如果您的社区中缺乏仇恨犯罪，您可以随时尝试从遥远的过去挖掘出仇恨犯罪。在明尼苏达州德卢斯，人们似乎能找到的最接近仇恨犯罪的事情是 1920 年三名黑人被白人暴徒私刑处死，他们认为他们强奸了一名白人妇女。按照现代定义，这可能不是仇恨犯罪，但对于犯罪分子和非洲种族主义者来说，它仍然足够接近，可以利用它来达到自己可疑的目的。

私刑发生在 15 年 1920 月 81 日，因此 XNUMX^st 上周是该活动的周年纪念日，美联社 排练过 所有细节。然而，当时发生的细节并不是重点。关键在于今天如何利用这一事件——诱导白人内疚并推动黑人的种族政治议程。

“当他们第一次来找我时，我想，‘为什么我要告诉全世界我的城市发生了如此可怕的事情？’”德卢斯 加里·多蒂市长 问道。很快他就得到了答案。正是因为私刑太可怕了，那些寻求利用它的人才要求复活它。

一个组织委员会 唤起恐怖 现在已经形成，并于上周开始工作。 “委员会举办了诗歌朗诵会、一场音乐会，并举办了一场筹款活动，以创作一座纪念雕塑，”只是为了确保它能筹集到足够的资金。还有来自某位人士的“名人读物” 书 关于德卢斯私刑。这一切听起来太有趣了，但市长很快就相信向世界讲述他的城市和种族的恐怖的价值，也开始“将纪念碑视为种族讨论的‘起点’” ”。在这里我们接近庆祝活动的实质内容。

“这个社区的种族关系很好，”倒霉的市长告诉美联社。 “但是你正在和一个白人中年男人交谈，所以肯定有一些事情我们需要解决。”白人对种族关系了解多少？如果他们认为种族关系是好的，那只是因为他们没有陷入他们的种族至今所犯下的真正恐怖之中。这就是为什么我们需要“种族讨论”，你明白吗？

讨论由组委会成员波西娅·约翰逊（Portia Johnson）拉开帷幕。 “还有其他方法可以对人处以私刑，”博学的约翰逊小姐宣扬道。 “就像没有工作一样，就像监狱里的黑人数量与社会人数不成比例一样。这就是私刑。”

嗯，不，这不是私刑，但这是一个抱怨和抱怨非洲偏执者所说的白人“制度性种族主义”对黑人的“受害者”的便利机会。德卢斯可能有也可能没有“没有工作”，但是否有可能与白人的种族态度没有什么关系。入狱的黑人数量也同样如此，他们入狱是因为他们犯下的罪行，而不是因为白人卑鄙、残忍，喜欢把黑人关进监狱。

纪念活动可能是透明的种族政治戏剧，旨在推动一些观点，但无论透明与否，它们显然都产生了效果。当被问及对纪念碑的反应时，80年前收留并埋葬了私刑受害者的殡仪馆的白人老板告诉媒体，“这让你作为一个白人感到尴尬。”

当然，这就是整个场面的最终目的和目的，让白人为自己的种族和历史感到羞耻，从而破坏他们仅存的政治和文化权力。这是“仇恨犯罪”发生后经常采用的策略，而且常常有效。

类似的“种族讨论”也发生在 德克萨斯州贾斯珀， 1998年一名黑人被白人谋杀后，许多白人为他们多年前的“感受”向黑人道歉。没有记录表明黑人因过去的感受向白人道歉，更不用说为任何种族问题道歉了。 恐怖片 他们可能已经承诺了。从来没有。

“种族讨论”始终是一条只有白人才能走上的单行道，迫使他们沉溺于种族罪恶感中，并将德卢斯白人妇女涌出的情绪强加到他们的脑海中：“这让你感到尴尬”变白。”

一旦这种情绪根植于白人的思想中，道路就向所有反白人开放 种族需求。直到白人自己看穿欺骗 “种族讨论” 他们想要灌输的罪恶感和恐惧感，将不可避免地迫使越来越多的白人走上这条道路。