几周前，当关于得克萨斯州埃尔多拉多的一夫多妻制原教旨主义摩门教“大院”的故事曝光时，有 416 名儿童从那里被带走，我对我的妻子说，新保守主义声明很快就会接踵而至，解释为什么孩子们被迫分开他们的母亲“对自由民主有好处”。 玛丽当时的评论是“这不会有任何不同。 一旦媒体开始谈论‘化合物’，你可以肯定里面的人会感到不舒服。” 然而，与韦科事件不同的是，这次政府除了绑架数百名青少年外，没有采取更具破坏性的行动。

尽管如此，我继续等待新保守主义的粉饰，它与有关虐待儿童的指控（引发袭击）被证明是毫无根据的信息同时出现。 尽管如此，这些都不重要。 新保守主义者以通过诉诸民主精神为灾难性事件辩护而闻名，例如，第二次世界大战期间日裔美国人的强制拘留，“好战”结束时汉堡、德累斯顿、广岛和长崎的夷为平地，以及在推定的反对奴隶制的进步斗争中，南方各州的大量减少。 他们当然可以想出一个意识形态上合适的理由，将大量孩子从父母身边拖走。 而且，你瞧，昨天 Rich Lowry 在联合专栏“大麻烦，一夫多妻制的遗产”中证实了我的预测，他为德克萨斯州的行动辩护，称其为“自由民主”的例证。

洛瑞断言，一夫一妻制对于培育“民主平等”是必要的，因为一夫多妻制创造了一种等级制度，在这种等级制度中，“年长的、地位较高的男人尽可能多地娶女人”。 正是为了避免这种性别不平等，美国政府在 1891 世纪末根除了摩门教的一夫多妻制。 据称，正是出于同样的原因，以摩门教为主的犹他州直到 XNUMX 年才被允许加入联邦，到那时它摆脱了反平等主义的污点。 因此，得克萨斯州当局应对这一对自由民主的挑战是正确的，这种挑战最早出现在 XNUMX 世纪中叶的杨百翰追随者中间。 洛瑞在他的演说中也表达了同样的意思：“我们凭什么说婚姻是什么？ 作为自由民主主义者，我们以前说过，现在必须再说一遍。”

这种分析的问题在于，就在几年前还在混淆西班牙内战中参战人员的洛瑞，对历史的了解和我的宠物巴塞特·默里一样多。 据推测，作为一名新保守派持枪者和 FOX 名人并不需要掌握 1891 世纪美国历史的基本知识。 直到 XNUMX 年，摩门教徒才因其一夫多妻制而受到迫害或被剥夺建州地位，因为他们的婚姻习惯违反了民主平等的原则。 美国新教机构反对他们拒绝新约关于婚姻的诫命，并恢复当时被认为是古老的旧约制度。

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从佛蒙特州共和党国会议员贾斯汀·史密斯·莫里尔 (Justin Smith Morrill) 的观点来看，摩门教徒是有严重缺陷的资产阶级新教徒，他于 1862 年发起了第一部联邦反重婚法。 亚伯拉罕林肯很快签署了这项法案，解散了摩门教教会，并宣布一夫多妻制在所有联邦领土（特别是犹他州）都是非法的。 正如可以证明的那样，自 1854 年以来，共和党一直谴责一夫多妻制和奴隶制是“野蛮的遗迹”。 但我不知道这种谴责有任何“自由民主”的理由。 摩门教婚姻习俗的反对者抗议“女性的自我贬低”，他们详述了“一夫多妻制”，或纳妾制，人们正确地认为摩门教徒的一夫多妻制有时伴随着纳妾制。 正如我的论文导师 Sydney E. Ahlstrom 在他的《美国人民的宗教史》中强调的那样，那些在 1860 年代反对一夫多妻制的人都是出于宗教和道德动机的基督徒。 他们不关心“自由民主”的推广，这是一个后来的进步概念，近年来已成为新保守主义的迷恋。

人们只能想象那些对一夫多妻制嗤之以鼻的维多利亚时代的基督徒会怎么想同性恋民事结合，或者同性恋者和女同性恋者之间具有法律约束力的婚姻仪式这一更令人不快的想法。 劳瑞并没有深究这个焦油婴儿，但他肯定能猜到 XNUMX 世纪一夫多妻制的反对者会对同性恋结合说些什么？ 他们会愤怒地反对它，因为它是对他们生活方式的攻击，尽管它不再被视为与“自由民主”不一致。 它比一夫多妻制更令人愤慨，毕竟，一夫多妻制确实有希伯来圣经的基础。

我也对洛瑞把他的新保守主义修辞姿态作为对自由左翼“非判断主义”的蔑视行为的狡猾方式感到震惊。 我没有注意到我的任何自由派同事在街上大声疾呼反对政府干预德克萨斯州的一夫多妻制。 我认识的自由派知识分子和我最近读到的关于这个问题的知识分子和洛瑞一样讨厌一夫多妻制，因为这与他们的女权主义观点不相容。 对于左派知识分子来说，一夫多妻制是资产阶级、资本主义父权制的残余。 谈到同性婚姻时，同样的左派当然赞成“非评判主义”； 到目前为止，洛瑞还没有涉及这个微妙的问题及其与“自由民主”的关系。 不用说，这种评判主义可能会让他失去职业生涯，或者至少让他失去一整批纽约鸡尾酒会的邀请。