的噪音之所以盛行，是因为西方基督徒是文化受虐狂。他们是那些玩弄受害者游戏的愤怒少数派的推动者。输出“西方民主”的一个问题可能是那些从事这一活动的人倾向于抹杀自己的道德和宗教过去。正如耶稣正确教导的那样：“医生，你医治你自己吧！”

保罗·格特弗里德[给他发邮件] 是伊丽莎白敦学院的历史教授，最近着有强烈推荐的多元文化主义与罪恶政治.